鄭燮

詩書畫三絕

書法藝術(shù)

鄭板橋書法，用隸體摻人行楷吸祟，自稱“六分半書”瑟慈，人稱“板橋體”。其畫欢搜，多以蘭草竹石為主封豪，蘭竹幾成其心靈的鄭板橋的書法藝術(shù)谴轮，在中國書法史上是獨樹一幟的炒瘟。

由他23歲寫的《小楷歐陽修《秋聲賦》和30歲寫的《小楷范質(zhì)詩》推知，板橋早年學(xué)書從歐陽詢?nèi)耸值诓健Ｆ渥煮w工整秀勁疮装，但略顯拘謹：這與當時書壇盛行勻整秀媚的館閣體，并以此作為科舉取士的標準字體有關(guān)粘都。對此廓推，鄭板橋曾說：“蠅頭小楷太勻停，長恐工書損性靈翩隧。”在他40歲中進士以后就很少再寫了樊展。鄭板橋書法最被稱道的是“六分半書”，即以“漢八分”(隸書的一種)雜人楷、行专缠、草而獨創(chuàng)一格的“板橋體”雷酪。

“六分半”書，是鄭板橋?qū)ψ约邯殑?chuàng)性書法的一種諧謔稱謂涝婉。隸書中有一種筆畫多波磔的“八分書”哥力，所謂“六分半”，其意大體是隸書墩弯，但摻雜了楷吩跋，行、篆渔工、草等別的書體锌钮。《行書曹操詩》軸(如同引矩，現(xiàn)藏揚州博物館)可視為“六分半”體的代表作轧粟。此件寫曹操《觀滄海》詩，幅面很大脓魏，平均每宇有10平方厘米以上兰吟，字體隸意頗濃，兼有篆和楷;形體扁長相間茂翔，宅勢以方正為主而略有擺宕混蔼。拙樸擴悍，恰與曹詩雄偉闊大的風(fēng)格相似珊燎。鄭板橋曾在《贈潘桐岡》詩中稱道自己的書法：“吾曹筆陣凌云煙惭嚣，掃空氛翳鋪青天。一行兩行書數(shù)字悔政，南箕北斗排星躔晚吞。”

鄭板橋書法作品的章法也很有特色，他能將大小谋国、長短槽地、方圓、肥瘦芦瘾、疏密錯落穿插捌蚊，如“亂石鋪街”，縱放中含著規(guī)矩近弟∶逶悖看似隨筆揮灑，整體觀之卻產(chǎn)生跳躍靈動的節(jié)奏感祷愉。如作于乾隆二十七年的《行書論書》橫幅窗宦，時已七十高齡赦颇，乃晚年佳作。大意是說蘇東坡喜用宣城諸葛氏齊鋒筆赴涵，寫起來十分如意沐扳，后來改用別的筆，就手心不相應(yīng)句占。板橋自己喜用泰州鄧氏羊毫筆沪摄，寫起來婉轉(zhuǎn)飛動，無不如意纱烘。于是把泰州鄧氏羊毫比作宣城諸葛齊鋒杨拐，最后說：“予何敢妄擬東坡?而用筆作書皆愛肥不愛瘦，亦坡之意也擂啥。”整幅作品結(jié)字大大小小哄陶，筆劃粗粗細細，態(tài)勢欹欹斜斜哺壶，點畫屋吨、提按、使轉(zhuǎn)如樂行于耳山宾，鳥飛于空至扰，魚游于水，在一種態(tài)情任意的節(jié)律中顯露著骨力和神采：清人何紹基說他的字“間以蘭竹意致资锰，尤為別]趣”敢课。從這件作晶的章法、結(jié)體和筆畫绷杜，不準看出他“波磔奇古形翩翩”的蘭竹婁神直秆。

繪畫藝術(shù)

