今天給大家推薦一份章魚(yú)認(rèn)為最值得參考的書(shū)單，梁?jiǎn)⒊?/a>先生的《國(guó)學(xué)入門書(shū)要目及其讀法》削葱。
這份書(shū)單的由來(lái)也非常有意思奖亚，是梁?jiǎn)⒊壬匆?jiàn)胡適先生的一份國(guó)學(xué)入門書(shū)單太糟糕了，于是決定自己列一個(gè)析砸。章魚(yú)還曾經(jīng)專門寫過(guò)一篇文章介紹過(guò)詳情(《梁?jiǎn)⒊f(shuō)遂蛀，別鬧了，胡適先生》) 干厚。
這份書(shū)單很長(zhǎng)李滴，涵蓋了國(guó)學(xué)的方方面面。選擇的書(shū)目數(shù)量適中蛮瞄，范圍廣泛而有代表性所坯，每種書(shū)目下有簡(jiǎn)短的介紹，并附有讀法和參考書(shū)目挂捅。
在書(shū)目最后芹助，考慮到上邊那份書(shū)單所涉書(shū)目還是太多，梁先生又從書(shū)單中精選出 25 種，作為「最低限度」的必讀書(shū)状土，需要精簡(jiǎn)版的无蜂，就直接跳到最后吧。
（甲）修養(yǎng)應(yīng)用及思想史關(guān)系書(shū)類
《論語(yǔ)》
《孟子》
《論語(yǔ)》為二千年來(lái)國(guó)人思想之總源泉;《孟子》自宋以后勢(shì)力亦與相埒蒙谓。此二書(shū)可謂國(guó)人內(nèi)的外的生活之支配者斥季。故吾希望學(xué)者熟讀成誦 ，即不能累驮，亦須翻閱多次酣倾，務(wù)略舉其辭，或摘記其身心踐履之言以資修養(yǎng)谤专。
《論語(yǔ)》躁锡、《孟子》之文，并不艱深置侍，宜專讀正文映之，有不解處，方看注釋之書(shū)蜡坊，朱熹《四書(shū)集注》杠输，為其生平極矜慎之作，可讀;但其中有隨入宋儒理障處算色，宜分別觀之抬伺。清儒注本，《論語(yǔ)》則有戴望《論語(yǔ)注》灾梦，《孟子》則有焦循《孟子正義》最善峡钓。戴氏服膺顏習(xí)齋之學(xué)，最重實(shí)踐若河，所注似近孔門真際能岩，其訓(xùn)詁亦多較朱注為優(yōu)，其書(shū)簡(jiǎn)潔易讀萧福。焦氏服膺戴東原之學(xué)拉鹃，其孟子正義在清儒諸經(jīng)新疏中為最佳本，但文頗繁鲫忍，宜備置案頭膏燕，遇不解時(shí)，或有所感時(shí)悟民，則取供參考坝辫。
戴震《孟子字義疏證》，乃戴氏一家哲學(xué)射亏，并非專為注釋《孟子》而作近忙，但其書(shū)極精辟竭业，學(xué)者終需一讀，最好是于讀《孟子》時(shí)并讀之及舍，既知戴學(xué)綱領(lǐng)未辆，亦可以助讀《孟子》之興味。
焦循《論語(yǔ)通釋》锯玛，乃摹仿《孟子字義疏證》而作咐柜。將全部《論語(yǔ)》拆散，標(biāo)準(zhǔn)重要諸義更振，如言仁炕桨，言忠恕等饭尝，列為若干目肯腕，通觀而總詮之，可稱治《論語(yǔ)》之一良法钥平。且可應(yīng)用其法以治他書(shū)实撒。
上兩書(shū)篇頁(yè)皆甚少，易讀涉瘾。
陳灃《東塾讀書(shū)記》中讀《孟子》之卷知态，取《孟子》學(xué)說(shuō)分項(xiàng)爬疏，最為精切立叛，其書(shū)不過(guò)二三十頁(yè)负敏，宜一讀以觀前輩治學(xué)方法，且于修養(yǎng)亦有益秘蛇。
《易經(jīng)》
此書(shū)為孔子以前之哲學(xué)書(shū)其做，孔子為之注解。雖奧衍難究赁还，然總須一讀妖泄，吾希望學(xué)者將《系辭傳》、《文言傳》熟讀成誦艘策，其卦象傳六十四條蹈胡，則用別紙鈔出，隨時(shí)省覽朋蔫。
后世說(shuō)《易》者言人人殊罚渐，為修養(yǎng)有益起見(jiàn)，則程頤之《程氏易傳》差可讀驯妄。
說(shuō)《易》最近真者荷并，吾獨(dú)推焦循，其所著《雕菰樓易學(xué)》三書(shū)(《易通釋》富玷、《易圖略》璧坟、《易章句》)皆稱精詣既穆，學(xué)者如欲深通此經(jīng)，可取讀之雀鹃，否則可以不必幻工。
《禮記》
