蒲松齡

早年經歷

蒲松齡的一生到外地旅游較少耻警，家境貧寒隔嫡，生活清苦，但他卻常到濟南居留甘穿。在濟南期間腮恩，留下了不少文字，其中有一首題為《客邸晨炊》的詩:

大明湖上就煙霞扒磁，

茆屋三椽賃作家庆揪。

粟米汲水炊白粥，

園蔬登俎帶黃花妨托。

短短數語缸榛，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生動情景兰伤。特別是后面兩句内颗，說了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黃花菜敦腔，用于佐食小吃的情景均澳。可以想見當時蒲松齡自炊自啖、津津有味的早餐狀況找前。

蒲松齡所記述的炊煮小米白粥糟袁，佐以菜蔬的早餐飲食，也正是山東大部分地區(qū)的日常飲食習俗躺盛，山東民間早晨多喜食粥项戴，粥的品種甚多，有小米粥槽惫、大米粥周叮、小米綠豆粥、江米粥界斜、豆汁粥仿耽、紅豆粥、荷葉粥等等各薇。

書香世家

淄川蒲氏项贺，自元代遷來，原籍何處得糜，文獻無征敬扛。其遠祖蒲魯渾、蒲居仁曾并任般陽府路總管朝抖，名載邑乘，但無任職年代谍珊。墓在城西北店子村附近治宣，舊有華表翁仲，俗稱“石人坡”砌滞。故其民族成分引發(fā)學術界爭議侮邀，“蒙古、女真贝润、回族绊茧、漢人”多說并存，至今尚未定論打掘。 《蒲氏族譜》記載华畏，相傳蒲姓為元世勛，寧尊蚁、順間曾遭“夷族之禍”亡笑。邢戮之余，只遺“藐孤”横朋，時方六七歲仑乌，匿于外祖楊家，改隨母姓，元亡后晰甚，始復姓蒲衙传，名璋（即其始祖）。其后子孫日繁厕九，所居滿井莊因而易名蒲家莊粪牲。至明萬歷間，全縣諸生八名補廩者中止剖，其族竟占六人腺阳。嗣后科甲相繼，稱為望族穿香。自蒲璋至蒲松齡歷十一世亭引，其世系為：

璋—子忠—整—海—臻—永祥—世廣—繼芳—生汭—盤—松齡

蒲松齡的高祖世廣皮获，是族中第一位廩生焙蚓，才冠當時，所生四子中一人為訓導洒宝，三人為庠生购公，而后世子孫中在明清兩代出了（三名）縣令以及教諭，訓導等職的進士雁歌、舉人宏浩、貢生、廩生與庠生數十人靠瞎；其曾祖繼芳（行二）比庄，庠生，所生五子均為入泮乏盐；其祖生汭佳窑，所生五子無一采芹者；其父盤父能，字敏吾神凑，配孫氏、董氏何吝、李氏溉委，少力學而家苦貧，遂棄學經商岔霸，數年稱素封薛躬。業(yè)余不忘經史，博恰淹貫呆细，宿儒所不能及型宝。但長子早喪八匠，四十余仍無子（曾過繼嗣子），散金行善趴酣，救濟鄉(xiāng)里梨树，后連生四子（三人進學）。生平“主忠厚”岖寞，值戰(zhàn)亂抡四，策劃守村，出資助修城垣仗谆，故而名載縣志“隱逸”中指巡。

勵志向學

明崇禎十三年庚辰四月十六日夜戌刻，蒲松齡誕生于蒲家莊內故宅北房中隶垮。此時藻雪，其父正夢見一位偏袒上衣、乳際粘有一貼圓如銅錢藥膏的病瘦和尚進屋狸吞。而蒲松齡身上也“果符墨志”勉耀，故其以“病瘠瞿曇”降生自況。

蒲松齡在兄弟四人（兆箕少亡蹋偏，過嗣者兆興回歸）中排行第三（董氏次子）便斥，上有兆專（李氏所生）、柏齡兩兄威始，下有一弟鶴齡枢纠。因家境漸落，不能延師字逗，兄弟四人皆從父讀京郑。蒲松齡天性聰慧，經史過目能了葫掉，尤得其父鐘愛。

清順治十四年跟狱，18歲的蒲松齡與本縣豐泉鄉(xiāng)大劉（今羅村鎮(zhèn)道口村）“文戰(zhàn)有聲”的庠生劉國鼎次女成親俭厚。

次日，新婚后的蒲松齡初應童試驶臊，即以縣挪挤、府、道三第一補博士弟子員关翎，文名藉藉諸生間扛门。其制藝《早起》、《一勺之多》纵寝，大為山東學使施閏章稱賞论寨。其批語：“首藝空中聞異香，下筆如有神，將一時富貴丑態(tài)葬凳，畢露于二字之上绰垂，直足以維風移俗。次火焰，觀書如月劲装，運筆如風，又掉臂游行之樂昌简≌家担”

越歲，躊躇滿志的蒲松齡與同窗摯友張篤慶（歷友）纯赎、李堯臣（希梅）谦疾、王鹿瞻等結為“郢中社”。每聚首則放懷吟詠址否，寄興唱和餐蔬，詩成共載一卷。旨在長學問佑附，消躁志樊诺，相互切磋，以補文業(yè)音同。

