殷湯問于夏革曰：“古初有物乎?”夏革曰：“古初無物，今惡得物?后之人將謂今之無物蝉揍，可乎?”殷湯曰：“然則物無先后乎?”夏革曰：“物之終始链峭，初無極已。始或為終又沾，終或為始弊仪，惡知其紀(jì)?然自物之外，自事之先杖刷，朕所不知也励饵。”殷湯曰：“然則上下八方有極盡乎?”革曰：“不知也。”湯固問挺勿。革曰：“無則無極曲横，有則有盡;朕何以知之?然無極之外復(fù)無無極，無盡之中復(fù)無無盡不瓶。無極復(fù)無無極禾嫉，無盡復(fù)無無盡。朕以是知其無極無盡也蚊丐，而不知其有極有盡也熙参。”湯又問曰：“四海之外奚有?”革曰：“猶齊州也。”湯曰：“汝奚以實之?”革曰：“朕東行至營麦备，人民猶是也孽椰。問營之東，復(fù)猶營也凛篙。西行至豳黍匾，人民猶是也。問豳之西呛梆，復(fù)猶豳也锐涯。朕以是知四海、四荒填物、四極之不異是也纹腌。故大小相含，無窮極也滞磺。含萬物者升薯，亦如含天地。含萬物也故不窮击困，含天地也故無極涎劈。朕亦焉知天地之表不有大天地者乎?亦吾所不知也。然則天地亦物也。物有不足责语，故昔者女媧氏煉五色石以補其闕;斷鰲之足以立四極炮障。其后共工氏與顓頊爭為帝目派，怒而觸不周之山坤候，折天柱，絕地維;故天傾西北企蹭，日月星辰就焉;地不滿東南白筹，故百川水潦歸焉。”
湯又問：“物有巨細(xì)乎?有修短乎?有同異乎?”革曰：“渤海之東不知幾億萬里谅摄，有大壑焉徒河，實惟無底之谷，其下無底送漠，名曰歸墟顽照。八纮九野之水，天漢之流闽寡，莫不注之代兵，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿爷狈，二曰員嶠植影，三曰方壺，四曰瀛洲涎永，五曰蓬萊思币。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里羡微。山之中間相去七萬里谷饿，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉妈倔，其上禽獸皆純縞博投。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味启涯，食之皆不老不死贬堵。所居之人皆仙圣之種;一日一夕飛相往來者，不可數(shù)焉结洼。而五山之根無所連著黎做，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉松忍。仙圣毒之蒸殿，訴之于帝。帝恐流于西極，失群仙圣之居宏所，乃命禺強使巨鰲十五舉首而戴之酥艳。迭為三番，六萬歲一交焉爬骤。五山始峙而不動充石。而龍伯之國有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所霞玄，一釣而連六鰲骤铃，合負(fù)而趣，歸其國坷剧，灼其骨以數(shù)焉惰爬。員嶠二山流于北極，沈于大海惫企，仙圣之播遷者巨億計撕瞧。帝憑怒，侵減龍伯之國使厄狞尔。侵小龍伯之民使短丛版。至伏羲神農(nóng)時，其國人猶數(shù)十丈沪么。從中州以東四十萬里得憔僥國硼婿。，人長一尺五寸禽车。東北極有人名曰諍人寇漫，長九寸。荊之南有冥靈者殉摔，以五百歲為春州胳，五百歲為秋。上古有大椿者逸月，以八千歲為春栓撞，八千歲為秋。朽壤之上有菌芝者碗硬，生于朝瓤湘，死于晦。春夏之月有蠓蚋者恩尾，因雨而生弛说，見陽而死。終北之北有溟海者翰意，天池也木人，有魚焉信柿。其廣數(shù)千里，其長稱焉醒第，其名為鯤渔嚷。有鳥焉，其名為鵬稠曼，翼若垂天之云形病，其體稱焉。世豈知有此物哉?大禹行而見之蒲列，伯益知而名之窒朋，夷堅聞而志之搀罢。江浦之間生麼蟲蝗岖，其名曰焦螟，群飛而集于蚊睫榔至，弗相觸也抵赢。棲宿去來，蚊弗覺也唧取。離朱子羽方晝拭眥揚眉而望之铅鲤，弗見其形;虒俞師曠方夜擿耳俯首而聽之，弗聞其聲枫弟。唯黃帝與容成子居空峒之上邢享，同齋三月，心死形廢;徐以神視淡诗，塊然見之骇塘，若嵩山之阿;徐以氣聽，砰然聞之韩容，若雷霆之聲款违。吳楚之國有大木焉，其名為櫾群凶，碧樹而冬生插爹，實丹而味酸。食其皮汁请梢，已憤厥之疾赠尾。齊州珍之，渡淮而北而化為枳焉毅弧。鴝鵒不逾濟(jì)气嫁，貉逾汶則死矣。地氣然也形真。雖然杉编，形氣異也超全，性鈞已，無相易已邓馒。生皆全已嘶朱，分皆足已。吾何以識其巨細(xì)?何以識其修短?何以識其同異哉?”
