《詩》云：“宜兄宜弟蛋济。”宜兄宜弟，而后可以教國人炮叶。
關(guān)鍵詞：大學(xué)
這篇詩是出自于《小雅.蓼蕭》碗旅，講到『宜兄宜弟』渡处，宜兄宜弟就是和睦兄弟，這是悌道祟辟。悌道必定含有孝道医瘫，所謂「兄弟睦，孝在中」旧困，父母都希望兒女能夠和和睦睦醇份，兄弟之間如手足，這就是對父母的盡孝吼具。兄弟之間能和睦僚纷，也就說明這個家庭能夠和諧，家庭和諧就能使社會和諧拗盒。所以宜兄宜弟怖竭，而后可以教國人。用什么教國人?用孝悌之道來教國人陡蝇。一個國家如果能夠大力的表彰孝道侵状、悌道，這便是教國人毅整。我在二00六年回到母校中山大學(xué)趣兄，受他們的邀請，在學(xué)校里擔(dān)任客座教授悼嫉，講課艇潭。我把講課的收入全部捐出來給學(xué)校，我們嶺南學(xué)院戏蔑，資助那些家境貧寒的大學(xué)生蹋凝。他們問我，你這個助學(xué)金以什么命名总棵，是不是以你的名字命名?我說不需要鳍寂，用什么?用孝悌命名，叫孝悌助學(xué)金情龄，「孝弟也者迄汛，其為仁之本」，而仁是立國之本骤视。所以鞍爱，用什么來教國人?用孝悌。讓大家看到孝悌這個名字专酗，就能想到孝敬父母睹逃、宜兄宜弟。
下面祷肯，蕅益大師解釋說沉填，「二詩皆說修身齊家事耳疗隶，而治國便在其中，何必求之于國哉?」二詩是引「桃之夭夭」和「宜兄宜弟」這兩篇詩翼闹。詩文所說的都是修身齊家的事情斑鼻。修身齊家，治國便在其中橄碾，修身齊家之外卵沉，沒有治國的事情颠锉。你就想想那個意思法牲，何必還要求之于國?求之于國，那是向外求琼掠，向外求拒垃，效果不彰。我們現(xiàn)在要構(gòu)建和諧社會瓷蛙，大學(xué)之道悼瓮，這里面說的道理，完全都已經(jīng)講得很明白艰猬，怎么構(gòu)建和諧社會?修身齊家就是了横堡。大家都修身齊家，還怕國不治嗎?
而修身齊家最重要的就是提倡教育冠桃。有志之人命贴，應(yīng)該投身于圣賢教育當(dāng)中。我為什么要離開金融領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究食听，不當(dāng)教授?原因很簡單胸蛛，想要齊家、治國樱报、平天下葬项。這是我們每個人都能做到的事情。怎么做?自己修身就行迹蛤，然后用教學(xué)民珍，自利利他。