此書(shū)為戰(zhàn)國(guó)及西漢之「儒家言」叢編。內(nèi)中有極精純者黎茎，亦有極破碎者囊颅。吾希望學(xué)者將《中庸》、《大學(xué)》傅瞻、《禮運(yùn)》踢代、《樂(lè)記》四篇熟讀成誦，《曲禮》嗅骄、《王制》胳挎、《檀弓》、《禮器》溺森、《學(xué)記》慕爬、《坊記》、《表記》屏积、《緇衣》医窿、《儒行》、《大傅》炊林、《祭義》姥卢、《祭法》、《鄉(xiāng)飲酒義》諸篇 渣聚，多瀏覽數(shù)次独榴，且摘錄其精要語(yǔ)。
若欲看注解饵逐，可看《十三經(jīng)注疏》內(nèi)鄭注孔疏括眠。《孝經(jīng)》之性質(zhì)與《禮記》同倍权，可當(dāng)《禮記》之一篇讀掷豺。
《老子》
道家最精要之書(shū)，希望學(xué)者將此區(qū)區(qū)五千言熟讀成誦薄声。
注釋書(shū)未有極當(dāng)意者当船，專讀白文自行尋索為妙。
《墨子》
孔墨在先秦時(shí)默辨，兩圣并稱德频，故此書(shū)非讀不可，除《備城門》以下各篇外缩幸，余篇皆宜精讀壹置。
注釋書(shū)以孫詒讓《墨子間詁》為最善竞思，讀《墨子》宜照讀此本。
《經(jīng)》上下钞护，《經(jīng)說(shuō)》上下四篇盖喷，有張惠言《墨子經(jīng)說(shuō)解》及梁?jiǎn)⒊赌?jīng)》兩書(shū)可參觀，但皆有未精愜處难咕，《小取》篇有《胡適新詁》可參觀课梳。
梁?jiǎn)⒊赌訉W(xué)案》，屬通釋體裁余佃，可參觀助興味暮刃，但其書(shū)為臨時(shí)講義，殊未精審爆土。
《莊子》
內(nèi)篇七篇及雜篇中之《天下篇》最當(dāng)精讀 椭懊，注釋有郭慶藩之《莊子集釋》差可。
《荀子》
《解蔽》雾消、《正名》灾搏、《天論》挫望、《正論》立润、《性惡》、《禮論》媳板、《樂(lè)論》諸篇桑腮，最當(dāng)精讀，余亦須全部游覽蛉幸。
注釋書(shū)王先謙《荀子注》甚善破讨。
《尹文子》
《慎子》
《公孫龍子》
今存者皆非完書(shū)，但三子皆為先秦大哲奕纫，雖斷簡(jiǎn)亦宜一讀提陶，篇帙甚少，不費(fèi)力也匹层∠栋剩《公孫龍子》之真?zhèn)危杏袉?wèn)題升筏。
三書(shū)皆無(wú)善注撑柔，《尹文子》、《慎子》易解您访。
《韓非子》
法家言之精華铅忿，須全部瀏覽 (其特別應(yīng)精讀之諸篇，因手邊無(wú)原書(shū)灵汪，臚舉恐遺漏檀训，他日補(bǔ)列)柑潦。
注釋書(shū)王先謙《韓非子集釋》差可。
《管子》
戰(zhàn)國(guó)末年人所集著者峻凫，性質(zhì)頗雜駁妒茬，然古代各家學(xué)說(shuō)存其是者頗多，宜瀏覽 蔚晨。注釋書(shū)戴望《管子校正》甚好乍钻。
《呂氏春秋》
此為中國(guó)最古之類書(shū)，先秦學(xué)說(shuō)存其中者頗多铭腕，宜瀏覽 银择。
《淮南子》
此為秦漢間道家言薈萃之書(shū)，宜稍精讀 累舷。注釋書(shū)聞?dòng)袆⑽牡洹痘茨哮櫫壹狻奉H好浩考。
《春秋繁露》
此為西漢儒家代表的著作，宜稍精讀 被盈。
注釋書(shū)有蘇輿《春秋繁露義證》頗好析孽。
康有為之《春秋董氏學(xué)》，為通釋體裁只怎，家參看袜瞬。
《鹽鐵論》
此書(shū)為漢代儒家、法家對(duì)于政治問(wèn)題對(duì)壘抗辯之書(shū)身堡，宜瀏覽 邓尤。
《論衡》
此書(shū)為漢代懷疑派哲學(xué)，宜瀏覽 贴谎。
《抱樸子》
此書(shū)為晉以后道家言代表作品汞扎，宜瀏覽 。
《列子》
晉人偽書(shū)擅这，可作魏晉間玄學(xué)書(shū)讀澈魄。
上所列為漢晉以前思想界之重要著作，六朝隋唐間思想界著光采者為佛學(xué)仲翎，其書(shū)目當(dāng)別述之痹扇。以下舉宋以后學(xué)術(shù)之代表書(shū)，但為一般學(xué)者節(jié)嗇精力計(jì)谭确，不愿多舉也帘营。
《近思錄》 朱熹著，江永注
讀此書(shū)可見(jiàn)程朱一派之理學(xué)逐哈，其內(nèi)容何如芬迄。
