暮云春樹
傍晚的云，春天的樹脊髓。指能勾起回憶的景物辫愉。比喻思念遠方的知己。
原詩如下：
白也詩無敵将硝， 飄然思不群恭朗。
清新庾開府屏镊， 俊逸鮑參軍。
渭北春天樹痰腮， 江東日暮云而芥。
何時一樽酒， 重與細論文膀值。
三生有幸
——蘇軾 ·《僧圓澤傳》
三生：佛教中指前生棍丐、今生和來生，指三生都很幸運沧踏，形容極難得的好機緣歌逢。
其詩云：
三生石上舊精魂，賞月吟風不要論翘狱。
慚愧情人遠相訪秘案，此身雖異性常存。
在三生石上和你相見的潦匈，仍然是舊時的我啊阱高。
依然清楚地記得曾經(jīng)一起吟風賞月的情景。
感謝你從遠方來看望我茬缩，實在令我感動赤惊。
雖然我已不復舊時顏舊時身，但我對你的情誼會永遠長存凰锡。
侯門如海
——《云溪友議》
唐代詩人崔郊年輕時未舟，家中貧困，當時他住在漢水之上寡夹，他的姑姑家有個女仆容貌端莊处面，并且擅長音樂。崔郊很喜歡她菩掏，那姑娘也對他傾心魂角。后來姑姑家道中落，就把女仆以四十一萬錢的價賣給了當?shù)氐母呒夐L官連帥智绸。
從此那個姑娘嫁入了深宅大院野揪，兩人音訊全無，崔郊對她思念到無法自抑的地步瞧栗。
后來某個寒食節(jié)斯稳，姑娘跟著別人回家省親，正好遇到崔郊站在柳樹之下迹恐。兩人一見面挣惰，便抱頭痛哭。臨別時，崔郊贈給她一首七絕憎茂，詩云：
公子王孫逐后塵珍语，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深似海竖幔，從此蕭郎是路人板乙。
紅葉題詩
——范攄·《云溪友議》
原意是一個宮女在紅葉上題詩寄遠，以抒發(fā)怨情拳氢。后來比喻姻緣的巧合募逞。
《云溪友議》中所記載，撿到紅葉的是盧渥 馋评。
其實在唐代玄宗放接、宣宗、僖宗年間栗恩，發(fā)生過好幾個紅葉題詩的故事透乾，撿到紅葉的人洪燥，也不止一位磕秤。因為皇宮之中，宮女有數(shù)千人捧韵，長年閉塞于高墻之內市咆。
她們中就有人題詩于紅葉之上，抒發(fā)心中的情思和寄托再来，讓紅葉隨著御溝的水流出宮外蒙兰，往往被人拾得。 其中最有名的就是唐宣宗年間芒篷，盧渥因詩得遇佳偶的故事搜变。
據(jù)說，唐朝詩人盧渥去京城應試時针炉，偶然來到御溝旁挠他，見一片紅葉漂流而來，上似有字篡帕，他就叫仆人拾來一看殖侵，上面題了一首絕句：
水流何太急，深宮盡日閑镰烧。
殷勤謝紅葉拢军，好去到人間。
盧渥將紅葉珍藏于箱中怔鳖。后來宣宗放出一部分宮女茉唉，下詔許配給百官司吏，盧渥也娶了一個。成婚后度陆，那女子看到他收藏的那片紅葉魏铅，感慨萬千。原來坚芜，她正是題這首詩的宮女览芳。夫婦二人相擁，喜極而泣鸿竖。知道此事的朋友沧竟，也為此感到驚訝，稱奇不已缚忧。
以上故事悟泵，根據(jù)《云溪友議》所寫，原文如下：