太形王屋二山光酣，方七百里疏遏，同萬仞。本在冀州之南救军，河陽之北财异。北山愚公者，年且九十唱遭，面山而居戳寸。懲山北之塞，出入之迂也拷泽，聚室而謀疫鹊，曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南司致，達(dá)于漢陰拆吆，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力脂矫，曾不能損魁父之丘枣耀，如太形王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北庭再。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫捞奕，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾佩微。鄰人京城氏之孀妻有遣男缝彬，始齔，跳往助之哺眯。寒暑易節(jié)谷浅，始一反焉。河曲智叟笑山之奶卓，曰：“甚矣汝之不惠!以殘年馀力一疯，曾不能悔山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心不固夺姑，固不可徹墩邀，曾不若孀妻弱子。雖我之死盏浙，有子存焉眉睹。子又生孫荔茬，孫又生子;子又有子，子又有孫：子子孫孫竹海，無窮匱也慕蔚，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)斋配。操蛇之神聞之孔飒，懼其不已也，告之于帝艰争。帝感其誠坏瞄，命夸蛾氏二子負(fù)二山，一厝朔東甩卓，一厝雍南鸠匀。自此冀之南、漢之陰，無隴斷焉。
夸父不量力枢步，欲追日影嘉竟，逐之于隅谷之際》塘瑁渴欲得飲毡熏，赴飲河渭。河謂不足侣诵，將走北飲大澤痢法。未至，道渴而死杜顺。棄其杖财搁，尸膏肉所浸，生鄧林躬络。鄧林彌廣數(shù)千里焉尖奔。
大禹曰：“六合之間，四海之內(nèi)穷当，照之以日月提茁，經(jīng)之以星辰，紀(jì)之以四時馁菜，要之以太歲茴扁。神靈所生，其物異形;或夭或壽汪疮，唯圣人能通其道峭火。”夏革曰：“然則亦有不待神靈而生毁习，不待陰陽而形，不待日月而明卖丸，不待殺戮而夭蜓洪，不待將迎而壽，不待五谷而食坯苹，不待繒纊而衣隆檀，不待舟車而行。其道自然粹湃，非圣人之所通也恐仑。”
禹之治水土也，迷而失途为鳄，謬之一國裳仆。濱北海之北，不知距齊州幾千萬里孤钦，其國名曰終北歧斟，不知際畔之所齊限。無風(fēng)雨霜露偏形，不生鳥獸静袖、蟲魚、草木之類俊扭。四方悉平队橙，周以喬陟。當(dāng)國之中有山萨惑，山名壺領(lǐng)捐康，狀若<詹瓦>甀。頂有口庸蔼，狀若員環(huán)解总，名曰滋穴。有水涌出姐仅，名曰神氵糞花枫，臭過蘭椒，味過醪醴萍嬉。一源分為四埒乌昔，注于山下。經(jīng)營一國壤追，亡不悉遍磕道。土氣和，亡札厲行冰。人性婉而從物溺蕉，不競不爭伶丐。柔心而弱骨，不驕不忌;長幼儕居疯特，不君不臣;男女雜游哗魂，不媒不聘;緣水而居，不耕不稼漓雅。土氣溫適录别，不織不衣;百年而死，不夭不病邻吞。其民孳阜亡數(shù)组题，有喜樂，亡衰老哀苦抱冷。其俗好聲崔列，相攜而迭謠，終日不輟者旺遮。饑惓則飲神氵糞赵讯，力志和平。過則醉耿眉，經(jīng)旬乃醒边翼。沐浴神氵糞，膚色脂澤跷敬，香氣經(jīng)旬乃歇讯私。周穆王北游過其國，三年忘歸西傀。既反周室，慕其國桶癣，忄敞然自失拥褂。不進(jìn)酒肉，不召嬪御者牙寞，數(shù)月乃復(fù)饺鹃。管仲勉齊桓公因游遼口，俱之其國间雀。幾克舉悔详，隰朋諫曰：“君舍齊國之廣，人民之眾惹挟，山川之觀茄螃，殖物之阜，禮義之盛连锯，章服之美;妖靡盈庭归苍，忠良滿朝用狱。肆咤則徒卒百萬，視捴則諸侯從命拼弃，亦奚羨于彼而棄齊國之社稷夏伊，從戎夷之國乎?此仲父之耄，奈何從之?”桓公乃止吻氧，以隰朋之言告管仲溺忧。仲曰：“此固非朋之所及也。臣恐彼國之不可知之也盯孙。齊國之富奚戀?隰朋之言奚顧?”