《朱子年譜》（附朱子《論學(xué)要語(yǔ)》） 王懋竑著
此書(shū)敘述朱學(xué)全面目最精要，有條理昂秃。
若欲研究程朱學(xué)派禀梳，宜讀《二程遺書(shū)》及《朱子語(yǔ)類》杜窄，非專門斯業(yè)者可置之。
南宋時(shí)與朱學(xué)對(duì)峙者尚有呂東萊之文獻(xiàn)學(xué)一派算途，陳龍川塞耕、葉水心之功利主義一派，及陸象山之心學(xué)一派嘴瓤，欲知其詳扫外，宜讀各人專集;若觀大略，可求諸《宋元學(xué)案》中廓脆。
《傳習(xí)錄》 王守仁語(yǔ)筛谚，徐愛(ài)、錢洪德等記
讀此可知王學(xué)梗概停忿。欲知其詳驾讲，宜讀《王文成公全書(shū)》。因陽(yáng)明以知行合一為教席赂，要合觀學(xué)問(wèn)事功吮铭，方能看出其全部人格，而其事功之經(jīng)過(guò)颅停，具見(jiàn)集中各文谓晌，故陽(yáng)明集之重要，過(guò)于朱便监、陸諸集扎谎。
《明儒學(xué)案》黃宗羲著
《宋元學(xué)案》黃宗羲初稿，全祖望烧董、王梓材兩次續(xù)成
此二書(shū)為宋元明三朝理學(xué)之總記錄，實(shí)為創(chuàng)作的學(xué)術(shù)史胧奔⊙芬疲《明儒學(xué)案》中姚江、江右龙填、王門胳泉、泰州、東林岩遗、戢山諸案最精善扇商。《宋元學(xué)案》中象山案最精善;橫渠宿礁、二程案铺、東萊、龍川梆靖、水心諸案亦好控汉”仕校晦翁案不甚好。百源(邵雄)姑子、涑水(司馬光)諸案乎婿，失之太繁，反不見(jiàn)其真相街佑。末附荊公(王安石)新學(xué)略最壞谢翎，因有門戶之見(jiàn)，故為排斥沐旨。欲知荊公學(xué)術(shù)岳服，宜看《王臨川集》。
此二書(shū)卷帙雖繁希俩，吾總望學(xué)者擇要瀏覽吊宋，因其為六百年間學(xué)術(shù)之總匯，影響于近代甚深颜武，且匯諸家為一編璃搜，讀之不甚費(fèi)力也。
清代學(xué)術(shù)史鳞上，可惜尚無(wú)此等佳著这吻。唐鑒之《國(guó)朝案小識(shí)》，以清代最不振之程朱學(xué)派為立腳點(diǎn)篙议，偏狹固陋唾糯，萬(wàn)不可讀。江藩之《國(guó)朝漢學(xué)師承記》鬼贱、《國(guó)朝宋學(xué)淵源記》移怯，亦學(xué)案體裁，較好这难，但江氏常識(shí)亦凡庸舟误，殊不能敘出各家獨(dú)到之處。萬(wàn)不得已姻乓，姑以備參考而已嵌溢。啟超方有事于《清儒學(xué)案》，汗青尚無(wú)期也蹋岩。
《日知錄》赖草、《亭林文集》 顧炎武著
顧亭林為清學(xué)開(kāi)山第一人，其精力集注于《日知錄》剪个，宜一瀏覽 秧骑。讀文集中各信札，可見(jiàn)其立身治學(xué)大概。
《明夷待訪錄》 黃宗羲著
黃梨洲為清初大師之一腿堤，其最大貢獻(xiàn)在兩學(xué)案阀坏，此小冊(cè)可見(jiàn)其政治思想之大概。
《思問(wèn)錄》 王夫之著
王船山為清初大師之一笆檀，非通觀全書(shū)忌堂，不能見(jiàn)其精深博大，但卷帙太繁酗洒，非別為系統(tǒng)的整理士修，則學(xué)者不能讀，聊舉此書(shū)發(fā)凡樱衷，實(shí)不足以代表其學(xué)問(wèn)之全部也棋嘲。
《顏氏學(xué)記》 戴望編
顏習(xí)齋為清初大師之一，戴氏所編《學(xué)記》矩桂，頗能傳其真沸移。徐世昌之《顏李學(xué)》亦可供參考，但其所集《習(xí)齋語(yǔ)要》侄榴、《恕谷(李塨)語(yǔ)要》將攻擊宋儒語(yǔ)多不錄雹锣，稍失其真。
顧癞蚕、黃蕊爵、王、顏四先生之學(xué)術(shù)桦山，為學(xué)者所必須知攒射，然其著述皆浩博，或散佚恒水，不易尋見(jiàn)会放，啟超行將為系統(tǒng)的整理記述，以餉學(xué)者寇窑。
《東原集》 戴震著
《雕菰樓集》 焦循著
戴東原鸦概、焦里堂為清代經(jīng)師中有清深之哲學(xué)思想者，讀其集可知其學(xué)甩骏，并知其治學(xué)方法。