盧渥舍人應舉之歲闪水，偶臨御溝糕非，見一紅葉，命仆搴來球榆。葉上乃有一絕句朽肥，置于巾箱，或呈于同志持钉。及宣宗既省宮人衡招，初下詔，許從百官司吏每强，獨不許貢舉人始腾。渥后亦一任范陽，獲其退宮人空执，覩紅葉而吁怨久之浪箭，曰：「當時偶題隨流，不謂郎君收藏巾篋辨绊∧唐埽」驗其書，無不訝焉邢羔。詩曰：「水流何太急驼抹，深宮盡日閑。殷懃謝紅葉拜鹤，好去到人間框冀。」
白首如新敏簿，傾蓋如故明也。
——《史記·鄒陽傳》
有些人相交已久宣虾，卻如初識般陌生;有些人初次相識，卻如同經(jīng)年老友温数。
我始終覺得绣硝，真正的好朋友，靠的是意趣相投 撑刺，而非酒肉朋友鹉胖，更非豬朋狗友。當彼此在一大堆人中够傍，互相吸引甫菠，成為彼此的好友的時候。他們兩個人之間冕屯，一定在某些方面寂诱，有著共同的興趣愛好，和審美品位安聘，或者對方有某種特質吸引你痰洒。
多少人的朋友，只限于吃喝玩樂?多少朋友之間浴韭，能夠放下手機丘喻，凝視著對方的眼睛，看看彼此的眼里還剩下幾分真誠?
很多所謂朋友囱桨，從來都沒有深交過仓犬。 深交不是外在的物質的交流嗅绰，而是心靈之間的交流舍肠。這恰恰是很多人間，最欠缺的地方窘面。
野人獻曝
——《列子·楊朱》
這個成語的意思是翠语，一個山野村夫，他沒有避寒的高樓廣廈财边，也沒有取暖的絲綿狐貉肌括，他覺得曬太陽很溫暖，就把曬太陽的一點心得奉獻給大家酣难。
這個成語真的給我會心一擊谍夭，不得不感嘆中國古人的質樸和純真，或者說憨募，它讓我感受到什么是淳樸紧索。
古人早就告訴了我們什么是真正的單純和快樂，那就是“冬曝其日菜谣，夏濯其泉 ”珠漂。
現(xiàn)代人的生活紛呈繁雜晚缩，會有各種不如意，但我還是希望大家媳危，能葆有“野人獻曝”的精神和心性荞彼。
桃李不言，下自成蹊
——司馬遷·《史記·李將軍列傳》
桃李雖不會言語待笑，但其花朵艷麗動人鸣皂，其果實甘美，引人喜愛暮蹂，樹下自然會走出路來签夭。
此言雖小，可以喻大椎侠。
抱蔓摘瓜
——《樂府·黃臺瓜辭》
種瓜黃臺下第租，瓜熟子離離。
一摘使瓜好我纪，再摘令瓜稀慎宾。
三摘尚自可，摘絕抱蔓歸浅悉。
山雨欲來風滿樓
——許渾·《咸陽城西樓晚眺》
大雨即將來臨時趟据，風聲充滿了樓閣。
用來比喻重大事件前顯示出的緊張氛和跡象术健。
其詩云：
一上高城萬里愁汹碱，蒹葭楊柳似汀洲。
溪云初起日沉閣荞估，山雨欲來風滿樓咳促。
鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋勘伺。
行人莫問當年事跪腹，故國東來渭水流。
篳路藍縷
——《左傳·宣公十二年》
楚國先民若敖飞醉、蚡冒開創(chuàng)基業(yè)時駕著柴車冲茸、穿著破爛衣服開辟山林荒野的艱難。
比喻創(chuàng)業(yè)的艱辛缅帘，和開括耐苦的精神轴术。
二桃殺三士
——《晏子春秋·內篇諫下》
用兩只桃子殺害了三個勇士，比喻設計謀害別人钦无。
不舞之鶴
——《世說新語·排調》
不會起舞的鶴逗栽，用來譏諷無能的人，有時也是自謙之詞铃诬。
尺壁寸陰
——《千字文》
來源于“尺璧非寶祭陷，寸陰是金”一句苍凛，形容時間寶貴。
斷鶴續(xù)鳧