其后词爬，蒲松齡歲歲游學在外夺颤。先去城西沈家與寧紹道參議沈潤之子沈天祥（燕及）“共燈火”橙弱；又應李堯臣之邀，于康熙三年春到城東李家與之“共筆硯”敛苇。此間叽赊，雖經兄弟析箸之變恋沃，然而蒲松齡卻未改求學之念。為惜時篤學必指，他曾接受同在李家假館的外甥趙金人（晉右）的建議囊咏，作《醒軒日課序》以勵志。再后來塔橡，面對分家后“居惟農場老屋三間梅割，曠無四壁，小樹叢叢葛家，蓬蒿滿之”的現狀户辞，尤其是弱妻幼子及窘困的家境，迫使蒲松齡不得不違心的終止了在李家的借讀癞谒。自康熙五年前后底燎，他便到城西王村課蒙刃榨，開始了他的塾師生涯。這是他的初館階段书蚪。

游幕寶應

康熙九年秋喇澡，蒲松齡為了全家五口人（已有二子一女）的生計，也為了開闊眼界殊校，應聘于同邑進士晴玖、江蘇寶應縣令孫蕙（樹百），南下寶應縣署作幕賓为流，幫辦文牘呕屎。他騎馬南行，從益都縣顏神鎮(zhèn)（今博山區(qū)）西南青石關入萊蕪縣境敬察，經沂州進蘇北秀睛，渡黃河（清初由蘇北入海），最后到達寶應莲祸。

寶應乃蘇北古邑蹂安，隸揚州府轄，由于地處淮河下游并臨大運河锐帜，當水路之沖田盈，因而迎送官員驛站供應繁重；且遇連年水災缴阎，土地村舍俱淹允瞧，百姓號寒啼饑，流離失所蛮拔。孫蕙自康熙八年任此災邑述暂，處境困難，蒲松齡的到來確實幫了他的大忙建炫。次年春畦韭，孫蕙被調兼署高郵州署。

蒲松領代孫蕙共擬書啟肛跌、文告等稿90余篇廊驼，大都體現了州縣官吏的艱辛、難以強項的處境與災區(qū)的慘狀惋砂、百姓的困苦，為孫蕙贏得了一定的政聲绳锅。

南游期間沿途登眺以及蘇北水鄉(xiāng)的秀麗風光西饵，激發(fā)了蒲松齡的文學創(chuàng)作熱情。而他親眼目睹了仕途險惡與社會的黑暗以及處于水深火熱中的災民慘狀鳞芙，都為其文學創(chuàng)作提供了更深廣的生活感受眷柔。

然而期虾，這種代人歌哭的差事，終究難圓自己的科舉夢驯嘱。他決意辭幕镶苞，并于康熙十年初秋北歸。

八年窘困

南游歸來的七八年間鞠评，是蒲松齡人生道路上最艱難的階段茂蚓。他滿以為憑自己的才智，會順利通過科舉考試而一展鴻圖剃幌，但卻事與愿違聋涨，使其感慨萬千。其詩句“世上何人解憐才”负乡，“痛哭遙追阮嗣宗”牍白，“獨向隴頭悲燕雀，憑誰為解子云嘲抖棘？”抒發(fā)了他壯志難酬且不為世人理解的苦衷茂腥，表露了他蔑視世俗庸人并以懷才不遇的楊雄自比的清高情懷。

這期間切省，他曾隨淄川文人領袖高珩最岗、唐夢賚等游覽齊魯山水，東去勞山数尿，南登泰岱仑性。但仍靠輾轉設帳于豐泉鄉(xiāng)王家等縉紳之家維生。

科舉無望右蹦，難達青云之志诊杆，而災年頻仍，缺乏充饑之糧何陆。中年的蒲松齡身負重擔晨汹，在人生道路陡坡上艱難掙扎。

設帳西鋪

康熙十八年贷盲，已屆“不惑”的蒲松齡應同邑畢家聘請淘这，設帳城西西鋪莊。畢氏乃淄川四世一品的“名門望族”巩剖。館東畢際有（載積）之父畢自嚴（白陽）是明崇禎間戶部尚書铝穷。畢際有原任江南通州知州，康熙二年罷歸佳魔，優(yōu)游林下曙聂，詩酒自娛。他與王士禎鞠鲜、高珩等諸多名門多有交往聯姻宁脊，就連任淄官吏亦多與攀結断国。畢家財力富足，居第宏大榆苞。除尚書府外稳衬，有綽然堂、振衣閣坐漏、效樊堂薄疚、萬卷樓等，第后石隱園方廣十畝仙畦，廳臺廊榭输涕，竹石花樹，景色怡人慨畸。

蒲松齡為畢家教授八個弟子莱坎，還兼職大量應酬文字，并參陪迎送接待寸士，因而博得了信賴檐什。他與老少東家相處融洽30年，同時也為自己營造了一個讀書弱卡、應試乃正、著書的安定的生活環(huán)境。