啟超所擬著之《清儒學(xué)案》先慷，東原饮笛、里堂學(xué)兩案，正在屬稿中论熙。
《文史通義》 章學(xué)誠(chéng)著
此書(shū)雖以文史標(biāo)題福青，實(shí)多論學(xué)術(shù)流別，宜一讀 ，胡適《章實(shí)齋年譜》可供參考无午。
《大同書(shū)》 康有為著
南海先生獨(dú)創(chuàng)之思想在此書(shū)媒役，曾刊于《不忍》雜志中。
《國(guó)故論衡》 章炳麟著
可見(jiàn)章太炎思想之一斑宪迟。其詳當(dāng)讀章氏叢書(shū)酣衷。
《東西文化及其哲學(xué)》 梁漱溟著
有偏宕處，亦有獨(dú)到處次泽。
《中國(guó)哲學(xué)史大綱》（上卷） 胡適著
《先秦政治思想史》 梁?jiǎn)⒊?/strong>
將讀先秦經(jīng)部穿仪、子部書(shū)，宜先讀此兩書(shū)意荤，可引起興味啊片，并啟發(fā)自己之判斷力。
《清代學(xué)術(shù)概論》 梁?jiǎn)⒊?/strong>
欲略知清代學(xué)風(fēng)玖像，宜讀此書(shū)紫谷。
（乙）政治史及其他文獻(xiàn)學(xué)書(shū)類
《尚書(shū)》
內(nèi)中惟二十八篇是真，書(shū)宜精讀捐寥，但其文佶屈贅牙笤昨，不能成誦亦無(wú)妨 。余篇屬晉人偽撰上真，一瀏覽便足(真?zhèn)纹恳б福磫⒊豆艜?shū)之真?zhèn)渭捌淠甏罚諆?nèi)當(dāng)出版)睡互。
此書(shū)非看注釋不能解根竿，注釋書(shū)以孫星衍之《尚書(shū)今古文注疏》為最好。
《逸周書(shū)》
此書(shū)真?zhèn)螀耄?strong>宜一瀏覽 就珠。注釋書(shū)有朱右曾《逸周書(shū)集訓(xùn)校釋》頗好寇壳。
《竹書(shū)紀(jì)年》
此書(shū)現(xiàn)通行者為元、明人偽撰妻怎。其古本壳炎，清儒輯出者數(shù)家，王國(guó)維所輯最善逼侦。
《春秋左氏傳》
此兩書(shū)或本為一書(shū)匿辩，由西漢人析出，宜合讀之榛丢。《左傳》宜選出若干篇熟讀成誦 铲球，于學(xué)文甚有益。讀《左傳》宜參觀顧棟高《春秋大事表》晰赞，可以得治學(xué)方法稼病。
宜選出若干篇熟讀 选侨，于學(xué)文有益。
《周禮》
此書(shū)西漢末晚出然走，何時(shí)代人所撰援制，尚難斷定。惟書(shū)中制度芍瑞，當(dāng)有一部分為周代之舊晨仑，其余亦戰(zhàn)國(guó)秦漢間學(xué)者理想的產(chǎn)物，故總宜一讀 啄巧。注釋書(shū)有孫詒讓《周禮正義》最善寻歧。
《考信錄》 崔述著
此書(shū)考證三代史事實(shí)最謹(jǐn)嚴(yán)，宜一瀏覽 秩仆，以為治古史之標(biāo)準(zhǔn)码泛。
《資治通鑒》
此為編年政治史最有價(jià)值之作品，雖卷帙稍繁澄耍，總希望學(xué)者能全部精讀一過(guò) 噪珊。
若苦干燥無(wú)味，不妨仿《春秋大事表》之例齐莲，自立若干門類痢站，標(biāo)治摘記作將來(lái)著述資料(吾少時(shí)曾用此法，雖無(wú)成書(shū)选酗，然增長(zhǎng)興味不少)阵难。
王船山《讀通鑒論》，批評(píng)眼光芒填，頗異俗流呜叫，讀通鑒時(shí)取以并讀，亦助興之一法殿衰。
《續(xù)資治通鑒》 畢沅著
此書(shū)價(jià)值遠(yuǎn)在司馬原著之下朱庆，自無(wú)待言，無(wú)視彼更優(yōu)者闷祥，姑以備數(shù)耳娱颊。
或不讀正《資治通鑒》而讀《九種紀(jì)事本末》亦可。要之凯砍，非此則彼箱硕，必須有一書(shū)經(jīng)目者。
《文獻(xiàn)通考》
《續(xù)文獻(xiàn)通考》
《皇朝文獻(xiàn)通考》