南國之人祝發(fā)而裸;北國之人曷巾而裘;中國之人冠冕而裳鲁森。九土所資，或農(nóng)或商镀梭，或田或漁刀森，如冬裘夏葛，水舟陸車报账，默而得之研底，性而成之。越之東有輒沐之國透罢，其長子生榜晦，則鮮而食之，謂之宜弟羽圃。其大父死乾胶，負(fù)其大母而棄之，曰：“鬼妻不可以同居處朽寞。”楚之南有炎人之國识窿，其親戚死，剔其肉而棄之脑融，然后埋其骨喻频，乃成為孝子。秦之西有儀渠之國者肘迎，其親戚死甥温。聚柴積而焚之。燻則煙上妓布，謂之登遐姻蚓，然后成為孝子。此上以為政匣沼，下以為俗狰挡。而未足為異也。
孔子東游，見兩小兒辯斗圆兵。問其故跺讯，一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也殉农。”一兒以日初出遠(yuǎn)刀脏，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋超凳，及日中則如盤盂愈污，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯轮傍，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”孔子不能決也暂雹。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”
均，天下之至理也创夜，連于形物亦然杭跪。均發(fā)均縣輕重而發(fā)絕，發(fā)不均也驰吓。均也涧尿，其絕也，莫絕檬贰。人以為不然姑廉，自有知其然者也。詹何以獨繭絲為綸翁涤，芒針為鉤桥言，荊筱為竿，剖粒為餌葵礼，引盈車之魚于百仞之淵号阿、汨流之中，綸不絕鸳粉，鉤不伸倦西，竿不撓。楚王聞而異之赁严，召問其故。詹何曰：“臣聞先大夫之言粉铐。蒲且子之弋也疼约，弱弓纖繳，乘風(fēng)振之蝙泼，連雙倉于青云之際程剥。用心專，動手均也。臣因其事织鲸，放而學(xué)釣舔腾，五年始盡其道。當(dāng)臣之臨河持竿搂擦，心無雜慮稳诚，唯魚之念;投綸沉鉤，手無輕重瀑踢，物莫能亂扳还。魚見臣之鉤餌，猶沉埃聚沫橱夭，吞之不疑氨距。所以能以弱制強，以輕致重也棘劣。大王治國誠能若此俏让，則天下可運于一握，將亦奚事哉?”楚王曰：“善茬暇。”
魯公扈趙齊嬰二人有疾首昔，同請扁鵲求治。扁鵲治之而钞。既同愈沙廉。謂公扈齊嬰曰：“汝曩之所疾，自外而干府藏者臼节，固藥石之所已撬陵。今有偕生之疾，與體偕長网缝，今為汝攻之巨税，何如?”二人曰：“愿先聞其驗。”扁鵲謂公扈曰：“汝志強而氣弱粉臊，故足于謀而寡于斷草添。齊嬰志弱而氣強，故少于慮而傷于專扼仲。若換汝之心远寸，則均于善矣。”扁鵲遂飲二人毒酒屠凶，迷死三日驰后，剖胸探心，易而置之;投以神藥矗愧，既悟如初灶芝。二人辭歸。于是公扈反齊嬰之室，而有其妻子夜涕，妻子弗識犯犁。齊嬰亦反公扈之室室，有其妻子女器，妻子亦弗識酸役。二室因相與訟，求辨于扁鵲晓避。扁鵲辨其所由簇捍，訟乃已。
