公叔文子之臣大夫僎柬批，與文子同升諸公。子聞之袖订，曰：“可以為文矣氮帐。”
關(guān)鍵詞：論語,憲問第十四
公叔文子的家臣僎和文子一同做了衛(wèi)國的大夫。孔子知道了這件事以后說：“(他死后)可以給他‘文'的謚號(hào)了洛姑。”
這段話是講衛(wèi)國大夫『公叔文子』上沐。「公叔文子」楞艾，根據(jù)鄭康成的批注参咙，他說他是衛(wèi)獻(xiàn)公的孫子龄广，叫做拔，或者也稱為發(fā)蕴侧。他的家臣是『大夫僎』择同，「僎」是這個(gè)家臣的名字。家臣也稱為「大夫」净宵，這是因?yàn)楣逦淖幼约和扑]的敲才，推薦給衛(wèi)君，所以這里講『與文子同升諸公』择葡。這個(gè)「諸」當(dāng)之于來講紧武，就是他的家臣僎跟文子一同升于公朝，一同來商議國家大事敏储，一同事君脏里。也就是說，他這個(gè)家臣的地位跟自己是平等了虹曙，這是很了不起的事，提拔他自己的下屬跟自己平級(jí)番舆。所以孔子聽到這個(gè)事情酝碳，『子聞之曰：可以為文矣』。這個(gè)「文」恨狈，是公叔文子的謚號(hào)疏哗，就是他死了以后由國君給他一個(gè)封號(hào)，這個(gè)封號(hào)為文禾怠。
根據(jù)《禮記.檀弓篇》說明返奉，這是《雪公講要》里面引用的，「公叔文子卒吗氏，其子戍請(qǐng)謚于君」芽偏。公叔文子死了，去世了弦讽，卒就是去世污尉，他的兒子戍，戍是兒子的名字往产，就請(qǐng)衛(wèi)國的國君封一個(gè)謚號(hào)被碗，叫請(qǐng)謚于君》麓澹「君曰」锐朴，衛(wèi)國的國君就說了，「夫子聽衛(wèi)國之政蔼囊，修其班制焚志，以與四鄰交衣迷，衛(wèi)國之社稷不辱，不亦文乎」娩嚼。這是《禮記.檀弓篇》上的記載蘑险。國君怎么回答?兒子要請(qǐng)國君給他的父親封一個(gè)謚號(hào)，國君于是就封了岳悟，封了一個(gè)「文」這個(gè)謚號(hào)佃迄，理由是什么?夫子聽衛(wèi)國之政，這個(gè)夫子是指公叔文子贵少，他在衛(wèi)國做大夫呵俏，聽政于朝，修其班制滔灶，對(duì)國家也有貢獻(xiàn)普碎，對(duì)國家的制度有很多好的修改，使到朝綱比較正了录平。以與四鄰交麻车，跟四方外國交往。衛(wèi)國之社稷不辱斗这，使到衛(wèi)國不受辱动猬，這個(gè)還是很有功績(jī)的，所以不亦文乎表箭，就給他封了個(gè)謚號(hào)叫文赁咙。這是衛(wèi)國國君給他封謚號(hào)的原因，跟孔子這里講的就不一樣免钻”怂孔子講，說公叔文子為什么「可以為文矣」极舔，就是他能夠?qū)⑺约旱募页纪婆e出來凤覆，跟自己同朝事君。這兩個(gè)原因不一樣拆魏。
《劉氏正義》叛赚，這是清朝劉寶楠《論語正義》，「引錢氏坫《論語后錄》說」稽揭，《論語后錄》是錢坫著作的俺附。「周書謚法」溪掀，按照周朝的那種禮法來給人安謚號(hào)事镣，安「文」這個(gè)謚號(hào)有六等，就是六種不同的等級(jí)。第一個(gè)是「經(jīng)天緯地」璃哟，這就是圣人了;「道德博厚」氛琢，這個(gè)可以稱為賢人;「學(xué)勤好問」，這都是很賢能的品德随闪，好學(xué)好問阳似、很勤勞;「慈惠愛民」，勤政愛民;「愍民惠禮」铐伴，愍就是慈愍撮奏，對(duì)百姓很有慈愍的心，給百姓以恩惠当宴，也很講究禮儀;最后一個(gè)畜吊，「錫民爵位」，就是給百姓封爵位户矢，意思就是說提拔百姓中的人才玲献。這里頭六等，「并無修制交鄰梯浪、不辱社稷等例」捌年，這跟衛(wèi)國國君講的就不一樣了。衛(wèi)國國君說公叔文子之所以為「文」挂洛，是因?yàn)樾奁浒嘀评裨ぃ耘c四鄰交，使衛(wèi)國之社稷不辱抹锄。這個(gè)是衛(wèi)國國君自己編出來的，沒有符合禮法荠藤，在周禮里頭沒有伙单。所以，在這里孔子就糾正哈肖，衛(wèi)國國君這樣安謚號(hào)的理由不正確吻育，于是說了一個(gè)正確的理由，就是他能夠舉薦家臣出來事君淤井。