科場偃蹇

由于畢家的優(yōu)越條件和厚待婶博，蒲松齡能在教書并處理雜物之余瓮具，得以安心預習舉業(yè)，以圖博得一第凡人。但其命運不濟終身未能如愿名党。他參加鄉(xiāng)試的確切次數與不中的原因難以說清，僅就有記載的二次都是因為犯規(guī)而被黜挠轴。

第一次在康熙二十六年秋其48歲時传睹，因“闈中越幅（在考場書卷時，誤隔一幅岸晦，不相接連）而被黜欧啤。其詞《大圣樂·闈中越幅被黜，蒙畢八兄關情慰藉启上，感而有作》稱：“得意疾書邢隧，回頭大錯，此況何如冈在！覺千飄冷汗沾衣府框，一縷魂飛出舍，痛癢全無”。將其在考場發(fā)現自己“越幅”后的震驚狀態(tài)及頹喪心情表露無遺迫靖。

第二次在康熙二十九年秋其51歲時，因故未獲終試而被黜兴使。其詞《醉太平· 庚午秋闈系宜，二場再黜》稱：“風粘寒燈，譙樓短更发魄。呻吟直到天明盹牧，伴倔強老兵。蕭條無成励幼，熬場半生汰寓。回頭自笑艨騰苹粟，將孩兒倒繃有滑。” 這兩次失敗嵌削，對他及家庭打擊太大了毛好。盡管其不死心，然而妻子卻出面干預了苛秕，勸其說：“君勿須夏爾肌访！尚命應通顯，今已臺閣矣艇劫。山林自有樂地吼驶，何必以肉鼓吹為快哉！”他認為妻子說的對店煞，可每見兒孫赴試蟹演，自己便心生欲念，往往情見乎詞浅缸，而劉氏總漠置之轨帜。

屢試不第，使他抱恨終生衩椒。其詩詞及《聊齋志異》的《葉生》蚌父、《王子安》、《賈奉雉》等諸多篇章中對此都有深刻的感受與逼真的描寫毛萌。

志異著述

蒲松齡的科舉夢想破滅了苟弛，而其著述之心卻始終未泯。他從年輕時即著手創(chuàng)作的《聊齋志異》 ,一直斷斷續(xù)續(xù)未能結集阁将。來到畢家后條件好了膏秫，有石隱園的美景，有萬卷樓的藏書做盅，再加館東的支持缤削，他決心續(xù)寫完成這部巨著窘哈。從此他便集中業(yè)余的精力投入到搜集素材與構思創(chuàng)作中⊥じ遥“子夜熒熒滚婉，燈昏欲蕊，蕭齋瑟瑟帅刀，案冷疑冰”让腹，寒來暑往，日復一日扣溺，“集腋成裘”骇窍，“浮白載筆”，終于完成了他的“孤憤之書”锥余。后來腹纳，他還以淄川方言撰寫了《墻頭記》、《慈悲曲》哈恰、《姑婦曲》只估、《磨難曲》等十四種通俗俚曲及《鬧館》等戲三出。其救世婆心顯而易見着绷。他在創(chuàng)作小說蛔钙、詩文、俚曲荠医、戲的同時還編撰了《日用俗字》吁脱、《農桑經》、《藥祟書》等多種科普資料工具書彬向。充分體現了他的為民思想兼贡。

篤重交游

蒲松齡在西鋪期間，由于館東的鄉(xiāng)宦地位條件娃胆，更因其詩文尤其《聊齋志異》的廣泛傳播遍希，使其聲望與交游日漸擴大。他不僅與本邑友人里烦、省內資深的名士交好凿蒜，而且還受到邑侯、憲臺的青睞胁黑。其中的李堯臣废封、張篤慶、趙金人丧蘸、高珩漂洋、王敏入、王觀正、王永印刽漂、沈天祥演训、邱希潛、安于拙爽冕、袁藩仇祭、畢盛鈺、畢盛統(tǒng)颈畸、華世持、韓逢没讲、譚再生眯娱、張元、楊萬春爬凑、唐夢賚徙缴、鐘轅、朱緗嘁信、吳木欣于样、張貞、李之藻潘靖、汪如龍穿剖、張嵋、時惟豫卦溢、喻成龍糊余、黃叔琳 、王士禎等单寂，他們同孫蕙與畢際有父子一樣贬芥，都曾對蒲松齡的生活、舉業(yè)宣决、思想乃至寫作產生過不同程度的影響及作用蘸劈。因而蒲松齡與他們的交情深厚，其著作中多有記載尊沸。

歲貢暮年

至康熙四十八年威沫，70歲的蒲松齡結束了在畢家的塾師生涯，撒帳歸里椒丧。自此能心境閑暇壹甥，安居斗室，日以抱卷自適壶熏，或東阡課農句柠，或時邀五老斗酒相會。

先是，他幾個可愛的稚孫皆以痘殤溯职，令他傷心不已精盅，后來，與他共患難的妻子又不幸病逝谜酒，更讓他痛不欲生叹俏。它飽含深情撰寫了《述劉氏行實》緬敘妻子美德，還滿懷悲傷作《悼內》等詩八首以挽悼僻族。當江南畫家朱湘鱗為其畫像時粘驰，他親筆題跋兩則。妻子去世使他失去精神支柱述么，年后他去看望劉氏墳墓蝌数，又寫詩《過墓作》懷念亡妻，讀來催人淚下度秘《ド。康熙五十四年春節(jié)，邃于易理的蒲松齡自卜不吉剑梳。正月初五唆貌，他率兒孫為父盤上祭日墳，似冒風寒垢乙，醫(yī)投理氣之劑锨咙，自是食量盡減。至二十二日竟倚窗危坐而逝侨赡。