匏巴鼓琴而鳥舞魚躍俏拱，鄭師文聞之暑塑，棄家從師襄游。柱指鈞弦锅必，三年不成章事格。師襄曰：“子可以歸矣。”師文舍其琴搞隐，嘆曰：“文非弦之不能鉤驹愚，非章之不能成。文所存者不在弦劣纲，所志者不在聲逢捺。內(nèi)不得于心，外不應(yīng)于器癞季，故不敢發(fā)手而動弦劫瞳。且小假之，以觀其所绷柒。”無幾何志于，復(fù)見師襄。師襄曰：“子之琴何如?”師文曰：“得之矣废睦。請嘗試之伺绽。”于是當(dāng)春而叩商弦以召南呂，涼風(fēng)忽至嗜湃，草木成實奈应。及秋而叩角弦，以激夾鐘购披，溫風(fēng)徐回钥组，草木發(fā)榮。當(dāng)夏而叩羽弦以召黃鐘今瀑，霜雪交下，川池暴沍。及冬而叩徵弦以激蕤賓橘荠，陽光熾烈屿附，堅冰立散。將終哥童，命宮而總四弦挺份，則景風(fēng)翔，慶云浮贮懈，甘露降匀泊，澧泉涌。師襄乃撫心高蹈曰：“微矣朵你，子之彈也!雖師曠之清角各聘，鄒衍之吹律，亡以加之抡医。被將挾琴執(zhí)管而從子之后耳躲因。”
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技忌傻，自謂盡之;遂辭歸大脉。秦青弗止。餞于郊衢水孩，撫節(jié)悲歌镰矿，聲振林木，響遏行云俘种。薛譚乃謝求反秤标，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰：“昔韓娥東之齊安疗，匱糧抛杨，過雍門，鬻歌假食荐类。既去而余音繞梁欐怖现，三日不絕，左右以其人弗去玉罐。過逆旅屈嗤，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭吊输，一里老幼悲悉饶号，垂涕相對，三日不食季蚂。遽百追之茫船。娥還琅束，復(fù)為曼聲長歌，一里老幼善躍抃舞算谈，弗能自禁涩禀，忘向之悲也。乃厚賂發(fā)之然眼。故雍門之人至今善歌哭艾船，放娥之遺聲。”
伯牙善鼓琴高每，鐘子期善聽屿岂。伯牙鼓琴，志在登高山鲸匿。鐘子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水爷怀，鐘子期曰：“善哉洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之晒骇。伯牙游于泰山之陰霉撵，卒逢暴雨，止于巖下;心悲洪囤，用援琴而鼓之徒坡。初為霖雨之操，更造崩山之音瘤缩。曲每奏喇完，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉剥啤，善哉!子之聽夫志想象猶吾心也锦溪。吾于何逃聲哉?”
周穆王西巡狩，越昆侖府怯，不至弇山刻诊。反還，未及中國牺丙，道有獻(xiàn)工人名偃師则涯，穆王薦之，問曰：“若有何能?”偃師曰：“臣唯命所試冲簿。然臣已有所造粟判，愿王先觀之。”穆王曰：“日以俱來峦剔，吾與若俱觀之档礁。”翌日，偃師謁見王吝沫。王薦之曰：“若與偕來者何人邪?”對曰：“臣之所造能倡者呻澜。”穆王驚視之递礼，趨步俯仰，信人也易迹。巧夫顉其頤宰衙，則歌合律;捧其手，則舞應(yīng)節(jié)睹欲。千變?nèi)f化，惟意所適一屋。王以為實人也窘疮，與盛姬內(nèi)御并觀之。技將終冀墨，倡者瞬其目而招王之左右待妾闸衫。王大怒，立欲誅偃師诽嘉。偃師大懾蔚出，立剖散倡者以示王，皆傅會革虫腋、木骄酗、膠、漆悦冀、白趋翻、黑、丹盒蟆、青之所為踏烙。