子言衛(wèi)靈公之無道也，康子曰：“夫如是炒瘟，奚而不喪?”孔子曰：“仲叔圉治賓客吹埠，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅疮装，夫如是缘琅，奚其喪?”
關(guān)鍵詞：論語,憲問第十四
孔子講到衛(wèi)靈公的無道，季康子說：“既然如此廓推，為什么他沒有敗亡呢?”孔子說：“因?yàn)樗兄偈遴鼋哟e客刷袍，祝鮀管理宗廟祭祀，王孫賈統(tǒng)率軍隊(duì)樊展，像這樣呻纹，怎么會敗亡呢?”
在這章里面，夫子有不少評論人的地方专缠。當(dāng)然評論人的目的雷酪，是讓我們從中得到些學(xué)問。這里談的是衛(wèi)靈公涝婉，孔子『言衛(wèi)靈公之無道也』哥力，說他無道，就是個昏君墩弯∈÷睿孔子曾經(jīng)在衛(wèi)國待過一段時間蟀淮，結(jié)果沒有被衛(wèi)靈公重用。衛(wèi)靈公是一個好色之徒钞澳，寵愛自己的妃子南子。南子又是一個刁蠻涨缚、氣量狹小的女人轧粟，也不能夠容孔子∨海孔子最后離開衛(wèi)國的時候兰吟，就很感嘆說，「吾未見好德如好色者也」茂翔，我沒見過一個人喜愛道德就好像喜愛美色一樣混蔼。這是專指衛(wèi)靈公，他是好色不好德珊燎，有德之人就這樣走了惭嚣。
所以孔子評論衛(wèi)靈公的時候，季康子就問了悔政，『康子曰』晚吞，季康子是季氏家的大夫，他是魯國三家里面最強(qiáng)大的一家谋国，他在這問槽地，『夫如是，奚而不喪』芦瘾，就是如果衛(wèi)靈公如此這般無道捌蚊，為何他不亡國?這個「喪」，有的批注說是亡國近弟，有的批注說是失位缅糟。像朱熹朱夫子的批注說失位，就是為什么不下臺?這都可以說得過去藐吮∧绻埃孔子就說了，『孔子曰：仲叔圉治賓客谣辞，祝鮀治宗廟迫摔，王孫賈治軍旅』，他舉出三個人泥从，這都是衛(wèi)靈公的大夫句占。「仲叔圉」就是孔文子躯嫉，孔文子這個人他「治賓客」纱烘，就是擅長于外交杨拐。這個人，實(shí)際上他的行徑并不光彩擂啥。
根據(jù)《左傳》的記載哄陶，當(dāng)時衛(wèi)國的太叔疾逃到了宋國。太叔疾過去曾經(jīng)娶了一個宋國的女子哺壶，這個女子是子朝的女兒屋吨，她的妹妹也隨嫁。結(jié)果后來子朝也因?yàn)樽児侍映隽怂螄奖觯褪Я藙葜寥牛谑强孜淖泳妥屘寮残萘俗映呐畠骸Ｋ习忠呀?jīng)失勢了资锰，不在位了敢课，就逼著人家太叔疾把別人的女兒給休掉。然后绷杜，孔文子把自己的女兒孔姞嫁給了太叔疾直秆。可是太叔疾又是一個多情種子接剩，他竟然又派人把他前妻的妹妹引誘回來切厘，安置在一個叫犁的地方，給她修了一所宮殿懊缺，等于是第二個妻子疫稿。那孔文子知道這個事情，當(dāng)然大為惱怒鹃两，你又要我的女兒遗座，還戀著以前的那個，所以很惱怒俊扳，于是就出兵打太叔疾途蒋。在出兵之前還去問過孔子，孔子當(dāng)然不贊成馋记，你怎么能為你自己家的事出兵?那就是讓百姓受累号坡。最后，孔文子把他女兒也要回來了梯醒。