家徒四壁婦愁貧

《聊齋志異》是一部很神奇的小說蓖租，而《聊齋志異》作者本身的出生就帶有幾分神奇的色彩。明代崇禎十三年羊壹，公元一六四零年蓖宦，農歷四月十六日夜間，山東淄川蒲家莊的商人蒲做了一個奇怪的夢油猫。他看到一個披著袈裟的和尚稠茂，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的情妖，走進了他妻子的內室睬关，和尚裸露的胸前有一塊銅錢大的膏藥，蒲驚醒了毡证。他聽到嬰兒在啼哭电爹，原來是他的第三個兒子出生了×暇Γ“抱兒洗榻上丐箩，月斜過南廂”摇邦。在月光的照耀下，蒲驚奇地發(fā)現屎勘，新生的三兒子胸前有一塊青痣施籍，這塊痣的大小、位置概漱，和他夢中所見那個病病歪歪的和尚的膏藥完全相符丑慎。病和尚入室，這是蒲松齡四十歲的時候對自己出生的描寫瓤摧。我國古代作家很喜歡把自己的出生說得很神秘竿裂，大詩人李白說他是母親夢到太白金星入懷而生。而蒲松齡是他的父親夢到病和尚入室而生照弥，他還解釋铛绰，我一輩子這么不得志，這么窮困产喉，很可能就是因為我是苦行僧轉世「一幔苦行僧轉世曾沈，是蒲松齡在《聊齋自志》當中杜撰的故事，但是我們看蒲松齡的一生鸥昏，確實很苦塞俱。他生活很貧苦，他始終在貧困線上掙扎吏垮，他為了溫飽想過很多辦法障涯；他一輩子用了幾十年的時間參加科舉考試，屢戰(zhàn)屢敗膳汪，屢敗屢戰(zhàn)唯蝶，非常痛苦；他為了寫《聊齋志異》遗嗽，受了很多的苦粘我。所以我們說蒲松齡三苦并存———生活苦，考試考得苦痹换，寫書寫得苦征字。

我們先看他的生活怎么苦。蒲松齡年輕的時候娇豫，生活不是很苦匙姜，因為他的父親棄儒經商，家里是小康之家冯痢。在父親的保護下氮昧，年輕的蒲松齡可以安心讀書框杜，跟朋友們搞詩社。但是好日子沒過多久郭计，因為他分家了霸琴。為什么分家？因為家庭矛盾昭伸。蒲松齡的兩個哥哥都是秀才梧乘，但是兩個嫂子都是潑婦。蒲松齡曾經在他的書里面說過這樣的話：“家家床頭庐杨，有個夜叉在选调。”他這兩個嫂子真是典型的夜叉灵份，為了一點兒雞毛蒜皮的小事仁堪，經常把家里鬧得雞犬不寧。蒲松齡的父親只好給兒子分家填渠。分家又分得很不公平弦聂，因為這兩個嫂嫂又能打又能叫又能搶，而蒲松齡的妻子劉氏非常賢惠氛什，沉默寡言躲在一邊莺葫。分家的結果是蒲松齡分到農場老屋三間，破得連門都沒有枪眉，蒲松齡只好借了門板安上捺檬。他分到了二十畝薄田，二百四十斤糧食贸铜，只夠吃三個月堡纬。這樣一來，蒲松齡就要自謀生路了蒿秦，他于是開始了長達45年之久的私塾教師生涯烤镐。

私塾教師就是鄉(xiāng)村小學教師，而且是到私人家里教書渤早，待遇非常低微职车。算算具體的賬，做私塾老師每年可以拿多少工資鹊杖？最多八兩悴灵。八兩銀子是什么概念？在當時農村一個四口之家維持一年的生活要二十兩骂蓖，這個賬是《紅樓夢》里劉姥姥算大觀園的螃蟹宴時算出來的积瞒。所以說，咱們的大作家蒲松齡辛辛苦苦教一年書登下，掙的錢不夠大觀園半頓螃蟹宴茫孔。到了30歲以后因為父親去世了叮喳，蒲松齡還要贍養(yǎng)他的老母，他窮到什么程度呢缰贝？“家徒四壁婦愁貧”馍悟。他有一首詩，叫《日中飯》剩晴，寫到快收麥子的時候锣咒，家里沒有糧食，只好煮了一鍋稀飯赞弥，他那時候有三個兒子和一個女兒毅整，大兒子一看煮好了稀飯，搶先把勺子搶到手里面绽左，到鍋底下找最稠的往自己的碗里邊放悼嫉，二兒子不干了，上去跟哥哥搶拼窥。蒲松齡的女兒就很可憐地戏蔑、遠遠地站在那兒看著自己的父親。蒲松齡非常心疼鲁纠，我怎么樣養(yǎng)活我這些可憐的孩子靶岭！蒲松齡還寫了一篇文章叫《祭窮神文》房交。他說：“窮神窮神，我和你有什么親伐割，你怎么整天寸步不離地跟著我候味，我就是你一個護院的家丁，我就是你護駕的將軍隔心，你也得放我?guī)滋旒傺桨兹海悄阋徊讲环潘桑孟袷莾蓚€纏熱了的情人硬霍？”這就是蒲松齡的生活之苦帜慢。