王諦料之，內(nèi)則肝历等、膽讨惩、心、肺寒屯、脾荐捻、腎、腸浩螺、胃靴患，外則筋骨、支節(jié)要出、皮毛鸳君、齒發(fā)，皆假物也患蹂，而無不畢具者或颊。合會復(fù)如初見砸紊。王試廢其心，則口不能言;廢其肝囱挑，則目不能視;廢其腎醉顽，則足不能步。穆王始悅而嘆曰：“人之巧乃可與造化者同功乎?”詔貳車載之以歸平挑。夫班輸之云梯游添，墨翟之飛鳶，自謂能之極也通熄。弟子?xùn)|門賈禽滑厘聞偃師之巧唆涝，以告二子，二子終身不敢語藝唇辨，而時執(zhí)規(guī)矩廊酣。
甘蠅，古之善射者赏枚，彀弓而獸伏鳥下亡驰。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射于甘蠅饿幅，而巧過其師凡辱。紀(jì)昌者，又學(xué)射于飛衛(wèi)诫睬。飛衛(wèi)曰：“爾先學(xué)不瞬煞茫，而后可言射矣。”紀(jì)昌歸摄凡，偃臥其妻之機下续徽，以目承牽挺。二年之后亲澡，雖錐末倒眥钦扭，而不瞬也。以告飛衛(wèi)床绪。飛衛(wèi)曰：“未也客情，必學(xué)視而后可。視小如大癞己，視微如著膀斋，而后告我。”昌以牦懸虱于牖痹雅。南面而望之仰担。旬日之間，浸大也;三年之后绩社，如車輪焉摔蓝。以睹余物赂苗，皆丘山也。乃以燕角之弧贮尉、朔蓬之簳射之拌滋，貫虱之心，而懸不絕猜谚。以告飛衛(wèi)败砂。飛衛(wèi)高蹈拊膺曰：“汝得之矣!”紀(jì)昌既盡衛(wèi)之術(shù)，計天下之?dāng)臣赫呶呵Γ蝗硕?乃謀殺飛衛(wèi)吠卷。相遇于野，二人交射;中路端鋒相觸沦零，而墜于地，而塵不揚货岭。飛衛(wèi)之矢先窮路操。紀(jì)昌遺一矢;既發(fā)，飛衛(wèi)以棘刺之端扌干之千贯，而無差焉屯仗。于是二子泣而投弓，相拜于途搔谴，請為父子魁袜。克臂以誓敦第，不得告術(shù)于人峰弹。
造父之師曰泰豆氏。造父之始從習(xí)御也芜果，執(zhí)禮甚稗鞠呈，泰豆三年不告。造父執(zhí)禮愈謹(jǐn)右钾，乃告之曰：“古詩言：‘良弓之子蚁吝，必先為箕，良冶之子舀射，必先為裘窘茁。’汝先觀吾趣。趣如事脆烟，然后六轡可持山林，六馬可御。”造父曰：“唯命所從浩淘。”泰豆乃立木為途捌朴，僅可容足;計步而置吴攒。履之而行。趣走往還砂蔽，無跌失也洼怔。造父學(xué)子，三日盡其巧左驾。泰豆嘆曰：“子何其敏也?得之捷乎!凡所御者镣隶，亦如此也。嚷汝之行诡右，得之于足安岂，應(yīng)之于心。推于御也帆吻，齊輯乎轡銜之際域那，而急緩乎唇吻之和，正度乎胸臆之中猜煮，而執(zhí)節(jié)乎掌握之間次员。內(nèi)得于中心，而外合于馬志王带，是故能進(jìn)退履繩而旋曲中規(guī)矩淑蔚，取道致遠(yuǎn)而氣力有余，誠得其術(shù)也愕撰。得之于銜刹衫，應(yīng)之于轡;得之于轡，應(yīng)之于手;得之于手搞挣，應(yīng)之于心带迟。則不以目視，不以策驅(qū);心閑體正柿究，六轡不亂邮旷，而二十四蹄所投無差;回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)蝇摸。然后輿輪之外可使無余轍婶肩，馬蹄之外可使無余地;未嘗覺山谷之險，原隰之夷貌夕，視之一也律歼。吾術(shù)窮矣。汝其識之!”
