子曰：“茍有用我者轰胁，期月而已可也，三年有成朝扼。”
關(guān)鍵詞：論語,子路第十三
孔子說：“如果有人用我治理國家赃阀，一年便可以搞出個樣子，三年就一定會有成效擎颖。”
這章我們看李炳南老先生的《論語講要》榛斯，他講這個「期月」，這個是指一周年搂捧，這個話是孔子他說的驮俗。『茍有用我者』允跑，「茍」就是如果王凑、假設，有人聘用他去治國聋丝，孔子說大概需要一年時間扣蜻，『期月而已可也』吞加，這一年就足夠了，就能夠把國家治理得安定和諧。如果三年的話那就有成就翎迁，這個成就可以說是，縱然不能得到大同之治昆婿，肯定也是小康了镐牺。所謂小康，這就像夏商周三代圣君治理之下那個和諧社會焦读，這是古人所說的小康子库。大同之治，那比小康更加優(yōu)勝矗晃，那是堯舜禹這些圣人仑嗅，他們治理天下所得到的。
你問大同之治和小康有什么不同?兩者都是和諧社會，都能使國家繁榮仓技、社會安定鸵贬，人民過上幸福日子。但是大同社會里的人覺悟高脖捻，我們看《禮記o禮運篇》里面就講到阔逼，「人不獨親其親，不獨子其子」地沮，人不光是愛自己的父母兒女嗜浮，而是將所有天下的老人看作自己的父母;將所有天下的孩子看成是自己的兒女，孟子所謂「老吾老以及人之老摩疑，幼吾幼以及人之幼」危融，這是大同，每個人都有天下為公的心態(tài)雷袋。到了小康吉殃，這天下為公就沒有了。在堯舜禹那個時代楷怒，這是王位都是禪讓蛋勺，不是傳給自己的兒子的，那叫大同之治率寡。小康只指是什么?家天下迫卢，從禹的兒子啟開始，進入夏朝冶共，這就變成世襲的了乾蛤，父傳子了，那就不是天下為公捅僵。
孔子在這里他沒有具體說明『三年有成』家卖，是不是指達到大同之治，但是至少應該是小康庙楚。我們講和諧社會上荡，是應該能夠做得到。根據(jù)《史記o孔子世家》的記載馒闷，這個話是孔子居住在衛(wèi)國的時候說的酪捡。當時衛(wèi)靈公年紀老了，不想再去理國政纳账，所以就不能用孔子逛薇。孔子就覺得很遺憾疏虫，他在這里感嘆永罚，說了這幾句話啤呼。如果真正當時有一個諸侯國能夠用孔子，就用衛(wèi)國來講呢袱，三年那也真正達到禮樂興官扣，孔子是用禮樂來教化民眾。
蕅益大師在這里批注說到：「者才不是說真方羞福，賣假藥的惕蹄。」這話講得很通俗治专，孔子那是真有實學焊唬，他是圣人。他的理想就是能夠幫助一個國家看靠，不管哪個國家，當時周朝末年八百諸侯液肌，只要有一個國家能用他挟炬，讓他能夠施展政治的抱負，他能夠使這個國家和諧繁榮嗦哆，他真有這個能力谤祖。不是為了想做官，才說這個話老速。為了想做官那是為名利粥喜，那就是買假藥的，不是真有實學橘券《钕妫孔子是真的，而且他不是為了名利旁舰》婊孔子自己都說，「不義而富且貴箭窜，于我如浮云」毯焕，他將這個名利看得很淡很淡。那他為什么要求一官半職?就是為了百姓磺樱、為了天下人纳猫。所以沒有這樣的胸懷和學問，孔子是不會說這樣的話竹捉。說這個話芜辕，也就是告訴這些諸侯們，如果你真想讓你自己的國家達到和諧活孩，你應該采納我的建議物遇。只要有一個諸侯國能夠采納孔子的建議乖仇，用孔子了，這一定能夠使那個國家和諧询兴。這樣做一個試點乃沙，那其它的國家也能夠效法，這就是和諧世界了诗舰。
當時孔子講的是平天下警儒，修身、齊家眶根、治國蜀铲、平天下，平天下就是和諧世界属百，能不能做到?一定能做到记劝。因為在孔子之前，已經(jīng)有人做到族扰。我們看到歷史上湯王厌丑，商朝開國的皇帝，湯王他最初就是七十里地渔呵，他是一個小的諸侯國怒竿。這七十里方圓這么一個小地方，他能治理得井井有條扩氢，所以諸侯能夠歸順他耕驰。所謂歸順，就是以他為榜樣录豺，向他學習朦肘。文王是西伯侯的時候，這是商末周文王双饥，他以百里而王天下厚骗。這個王天下，就是做天下的榜樣兢哭。別的國家發(fā)現(xiàn)沒有辦法治理领舰，于是就來到文王統(tǒng)轄的地方來觀摩，發(fā)現(xiàn)這個地方真是人民都非常懂禮迟螺，都能夠敬讓冲秽，真和諧，大家就效法矩父。