鄭板橋出身于書香門第，康熙末年中秀才鞭盟，雍正十年中舉人圾结，乾隆元年中進士，五十歲起先后任山東范縣齿诉、濰縣知縣計十二年筝野。“得志加澤于民”的思想，使得他在仕途對連年災(zāi)荒的平民百姓采取了“開倉賑貸”“捐廉代輸”等舉措鹃两，這引起了貪官污吏遗座、惡豪劣紳的不滿，被貶官俊扳。之后，他靠賣畫維持生活猛遍。鄭板橋的一生馋记，經(jīng)歷了坎坷号坡，飽嘗了酸甜苦辣，看透了世態(tài)炎涼梯醒，他敢于把這一切都糅進他的作品中宽堆。鄭板橋的題畫詩已擺脫傳統(tǒng)單純的以詩就畫或以畫就詩的窠臼，他每畫必題以詩茸习，有題必佳畜隶，達到“畫狀畫之像”“詩發(fā)難畫之意”，詩畫映照号胚，無限拓展畫面的廣度籽慢，鄭板橋的題畫詩是關(guān)注現(xiàn)實生活的，有著深刻的思想內(nèi)容猫胁，他以如槍似劍的文字箱亿，針砭時弊，正如他在《蘭竹石圖》中云：“要有掀天揭地之文弃秆，震電驚雷之字届惋，呵神罵鬼之談，無古無今之畫菠赚，固不在尋常蹊徑中也脑豹。”

①瘦勁竹子畫：鄭板橋畫竹，“神似坡公衡查，多不亂晨缴，少不疏，脫盡時習(xí)峡捡，秀勁絕倫”击碗。《清代學(xué)者像傳》說他一生的三分之二歲月都在為竹傳神寫影们拙，自己曾有詩寫道：“四十年來畫竹枝稍途，日間揮寫夜間思，冗繁削盡留清瘦砚婆，畫到生時是熟時”械拍。后來他說：“凡吾畫竹，無所師承装盯，多得于紙窗粉壁日光月影中耳”坷虑。他通過觀察和藝術(shù)創(chuàng)作的實踐，提煉出“眼中之竹”埂奈、“胸中之竹”迄损、“手中之竹”的理論。“眼中之竹”是自然實景账磺，是對自然的觀察和從中體驗畫意;“胸中之竹”是藝術(shù)創(chuàng)作時的構(gòu)思;“手中之竹”是藝術(shù)創(chuàng)作的實現(xiàn)芹敌。他把主觀與客觀痊远、現(xiàn)象與想象、真實與藝術(shù)有機地融為一體氏捞，創(chuàng)造了師承自然碧聪，而又高于自然的境界。

自然之竹是客觀存在的液茎，畫家看到眼里的竹已經(jīng)和自然之竹有所區(qū)別了逞姿，然后要進行加工、主觀處理捆等，形成胸中之竹滞造，這就是所說的意在筆先，等落到紙上楚里，轉(zhuǎn)化為手中之竹断部，“手中之竹”說的是畫家所創(chuàng)出的一個“第二自然”，胸中之竹和手中之竹都是眼中之竹的升華班缎，概括說就是畫家把眼睛看到的客觀形象蝴光，經(jīng)過大腦的意象處理，最終經(jīng)過技術(shù)加工物化為典型的藝術(shù)形象达址，是藝術(shù)創(chuàng)作的過程蔑祟。

當鄭板橋任山東濰縣知縣，曾作過一幅畫《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》沉唠，畫中的竹子不再是自然竹子的“再現(xiàn)”疆虚，這詩題，不再是無感而發(fā)的詩題满葛，透過畫和詩径簿，使人們聯(lián)想到了板橋的人品，他身為知縣嘀韧，從衙齋蕭蕭的竹聲篇亭，聯(lián)想到百姓困苦疾聲，說明他心中裝著百姓锄贷，情感鏈系在百姓身上译蒂。這時畫中的竹葉有了形象的擴展，鄭板橋開倉賑貸谊却，救濟災(zāi)民的場景一幕幕地浮現(xiàn)在人們腦海里柔昼，“凝固的瞬間”在觀眾的腦海里變成了無限延續(xù)的故事，好似極富感染力的小說炎辨、影片那樣捕透，扣人心弦，發(fā)人深思。寥寥幾筆竹葉激率，簡練幾句詩題咳燕，讓人倍感作品中蘊藏著的深刻的思想勿决、濃濃的情意乒躺。再有幾幅是鄭板橋被貶官后離開濰縣，三頭毛驢一車書低缩，兩袖清風(fēng)而去嘉冒，臨行前后作的畫，其一畫竹圖題云：“烏紗擲去不為官咆繁，囊囊蕭蕭兩袖寒讳推，寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上竹漁竿”玩般，借竹抒發(fā)了他棄官為民银觅、淡泊名利、享受人生的平靜心態(tài)坏为，其二《竹石圖》畫幅上三兩枝瘦勁的竹子究驴，從石縫中挺然后立，堅韌不拔匀伏，遇風(fēng)不倒洒忧，鄭板橋借竹抒發(fā)了自己灑脫、豁達的胸臆够颠，表達了勇敢面對現(xiàn)實熙侍，絕不屈服于挫折的人品，竹子被人格化了履磨，此時蛉抓，“詩是無形畫，畫是有形詩”剃诅。類似的還有《墨竹圖》《竹圖》巷送，這幾幅墨竹圖，都是借竹子抒發(fā)他遭貶官后综苔，越發(fā)灑脫惩系。鄭板橋所畫竹子和題畫詩，大多是借竹緣情如筛，托物言志堡牡，抒發(fā)了“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的情懷杨刨，表現(xiàn)出“立根原在亂巖中晤柄，任爾東西南北風(fēng)”的堅勁，表達出“寫取一枝清瘦竹妖胀，烏紗擲去不為官”的氣節(jié)和氣概芥颈，凡竹子的高風(fēng)亮節(jié)惠勒，堅貞正直，高雅豪邁等氣韻爬坑，都被他表現(xiàn)得淋漓盡致纠屋。這正是鄭板橋作品不同于傳統(tǒng)花鳥畫之處，不同于前人之處盾计。傳統(tǒng)的蘭竹大多數(shù)表現(xiàn)為欣賞性的售担、娛樂性的主題，畫面主要追求自然形象的真與美署辉、繪畫技能的高與低族铆、筆墨運用的嫻熟與雅俗，而到了鄭板橋的筆下哭尝，除了達到這些技能技巧外哥攘，題畫詩還賦予這題材新的思想內(nèi)容和深邃意境，使花鳥畫亦能產(chǎn)生思想性材鹦、抒情性逝淹，給人以深刻的感受。