三書(shū)卷帙浩繁悟衩，今為學(xué)者摘其要目：《田賦考》颅痊、《戶口考》、《職役考》局待、 《市糴考》、《征榷考》、《國(guó)用考》钳榨、《錢幣考》舰罚、《兵考》、《刑考》薛耻、《經(jīng)籍考》营罢、《四裔考》，必讀;《王禮考》饼齿、《封建考》饲漾、《象緯考》，絕對(duì)不必讀;其余或讀或不讀隨人(手邊無(wú)原書(shū)缕溉，不能具記其目考传，有漏略當(dāng)校補(bǔ))。
各人宜因其所嗜证鸥，擇類讀之僚楞。例如欲研究經(jīng)濟(jì)史、財(cái)政史者枉层，則讀前七考泉褐。余仿此。
《馬氏文獻(xiàn)通考》鸟蜡，本依仿杜氏《通典》而作膜赃，若尊創(chuàng)作，應(yīng)舉《通典》揉忘，今舍彼取此者跳座，取其資料較豐富耳。吾輩讀舊史癌淮，所貴者惟在原料爐錘組織躺坟，當(dāng)求之在我也。
《兩漢會(huì)要》乳蓄、《唐會(huì)要》咪橙、《五代會(huì)要》，可與《通考》合讀虚倒。
《通志二十略》
鄭漁仲史識(shí)美侦、史才皆邁尋常，《通志》全書(shū)卷帙繁魂奥，不必讀菠剩。二十略則其精神所聚，必須瀏覽 耻煤，其中與《通考》門類同者或可省具壮。最要者：《氏族略》准颓、《六書(shū)略》、《七音略》棺妓、《校讎略》等篇攘已。
《二十四史》
《通鑒》、《通考》怜跑，已浩無(wú)涯涘更語(yǔ)及彪大之《二十四史》样勃，學(xué)者幾何不望而卻走?然而《二十四史》終不可不讀，其故有二：(一)現(xiàn)在既無(wú)滿意之通史性芬，不讀《二十四史》峡眶，無(wú)以知先民活動(dòng)之遺跡。(二)假令雖有佳的通史出現(xiàn)植锉，然其書(shū)自有別裁辫樱，《二十四史》之原料，終不能全行收入汽煮。以故《二十四史》終久仍為國(guó)民應(yīng)讀之書(shū)搏熄。
書(shū)既應(yīng)讀，而又浩瀚難讀暇赤，則如之何?吾今試為學(xué)者擬摘讀之法數(shù)條心例。
一曰就書(shū)而摘⌒遥《史記》止后、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》溜腐、《三國(guó)志》译株，俗稱四史，其書(shū)皆大史學(xué)家一手著連挺益，體例精嚴(yán)歉糜，且時(shí)代近古，向來(lái)學(xué)人誦習(xí)者眾望众，在學(xué)界之勢(shì)力與六經(jīng)諸子埒匪补。吾輩為常識(shí)計(jì)，非一讀不可烂翰。吾希望學(xué)者將此四史之列傳夯缺，全體游覽一過(guò)，仍摘出若干篇稍為熟讀甘耿，以資學(xué)文之助 踊兜，因四史中佳文最多也(若欲吾舉其目亦可，但手邊無(wú)原書(shū)佳恬，當(dāng)以異日)捏境。四史之外于游，則《明史》 共認(rèn)為官修書(shū)中之最佳者，且時(shí)代最近典蝌，亦宜稍為詳讀 曙砂。
二曰就事分類而摘讀志。例如欲研究經(jīng)濟(jì)史骏掀、財(cái)政史，則讀《平準(zhǔn)書(shū)》柱告、《食貨志》;欲研究音樂(lè)截驮，則讀《樂(lè)書(shū)》、《樂(lè)志》;欲研究兵制际度，則讀《兵志》;欲研究學(xué)術(shù)史葵袭，則讀《藝文志》、《經(jīng)籍志》乖菱，附以《儒林傳》;欲研究宗教史坡锡，則讀《北魏書(shū)·釋老志》(可惜他史無(wú)之)。每研究一門窒所，則通各史此門之志而讀之鹉勒，且與《文獻(xiàn)通考》之此門合讀。當(dāng)其讀時(shí)吵取，必往往發(fā)現(xiàn)許多資料散見(jiàn)于各傳者禽额，隨即跟蹤調(diào)查其傳以讀之。如此引申觸類皮官，漸漸便能成為經(jīng)濟(jì)史脯倒、宗教史等之長(zhǎng)編，將來(lái)薈萃而整理之捺氢，便成著述矣藻丢。
三曰就人分類而摘讀傳。讀名人傳記摄乒，最能激發(fā)人志氣悠反。且于應(yīng)事接物之智慧，增長(zhǎng)不少缺狠，古人所以貴讀史者以此问慎。全史各傳既不能遍讀(且亦不必)，則宜擇偉大人物之傳讀之挤茄，每史亦不過(guò)二三十篇耳如叼。此外又可就其所欲研究者而擇讀。 如欲研究學(xué)術(shù)史穷劈，則讀《儒林傳》及其他學(xué)者之專傳;欲研究文學(xué)史笼恰，則讀《文苑傳》及其他文學(xué)家之專傳踊沸。用此法讀去，恐之患其少社证，不患其多矣逼龟。