魏黑卵以暱嫌殺丘邴章啡专。丘邴章之子來丹謀報父之仇险毁。丹氣甚猛，形甚露，計粒而食畔况，順風(fēng)而趨鲸鹦。雖怒，不能稱兵以報之跷跪。恥假力于人馋嗜，誓手劍以屠黑卵。黑卵悍志絕眾吵瞻，九抗百夫葛菇，節(jié)骨皮肉，非人類也橡羞。延頸承刀眯停，披胸受矢，铓鍔摧屈卿泽，而體無痕撻莺债。負(fù)其材力，視來丹猶雛鷇也签夭。來丹之友申他曰：“子怨黑卵至矣九府，黑卵之易子過矣，將奚謀焉?”來丹垂涕曰：“愿子為我謀覆致。”申他曰：‘吾聞衛(wèi)孔周其祖得殷帝之寶劍，一童子服之肺蔚，卻三軍之眾煌妈，奚不請焉?”來丹遂適衛(wèi)，見孔周宣羊，執(zhí)仆御之禮璧诵，請先納妻子，后言所欲仇冯≈蓿孔周曰：“吾有三劍，唯子所譯;皆不能殺人苛坚，且先言其狀比被。一曰含光，視之不可見泼舱，運之不知有等缀。其所觸也，泯然無際娇昙，經(jīng)物而物不覺尺迂。二曰承影，將旦昧爽之交，日夕昏明之際噪裕，北面而察之蹲盘，淡淡焉若有物存，莫識其狀膳音。其所觸也召衔，竊竊然有聲，經(jīng)物而物不疾也严蓖。三曰宵練薄嫡，方晝則見影而不見光，方夜見光而不見形颗胡。其觸物也毫深，騞然而過，隨過隨合毒姨，覺疾而不血刃焉哑蔫。此三寶者，傳之十三世矣弧呐，而無施于事闸迷。匣而藏之，未嘗啟封俘枫，”來丹曰：“雖然腥沽，吾必請其下者。”孔周乃歸其妻子鸠蚪，與齋七日今阳。晏陰之間，跪而授其下劍茅信，來丹再拜受之以歸盾舌。來丹遂執(zhí)劍從黑卵。時黑卵之醉偃于牖下蘸鲸，自頸至腰三斬之妖谴。黑卵不覺。來丹以黑卵之死酌摇，趣而退膝舅。遇黑卵之子于門，擊之三下窑多，如投虛铸史。黑卵之子方笑曰：“汝何蚩而三招予?”來丹知劍之不能殺人也，嘆而歸怯伊。黑卵既醒琳轿，怒其妻曰：“醉而露我判沟，使人嗌疾而腰急。”其子曰：“疇昔來丹之來崭篡。遇我于門挪哄，三招我，亦使我體疾而支強琉闪，彼其厭我哉!”
周穆王大征西戎迹炼，西戎獻(xiàn)錕铻之劍，火浣之布颠毙。其劍長尺有咫斯入，練鋼赤刃，用之切玉如切泥焉蛀蜜】塘剑火浣之布，浣之必投于火;布則火色滴某，垢則布色;出火而振之磅摹，皓然疑乎雪■荩皇子以為無此物户誓，傳之者妄。蕭叔曰：“皇子果于自信幕侠，果于誣理哉!”
關(guān)鍵詞：列子,湯問
商湯問夏革說：“古代最初有萬物嗎?”夏革說：“如果古代最初沒有萬物帝美，現(xiàn)在哪來的萬物?將來的人要說現(xiàn)在沒有萬物，可以嗎?”商湯又問：“那么萬物的產(chǎn)生沒有先后之別嗎?”夏革說：“萬物的死亡與產(chǎn)生晤硕，本來沒有界限证舟。這個事物的產(chǎn)生可能就是那個事物的死亡，這個事物的死亡可能就是那個事物的開始窗骑，又怎么能弄清它們的頭緒呢?就是說，在我看到的萬物以外漆枚，在我知道的萬事以前创译，都是我所不知道的。”商湯問：“那么上下八方有最終的盡頭嗎?”夏革說：“不知道墙基。”商湯再三問他软族。夏革說：“看不見的東西沒有極限，看得見的東西沒有止境残制，我怎么能知道呢?但是在沒有極限之外又沒有極限立砸，在沒有窮盡之中又沒有無窮盡。既沒有極限又沒有無極限初茶，既沒有窮盡又沒有無窮盡颗祝、我根據(jù)這一點知道萬物沒有極限、沒有窮盡，而不知道它有極限有窮盡螺戳。”商湯又問道：“四海之外有什么?”夏革說：“同中國一樣搁宾。”商湯問：“你用什么來證實這個看法?”夏革說：“我向東走到營州，人民同這里一樣倔幼。問營州以東盖腿，又同營州一樣。向西走到豳州损同，人民同這里一樣翩腐。問豳州以西，又同豳州一樣膏燃。我根據(jù)這些知道四海茂卦、四荒、四極這些地方同我們這里沒有什么兩樣蹄梢。所以大物與小物互相包含疙筹，沒有窮盡。包含萬物的禁炒，也像包含天地一樣而咆。因為包含著萬物，所以沒有窮盡;因為包含著夭地幕袱，所以沒有極限暴备。我怎么能知道天地之外沒有比夭地更大的天體呢?這也是我所不知道的。但是天地也是物體们豌。物體自有不足之處涯捻，所以過去女媧氏燒煉五種顏色的石頭去彌補天地的空缺，砍斷鱉魚的四只腳去撐起天地的四角望迎。后來共工氏與顓項爭奪帝位障癌，因憤怒而碰到了不周山，折斷了頂著天的柱子辩尊，扯斷了拉著地的繩子涛浙，天往西北方向傾斜，所以日月星辰都向西北運動;地往東南方向下陷摄欲，所以江河湖水都向東南流淌匯集轿亮。”