確實(shí)這樣也是很大的心量布疼，為國家舉賢才，自己不一定很有賢才币狠，但是他能舉賢才的話游两，這也是對(duì)國家很大的貢獻(xiàn)。因此漩绵，按照周書謚法這六個(gè)等級(jí)來講贱案，可以符合最后一個(gè)，叫錫民爵位止吐，就是賜給沒有爵位的人這樣的爵位宝踪，就是給他們做官的機(jī)會(huì)侨糟，讓他們同朝任大夫。因?yàn)樵诖呵飼r(shí)期瘩燥，很多的大夫都是世襲的秕重，并不是舉薦起來的，而孔子本人非常推崇任人唯賢厉膀，他對(duì)那種世襲的制度并不是非常的推崇溶耘，他主張任人唯賢，所以他贊嘆齊桓公任管仲站蝠。對(duì)齊桓公來講汰具，管仲他是階下囚，但是鮑叔牙能夠舉薦管仲菱魔，齊桓公就任用留荔，任他為相，最后九合諸侯澜倦，一匡天下聚蝶。于是孔子贊嘆管仲之仁，前面我們有學(xué)過藻治。
可見得孔子他的思想里頭碘勉，不是推崇世襲制度，而是任人唯賢舉賢才的制度桩卵。前面我們學(xué)過仲弓曾經(jīng)問政于孔子验靡，孔子就教給他三個(gè)方面，「先有司雏节，赦小過胜嗓，舉賢才」。你怎么辦好政治?你把自己的這些底下官員的工作分配好钩乍，職務(wù)有什么樣的工作范圍辞州，這叫先有司，先要安排分工寥粹，各司其職变过。然后赦小過，不要追究小過錯(cuò)涝涤，要寬容媚狰、寬恕。最后講舉賢才阔拳，舉賢才是最重要的哈雏。所以，孔子在這里等于說糾正了衛(wèi)國國君謚號(hào)不如禮的地方，而且同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)公叔文子能夠舉薦賢才的贊賞裳瘪。
蕅益大師批注當(dāng)中說到土浸，「卓吾云：因他謚文子，故曰可以為文」彭羹。李卓吾先生就事論事黄伊，說公叔文子已經(jīng)被封了謚號(hào)叫文子，所以說可以為文派殷。換句話說还最，孔老夫子對(duì)于公叔文子是贊賞的。底下說毡惜，「文字不必太泥拓轻。總之经伙，極其許可之詞」扶叉。孔老夫子就是許可帕膜、贊許公叔文子這樣的一個(gè)功績(jī)枣氧，因此說可以為文。那他所贊嘆的垮刹，不是衛(wèi)君所說的修制交鄰达吞、不辱社稷，贊嘆是舉賢才荒典±医伲可見一個(gè)國家，賢才多么重要!而能舉賢才之人寺董，就像伯樂能夠挑出千里馬覆糟，一個(gè)國家肯定會(huì)有賢才，但是有誰能夠舉薦螃征，這就不多了搪桂，因此說千里馬常有透敌，伯樂不常有盯滚。我們找千里馬，其實(shí)要找是找得到的酗电，但是沒人去找魄藕，伯樂就是很會(huì)看馬的人，伯樂不常有撵术。因此對(duì)一個(gè)國家來講背率，伯樂是至為重要，沒有伯樂就不可能有千里馬，千里馬就被埋沒了寝姿。
在佛法里面交排，我們也看到有一個(gè)很著名的例子，就是舉賢才饵筑。我們知道禪宗六祖惠能大師埃篓，這是從唐朝到現(xiàn)在，沒有人不知道他的根资，咱們廣東人架专。他是一個(gè)沒有文化的人，出身也比較貧寒玄帕，父親早逝部脚，他陪著母親過，很孝順裤纹，每日砍柴為生委刘，沒有讀過書》可是他根性很利钱雷，偶爾有一次聽到人家念《金剛經(jīng)》，就悟了吹零，于是請(qǐng)問這《金剛經(jīng)》你從哪請(qǐng)的罩抗，我也想去學(xué)。讀經(jīng)的人告訴他灿椅，從黃梅五祖那里請(qǐng)的套蒂，你可以上那去。大家看到惠能很好學(xué)茫蛹，根性也很利操刀，預(yù)知他將來會(huì)有很大成就，所以都出錢來幫助他贍養(yǎng)母親婴洼，讓他沒有后顧之憂骨坑，于是他就上黃梅去了，去拜師柬采。后來欢唾，果然在五祖會(huì)下大徹大悟，明心見性粉捻，做了祖師礁遣，禪宗第六祖。得了五祖衣缽肩刃，南下祟霍，潛伏了十五年方才出來杏头，到了廣州。
