吳偉業(yè)

吳偉業(yè)他一生寫詩千余首烦感。著有《梅村家藏稿》五十八卷巡社，《梅村詩馀》膛堤，傳奇《秣陵春》手趣，雜劇《通天臺》、《臨春閣》肥荔，史乘《綏寇紀略》绿渣，《春秋地理志》等。

吳偉業(yè)與錢謙益燕耿、龔鼎孳并稱“江左三大家”中符，又為婁東詩派開創(chuàng)者。詩以宗法唐人為主誉帅，兼取宋代蘇軾淀散、陸游⊙料牵《四庫全書總目》評論說：“其少作大抵才華艷發(fā)档插，吐納風(fēng)流，有藻思綺合亚再、清麗芊眠之致郭膛。及乎遭逢喪亂，閱歷興亡氛悬，激楚蒼涼则剃，風(fēng)骨彌為遒上耘柱。”頗能概括其特色及前后變化。

清初有影響的詩人棍现，史推“江左三大家”——錢謙益调煎、吳偉業(yè)和龔鼎孳，而真正有資格與“才名滿天下”（錢泳《履園叢話》）的詩壇領(lǐng)袖錢謙益并列的轴咱，只有吳偉業(yè)汛蝙。錢氏兼宗唐宋，吳氏學(xué)唐朴肺，此后清代的各種詩派窖剑，大抵不出這二人的門戶，足見二人對清代詩歌影響之深遠戈稿。

錢謙益極口贊譽吳偉業(yè)的詩才西土，曾用“以錦繡為肝腸，以珠玉為咳唾”（《梅村詩集》錢謙益序）來形容吳偉業(yè)詩歌之風(fēng)華綺麗鞍盗⌒枇耍康熙帝親制御詩《題〈吳梅村集〉》：“梅村一卷足風(fēng)流，往復(fù)搜尋未肯休般甲。秋水精神香雪句肋乍，西昆幽思杜陵愁。裁成蜀錦應(yīng)慚麗敷存，細比春蠶好更抽墓造。寒夜短檠相對處，幾多詩興為君收锚烦。”對吳偉業(yè)詩歌給予恰當中肯的高度評價觅闽，肯定了吳偉業(yè)詩歌地位。

一涮俄、“苦被人呼吳祭酒蛉拙，自題圓石作詩人”——宗源瀚《題梅村先生寫照》

吳偉業(yè)明神宗萬歷三十七年（1609年）五月二十日出生于江蘇太倉的一個讀書人家中。吳偉業(yè)出生時彻亲，他母親夢見一位身穿紅衣的使者送來會元坊孕锄，因此，父母對小偉業(yè)寄寓了深切的期望苞尝。偉業(yè)七歲開始讀家塾畸肆，十四歲能屬文。著名學(xué)者張溥見到偉業(yè)的文章野来，感嘆地說：“文章正印在此子矣恼除！”于是收留吳偉業(yè)在門下受業(yè)，傳授通今博古之學(xué)。

天啟四年（1624年）豁辉，張溥創(chuàng)立復(fù)社令野，吳偉業(yè)即成入室弟子，名重復(fù)社徽级。崇禎四年（1631年）气破，吳偉業(yè)參加會試，遭到烏程黨人的誣陷餐抢，被指控徇私舞弊现使，幸虧崇禎帝調(diào)閱會元試卷，親自在吳偉業(yè)的試卷上批上“正大博雅旷痕，足式詭靡”碳锈，才得以高中一甲第二名（榜眼），授翰林院編修欺抗。同年售碳，吳偉業(yè)奉旨歸娶先室程氏，榮極一時绞呈。陳繼儒描繪當時盛景說：“年少朱衣馬上郎贸人，春闈第一姓名香。泥金帖貯黃金屋佃声，種玉人歸白玉堂艺智。”（《送吳榜眼奉旨歸娶詩》）張溥也高興地夸獎自己的弟子：“人間好事皆歸子，日下清名不愧儒圾亏。”（《送吳駿公歸娶詩》）

崇禎十年（1637年）十拣，吳偉業(yè)遷東宮講讀官，與溫體仁黨斗爭劇烈召嘶。崇禎十一年（1638年）父晶，崇禎帝臨場視學(xué)哮缺，觀看皇子就學(xué)情況弄跌，親問《尚書》大義，講畢尝苇，獲賜“龍團月片铛只，甘瓜脆李”。十二年（1639年）糠溜，再遷南京國子監(jiān)司業(yè)淳玩。十三年（1640年），升中允諭德（太子官屬）非竿。十六年（1643年）蜕着，升庶子。這段時期，吳偉業(yè)仕途之上春風(fēng)得意承匣，躊躇滿志蓖乘，而這一切與崇禎帝對他的殊遇是密切相關(guān)的，他從內(nèi)心感激崇禎帝韧骗。