這種事宽堆，那肯定是很不光彩的。但是孔子評價孔文子茸习，孔文子也是謚號文畜隶，也叫文子，他叫孔圉，仲叔圉籽慢。曾經(jīng)我們前面第五篇浸遗，「公冶長篇」有讀過，有這么一段話箱亿，「子貢問曰：孔文子跛锌，何以謂之文也」?孔文子，就是孔圉届惋，他何以能夠得到「文」這個謚號?「子曰：敏而好學(xué)察净，不恥下問，是以謂之文也」盼樟。他有這兩條優(yōu)點(diǎn)，他能夠敏而好學(xué)锈至，這個人還算挺好學(xué)的晨缴，腦袋還算比較聰敏，學(xué)習(xí)也很認(rèn)真峡捡，不恥下問击碗，就憑這兩條優(yōu)點(diǎn)，他也能夠稱為「文」了们拙。就像前面按照周書謚法里面稍途，他應(yīng)該屬于「學(xué)勤好問」這個等級，可以有「文」這個謚號砚婆。所以械拍，孔子他評價人也很中肯、很客觀装盯，雖然他的德行有虧缺坷虑，還是自私自利，但是能夠有「文」這個謚號埂奈，不一定是要完人迄损。雖然有缺陷，但是他有突出的優(yōu)點(diǎn)账磺，而且對國家也真正有一些貢獻(xiàn)芹敌，可以當(dāng)?shù)闷疬@個謚號。在這里也是如此說垮抗，衛(wèi)靈公他執(zhí)政的時候氏捞，孔文子做他的外交官，很擅長治賓客借宵，就是治理外交幌衣。
又有「祝鮀治宗廟」，宗廟是講祭祀，祝鮀他擅長于祭祀豁护。祝鮀這個人確實(shí)也不是真正的君子哼凯，屬于小人。這個人楚里，他的特點(diǎn)就是很會說話断部，所謂油嘴滑舌，孔子稱他是佞才班缎。所以蝴光，在前面《論語》中也有對他的評論，「子曰：不有祝鮀之佞达址，而有宋朝之美蔑祟，難乎免于今之世矣」，就是說的祝鮀沉唠。祝鮀他是佞才疆虚，很會講話，所以很受寵满葛。所以夫子在這講径簿，在這一個世道，不有祝鮀之佞嘀韧，你沒有祝鮀的那種口才篇亭，而且，這而當(dāng)而且講锄贷，而且又用宋朝译蒂，就是宋國的公子朝那種美貌。因?yàn)檫@個人他后來來了衛(wèi)國肃叶，得到南子的寵愛蹂随。南子是衛(wèi)國國君的夫人，但是她自己很花心因惭，就跟其它的男人有非正常的關(guān)系岳锁，包括宋朝。所以蹦魔，這兩個人在衛(wèi)國都很吃香激率。夫子在這感嘆是等于諷刺衛(wèi)靈公，在這個世道勿决，沒有像祝鮀那樣的口才和宋朝這樣的美色乒躺，難乎免于今之世矣，就很難在今世立足了低缩。當(dāng)然孔子不會要這種立足的方法嘉冒，那是諷刺曹货。從這里可以看出，衛(wèi)靈公也是很無道讳推。這是祝鮀其人顶籽。
底下講，「王孫賈治軍旅」银觅，王孫賈很擅長軍事礼饱，帶兵打仗他有一套。王孫賈在《論語》里面究驴，曾經(jīng)也跟孔子有過交往镊绪，第三篇里面講到，「王孫賈問曰：與其媚于奧洒忧，寧媚于灶蝴韭，何謂也」。這是孔子到了衛(wèi)國熙侍，當(dāng)時南子想要籠絡(luò)孔子万皿，王孫賈于是他就跟孔子講，你與其去投靠南子核行，不如來投靠我。所以他講這個話是一語雙關(guān)蹬耘，用一個比喻來講芝雪。這個奧，是在房屋里面综苔，一個房屋的西南角叫奧惩系。這個地方，一般都是供中溜神如筛，就是一種神堡牡。奧這個地方，就是一個房屋的西南角杨刨，供這個神位晤柄。灶是廚房里頭供的灶神。