子曰：“巧言窍霞、令色匠题、足恭，左丘明恥之但金，丘亦恥之韭山。匿怨而友其人，左丘明恥之冷溃，丘亦恥之钱磅。”
子曰：“巧言令色足恭(1)，左丘明(2)恥之似枕，丘亦恥之续搀。匿怨而友其人，左丘明恥之菠净，丘亦恥之。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),公冶長(zhǎng)第五
孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)彪杉，裝出好看的臉色毅往，擺出逢迎的姿式，低三下四地過(guò)分恭敬派近，左丘明認(rèn)為這種人可恥攀唯，我也認(rèn)為可恥。把怨恨裝在心里渴丸，表面上卻裝出友好的樣子侯嘀，左丘明認(rèn)為這種人可恥另凌，我也認(rèn)為可恥。”
《雪公講要》里面講戒幔，「足乃手足之足」吠谢，這個(gè)『足恭』，『巧言诗茎、令色』我們能懂工坊，這個(gè)足是腳的意思「叶「巧言出于口王污，令色現(xiàn)于容，足恭表于足」楚午，這是講什么?一種諂媚的形態(tài)昭齐，這是用口講出來(lái)的巧言，用他的容貌表現(xiàn)出來(lái)那種諂容矾柜，那叫令色阱驾。足恭，「足恭之意把沼，欲前不進(jìn)也」啊易，這是想上前又不敢上前，就那么一種狀態(tài)饮睬∽馓福「如韓退之《送李愿歸盤谷序》」，韓退之就是唐朝的韓愈捆愁，唐宋八大家割去，大文豪，他寫了《送李愿歸盤谷序》昼丑，這是一篇好文章呻逆，里面說(shuō)到「足將進(jìn)而趑趄」，就是講這個(gè)足恭的意思菩帝，最好的解釋咖城。趑趄是什么?行走困難，想進(jìn)前呼奢，又好像覺得行走困難宜雀，不敢進(jìn)前。
「此三者皆虛情握础，欺普通人可辐董，欺有見識(shí)者則不可≠髯郏」我們看這段評(píng)論简烘，關(guān)鍵學(xué)看看自己有沒(méi)有這種問(wèn)題苔严。這是用虛情、虛情假意孤澎，心里想一套届氢，外面表現(xiàn)的一套。巧言是不是由衷的話語(yǔ)亥至，令色是什么?表面一套悼沈，心里想一套。足恭也是姐扮，想要進(jìn)絮供，又不好意思進(jìn)，不敢進(jìn)茶敏。這是什么?心里頭有虛壤靶。虛的人，這就不誠(chéng)惊搏、不真贮乳、不直，那就不是仁人了恬惯，所以『左丘明恥之』向拆。左丘明是魯國(guó)的太史，是史官酪耳，「知《春秋》義理」浓恳。當(dāng)時(shí)左丘明為孔子著的《春秋》這部書寫了傳，所以稱為《左傳》碗暗。這個(gè)傳就是批注《春秋》的颈将，所以他知道《春秋》里頭講的義理⊙粤疲「見此人通身是假晴圾，故恥之」，左丘明也是懂得孔子的意思噪奄，孔子是扶國(guó)家之正氣死姚。那種假惺惺的，心里想一套勤篮，表面做一套知允，那叫小人，通身是假叙谨，所以以此為恥。所以做人要真保屯，寧愿做一個(gè)耿直的人手负，不懂得權(quán)變還好過(guò)涤垫。搞這虛假，我們現(xiàn)在看到社會(huì)上這種人很多竟终，假惺惺的蝠猬，口里說(shuō)一套，心里想一套统捶，全不是真實(shí)榆芦。這是孔子和左丘明都以為恥，『丘亦恥之』喘鸟，丘是孔子自稱匆绣，他叫孔丘。