②峰石圖

鄭板橋畫竹獨特侠姑，畫石亦如此创橄。自然界再無情的石頭在他筆下也活了，如《柱石圖》中的石頭莽红，這也是前人畫中常用題材妥畏，但很少把它作為主體形象來表現(xiàn)的。而鄭板橋在畫幅中央別具一格地畫了一塊孤立的峰石安吁，卻有直沖云霄的氣概醉蚁，四周皆空沒有背景。畫上四句七言詩：“誰與荒齋伴寂寥鬼店，一枝柱石上云霄网棍，挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰妇智。”詩點破了畫題滥玷，一下子將石頭與人品結(jié)合到一塊兒，可謂“畫不足而題足之巍棱，畫無聲而詩聲之惑畴。詩畫互相為用，開后人無數(shù)法門航徙。”板橋借挺然堅勁的石頭如贷，贊美陶淵明。板橋贊美他剛直不阿、品格高尚的人格杠袱，同時似乎也有吐露他自己同樣遭遇及氣度的意思尚猿。畫中的石頭代表了人物形象，蘊藏著剛直不阿楣富、氣宇軒昂的品質(zhì)凿掂，使人感到，此處畫石頭比畫人更有意味菩彬，更能揭示深刻含義缠劝。

③蘭花圖：鄭板橋還有很多以蘭花為主題的畫潮梯，也表現(xiàn)了一些新的內(nèi)容骗灶，借題畫詩發(fā)揮，寓意對各種各樣事物的看法秉馏。如：有的借蘭花特征耙旦，透溢出做人勝不驕、敗不餒萝究，持平常心態(tài)的胸臆免都，題畫詩云：“蘭花與竹本相關(guān)，總在青山綠水間帆竹，霜雪不凋春不艷绕娘，笑人紅紫作客頑。”由蘭花讓人產(chǎn)生聯(lián)想栽连，做人要像蘭花一樣幽靜险领、持久、清香秒紧，不浮不躁绢陌，不爭艷。咫尺畫幅熔恢，拓展無限之大脐湾，意境深邃。又如：有的借一叢叢蘭花叙淌，夾著一些荊棘的自然現(xiàn)象秤掌，抒君子能寬容小人之大度的氣質(zhì)∮セ簦《荊棘叢蘭石圖》題畫詩云：“不容荊棘不成蘭闻鉴，外道天魔冷眼看，看到魚龍都混雜衅谷，方知佛法浩漫漫椒拗。”另一幅《荊棘叢蘭石圖》題云：“滿幅皆君子，其后以荊棘終之何也?蓋君子能容納小人，無小人亦不能成君子蚀苛，故棘中之蘭在验，其花更碩茂矣。”板橋匠心獨運堵未，蘭花中穿插幾枝荊棘腋舌，畫蘭花與荊棘共存，表達了遇有小人渗蟹，虛懷若谷块饺、和睦共處，“歷經(jīng)磨練雌芽，方成英雄”的寬宏大量之胸懷授艰，讀畫者亦受益匪淺。越讀越感簡單的植物具有高深的意境世落，樂趣無窮淮腾。縱觀鄭板橋筆下所畫的蘭竹石屉佳，細品題畫詩谷朝，我們不難看出，他喜畫蘭竹石的緣由武花，正如他所云：“四時不謝之蘭圆凰，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石体箕，千秋不變之人”专钉，而“為四美也”。“有蘭有竹有石干旁，有節(jié)有香有骨”驶沼。在他眼中，蘭竹石争群，能代表人堅貞不屈回怜，正直無私，堅韌不拔换薄，心地光明玉雾，品格高潔等品格，因而其題畫詩的字字句句轻要，托物言志复旬，意境深遠。