辛酸科舉路漫漫

蒲松齡19歲的時候，參加秀才考試唯卖，他在淄川縣濟南府（今山東省-淄川區(qū)---濟南市）粱玲，三試第一，成了秀才拜轨。三試第一后抽减，蒲松齡連續(xù)四次參加舉人考試，全部落榜橄碾。直到72歲卵沉，仍只是個貢生颠锉。

我們再看蒲松齡的科舉考試之苦。蒲松齡一生不得志史汗，他這個不得志恰好從少年得志開始琼掠。蒲松齡19歲的時候，參加秀才考試停撞，他在淄川縣濟南府山東省瓷蛙，三試第一，成了秀才怜森。錄取蒲松齡的是山東學政施閏章速挑。施閏章是個大詩人，清初號稱詩壇的“南施北宋”副硅，“南施”就是安徽人施閏章姥宝，“北宋”是山東人宋琬。施閏章給山東秀才考試出的第一道考題叫《蚤起》恐疲，這個題目是從《孟子》“齊人有一妻一妾”來的腊满。科舉考試考八股文培己，要求你得揣摩圣賢語氣碳蛋，代圣賢立言。既然題目叫《蚤起》省咨，顧名思義肃弟，你就要闡述孟子在《蚤起》里面所講的那種修身齊家治國平天下的大道理。蒲松齡怎么寫的呢零蓉，他用文言文笤受，我們用白話文把它說出來。蒲松齡說：“我曾經觀察過那些追逐富貴的人敌蜂，君子追求金榜題名箩兽，小人追求蠅頭小利。至于那些本身并不富貴章喉、但是經常迫不及待地守在富貴人家門前的汗贫，也大有人在。而對功名不感興趣的秸脱，只有那些深閨的女子落包，她們才可以悠然自在地睡個懶覺，不去追名逐利”摊唇。蒲松齡的描寫非常生動妥色，像是一篇描寫人情世態(tài)的小品文。接下來遏片，蒲松齡走得更遠嘹害，干脆虛構起來撮竿，他寫齊人之婦如何夜里輾轉反側，琢磨著跟蹤丈夫笔呀，其中有人物心理描寫幢踏，也有人物獨白和人物之間的對話，很像小說许师。這樣的寫法房蝉，當然不符合八股文的要求，但是蒲松齡遇到的考官是愛才如命的大文學家施閏章微渠，他非常欣賞蒲松齡的文章搭幻，拿起筆來就寫批語，說蒲松齡的文章“將一時富貴丑態(tài)畢露于二字之上”逞盆，把人們那種追名逐利的丑態(tài)通過《蚤起》這兩個字寫絕了檀蹋，寫活了，接著又寫了八個字的評語：“觀書如月云芦，運筆如風”俯逾。“觀書如月”舅逸，就是看前人的作品桌肴，看得明明白白、透透徹徹琉历；“運筆如風”坠七，就是寫起文章來輕松愉快，非常流暢旗笔。施閏章大筆一揮灼捂，蒲松齡山東秀才第一名』煌牛縣、府宫蛆、道三試第一以后艘包，蒲松齡名氣很大。他躊躇滿志耀盗，義無反顧地踏上了進一步求取功名的道路想虎，下一步要考舉人了。

史料記載叛拷，蒲松齡三試第一后舌厨，連續(xù)四次參加舉人考試，全部落榜忿薇。蒲松齡文章寫得這么好裙椭，為什么他還會四次落榜躏哩？我們回過頭來看，施閏章錄取蒲松齡根本就是一種誤導和誤判揉燃，因為蒲松齡并沒有按照八股文那種嚴格的要求來寫文章扫尺，施閏章因為愛才而把他錄取為第一名。蒲松齡因此以為炊汤，這樣寫就能夠取得更高的功名了正驻。但是蒲松齡沒有想到，其他的考官是些什么樣的人抢腐。這些考官是拿著那種刻板的姑曙、腐朽的、毫無文采迈倍、繩捆索綁的八股文伤靠，當個敲門磚，取得了功名授瘦，他自己只會寫這樣的文章醋界，他喜歡的也是這樣的文章。像蒲松齡那種寫法的文章提完，他怎么會欣賞呢形纺？所以蒲松齡從考秀才一開始就偏離了跑道。