——《莊子·駢拇》
截斷鶴的長腿兵志，接到野鴨的短腿上醇蝴。比喻做事違反客觀規(guī)律或事物的自然屬性。
篝火狐鳴
——《史記·陳涉世家》
用籠子罩著火想罕，使之遠望隱約如磷火悠栓，學著狐貍的叫聲。
原來是鼓動起義按价，現(xiàn)在用來比喻造謠惑眾惭适。
南風不競
——《左傳·襄公十八年》
南風：指南方的音樂。競：強勁楼镐。原指楚軍戰(zhàn)不能勝癞志。后比喻競賽的對手力量不強。
牛衣對泣
——班固·《漢書·王章傳》
牛衣：用草或麻編成的框产，給牛御寒遮雨的東西凄杯。睡在牛衣里，相對哭泣秉宿。形容貧賤夫妻同過艱苦生活戒突。
彈鋏無魚
也叫“彈劍而歌”
——《戰(zhàn)國策·齊策四》
指寄人籬下，希望改變自己的境遇描睦。在如今膊存，可以用來形容懷才不遇，或者沒有得到公正的對待忱叭，渴望獲得更好的回報隔崎。
相關故事：
昔孟嘗君 為戰(zhàn)國四公子之一，其下門客數(shù)千窑多。門客分為三等仍稀，上等門客可食肉，出門有車;中等門客可食魚;下等門客蔬菜淡飯是也埂息。
初，馮諼 為下等門客遥巴，某日千康，他靠在柱子上，一邊彈劍铲掐，一邊唱道：“長鋏歸來乎拾弃，食無魚。 ”(長劍啊摆霉，我們還是回去吧豪椿，在這里吃飯奔坟，連魚也沒有。)
孟嘗君聞知搭盾，便把馮諼升為中等門客咳秉，讓他食有魚。
沒多久鸯隅，馮諼又彈劍而歌：“長鋏歸來乎澜建，出無車！ ”
其他門客都譏笑他蝌以，孟嘗君聞知此事后炕舵，便又把他升為上等門客，讓他出門有車坐跟畅。
但沒過多久咽筋，馮諼又彈劍歌曰：“長鋏歸來乎，無以為家徊件！ ”
左右之人皆厭惡他晤硕，認為他貪得無厭。但孟嘗君心思細膩庇忌，便問之：“馮公有親乎?”對曰：“有老母舞箍。”
孟嘗君便派人給馮諼母親送去吃的和各種物品，使她生活無慮皆疹。而馮諼此后便全力輔佐孟嘗君疏橄，多次助其擺脫困境。
杳如黃鶴
——任昉·《述異記》
形容一去不復返略就，消失得如黃鶴一樣無影無聲捎迫。
《述異記》載曰：有個叫荀瓌的讀書人，某次在樓上游玩表牢，玩得累了坐下休息時窄绒，恍惚中看到西南天空白云散開，有未知東西由云端飄然而下崔兴，轉眼就飛到樓上彰导。原來是騎著黃鶴的仙人從天而降。荀瓌走上前去敲茄，與仙人交流攀談位谋，彼此都很愉快。不久堰燎，仙人告辭掏父，騎上黃鶴，騰空而起秆剪，一眨眼便消失在云彩之中赊淑。
后來爵政，唐朝詩人崔顥根據(jù)這個傳說，為黃鶴樓題過一首詩：
昔人已乘黃鶴去陶缺，此地空余黃鶴樓钾挟。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠组哩。
晴川歷歷漢陽樹等龙，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關何處是伶贰？煙波江上使人愁蛛砰！
目成心許
——《史記·吳太伯世家》
形容男女雙方以眉目傳情，互通愛慕之意黍衙，心里暗暗相許泥畅。亦作目成眉語、目成心授琅翻。
關鍵詞：成語