崇禎十七年（1644年）嘉抒，李自成農(nóng)民起義軍攻入北京，崇禎帝自縊煤山袍暴，“先生里居些侍，聞信，號痛欲自縊政模，為家人所覺岗宣。朱太淑人抱持泣曰：‘兒死，其如老人何淋样？’乃已”（顧師軾《梅村先生年譜》）狈定。出于對明王朝的依戀，特別是對崇禎帝的感恩心理习蓬，吳偉業(yè)在其編撰的《綏寇紀略》中纽什，極力詆毀、攻擊李自成躲叼、張獻忠起義芦缰。

弘光元年（1645年），南京政府召拜吳偉業(yè)為少詹事枫慷，居官僅兩月让蕾，因與馬士英、阮大鋮等權(quán)臣不合或听，謝官歸里探孝。 對清朝政權(quán)，吳偉業(yè)開始采取的是消極的不合作的態(tài)度誉裆，在明亡以后長達十年的時間內(nèi)顿颅，一直屏居鄉(xiāng)里，保持名節(jié)足丢。

順治十年（1653年）粱腻，“詔舉遺佚，薦郯交上”斩跌，有司再三敦逼绍些，吳偉業(yè)控辭再四，二親流涕相求耀鸦，不得已乃應(yīng)詔入都柬批，授秘書院侍講，尋升國子監(jiān)祭酒。順治十四年（1657年）氮帐，吳偉業(yè)借口身體有病锻霎，辭官請假歸里。

對這段歷史揪漩，吳偉業(yè)內(nèi)心深感恥辱旋恼，晚年以仕清為“誤盡平生”之憾事。民國蔣芷儕《都門識小錄》載：“昔吳梅村宮詹奄容，嘗于席上觀伶人演《爛柯山》（即《買臣休妻》）冰更，某伶于科白時，大聲對梅村曰：‘姓朱的有甚虧負于你昂勒？’梅村為之面赤蜀细。”他的好友侯方域（朝宗）在順治九年（1652年）貽書相約，終隱林泉戈盈，杜門不通奠衔。后侯方域去世，吳偉業(yè)在《懷古兼吊侯朝宗詩》中萬分悲痛地自責(zé)：“死生總負侯贏諾塘娶，欲滴椒漿淚滿尊归斤。”

康熙十年（1671年）夏季，江南酷熱刁岸，吳偉業(yè)“舊疾大作脏里，痰聲如鋸，胸動若杵”（《致冒辟疆書》）虹曙，他預(yù)感自己不久于人世迫横，便留下遺言：“吾一生遭際萬事憂危，無一刻不歷艱險酝碳，無一境不嘗艱辛矾踱，實為天下大苦人。吾死后疏哗，斂以僧裝呛讲，葬吾于鄧尉靈巖相近，墓前立一圓石沃斤，日：‘詩人吳梅村之墓’圣蝎。”這一年的十二月二十四日刃宵，一代大詩人吳偉業(yè)病逝衡瓶，葬于蘇州元墓山之北。

由此看來牲证，吳偉業(yè)晚年深為自己仕清失節(jié)而痛悔哮针，他不愿別人以入清官職“祭酒”相稱，而自許為普普通通一“詩人”∈幔《中國文學(xué)家大辭典》“吳偉業(yè)”條認為：“《清史列傳》列（吳偉業(yè)）入‘貳臣傳’中等太，殊屬不當。”他與錢謙益的失節(jié)降清在本質(zhì)上是有區(qū)別的蛮放，后人“苦被人呼吳祭酒缩抡，自題圓石作詩人”的評議可謂甚得偉業(yè)之心。

二包颁、“蕭瑟真憐庾子山瞻想，空余詞賦動江關(guān)”——施補華《題梅村先生畫像》

吳偉業(yè)的文學(xué)才能是多方面的。他首先是詩人娩嚼。他的詩歌專模唐人格調(diào)蘑险，辭藻華麗，長于七言歌行岳悟，尤工關(guān)于時事之古詩佃迄，這一方面可以舉《永和宮詞》、《圓圓曲》贵少、《楚兩生歌》為其代表作品呵俏，與唐代白居易之《長恨歌》、《琵琶行》頗有同調(diào)之感滔灶。因此柴信，后人以“詩史”評價吳偉業(yè)詩歌，說他的詩歌是“詩中有史”宽气。吳偉業(yè)的詩歌創(chuàng)作以明亡為界随常，分為兩個階段。前一階段的詩作萄涯，才華艷發(fā)绪氛，吐納風(fēng)流；后一階段的詩作涝影，風(fēng)格一變枣察，蒼涼蕭瑟，晚年學(xué)庾信燃逻，風(fēng)骨愈上序目。他的詩歌收集在《梅村詩集》中。