蒲松齡做了多長時間秀才徒欣？半個多世紀逐样。秀才是科舉考試當中最低的功名。但是秀才最辛苦打肝，年年考試脂新。根據朝廷制度，一個省的學政任期三年粗梭，學政一到争便，先把秀才組織起來考試，這叫歲試断医。歲試成績分成幾等滞乙，考到第一等可以成為廩生。廩生是個什么概念鉴嗤？廩生還是秀才斩启，但朝廷每個月給你一定的錢，補助你的生活醉锅。那么兔簇，考到了一等是不是就一定是個廩生呢？也不是。因為廩生是有名額限制的垄琐，你考了一等边酒，要等空了名額，才可以補廩此虑。所以蒲松齡考中秀才之后甚纲，在一等考了很多次，差不多等了二十年朦前，才成為廩生介杆，朝廷才給他那點補助。秀才歲試以后第二年韭寸，要進行科考春哨。科考就是給舉人考試做準備恩伺「氨常科考把秀才的成績分成六等，考前兩等可以參加舉人考試晶渠，考后兩等就得降成青衣凰荚。蒲松齡參加鄉(xiāng)試，三年一次褒脯，考了多少次便瑟？十次左右，有的專家說十幾次番川。這樣一來到涂，蒲松齡有三十年的時間年年都考。他48歲那年颁督，又參加考試践啄。他覺得自己文章寫得非常好，寫得也很快沉御，拿到考題“唰唰”就寫下來了屿讽。但是寫完后，回頭一看吠裆，壞了壞了伐谈，越幅了×蛱担“越幅”是一個科舉名詞，就是違反了書寫規(guī)則窜护⌒О撸科舉考試對文字形式有非常嚴格的要求，一頁只能寫12行柱徙，一行只能寫25個字缓屠，而且得寫完第一頁寫第二頁奇昙，寫完第二頁寫第三頁。蒲松齡寫得快敌完，第一頁寫完储耐，飛快一翻，把第二頁翻過去了滨溉，寫到第三頁上了什湘，這就隔了一幅，越幅晦攒，就不僅要取消資格闽撤，還得張榜公布。在我們看脯颜，簡直太可笑了哟旗，文章寫得好，隔了一頁栋操，就要取消資格闸餐！這次“越幅”，蒲松齡自己是什么感受呢矾芙？他在詞中說：“得意疾書舍沙，回頭大錯，此況何如蠕啄，覺千瓢冷汗沾衣场勤，一縷魂飛出舍”———嚇呆了。

蒲松齡在科舉這條路上拼搏到50歲之后歼跟，他的妻子勸他說：算了和媳，別考了，如果你命中注定有功名哈街，連宰相都做上了留瞳，何必一定得去考呢？咱們在村里住著骚秦，不也挺好嗎她倘？何必一定得像縣官一樣去聽那個打著板子催老百姓繳稅的聲音呢？蒲松齡覺得他妻子說得很有道理作箍。不過也有些專家考證硬梁，就在他妻子勸了他之后，他還參加過考試胞得，仍然失敗了荧止。

蒲松齡19歲成為秀才，到72歲，成為貢生跃巡。貢生是什么概念危号？貢生相當于舉人副榜。貢生有幾種素邪，蒲松齡是“歲貢”外莲，又叫“挨貢”。就是做廩生時間長了兔朦，排隊挨號挨上了貢生偷线。做了貢生以后理論上可以當官了，蒲松齡得到一個虛銜“儒學訓導”烘绽。儒學訓導是什么意思呢淋昭？當時封建社會的學校分好幾級，國家一級是國子監(jiān)安接，省里面是府學翔忽，縣里面是縣學。這個儒學訓導就是縣學的副長官盏檐，相當一個中學副校長了歇式。但是蒲松齡這個儒學訓導前還加了兩個字“候補”。就是你雖然有這個資格胡野，但是還得看山東省除了淄川縣以外材失，其他縣有沒有空出名額來。對于72歲的蒲松齡來說硫豆，沒有任何的價值了龙巨，貢生只是給他帶來一點安慰，一點很實際的利益：朝廷要給貢生四兩銀子熊响。而縣官偏偏既不去給蒲松齡樹匾旨别、樹旗，也不發(fā)給他銀子汗茄。蒲松齡不得不一次一次寫呈文秸弛、打報告去要。這就是蒲松齡在科舉考試當中所受的痛苦洪碳。在我們看覺得他非车堇溃可笑，非惩纾可悲绞铃，非常可憐嫂侍。但是在當時他只能求這么一條出路儿捧。因為科舉制度是蒲松齡這樣的窮知識分子改變命運的唯一的出路冷离，所謂“朝為田舍郎，暮登天子堂”纯命。

窮其一生寫聊齋

蒲松齡為什么總考不上？這和他一直在艱苦地寫《聊齋志異》有關系痹栖。蒲松齡是山東淄川人亿汞。淄川離齊國故都臨淄數十里，有很多優(yōu)美的民間傳說揪阿。蒲松齡5歲的時候疗我，改朝換代。滿清入關南捂，在揚州屠城吴裤，在山東鎮(zhèn)壓農民起義，也產生了很多稀奇事溺健，這些都影響到《聊齋志異》麦牺。蒲松齡大概在分家以后，做私塾教師時鞭缭，就開始寫《聊齋志異》剖膳。他的好朋友張篤慶發(fā)現蒲松齡因為寫《聊齋志異》影響到考舉人，就寫了一首詩勸他：“聊齋且莫競談空”岭辣，別寫小說了吱晒，專心去考試吧。但是蒲松齡不聽沦童，還是寫仑濒，不管哪個朋友聽到什么奇聞軼事，他都要了解一下偷遗，寫到自己的作品里頭墩瞳。