這里說與其媚于奧妖胀，就是說你與其獻(xiàn)媚于房屋西南角的中溜神芥颈，不如獻(xiàn)媚于灶神，然后問夫子這是什么意思赚抡。那是等于問孔子爬坑，暗中點(diǎn)示孔子，說你應(yīng)該來歸順我涂臣。這個奧盾计，其實(shí)是指南子，灶是指自己，你與其去媚于南子署辉，不如媚于我族铆，不如來跟著我≌切剑孔子回答說骑素，「子曰：不然」，夫子他說兩個我都不會獻(xiàn)媚刚夺∠壮螅「獲罪于天，無所禱也」侠姑，這是為什么?就是如果獲罪于天的話创橄，那你不管是向哪一個神去祈禱都沒用，天比這兩個更高莽红⊥孜罚可能天這里就是暗指天子、國君安吁，所以夫子是忠君愛民醉蚁，他不搞幫派。王孫賈這個人鬼店，從這里一個對話网棍，我們也大概能夠聯(lián)想到他是什么樣的一個人物。雖然擅長于軍旅之事妇智，但是這個人也很愛拉攏人滥玷，要壯大自己的實(shí)力，這也是有私心巍棱，全都是屬于小人之類的惑畴。
所以夫子舉了這三人，仲叔圉航徙、祝鮀如贷、王孫賈，說有這三個人幫助衛(wèi)靈公到踏，雖然他們各有缺點(diǎn)倒得，但是他們也各有特長，有他們?nèi)藥椭l(wèi)靈公夭禽，那衛(wèi)靈公怎么會亡國?所以霞掺，『夫如是，奚其喪』讹躯，衛(wèi)靈公怎么會亡國?怎么會失位?也講得通菩彬。
蕅益大師的批注里面講缠劝，「低低人，尚有大用若此骗灶，況肯用圣賢者乎」惨恭。夫子講話，你看都是話里帶話耙旦，意思很深脱羡。他講的話看誰是對象，問話的人是季康子免都，魯國權(quán)力最大的大夫锉罐，把持魯國朝政∪颇铮孔子跟季康子講這個事脓规，他用衛(wèi)國來做比喻，衛(wèi)國國君能用這三個人险领，這三個人叫低低人侨舆。蕅益大師說低低人就是小小人，小人還要更小人绢陌，小人都比不上挨下，只能是小小人、低低人脐湾，沒有德行复颈。但是他只是有一個能力、有一種特長沥割，為國家所用，竟然也有大用若此凿菩，能夠讓衛(wèi)國不亡國机杜。可見得衅谷，你能用人才用對了椒拗，多么重要!用這種低低人，尚且有這樣的功效获黔，那何況肯用圣賢者乎!圣賢是指誰?孔子蚀苛。你要能用孔子，那這個國家一定是繁榮昌盛玷氏，一定是稱霸諸侯堵未，一匡天下，絕不會亞于管仲輔佐齊桓公盏触。
對季康子這樣講渗蟹，那實(shí)際上也是暗指衛(wèi)國有這三個大夫块饺，這三個大夫是低低臣、低低人雌芽，那魯國不也有三家嗎?季孫氏授艰，還有仲孫氏，叔孫氏世落，那這三家不也一樣嗎?實(shí)際上淮腾，也是低低人。如果魯國能用孔子的話屉佳，你這三家又各有所長谷朝，那魯國不也一樣能夠強(qiáng)大起來嗎?所以孔子這里的話又有教育季康子的味道，又有批評季康子的味道忘古。圣人的講話徘禁，那真的很高明，讓我們反復(fù)去咀嚼髓堪，這里頭很有味道送朱。魯國三家就跟這衛(wèi)國三家沒什么兩樣，都是低低人干旁，魯國現(xiàn)在不也還沒亡國嗎?你想讓魯國興盛起來驶沼，你要用圣賢，這就是夫子的意思争群。所以圣人講話回怜，那都是為了不僅教訓(xùn)當(dāng)時的人，還能夠?qū)笫廊艘粋€教訓(xùn)换薄。
仲叔圉：圉玉雾，音yǔ，即孔文子轻要。他與后面提到的祝鮀复旬、王孫賈都是衛(wèi)國的大夫。