④題畫詩：題畫詩在他筆下冲泥，除了在內(nèi)容上有思想性驹碍，抒情性以外壁涎，在形式上還更具有藝術(shù)性、趣味性志秃。題畫詩能充分體現(xiàn)“書畫同源”“用筆同法”的藝術(shù)趣味怔球，而傳統(tǒng)畫家的題款跋文，大多題于畫的空白處浮还，與畫面起平衡作用竟坛，但“揚州八怪”的題款已脫傳統(tǒng)國畫以及“文人畫”題款、題詩的窠臼钧舌，特別是鄭板橋?qū)ㄅc畫糅合在一起担汤，還成了共同表現(xiàn)形象的特殊手法，彼此關(guān)系不分割洼冻。如《蘭石圖》崭歧，鄭板橋別具匠心地將詩句用書法的形式，真草隸篆融為一體碘赖，大大小小驾荣，東倒西歪，猶如“亂石鋪街”地題于石壁上普泡，代替了畫石所需的皴法，產(chǎn)生了節(jié)奏美审编、韻律美撼班，又恰到好外地表現(xiàn)了石頭的立體感、肌理美垒酬，比單純用皴法表現(xiàn)立體感更具有意趣砰嘁。這倒成了不可或缺的表現(xiàn)方法，既深刻揭示蘭花特征勘究，寓意高尚人品的意境美矮湘，又有書法藝術(shù)替代皴法的藝術(shù)美。讓人在觀畫時既享受到畫境口糕、詩境的意境美缅阳，又能享受到書法藝術(shù)的形式美，沉浸在詩情畫意中景描。另在許多蘭竹石的畫幅上十办，他題詩的形式變化多端，不守成規(guī)超棺，不拘一格向族，自然成趣，達到書佳棠绘、行款得體件相，畫亦隨之增色再扭。所謂行款得體，即是視畫面的實際夜矗，進行構(gòu)思霍衫，講究構(gòu)圖的形式美，因而他將題畫詩或長題于側(cè)侯养，或短題于上下敦跌，或縱題、或橫題逛揩、或斜題柠傍、或貫穿于蘭竹之間、藤葉之間辩稽，斷斷續(xù)續(xù)地題惧笛，觀其形態(tài)，參差錯落逞泄，疏密有致患整。是書也是題，是畫也是詩喷众，是詩也是畫各谚，欣賞每幅畫中題畫詩，既是絕妙的書法再現(xiàn)到千，也是將書畫相映成趣的綜合藝術(shù)昌渤，書題與畫面有機地交融在一起，構(gòu)成了統(tǒng)一的詩情畫意憔四，給人以綜合的完美的藝術(shù)享受膀息。

吏治清明

鄭板橋情系百姓，與民同憂了赵。乾隆六年(1741年)春潜支，因科舉及第考中進士的鄭板橋被派往山東范縣任縣令，開始了他長達12年的官宦生涯柿汛。他為官力求簡肅冗酿，視排衙喝道之類的禮儀為桎梏。為察看民情苛茂、訪問疾苦已烤，他常不坐轎子，不許鳴鑼開道妓羊，不許打“回避”“肅靜”的牌子胯究，身著便服，腳穿草鞋到鄉(xiāng)下察訪躁绸。即便夜間去查巡裕循，也僅差一人提著寫有“板橋”二字的燈籠引路臣嚣。因為他常常微服“隴上閑眠看耦耕”，以致“幾回大府來相問”剥哑，竟找不到他的人影子硅则。

