【原文】
孔子行游，馬逸食稼碌上，野人怒倚评，縶其馬。子貢往說之馏予，卑詞而不得天梧。孔子曰：“夫以人之所不能聽說人吗蚌，譬以太牢享野獸腿倚，以《九韶》樂飛鳥也！”乃使馬圉往蚯妇，謂野人曰：“子不耕于東海敷燎，予不游西海也，吾馬安得不犯子之稼箩言？”野人大喜硬贯，解馬而予之。
≡墒铡［馮述評］
人各以類相通饭豹。述《詩》《書》于野人之前，此腐儒之所以誤國也务漩。馬圉之說誠善拄衰，假使出子貢之口，野人仍不從饵骨。何則翘悉？文質(zhì)貌殊，其神固已離矣居触。然則孔子曷不即遣馬圉妖混，而聽子貢之往耶？先遣馬圉轮洋，則子貢之心不服制市；既屈子貢，而馬圉之神始至弊予。圣人達人之情祥楣，故能盡人之用；后世以文法束人，以資格限人荣堰，又以兼長望人床未，天下事豈有濟乎！
關鍵詞：智囊(選錄),上智部
譯文
孔子有一天出行振坚，在路上其駕車的馬掙脫韁繩跑去偷吃了農(nóng)夫的莊稼薇搁，農(nóng)夫非常生氣，捉住馬并把它關起來渡八。子貢去要馬啃洋，放下架子低聲下氣地懇求農(nóng)夫把馬放了，沒想到農(nóng)夫根本不理他屎鳍『曷Γ孔子說：“用別人聽不懂的道理去說服他，就好比請野獸享用祭祀的太牢逮壁，請飛鳥聆聽九韶般優(yōu)美的音樂一樣孵坚，根本是驢唇不對馬嘴，當然也就不會有什么好效果窥淆÷舫瑁”于是孔子改派馬夫前去要馬，馬夫?qū)r(nóng)夫說：“你從未離家到東海邊去耕作忧饭，我也不曾到過西方來扛伍，但兩地的莊稼卻長得一模一樣，馬兒怎么知道那是你的莊稼而不能偷吃呢词裤？”農(nóng)人聽了覺得有道理刺洒，便把馬兒還給馬夫。
評譯
所謂物以類聚吼砂，人以群分逆航。在粗人面前談論《詩經(jīng)》《尚書》，這是不知變通的迂腐儒生所以誤國誤事的原因渔肩。馬夫的話雖然很有道理因俐，但這番話若從子貢口中說出，恐怕仍然讓農(nóng)夫難以接受赖瞒。為什么呢女揭？因為子貢和農(nóng)夫兩人的學識蚤假、修養(yǎng)都相差太遠栏饮，彼此在交涉之前就已經(jīng)心存距離感。然而孔子為什么不要馬夫先去磷仰，而任由子貢前去勸說農(nóng)夫呢袍嬉？這是因為孔子知道如果一開始就讓馬夫去，子貢心中一定不服氣；如今不但子貢心中毫無怨言伺通，也使得馬夫因此有了表現(xiàn)的機會箍土。圣人能通達事理人情，所以才能人盡其才罐监。后世常以成文的法規(guī)來束縛人吴藻，以各種資格來限制人，以擁有多種長處來期望人弓柱。這樣沟堡，天下之事怎么還能有成功的希望呢？
①野人：郊外務農(nóng)的人矢空。
②馬圉：養(yǎng)馬的奴仆航罗。
