列御寇

列御寇溉愁，終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子饲趋、壺丘子拐揭、老商氏、支伯高子等奕塑。隱居鄭國四十年堂污，不求名利，清靜修道龄砰。主張循名責(zé)實(shí)盟猖，無為而治讨衣。先后著書二十篇，十萬多字式镐，今存《天瑞》反镇、《仲尼》、《湯問》娘汞、《楊朱》歹茶、《說符》、《黃帝》价说、《周穆王》辆亏、《力命》等八篇风秤，共成《列子》一書鳖目，均已失傳。其中寓言故事百余篇缤弦，如《黃帝神游》领迈、《愚公移山》、《杞人憂天》等碍沐，篇篇珠玉狸捅，讀來妙趣橫生，都選自此書雋永味長累提，發(fā)人深思尘喝。后被道教尊奉為“沖虛真人”。

列子一生安于貧寒斋陪，不求名利朽褪，不進(jìn)官場，隱居鄭地40年无虚，潛心著述20篇缔赠，約十萬多字。現(xiàn)在流傳有的《列子》一書友题，其作品在漢代以后已有所散失嗤堰，現(xiàn)存八篇《天瑞》《皇帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》。其中《愚公移山》度宦、《杞人憂天》踢匣、《兩小兒辯日》、《紀(jì)昌學(xué)射》戈抄、《湯問》等膾炙人口的寓言故事符糊，可謂家喻戶曉，文為流傳呛凶。列子一向低調(diào)男娄，有所謂“子列子居鄭圃，四十年人無識者”，可見真正做到了老子所說的“和光同塵”的境界模闲，故而列子在歷史上的事跡也很少建瘫。這樣解釋某些人認(rèn)為列子是后人假托的也不過分。

列子不僅學(xué)問淵博尸折，而且是非標(biāo)準(zhǔn)啰脚、生活準(zhǔn)則也十分明確，其人品道德修養(yǎng)更是高尚实夹。一次橄浓，一位列國使者入鄭拜訪列子時(shí)，發(fā)現(xiàn)這位自己仰慕的有道之士亮航，竟然經(jīng)常在餓肚皮的情況下荸实，埋頭搞學(xué)問。鄭國宰相子陽聽說此事缴淋，隨即派遣官吏給列御寇送糧食准给。列子不為所動，拜謝說：無功不受祿重抖。使者只得帶上糧食返回復(fù)命露氮。列子之妻對此困惑不解，列子解釋到：子陽并不了解我的“道”的偉大钟沛，只不過想沽名釣譽(yù)罷了畔规。后事實(shí)正如列子所料，不久人民作亂殺了這個(gè)叫子陽的高官恨统。列子如果當(dāng)時(shí)接受了饋贈叁扫，為其所用，肯定也會不免于禍延欠。

他的學(xué)說主張貴虛陌兑。成名于《列子》一書，有章以其名為章名由捎，主旨在于宣揚(yáng)不可炫智于外而應(yīng)養(yǎng)神于心兔综，達(dá)到“天而不入”的順其自然，達(dá)到“無用之用”的境界狞玛。

列子青年時(shí)代求道十分執(zhí)著認(rèn)真软驰，起初從師壺丘子，后又問道于老子親傳弟子關(guān)尹子心肪，還曾拜商氏為師锭亏。他繼承了老子的學(xué)說，又加以發(fā)揚(yáng)光大硬鞍。傳說當(dāng)他潛心修道時(shí)慧瘤，能夠“御風(fēng)而行”戴已。他常在立春之日“乘風(fēng)游八荒”；在立秋之日返回住所“風(fēng)穴”锅减。這些記載雖然夸張糖儡，但也間接反映了列子道家學(xué)問的精深和列子超然物外的道家風(fēng)范。