除詩歌創(chuàng)作外伯襟，吳偉業(yè)還是清初重要的戲劇家猿涨，代表作品有《秣陵春》、《通天臺》姆怪、《臨春閣》等叛赚。他希望通過戲劇創(chuàng)作來表達自己的“傷心痛哭之調(diào)”澡绩，正如他自己所說：“一唱三嘆，于是乎作焉俺附，是編也肥卡，果有托而然耶？果無托而然耶事镣？余亦不得而知也步鉴。”（《〈秣陵春〉序》）他的戲劇方面的創(chuàng)作收集在《樂府雜劇》中。

上文說過璃哟，吳偉業(yè)“專紀崇禎時流寇迄于明亡”撰《綏寇紀略》唠叛，全書分十二篇，每篇以三字為標題沮稚。這本專著是站在明王朝一方攻擊明末農(nóng)民起義的艺沼。因為是站在亡明的立場之上，不論出于何種原因蕴掏，最終還是觸犯了清朝統(tǒng)治者的忌諱障般，幾構(gòu)一場文字獄。吳偉業(yè)的學(xué)術(shù)專著還有《春秋氏族志》盛杰、《春秋地理志》挽荡、《復(fù)社紀事》等。

吳偉業(yè)的文章清秀雋麗即供，值得注意定拟。他曾說“平生以文章友朋為性命”，足見他對文章的重視和自負逗嫡∏嘧裕《梅村家藏稿》收集他的各類文章，共成三十五卷驱证。另外延窜，吳偉業(yè)還是清初有名的畫家，有作品傳世抹锄。

三逆瑞、“掬傷心之抱，奏亡國之音”——王式通《〈梅村家藏稿〉序》

《四庫提要》論吳偉業(yè)詩歌云：“格律本乎四杰伙单，而情韻為深获高；敘述類乎香山，而風(fēng)華為勝吻育。”風(fēng)華綺麗是吳偉業(yè)詩歌的突出特點念秧，例如《田園雜興八首》（其四）：

竹塢花潭過客稀，灌畦才罷掩松扉扫沼。道人石上支頤久出爹，漁父磯頭欸乃微庄吼。潮沒秋田孤鶩遠缎除，閣含山河斷虹園严就。亭皋木落黃州夢，江海翩躚一羽衣器罐。

吳偉業(yè)詩歌的又一特點梢为，是在一定程度上現(xiàn)實地記敘了明清之際民不聊生、傷亂流離的社會生活轰坊，善于敘事铸董，抒情性強。如《避亂六首》（其六）：

曉起嘩兵至肴沫，戈船泊市橋粟害。草草十數(shù)人，登岸沽村醪颤芬，結(jié)束雖非常悲幅，零落無弓刀。使氣撾市翁站蝠，怒色殊無聊汰具。不知何將軍，到此貪逍遙菱魔？官軍昔催租留荔，下令嚴秋毫，盡道征夫苦澜倦，不惜耕人勞聚蝶。江東今喪敗，千里空蕭條藻治。此地村人居既荚，不足容旌旄。君見大敵勇栋艳，莫但驚吾曹恰聘。

再有大量的作品，則表達了眷懷故國之深情吸占，人事蒼涼之悲憤晴叨，如《過淮陰有感》：

登高悵望八公山，琪樹丹崖未可攀矾屯。莫想陰符遇黃石兼蕊，好將鴻寶駐朱顏。浮生所欠只一死件蚕，塵世無由識九還孙技。我本淮王舊雞犬产禾，不隨仙去落人間。

晚年作品牵啦，則偏重于表達逸民之痛亚情、失節(jié)之恨，凄婉動人哈雏。如《賀新郎·有感》：

萬事催華發(fā)楞件。論龔生、天年竟夭裳瘪，高名難沒土浸。吾病難將醫(yī)藥治，耿耿胸中熱血彭羹。待灑向西風(fēng)殘月黄伊。剖卻心肝今置地，問華佗解我腸千結(jié)派殷。追往事还最，倍凄咽。 故人慷慨多奇節(jié)愈腾，為當年憋活、沉吟不斷，草間偷活虱黄。艾灸眉頭瓜噴鼻悦即，今日須難訣絕。早患苦橱乱，重來千疊辜梳。脫屣妻孥非易事，竟一錢不值泳叠，何須說作瞄，人世事，幾完缺危纫。

吳偉業(yè)死前曾說：“吾詩雖不足以傳遠宗挥，而是中之寄托良苦，后世讀吾詩而知吾心种蝶，則吾不死矣契耿。”他所說“寄托良苦”，一是指他的詩歌多影射時事螃征，只是懾于清廷之威不敢直言搪桂，所謂“詩史”之義即指此；二是指他以詩歌抒發(fā)自己失節(jié)之恨盯滚，希望后人能通過讀他的詩歌而了解他的內(nèi)心痛苦踢械，并體察他復(fù)雜矛盾的心情酗电，進而喚起人們的愛國熱情。