關于《聊齋志異》大家可能聽過傳得很廣的一個說法，說蒲松齡為了寫《聊齋志異》鹦肿，在他的家鄉(xiāng)柳泉旁邊擺茶攤矗烛，請過路人講奇異的故事，講完了回家加工箩溃，就成了《聊齋志異》瞭吃。這個說法是《三借廬筆談》說的，魯迅先生早就分析了涣旨，不對歪架，不會是這樣一回事。我們琢磨一下霹陡，蒲松齡窮到那種程度和蚪，45年在外邊當私塾老師止状，家里有時候連鍋都揭不開，怎么有閑空優(yōu)哉游哉擺上茶攒霹，擺上煙怯疤，你給我講故事，我寫小說催束？不可能集峦。但是蒲松齡不管聽到什么人說，聽到什么稀奇的事抠刺，他都收集來寫小說塔淤，這是肯定的。他還有一個取材途徑速妖，就是到古人的書里邊找素材高蜂。《聊齋志異》里大概有一百篇小說罕容，都是改寫自前人作品备恤。前人作品有時候記得非常簡單。比如說锦秒，在六朝小說和唐傳奇當中烘跺，記了三個小故事，叫《紙月》脂崔、《取月》滤淳、《留月》。紙月就是有一個人砌左，能夠剪個紙的月亮照明脖咐，另一個人取月，能夠把月亮拿下來放在自己懷里汇歹，沒有月亮時候照照屁擅，第三個人留月，把月光放在自己的籃子里邊产弹，黑天的時候拿出來照照派歌。都很簡單，一百來個字痰哨，幾十個字胶果。蒲松齡拿來寫了《勞山道士》。這是大家很熟悉的聊齋故事斤斧。

我們再看蒲松齡的感情經歷是個什么樣早抠。蒲松齡的妻子非常賢惠，賢惠到什么程度呢撬讽？蒲松齡外出給人當家庭教師的時候蕊连，他妻子在家里上養(yǎng)老悬垃，下育小，住在荒涼的農場老屋里面甘苍。夜里狼都可能跑到院子里尝蠕，她就整夜不睡覺在那兒紡線，如果有一點好吃的载庭，給蒲松齡留著趟佃，有時留的時間長了，都壞了昧捷。這么好的一個妻子，但是個柴米油鹽的妻子罐寨、糟糠之妻靡挥。所以有些研究蒲松齡的專家就發(fā)現一個線索，說蒲松齡有第二夫人鸯绿，什么根據呢跋破？蒲松齡文集里有一篇《陳淑卿小像題辭》，這篇文章是說：文章的作者和陳淑卿自由戀愛瓶蝴，父母不同意毒返，最后兩個人私奔了，然后是個悲劇舷手。但是很快就有專家又考證出來了拧簸，陳淑卿是蒲松齡從南方歸來在淄川豐泉鄉(xiāng)王家坐館給一個叫王敏入的人代寫的文章，這樣一來蒲松齡的所謂第二夫人不復存在了男窟。大家就要問了盆赤，那他為什么能夠寫這么多這么優(yōu)美的愛情故事？臺灣著名作家林語堂曾經推測過歉眷。我也推測過牺六，我是這樣推測的：蒲松齡白天教完了學生，晚上自己坐在那個荒涼的書齋里汗捡，外面是月色朦朧淑际，樹葉在那兒嘩啦嘩啦響，遠處傳來狐貍的叫聲扇住，那個時候狐貍很多春缕。這時候蒲松齡就很容易產生幻想了。他就想象有一個書生艘蹋，就和他一樣淡溯，是一個很窮困很不得志的，但是又很有才華簿训，情感很豐富的書生咱娶，坐在一個荒齋里面米间，這個時候有個美女推門而入。你在這兒讀書嗎膘侮？我和你一塊讀書屈糊，我和你一塊寫詩、填詞琼了，我跟你下圍棋逻锐，我安慰你這個貧困、寂寞當中的書生雕薪，你需要功名嗎昧诱？我?guī)椭憬鸢耦}名。你家里老婆不是不生孩子嗎所袁？我給你生個傳宗接代的孩子盏档，而且這個女的不需要父母之命，不需要媒妁之言燥爷，不要妻子的名分蜈亩，也不要這個書生的金錢，甚至還倒過來給你錢前翎。在蒲松齡生活的那個社會稚配，男女結合那是要父母之命媒妁之言，像這個什么都不要的港华，對男人無條件奉獻的女人有嗎道川？不可能有，她只能是腦子里想出來的立宜，只能是作者的想象愤惰。她是從天上下來的，她是從海底出來的赘理，她是從深山洞府過來的宦言，她甚至是陰曹地府出來的；她可能是小鳥變的商模，她可能是鮮花變的奠旺，甚至可以是書本里的。書生不是在那兒看書嗎施流？從書架上搬下一本《漢書》擺在這兒响疚，翻開第八卷，里邊夾著一個小美人瞪醋，紗帛剪的忿晕，背后寫了四個小字，“天上織女”银受。突然践盼，這個紗剪的小美人鸦采，折腰而起，飄然而下咕幻，來給書生當妻子渔伯，長得花容月貌，善解人意肄程，跟書生自我介紹锣吼，我叫顏如玉，《漢書》出來的顏如玉蓝厌，這真是“書中自有顏如玉”玄叠。