商湯又問：“萬物有大小嗎?有長短嗎?有同異嗎?”夏革說：“在渤海的東面不知幾億萬里的地方，有一個很大的溝壑胸墙，實際上是一個沒有底的山谷我注，那下面沒有底，名字叫歸墟迟隅。地面八極但骨、天空八方中央的流水励七，以及銀河的流水，沒有不流到那里的嗽冒，而那里的水既沒有增加呀伙，也沒有減少。那里有五座山：第一座叫岱輿山添坊，第二座叫員嶠山剿另，第三座叫方壺山，第四座叫瀛洲山贬蛙，第五座叫蓬萊山雨女。每座山高低延伸周長達(dá)三萬里，山頂上的平坦處也有九千里阳准。山與山之間距離達(dá)七萬里氛堕，卻互相認(rèn)為是鄰居。山上的樓臺宮殿都由金銀珠王建成野蝇，山上的飛禽走獸卻是一樣的純白色讼稚。珠玉寶石之樹長得密密麻麻，花朵與果實的味道都很鮮美绕沈，吃了它可以永遠(yuǎn)不老锐想，永不死亡。住在那里的人都是神仙圣人一類乍狐，一天一夜就能飛過去又飛回來的人赠摇，數(shù)也數(shù)不清。但五座山的根部并不相連浅蚪，經(jīng)常跟隨潮水的波浪上下移動藕帜，不能有一刻穩(wěn)定。神仙和圣人們都討厭此事惜傲，便報告了天帝洽故。天帝擔(dān)心這五座山流到最西邊去，使眾多的神仙與圣人失去居住的地方盗誊，于是命令禹強指揮十五只大鰲抬起腦袋把這五座山頂住时甚。分為三班，六萬年一換浊伙。這五座山才開始穩(wěn)定下來不再流動，但是龍伯之國有個巨人长捧，抬起腳沒走幾步就到了這五座山所在的地方嚣鄙，一鉤就釣上了六只大鰲，合起來背上就回到了他們國家串结，然后燒的大鰲的骨頭來占卜吉兇哑子。于是岱輿和員嶠二山便流到了最北邊舅列，沉入了大海，神仙和圣人流離遷徙的多得要用億數(shù)來計算卧蜓。天帝大發(fā)脾氣帐要，于是逐漸縮小了龍伯國的國土使它越來越狹，逐漸縮小了龍伯國的人民使他們越來越矮弥奸。到伏羲榨惠、神農(nóng)時，那個國家的人還有幾十丈高盛霎。從中國往西四十萬里有一個僬僥國赠橙，人高只有一尺五寸。最東北邊有人名叫凈人愤炸，身高只有九寸期揪。荊州南面有一種冥靈樹，生一次葉的時間需五百年规个，落一次葉的時間也達(dá)五百年凤薛。上古時有一種大椿樹，生一次葉需八千年诞仓，落一次葉也達(dá)八千年缤苫。腐爛的土壤上有一種叫菌芝的植物，早上長出來狂芋，到晚上就死去了榨馁。春天和夏天有一種叫蠓蚋的小飛蟲，下雨時出生帜矾，一見太陽就死了翼虫。終北國以北有個溟海，又叫天池屡萤，其中有一種魚珍剑，寬達(dá)數(shù)千里，它的長度和寬度相稱死陆，魚的名字叫做鯤招拙。又有一種鳥，它的名字叫做鵬措译，翅膀像垂在天上的云别凤，它的身體和翅膀相稱。世上的人哪里知道有這些東西呢?大禹治水出行時見到了领虹，伯益知道后給它們起了名字规哪，夷堅聽說后把它們記錄了下來。江浦之間生有一種極細(xì)小的蟲子塌衰，它的名字叫焦螟诉稍，成群地飛起來聚集在蚊子的眼睫毛上蝠嘉，它們互相之間還碰不到。在睫毛上休息杯巨、住宿蚤告，飛來飛去，蚊子一點也不覺察服爷。離朱杜恰、子羽在大白天擦了眼睛去觀看，也看不到它們的形體;俞层扶、師曠在夜深入靜時掏空耳朵低著腦袋去傾聽箫章，也聽不到它們的聲音。只有黃镜会、帝和容成子居住在崆峒山上檬寂，一同齋戒三個月，心念死寂戳表，形體廢棄桶至，然后慢慢地用神念去觀察，才能看得土塊一樣的東西匾旭，像是嵩山的山丘;慢慢地用氣去傾聽镣屹，才能聽得砰砰的聲音，像是雷霆的聲音价涝。吳國和楚國有一種大樹女蜈，它的名字叫做柚，綠色的樹葉到冬天還是青青的色瘩，果實是紅的伪窖，味道是酸的。吃它的皮和汁居兆，可以治愈氣逆的疾病覆山。中原人珍愛它，但移植到淮河以北便成了枳泥栖。八哥不能渡過濟(jì)水簇宽，狗獾渡過汶水就死了，這些都是地氣造成的吧享∥焊睿縱然如此，形狀和氣質(zhì)不同钢颂，但本性是一樣的钞它，不必互相交換，天性就很完備，天分也很充足须揣。我怎么能辨別它們的大小，怎么能辨別它們的長短钱豁，怎么能辨別它們的同異呢?”