『匿怨而友其人』什黑，孔安國(guó)注說(shuō)崎淳，「匿怨而友，心內(nèi)相怨」愕把，跟某人有怨恨拣凹，是冤家，還想跟他表面上做朋友恨豁∠担「心內(nèi)相怨，而外詐親也」橘蜜，外現(xiàn)詐相菊匿，你看不出他心里對(duì)你想什么。這使我們想到唐玄宗時(shí)代扮匠，李林甫就是這樣捧请，叫「口蜜腹劍」。他心里怨恨那個(gè)人棒搜，表面上說(shuō)得非常的跟你友好疹蛉，你在表面上根本看不出他對(duì)你是怨恨，所以李林甫當(dāng)時(shí)謀害了很多忠臣力麸，那么他自己最后果報(bào)也不好可款。最后他死的時(shí)候，據(jù)記載克蚂，見到一種面目猙獰的鬼物要撲上來(lái)殺他闺鲸，后來(lái)他就七竅流血而死。死了以后埃叭，還被拉出棺材來(lái)鞭尸摸恍，不得好死。所以「與人結(jié)怨，小則解之」立镶，要解壁袄，冤仇宜解不宜結(jié)。大的怨媚媒，「則以直報(bào)之可也」嗜逻。直心，直心里面缭召，所謂大怨栈顷，這是講到國(guó)家社稷。這個(gè)小和大嵌巷，小是對(duì)個(gè)人萄凤，個(gè)人的怨恨可以化解，不要記掛心上晴竞，這是前面講的不念舊惡蛙卤。大的怨是什么?國(guó)與國(guó)之間，譬如說(shuō)日本第二次大戰(zhàn)侵略中國(guó)噩死，這是大怨颤难。大怨是什么?以直報(bào)之，要起來(lái)反抗已维，不讓他肆虐行嗤。「若匿怨而友其人垛耳，則其用心險(xiǎn)詐」栅屏，這種人用心險(xiǎn)詐，所以左丘明以此為可恥堂鲜，這個(gè)人是很可恥的栈雳。「此二種人缔莲，孔子亦恥之哥纫。」所以痴奏，可見得圣人完全以正直的心做為存心蛀骇，絕對(duì)不會(huì)搞虛假那一套。
蕅益大師批注中說(shuō)读拆，「讀此擅憔，便知春秋宗旨。春秋檐晕，只是扶三代之直道耳暑诸。」讀到這一章，我們便知《春秋》的宗旨了个榕±材妫《春秋》，孔子寫下來(lái)的笛洛。為什么要寫《春秋》?蕅益大師說(shuō)，「只是扶三代之直道耳」乃坤，這里三代是講夏商周苛让。在夏商周三個(gè)朝代當(dāng)中，有不少的賢人湿诊，所以有直道狱杰，直心之道，人們不會(huì)弄虛作假厅须。到了春秋時(shí)代仿畸，周朝末年，人心偽詐朗和，這個(gè)直就沒(méi)有了错沽，正直的風(fēng)氣沒(méi)有，孔子是為了扶正天下正氣眶拉，所以著《春秋》千埃。因此后人評(píng)價(jià)《春秋》，《春秋》一出來(lái)忆植，那叫「亂臣賊子懼」放可，那些亂臣賊子、那些虛詐的人朝刊，他們都很害怕耀里。為什么?他們的心地，早給孔子揭發(fā)得一點(diǎn)都沒(méi)得隱藏拾氓。我們今天學(xué)圣學(xué)賢冯挎，最重要的是學(xué)這個(gè)直心，學(xué)真誠(chéng)心痪枫，不要來(lái)虛假的织堂。無(wú)謂的客氣，這屬于虛假奶陈。如果是用巧言易阳，為了討好別人去贊美別人，贊美的不是事實(shí)吃粒，這叫綺語(yǔ)潦俺。巧言令色，就「鮮矣仁」，這仁道就少事示，仁的德行就沒(méi)有了早像。所以從這兩章，「微生高之直」肖爵，到這一章卢鹦，知巧言、令色劝堪、足恭冀自，這就不直。我們可以反過(guò)來(lái)想秒啦，什么叫直?你知道巧言熬粗、令色、足恭不是直余境，不是仁驻呐，那么你就反過(guò)來(lái)，知道該怎么樣才直芳来，該怎么樣才是仁含末。
【評(píng)析】
孔子反感“巧言令色”的作法，這在《學(xué)而》篇中已經(jīng)提及绣张。他提倡人們正直答渔、坦率、誠(chéng)實(shí)侥涵，不要口是心非沼撕、表里不一。這符合孔子培養(yǎng)健康人格的基本要求芜飘。這種思想在我們今天仍有一定的意義务豺，對(duì)那些人前一套、人后一套的人嗦明，有很強(qiáng)的針對(duì)性笼沥。
(1)足恭：一說(shuō)是兩只腳做出恭敬逢迎的姿態(tài)來(lái)討好別人;另一說(shuō)是過(guò)分恭敬。這里采用后說(shuō)娶牌。
(2)左丘明：姓左丘名明奔浅，魯國(guó)人，相傳是《左傳》一書的作者诗良。