西方理論家弗洛伊德說，“夢是愿望的達成”拓提《潦眩《聊齋志異》里面這些花妖狐魅變成的美女就是窮秀才蒲松齡的白日夢。他做這種夢崎苗，就是表達那種一廂情愿的男性的幻想，窮秀才的幻想舀寓。法國有一位著名的大作家雨果胆数，就是《悲慘世界》的作者，他曾經說過互墓，“想象是偉大的潛水者”必尼。一個作家，一個小說家能寫出引人入勝的作品篡撵，雖然要有一定的生活基礎判莉，但是更要靠他的想象，蒲松齡雖然那樣貧困育谬，那樣不得志券盅，他也寫了和自己生平有關的一些東西，但是他特別善于想象膛檀，《聊齋志異》就是一個作家天才的想象才能和藝術才能的集中表現锰镀。

咱們的大作家蒲松齡就這樣苦了一輩子，就這樣在貧困線上掙扎了一輩子咖刃，在科舉考試的路上落魄了一輩子泳炉，在寫小說的路上奮斗了一輩子。到了康熙五十四年嚎杨，正月二十二日酉時花鹅，這位大作家坐在他清冷的聊齋的窗前永遠地離開了人世。蒲松齡窮秀才出將入相飛黃騰達這個夢想終于成為泡影枫浙，而用中國優(yōu)秀的文化哺育起來的刨肃，又成為中國文化在世界上的代表的《聊齋志異》光芒四射古拴。歷史是公正的。

樂觀自嘲祭窮神

蒲松齡在第五次去考舉人之景，結果依然是名落孫山后斤富，由于長期專心讀書，家里的田地無人打理锻狗，財源枯竭满力，一家大小陷入了極度貧困之中，他在那一年除夕自我調侃地寫下《除日祭窮神文》轻纪。

窮神油额，窮神，我與你有何親刻帚，興騰騰的門兒 你不去尋潦嘶，偏把我的門兒進?難道說，這是你的衙門崇众，居住不動身?你就是世襲在此掂僵，也該別處權權印顷歌；我就是你貼身的家丁锰蓬、護駕的將軍，也 該放假寬限施施恩眯漩。你為何步步把我跟芹扭，時時 不離身，鰾粘膠合赦抖，卻像個纏熱了的情人?

窮神舱卡！自從你進了我的門，我受盡無限窘队萤，萬般不如意轮锥，百事不趁心，朋友不上門要尔，居住在鬧市無人問交胚。我縱有通天的手段，滿腹的經綸盈电，腰里無錢難撐棍蝴簇。你著我包內無絲毫，你著我囊中無半文匆帚，你著我斷困絕糧熬词，衣服俱當盡，你著我客 來難留飯，不覺的遍體生津互拾，人情往往耽誤歪今，假裝不知不聞。明知債賬是苦海颜矿，無奈何寄猩，上門打戶去求人；開白骑疆、五分行息田篇，說什么奉旨三分，到限期立時要完箍铭，不依欠下半文泊柬。無奈何，忍氣吞聲诈火，背地里恨兽赁。自沉吟：我想那前輩古人也受貧，你看那乞食的鄭元和冷守，休妻的朱買臣刀崖，住破窯的呂蒙正，錐刺股的蘇秦拍摇。我只有他前半截的遭際亮钦，那有他后半截的時運?可恨我終身酸丁，皆被你窮神混!難道說授翻，你奉玉帝敕旨或悲，佛爺的牒文孙咪，擺下了窮神陣把我困?若不然堪唐，那膏粱子弟，富貴兒孫翎蹈，你怎么不敢去近?財神與我有何仇?我與足下有何親?您二位易地皆然淮菠，我全不信。

今日一年盡荤堪，明朝是新春合陵，化紙錢，燒金銀澄阳，奠酒漿拥知，把香焚。我央你離了我的門碎赢，不怪你棄舊迎新低剔。

緊接《除日祭窮神文》之后，蒲松齡又寫了一篇《窮神答文》：

博采

蒲留仙先生作《聊齋志異》時，每臨晨攜一大瓷缸襟齿，中貯苦茗姻锁，具煙一包，置行人大道旁猜欺，下陳蘆襯位隶，坐于上，煙茗置身畔开皿。見行道者過涧黄，必強執(zhí)與語。搜奇說異副瀑。隨人所知：渴則飲以茗弓熏。成奉以煙。必令暢談乃已糠睡。偶聞一事挽鞠，歸而粉飾之。如是二十余寒暑狈孔，此書方告成信认。