【原文】
太公封于齊驯击，五月而報政烛恤。周公曰：“何族［同速］也？”曰：“吾簡其君臣余耽，禮從其俗∑谎”伯禽至魯碟贾，三年而報政。周公曰：“何遲也轨域？”曰：“變其俗袱耽，革其禮，喪三年而后除之干发≈炀蓿”周公曰：“后世其北面事齊乎？夫政不簡不易枉长，民不能近冀续；平易近民琼讽，民必歸之『樘疲”
周公問太公何以治齊钻蹬，曰：“尊賢而尚功∑拘瑁”周公曰：“后世必有篡弒之臣问欠。”太公問周公何以治魯粒蜈，曰：“尊賢而尚親顺献。”太公曰：“后寢弱矣枯怖∽⒄”
［馮述評］
二公能斷齊嫁怀、魯之敝于數(shù)百年之后设捐，而不能預(yù)為之維；非不欲維也塘淑，治道可為者止此耳萝招。雖帝王之法，固未有久而不敝者也存捺；敝而更之槐沼，亦俟乎后之人而已。故孔子有“變齊捌治、變魯”之說岗钩。陸葵日曰：“使夫子之志行，則姬肖油、呂之言不驗兼吓。”夫使孔子果行其志森枪，亦不過變今之齊视搏、魯，為昔之齊县袱、魯浑娜，未必有加于二公也。二公之孫子式散，茍能日儆懼于二公之言筋遭，又豈俟孔子出而始議變乎？
關(guān)鍵詞：智囊(選錄),明智部
譯文
姜太公呂尚被周王封于齊后，過個五個月就來向周王報告說政事安排好了漓滔。當(dāng)時周公攝政编饺，問他道：“怎么這么快？”姜太公說：“我只是簡化了他們君臣上下之禮儀次和，又不改變他們的風(fēng)俗和習(xí)慣反肋，所以政治局面很快得到安定√な”而周公的兒子伯禽到魯國去石蔗，三年才來報告說政事安排好了。周公問他：“為什么這么遲呢畅形？”伯禽答道：“我改變了他們的風(fēng)俗养距，革除了他們的禮儀，讓他親喪三年而后才能除掉孝服日熬」餮幔”周公說：“這樣下去，魯國的后代們會北面事齊竖席、向齊稱臣了吧耘纱？國政如果煩瑣而不簡要，尊嚴(yán)而不平易毕荐，則百姓們將不能和其君主相親近束析；君主如果平易而近民，則民必歸附他憎亚≡笨埽”
周公問太公用什么辦法治理齊國，太公說道：“尊重賢圣之人而推崇有功績之人第美〉妫”周公說：“那么齊國后世必有篡權(quán)弒君之臣！”太公反之問周公用什么辦法治理魯國什往，周公說：“尊重賢圣之人并且尊崇公族親屬扳缕。”太公說：“那么别威，他們公室的勢力將逐漸衰弱了第献！”
評譯
周公、太公能推斷出數(shù)百年后齊國與魯國的弊端兔港，而不能預(yù)加防護(hù)，并不是他們不想防護(hù)仔拟，而是為政所能做的衫樊，也只有如此而已。即使是古代圣明君主的治理辦法，也從來沒有長時間而不出現(xiàn)弊端的科侈。有了弊端要改正它载佳，就只有等待后來人了。所以孔子有“改變齊國臀栈，改變魯國”的說法蔫慧。陸葵說：“假使孔夫子的志愿實現(xiàn)了，那么周公权薯、太公的話就無法被現(xiàn)實所驗證了姑躲。”但就算孔子的志向果真實現(xiàn)盟蚣，也不過是改變當(dāng)時的齊黍析、魯成為以前的齊、魯屎开，而未必就能超過周公和太公阐枣。周公、太公的子孫奄抽，如果時時刻刻都能警戒二公的預(yù)言蔼两，又哪里需要等到孔子出現(xiàn)后才議論變革的事呢？
①歸：歸心逞度。
②維：防范额划。