對于百姓的疾苦，他時時刻刻都掛在心上株婴。他一生善于畫竹怎虫，尤其善于據(jù)竹寫詩。在濰縣任縣令時困介，他的頂頭上司大审、山東巡撫包括向他索求書畫，他畫了拿手的竹子座哩，并在上面題詩一首：“衙齋臥聽蕭蕭竹徒扶，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏根穷，一枝一葉總關(guān)情姜骡。”

乾隆十一年(1746年)，鄭板橋調(diào)署濰縣屿良，在濰縣任上七年圈澈，竟有五年發(fā)生旱蝗水災(zāi)，生民涂炭管引，哀鴻遍野士败。他一面向朝廷據(jù)實稟報災(zāi)情，請求賑濟;一面以工代賑褥伴，興修城池道路，招收遠近饑民赴工就食漾狼，并責(zé)令邑中大戶輪流在道邊開廠煮粥重慢，供婦孺耄耋充饑。同時逊躁，責(zé)令囤積居奇者迅速將積粟按通常價格賣給饑民似踱。他自己也節(jié)衣縮食，為饑民捐出官俸稽煤。在最危急之時核芽，他毅然決定打開官倉放糧。乾隆十七年(1752年)酵熙，他憤然辭官轧简，回到故鄉(xiāng)江蘇興化定居。

讀書教書

他的先祖于明洪武州閶門遷居興化城內(nèi)至汪頭匾二，至鄭板橋已是第十四代哮独。父親鄭之本拳芙，字立庵，號夢陽皮璧，廩生舟扎， 鄭板橋品學(xué)兼優(yōu)，家居授徒悴务，受業(yè)者先后達數(shù)百余人睹限。

1693年11月22日子時鄭板橋出生，其時家道已經(jīng)中落讯檐，生活十分拮據(jù)羡疗。

四歲時，生母汪夫人去世裂垦，十四歲又失去繼母鄭夫人顺囊。乳母費氏是一位善良、勤勞的勞動婦女蕉拢，給了鄭板橋悉心周到的照顧和無微不至的關(guān)懷特碳，成了鄭板橋生活和感情上的支柱。鄭板橋資質(zhì)聰慧晕换，三歲識字午乓，至八、九歲已在父親的指導(dǎo)下作文聯(lián)對闸准。少時隨父立庵至真州毛家橋讀書益愈。

十六歲從鄉(xiāng)先輩陸種園先生學(xué)填詞。

二十歲左右考取秀才夷家。二十三歲娶妻徐夫人蒸其。是年秋鄭板橋首次赴北京，于漱云軒手書小楷歐陽修《秋聲賦》库快。

二十六歲至真州之江村設(shè)塾教書摸袁。

三十歲，父親去世义屏，此時板橋已有二女一子靠汁，生活更加困苦。作《七歌》詩闽铐，慨嘆“鄭生三十無一營”蝶怔。

坎坷人生

父為廩生，四歲喪母兄墅，由繼母撫養(yǎng)長大踢星。

談到板橋的家世，亦屬書香門第察迟。至其父時斩狱，家道中落耳高，雖有學(xué)養(yǎng)，僅考得個稟生所踊，枯守家園泌枪，教幾個蒙童，生活相當清苦秕岛。板橋是獨子碌燕，不幸三歲喪母，依靠乳娘費氏撫養(yǎng)继薛。這位乳娘乃是他祖母的侍婢修壕，感主人之恩，不顧自己的丈夫與孩子遏考，而到鄭家來共度患難慈鸠，每日清晨，背負著瘦弱的板橋灌具，到市上作小販青团，寧愿自己餓著肚子，總得先買個燒餅給孩子充饑咖楣。后來督笆，她自己兒子雖當了八品官，請她回去享福诱贿，她仍寧可留在鄭家吃苦娃肿。板橋特為乳娘寫了一首詩，詩前縷述患難恩撫的經(jīng)過情景珠十，詩為：“平生所負恩料扰，不獨一乳母，長恨富貴遲焙蹭，遂令慚恧久记罚，黃泉路迂闊，白發(fā)人老丑壳嚎，食祿千萬鐘，不如餅在手末早。”