又各史之《外國(guó)傳》、《蠻夷傳》追葡、《土司傳》等腺律，包含種族史及社會(huì)學(xué)之原料最多，極有趣宜肉，吾深望學(xué)者一讀之匀钧。
《廿二史札記》 趙翼著
學(xué)者讀正史之前，吾勸其一瀏覽此書(shū) 谬返。記稱「屬辭比事《春秋》之教」之斯，此書(shū)深進(jìn)「比事」之決，每一個(gè)題目之下遣铝，其資料皆從幾十篇傳中佑刷，零零碎碎覓出，如采花成蜜酿炸。學(xué)者能用其法以讀史瘫絮，便可養(yǎng)成著述能力(內(nèi)中校勘文學(xué)異同之部約占三分一梁沧，不讀亦可)檀何。
《圣武記》 魏源著
《國(guó)朝先正事略》 李元度著
清朝一代史跡，至今尚無(wú)一完書(shū)可讀廷支，最為遺憾频鉴，姑舉此二書(shū)充數(shù)。魏默深有良史之才恋拍，《圣武記》為紀(jì)事本末體裁垛孔，敘述綏服蒙古、勘定金川施敢、撫循西藏諸役周荐，于一事之原因結(jié)果，及其中間進(jìn)行之次序僵娃，若指諸掌概作，實(shí)罕見(jiàn)之名著也。李次青之《先正事略》默怨，道光以前人物略具讯榕，文亦有法度，宜一瀏覽，以知最近二三百年史跡大概愚屁。
日本人稻葉君山所著《清朝全史》尚可讀(有譯本)济竹。
《讀史方輿紀(jì)要》 顧祖禹著
此為最有組織的地理書(shū)，其特長(zhǎng)在專論形勢(shì)霎槐，以地域?yàn)榻?jīng)送浊，以史跡為緯，讀之不感干燥丘跌。此書(shū)卷帙雖多袭景，專讀其敘論(至各府止)，亦不甚費(fèi)力碍岔，且可引起地理學(xué)興味浴讯。
《史通》 劉知幾著
此書(shū)論作史方法，頗多特識(shí)蔼啦，宜瀏覽 。章氏《文史通義》仰猖，性質(zhì)略同捏肢，范圍較廣，已見(jiàn)前饥侵。
《中國(guó)歷史研究法》 梁?jiǎn)⒊?/strong>
讀之可增史學(xué)興味鸵赫，且知治史方法。
（丙）韻文書(shū)類
希望學(xué)者能全部熟讀成誦 躏升，即不爾辩棒，亦須一大部分能其詞。注釋書(shū)膨疏，陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》最善一睁。
《楚辭》
屈、宋作佃却，宜熟讀者吁，能成誦最佳，其余可不讀 饲帅。注釋書(shū)复凳，朱熹《楚辭集注》較可。
《文選》
擇讀灶泵。
《樂(lè)府詩(shī)集》 郭茂倩編
專讀其中不知作者姓名之漢古辭育八，以見(jiàn)魏六朝樂(lè)府風(fēng)格，其他不必讀 赦邻。
魏晉六朝人詩(shī)宜讀以下各家：曹子建髓棋、阮嗣宗、陶淵明深纲、謝康樂(lè)仲锄、鮑明遠(yuǎn)劲妙、謝玄暉。
無(wú)單行集者儒喊，可用張淳《漢魏六朝百三家集本》镣奋，或王闿運(yùn)《五代詩(shī)選本》。
《李太白集》
《杜工部集》
《王右丞集》
《孟襄陽(yáng)集》
《韋蘇州集》
《高常侍集》
《韓昌黎集》
《柳河?xùn)|集》
《白香山集》
《李義山集》
《王臨川集》(詩(shī)宜用李璧注本)
《蘇東坡集》
《元遺山集》
《陸放翁集》
以上唐宋人詩(shī)文集
《唐百家詩(shī)選》 王安石選
《宋詩(shī)鈔》 呂留良鈔
以上唐宋詩(shī)選本
《清真詞》（周美成）
《醉翁琴趣》（歐陽(yáng)修）
《東坡樂(lè)府》（蘇軾）
《屯田集》（柳永）
《淮海詞》（秦觀）
《樵歌》（朱敦儒）
《稼軒詞》（辛棄疾）
《后村詞》（劉克莊）
《石道人歌曲》（姜夔）
《碧山詞》（王沂孫）
《夢(mèng)窗詞》（吳文英）
以上宋人詞集
《西廂記》
《琵琶記》
《牡丹亭》
《桃花扇》
《長(zhǎng)生殿》
以上元明清人曲本