廣州當(dāng)時(shí)很有名的一座寺院沸呐，叫法性寺醇王，就是現(xiàn)在的光孝寺。當(dāng)時(shí)的住持和尚是印宗法師崭添，是遠(yuǎn)近聞名厦画，法緣殊勝，很多的弟子滥朱「睿惠能大師，當(dāng)時(shí)也就是四十歲上下的一個(gè)人徙邻，還是很年輕排嫌，沒人知道他得了衣缽。來到了法性寺之后缰犁，遇到印宗法師淳地，印宗法師跟他一交流，發(fā)現(xiàn)他不同凡響帅容，不是普通人颇象，一問之下才知道原來他正是禪宗六祖。印宗法師不簡(jiǎn)單并徘，立刻給他剃度遣钳，讓他出家，當(dāng)時(shí)惠能還沒出家麦乞，還是在家人蕴茴。給他剃了度、出了家之后姐直，反過來拜惠能大師為師倦淀。印宗法師，那在南方多高的威望声畏，他這一拜六祖惠能大師為師撞叽，立刻全部的信徒都皈依惠能大師，于是才使惠能大師法緣殊勝插龄，把禪宗發(fā)揚(yáng)光大愿棋。當(dāng)時(shí)，佛法是盛極一時(shí)辫狼。
我們看看印宗法師也不是普通人初斑，你看他能舉薦惠能辛润，舉薦給佛門膨处，讓大家認(rèn)識(shí)惠能见秤。如果沒有他這樣一表演，沒人認(rèn)識(shí)惠能大師真椿，很平常的一個(gè)人鹃答，又沒文化，誰能想到他是衣缽傳人?而且更難得的是突硝，印宗法師是惠能的剃度師父测摔，反過來還拜他為師，等于拜徒弟為師解恰，這種做法普通人做不出來锋八。你想想，就好像同朝官員护盈，這個(gè)人是我提拔起來的挟纱，他等于是我?guī)熼T里出來的弟子，現(xiàn)在我要拜他為師腐宋，我把他推為宰相紊服，我聽候他發(fā)落，這個(gè)一般人做不出來胸竞。連公叔文子欺嗤，他能做到的，僅僅是把自己的家臣提拔到跟他地位平等卫枝，沒有比他地位高煎饼。所以這種做法，不是大心量的人校赤，不是真正大公無私的人腺占，做不出來。稍有一點(diǎn)私心痒谴，有一個(gè)自他的分別衰伯，想著憑什么他要高過我，你有這一個(gè)念頭积蔚，做不出來意鲸，就會(huì)有嫉妒，自己就會(huì)傲慢尽爆，這就障住了利益大眾的緣了怎顾。如果是障著的是佛法，障著眾生的法身慧命漱贱，那個(gè)因果就重了槐雾。所以夫子在這里贊許公叔文子的做法，說他可以為文幅狮，這里頭有很深的意思募强，讓我們學(xué)習(xí)株灸。
可惜當(dāng)年沒有任何一個(gè)國家有這樣的人，能夠極力的舉薦孔子擎值，讓孔子真正做大夫慌烧，可以幫助一個(gè)國家興盛起來。當(dāng)然鸠儿，興盛這個(gè)國家屹蚊，孔子不只是為了這一個(gè)國家，更重要的為一天下进每，治國汹粤、平天下。一個(gè)國他做好了田晚，用什么做好?用禮樂之治玄括。孔子他有一套經(jīng)世的學(xué)問肉瓦，把周公之治復(fù)興起來了遭京，那這個(gè)國家可以做天下的樣板，天下各國就效法這個(gè)國家泞莉，那就天下太平了哪雕，這就能恢復(fù)周公之治■瓿茫孔子他有這樣的理想在斯嚎，他要找一個(gè)國家做樣板。他真的有這樣的信心挨厚、有這樣的把握堡僻，所以《論語》上頭講，他說「茍有用我者期月而已疫剃，三年有成」钉疫，你真的要用我給你治國，三年有大成巢价，大成就牲阁。這是我們深信，很可惜眾生沒福壤躲，當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)國家能重用孔子城菊。所以孔子也發(fā)出這樣的感嘆，自己的運(yùn)氣連公叔文子的家臣都不如碉克，沒人舉薦他凌唬。所以，可見得當(dāng)伯樂的多么重要漏麦，能夠?yàn)閲遗e出一個(gè)圣賢人才出來客税，這是對(duì)于國家况褪、對(duì)人民第一大功德。
僎：音xún霎挟，人名。公叔文子的家臣麻掸。
升諸公：公酥夭，公室。這是說僎由家臣升為大夫脊奋，與公叔文子同位熬北。