板橋的繼母郝氏烟馅，賢慧而有愛心，可惜體弱然磷，禁不住饑寒的煎熬郑趁，于板橋十四歲時即去世，對未成年的孩子來說姿搜，也是一項很大的打擊寡润。

康熙秀才（十九歲）捆憎、雍正舉人（四十歲）、乾隆進士（四十四歲）梭纹，雖才華蓋世躲惰，跨越三朝，然 50 歲時才做了個七品芝麻官变抽。

他十九歲時中了秀才础拨，二十三歲時結(jié)婚，為了生活绍载，到揚州去賣字畫诡宗，無人賞識，很不得意击儡，有時逛逛青樓塔沃，卻從不嫖娼，或借酒澆愁阳谍，顯得消沉蛀柴。迨至他三十歲時，父親窮困而死边坤，后來兒也饑餓而死名扛，境遇至慘。所幸他四十歲中了舉人茧痒，四十四歲中了進士肮韧。再到揚州，因已有了名氣旺订，他的字畫連同舊作弄企，都被當成墨寶，他慨于炎涼的世態(tài)区拳，特地刻了一方印章蓋在他的作品上拘领，印文為“二十年前舊板橋”，多少也帶點自嘲的意味樱调。

辭官窮困

鄭板橋辭官回家约素，“一肩明月，兩袖清風(fēng)”笆凌，惟攜黃狗一條圣猎，蘭花一盆。一夜乞而，天冷送悔，月黑，風(fēng)大，雨密欠啤，板橋輾轉(zhuǎn)不眠荚藻，適有小偷光顧。他想：如高聲呼喊洁段，萬一小偷動手应狱，自己無力對付，佯裝熟睡眉撵，任他拿取侦香，又不甘心。略一思考纽疟，翻身朝里罐韩，低聲吟道：“細雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子進我門污朽。”

此時散吵，小偷已近床邊，聞聲暗驚蟆肆。繼又聞：“腹內(nèi)詩書存千卷矾睦，床頭金銀無半文。”小偷心想：不偷也罷炎功。轉(zhuǎn)身出門枚冗，又聽里面說：“出門休驚黃尾犬。”小偷想蛇损，既有惡犬赁温，何不逾墻而出。正欲上墻淤齐，又聞：“越墻莫損蘭花盆股囊。”小偷一看，墻頭果有蘭花一盆更啄，乃細心避開稚疹，足方著地，屋里又傳出：“天寒不及披衣送祭务，趁著月黑趕豪門内狗。”

賣畫揚州

“民于順處皆成子，官到閑時更讀書”义锥。官濰七年其屏，板橋無論是在吏治還是詩文書畫方面都達到了新的高峰，吏治文名缨该，為時所重”。板橋居官十年川背，洞察了官場的種種黑暗贰拿，立功天地蛤袒，字養(yǎng)生民”的抱負難以實現(xiàn)，歸田之意與日俱增膨更。1753年妙真，鄭板橋六十一歲，以為民請賑忤大吏而去官荚守。去濰之時珍德，百姓遮道挽留，家家畫像以祀矗漾，并自發(fā)于濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠锈候。去官以后，板橋賣畫為生敞贡，往來于揚州泵琳、興化之間，與同道書畫往來誊役，詩酒唱和获列。1754年，鄭板橋游杭州蛔垢。復(fù)過錢塘击孩，至?xí)接硌ㄅ羝幔翁m亭巩梢，往來山陰道上。1757年甫男，六十五歲且改，參加了兩淮監(jiān)運使虞見曾主持的虹橋修禊，并結(jié)識了袁枚板驳，互以詩句贈答又跛。這段時期，板橋所作書畫作品極多若治，流傳極廣慨蓝。

由于生活困苦，鄭板橋在三十歲以后至揚州賣畫為生端幼，實救困貧礼烈，托名”風(fēng)雅”。在揚州賣畫十年期間婆跑，也穿插著一些旅游活動此熬。不幸的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩以致哀。三十二歲出游江西犀忱，于廬山結(jié)識無方上人和滿洲士人保祿募谎。出游北京，與禪宗尊宿及其門羽林諸子弟交游阴汇，放言高論数冬，臧否人物，因而得狂名搀庶。在名期間拐纱，結(jié)織了康熙皇子、慎郡王允禧哥倔，即紫瓊崖主人秸架。

三十五歲，客于通州未斑；讀書于揚州天寧寺咕宿，手寫《四書》各一部。三十七歲時作《道情十首》初稿.三十九歲蜡秽，徐夫人病歿府阀。鄭板橋十載揚州，結(jié)論了許多畫友芽突，金農(nóng)试浙、黃慎等都與他過往甚密，對他的創(chuàng)作思想乃至性格都有著極大的影響寞蚌。

最后歲月

1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板橋卒田巴，葬于興化城東管阮莊，享年七十三歲挟秤。板橋二子均早卒壹哺，以堂弟鄭墨之子鄣田嗣。