本門所列書(shū)怀愧，專資學(xué)者課余諷誦侨颈，陶寫情趣之用。既非為文學(xué)專家說(shuō)法芯义，尢非為治文學(xué)史者說(shuō)法哈垢，故不曰文學(xué)類，而曰韻文類扛拨。文學(xué)范圍耘分，最少應(yīng)包含古文(駢散文)及小說(shuō)。吾以為茍非欲作文學(xué)專家绑警，則無(wú)專讀小說(shuō)之必要求泰。至于古文，本不必別學(xué)计盒，吾輩總須讀周秦諸子渴频、《左傳》、《國(guó)策》北启、四史卜朗、《通鑒》及其關(guān)于思想、關(guān)于記載之著作咕村，茍能多讀场钉，自能屬文，何必格外標(biāo)舉一種培廓，名曰古文耶?故專以文鳴之文集不復(fù)錄(其余學(xué)問(wèn)有關(guān)系之文集惹悄，散見(jiàn)各門)脖律∽涌猓《文選》及韓码党、柳摊趾、王集聊附見(jiàn)耳纵潦。學(xué)者如必欲就文求文残炮，無(wú)已道媚，則姚鼐之《古文辭類纂》恤溶、李兆洛之《駢體文鈔》踩窖、曾國(guó)藩之《經(jīng)史百家雜鈔》可用也坡氯。
清人不以韻文見(jiàn)長(zhǎng)，故除曲本數(shù)部外，其余詩(shī)詞皆不復(fù)列舉箫柳。無(wú)已手形，則于最初期與最末期各舉詩(shī)詞家一人：吳偉業(yè)之《梅村詩(shī)集》與黃遵憲之《人境廬詩(shī)草》，成德之《飲水詞》與文焯之《樵風(fēng)樂(lè)府》也悯恍。
（犊饪贰）小學(xué)及文法類書(shū)
《說(shuō)文解字注》 段玉裁著
《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》 朱駿聲著
《說(shuō)文釋例》 王筠著
段著為《說(shuō)文》正著，朱注明音與義之關(guān)系涮毫，王著為《說(shuō)文》通釋瞬欧，讀此三書(shū)，略可通《說(shuō)文》矣罢防。
《經(jīng)傳釋詞》 王引之著
《古書(shū)疑義舉例》 俞樾著
《文通》 馬建忠著
讀此三書(shū)艘虎，可知古人語(yǔ)法文法。
《經(jīng)籍纂詁》 阮元著
此書(shū)匯集各字之義訓(xùn)咒吐，宜置備檢查野建。
文字音韻，為清儒最擅之學(xué)恬叹，佳書(shū)林立贬墩，此僅舉入門最要之?dāng)?shù)種，若非有志研究斯學(xué)者妄呕，并此諸書(shū)不讀亦無(wú)妨也。
（戊）隨意涉覽書(shū)類
學(xué)問(wèn)固貴專精嗽测，又須博覽以輔之绪励。況學(xué)者讀書(shū)尚少時(shí)，不甚自知其性所近者為何唠粥。隨意涉覽疏魏，初時(shí)并無(wú)目的，不期而引起問(wèn)題晤愧，發(fā)生興趣大莫，從此向某方面深造研究，遂成絕業(yè)者官份，往往而有也只厘。吾固雜舉有用或有趣之各書(shū)，供學(xué)者自由翻閱之娛樂(lè)舅巷。
讀此者不必順頁(yè)次羔味，亦不必求終卷者(各書(shū)亦隨憶想所及雜舉，無(wú)復(fù)詮次)钠右。
《四庫(kù)全書(shū)總目提要》
清乾隆間四庫(kù)館赋元，董其事者皆一時(shí)大學(xué)者，故所作提要，最稱精審搁凸，讀之可略見(jiàn)各書(shū)內(nèi)容(中多偏至語(yǔ)自亦不能免)媚值。宜先讀各部類之?dāng)洠涓鲿?shū)條下則隨意抽閱 护糖。
有所謂存目者褥芒，其書(shū)被屏，不收入四庫(kù)者也椅文。內(nèi)中頗有怪書(shū)喂很，宜稍注意讀之。
將晉人談玄語(yǔ)分類纂錄皆刺，語(yǔ)多雋妙少辣，課余暑假之良伴侶。
六朝人地理專書(shū)漓帅，但多描風(fēng)景，記古跡痴怨，文辭華妙忙干，學(xué)作小品文最適用。
《文心雕龍》 劉勰撰
六朝人論文書(shū)浪藻，論多精到捐迫，文亦雅麗。
《大唐三藏慈恩法師傳》 慧立撰
此為玄奘法師詳傳爱葵。玄藏為第一位留學(xué)生施戴，為大思想家，讀之可以增長(zhǎng)志氣萌丈。
《徐霞客游記》
霞客晚明人赞哗，實(shí)一大探險(xiǎn)家，其書(shū)極有趣辆雾。
《夢(mèng)溪筆談》 沈括
宋人筆記中含有科學(xué)思想者肪笋。