你看歷史上也有記載锉桑，有兩個小國相爭，爭土地窍株，爭持不下民轴，去找文王攻柠、去評理。結(jié)果到了文王國境里頭后裸，就看到人民都那么樣的謙讓瑰钮，這兩個國君都覺得很慚愧，于是不想再爭了微驶，互相都能夠讓浪谴。還沒見到文王，就在他的國境當中被教育過來因苹，這叫王天下苟耻。所以當時普天之下所有諸侯國，沒有不歸順文王扶檐。文王他自己要不要說凶杖，我一定要統(tǒng)治天下?他沒有這個意思。他只是把自己分內(nèi)的事做好款筑，敦倫盡分而已官卡。他自己能修身，「子帥以正醋虏，孰敢不正」，他做整個國民的榜樣哮翘、表率颈嚼，他自己正了，誰敢不正?誰都會正饭寺。
所以我們希望和諧社會阻课，最重要的是什么?在一個地方搞一個試點，這個試點搞成功了艰匙，用禮樂教化百姓限煞，真的使社會和諧了，然后把這個經(jīng)驗向全國员凝、全世界推廣署驻，這叫王天下。就像過去中國共產(chǎn)黨打天下的時候健霹，他們建立延安根據(jù)地旺上，這是革命根據(jù)地。延安當時就治理得非常的好糖埋，雖然那里的生活條件很差宣吱，可是人民都是幸福快樂瞳别。當時也是用禮樂教化征候，禮是規(guī)矩杭攻、紀律，不管是軍人還是百姓都守紀律疤坝，人民子弟兵那是守著「三大紀律兆解，八項注意」，這是禮卒煞。樂是什么?文藝痪宰，文藝的教化。所以當時在延安興起革命文藝的高潮畔裕，大家真的團結(jié)一致衣撬，延安真的是最好的楷模。所以在其它地方的人扮饶，都想來延安投靠共產(chǎn)黨具练。我們講當時是白區(qū)，延安是紅區(qū)甜无，白區(qū)的人紛紛都過來扛点，這民心所向。
共產(chǎn)黨為什么能夠得到天下?得民心者得天下岂丘。只要你能夠在一個地方搞好了陵究，搞成一個好的試點，然后你就可以復制奥帘，向全國推廣铜邮。全國人民聞風而動，大受鼓舞寨蹋，把這樣一個思想理念松蒜，在全國就鋪開了。所以共產(chǎn)黨當時裝備并不精良已旧，可是它有民心秸苗，它就能夠打天下。那我們現(xiàn)在想想如果能夠在現(xiàn)在运褪，還能發(fā)揚延安精神惊楼，延安精神是什么?搞試點，用禮樂來教化秸讹，讓人民百姓都懂倫理胁后、守道德、知因果嗦枢，大公無私攀芯，這事實上都用傳統(tǒng)文化，把人民能教得好文虏。那么你這個試點搞成功了侣诺，你能夠向全國來復制殖演，這就是構(gòu)建和諧社會。
這試點要搞多久能搞成功?不用很久年鸳，這里講的「期月而已可也趴久，三年有成」，一周年就夠了搔确。如果有三年的時間彼棍，那就有大成就了，不僅影響全國膳算，甚至影響全世界座硕。國家力量推動，這個見效更快涕蜂。你說能搞得成功嗎?一定能华匾。為什么?已經(jīng)有成功的例子了。像過去在安徽廬江湯池机隙，這樣一個小地方蜘拉，這也是大概方圓百里，小鎮(zhèn)有鹿。四萬八千人口旭旭，大家一起學《弟子規(guī)》，四個月就見效了葱跋。這孔子說一年都太長了持寄，四個月就夠了。頭兩個月培訓老師年局，三十多位老師在那里，對全民開展《弟子規(guī)》教學咸产，一定要全民來學矢否，不能夠說只是年輕人學，或者只是年老人學脑溢，不行僵朗，要全民，男女老少一起學屑彻。在那里舉辦敬老愛老的活動验庙，孝親尊師的活動，評好婆婆社牲、好媳婦粪薛，好爸爸、好兒女搏恤，用孝道來教育违寿，「教民親愛湃交，莫善于孝」，用禮樂藤巢。
結(jié)果真的兩個月的教師培訓搞莺，實際上老師培訓好了，再出去教學才兩個月掂咒，總共四個月才沧，就發(fā)現(xiàn)湯池社會面貌明顯改善，人民不再在街上吐痰了绍刮，不會再扔垃圾了温圆，都懂得愛護清潔、愛護環(huán)境录淡，離婚率捌木、犯罪率明顯下降，人們懂得孝養(yǎng)父母嫉戚。為什么?這些老師們?nèi)プ龊帽砺逝亳桑麄內(nèi)霊羧豚l(xiāng)給老人家洗腳、捶背彬檀、剪指甲帆啃，演給大眾看，讓他們的這些兒女們都看到了覺得生慚愧心窍帝，自己都沒對父母這么孝順努潘，整個社會面貌就改。另外也有綠色課堂坤学，有音樂老師教大家唱倫理道德的歌曲疯坤，兩個月就見效。
湯池這文化教育中心深浮，前后就是辦三年压怠，你看在全世界有轟動性的影響，和諧社會飞苇、和諧世界原來是靠這樣來落實的菌瘫。這個孔老夫子早在二千五百年前，就是這樣提倡布卡，用禮樂教化雨让。所以真的無怪乎古人講，「半部《論語》治天下」忿等。栖忠，把《論語》能夠?qū)W通了，這古圣先賢的道理掌握了，和諧社會叫易如反掌娃闲，并不難虚汛。人民很好教，只要你懂方法皇帮，你去教他卷哩，哪能說教不好的?