《困學(xué)紀(jì)聞》 王應(yīng)麟撰，閻若璩注
宋人始為考證學(xué)者度迂，顧亭林《日知錄》頗仿其體藤乙。
《通藝錄》 程瑤田撰
清代考證家之博物書(shū)。
《癸巳類稿》 俞正燮撰
多為經(jīng)學(xué)以外之考證英岭，如考棉花來(lái)歷湾盒，考婦人纏足歷史，輯李易安事跡等;又多新穎之論诅妹，如論妒非婦人惡德等罚勾。
《東塾讀書(shū)記》 陳灃撰
此書(shū)僅五冊(cè)毅人，十余年乃成，蓋合數(shù)十條筆記之長(zhǎng)編尖殃，乃成一條筆記之定稿丈莺，用力最為精苦，讀之可識(shí)搜集資料送丰，及駕馭資料之方法缔俄。書(shū)中《論鄭學(xué)》、《論朱學(xué)》器躏、《論諸子》俐载、《論三國(guó)》諸卷最善。
《庸盦筆記》 薛福成
多記清咸豐登失、同治間掌故遏佣。
《張?zhí)兰?張居正
江陵為明名相，其信札益人神智揽浙，文章亦美状婶。
《王心齋先生全書(shū)》 王艮
吾常名心齋為平民的理學(xué)家，其人有生氣馅巷。
《朱舜水遺集》 朱之瑜
舜水為日本文化之開(kāi)辟人膛虫，唯一之國(guó)學(xué)輸出者，讀之可見(jiàn)其人格钓猬。
《李恕谷文集》 李塨
恕谷為習(xí)齋門下健將稍刀，其文勁達(dá)。
《鮚琦亭集》 全祖望
集中記晚明掌故甚多敞曹。
《潛研堂集》 錢大昕
竹汀在清儒中最博洽者掉丽，其對(duì)倫理問(wèn)題，亦頗有新論异雁。
《述學(xué)》 汪中
容甫為治諸子學(xué)之先登者，其文格在漢晉間僧须，極遒美纲刀。
《洪北江集》 洪亮吉
北江之學(xué)，長(zhǎng)于地理担平，其小品駢體文示绊，描寫景物，美不可言暂论。
《定盦文集》 龔自珍
吾少時(shí)心醉此集面褐，今頗厭之。
《曾文正公全集》 曾國(guó)藩
《胡文忠公集》 胡林翼
右二集信札最可讀取胎，讀之見(jiàn)其治事條理及朋友風(fēng)義展哭。曾滌生文章尤美湃窍。桐城派之大成。
《苕溪漁隱叢話》 胡仔
叢話中資料頗豐富匪傍。
《詞苑叢談》 徐釚
唯一之詞話您市，頗有趣。
《語(yǔ)石》 葉昌熾
以科學(xué)方法治金石學(xué)役衡，極有價(jià)值茵休。
《書(shū)林清話》 葉德輝
論列書(shū)源流及藏書(shū)掌故，甚好手蝎。
《廣藝舟雙輯》 康有為
論寫字榕莺，極精博，文章極美棵介。
《劇說(shuō)》 焦循
《宋元戲曲史》 王國(guó)維
二書(shū)論戲劇钉鸯，極好。
即謂之涉覽鞍时，自然無(wú)書(shū)不可涉亏拉，無(wú)書(shū)不可覽，本不能臚舉書(shū)目逆巍，若舉之非累數(shù)十紙不可及塘。上所列不倫不類之寥寥十余種，隨雜憶所及當(dāng)坐譚耳锐极。若繩以義例笙僚，則笑絕冠纓矣。
附錄 最低限度之必讀書(shū)目
上所列五項(xiàng)灵再，倘能依法讀之肋层，則國(guó)學(xué)根柢略立，可以為將來(lái)大成之基矣翎迁。惟青年學(xué)生校課既繁栋猖，所治專門別有在，恐仍不能人人按表而讀汪榔。
今再為擬一真正之最低限度如下：
《四書(shū)》
《易經(jīng)》
《書(shū)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》
《禮記》
《左傳》
《老子》
《墨子》
《莊子》
《荀子》
《韓非子》
《戰(zhàn)國(guó)策》
《史記》
《漢書(shū)》
《后漢書(shū)》
《三國(guó)志》
《資治通鑒》(或《通鑒紀(jì)事本末》)
《宋元明史紀(jì)事本末》
《楚辭》
《文選》
《李太白集》
《杜工部集》
《韓昌黎集》
《柳河?xùn)|集》
《白香山集》蒲拉。
其他詞曲集，隨所好選讀數(shù)種痴腌。
以上各書(shū)雌团，無(wú)論學(xué)礦、學(xué)工程士聪，皆須一讀锦援，若并此未讀，真不能認(rèn)為中國(guó)學(xué)人矣剥悟。
關(guān)鍵詞：讀書(shū)