太行耻卡、王屋兩座山，方圓七百里牲尺，高八千丈卵酪，原來在冀州之南、河陽之北谤碳。山北面有位愚公溃卡，年紀(jì)將近九十歲了，面對著大山居住蜒简∪诚郏苦于大山堵塞了山北往山南的去路，出入都要繞著山走搓茬，于是召集全家商議犹赖，說：“我和你們用畢生精力削平險峻，使道路直通豫州之南卷仑，到達(dá)漢水之陰峻村，行嗎?”全家異口同聲地表示贊成。他的老伴提出了疑問锡凝，說：“憑你的力氣粘昨，連一個小小的土丘也動不了，又能對太行山窜锯、玉屋山怎樣呢?而且挖出來的土塊石頭又安放到哪里呢?”大家紛紛說：“倒到渤海的海邊张肾，隱土的北邊。”愚公于是就帶領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人衬浑，敲石挖土捌浩，用簸箕運到渤海的海邊。鄰居京城氏的寡婦有個男孩工秩，剛到換牙齒的年齡尸饺，蹦蹦跳跳地也跑來幫忙。冬夏季節(jié)變換一次助币，才能往返一趟浪听。河曲一位叫智叟的人笑著勸阻他們，說：“你愚蠢得也太厲害了!以你快要死的年紀(jì)眉菱，剩下的一點力氣迹栓，連山上的一根毫毛也毀不掉，又能對土塊和石頭怎樣呢?”北山愚公長嘆道：“你的思想太頑固俭缓，頑固得無法說通克伊，連寡婦和小孩都不如酥郭。即使我死了，有兒子在愿吹。兒子又生孫子不从，孫子又生兒子，兒子又有兒子犁跪，兒子又有孫子椿息，子子孫孫，沒有窮盡坷衍，而山卻不會再增高寝优，為什么要擔(dān)心挖不平呢?”河曲智叟無話回答。操蛇的山神聽說了枫耳，怕他們真的挖個不停乏矾，便報告了天帝。天帝被他們的誠心所感動迁杨，命令夸娥氏的兩個兒子背起這兩座山妻熊，一座放到了朔州的東面，一座放到了雍州的南面仑最。從此扔役，冀州之南、漢水之陰再沒有山丘阻塞了警医。
夸父自不量力亿胸，要追趕太陽的影子。追到太陽隱沒的隅谷的邊上预皇，口渴了想喝水侈玄，便跑到黃河與渭水邊喝水，黃河吟温、渭水不夠喝序仙，準(zhǔn)備到北方大澤去喝。還沒有走到鲁豪，就渴死在半道上了潘悼。他扔掉的手杖，由于尸體中血肉的浸潤爬橡，生長成了一片樹林治唤，叫鄧林。鄧林寬廣糙申，方圓達(dá)數(shù)千里宾添。
大禹說：“上下四方之間，四海之內(nèi)，日月照耀著它缕陕，星辰圍繞著它粱锐，四季使它有規(guī)則，太歲使它有綱要扛邑。由神靈所產(chǎn)生卜范，形狀各不相同，有的早夭鹿榜，有的長壽，只有圣人才能明白其中的道理锦爵。”夏革說：“但是也有不需要神靈就能產(chǎn)生舱殿，不需要陰陽二氣就有形體，不需要日月就有光明险掀，不需要殺戳就會死亡沪袭，不需要保養(yǎng)就會長壽，不需要五谷就有飯吃樟氢，不需要絲綢就有衣穿冈绊，不需要車船就能行路，它的方法是自然而然埠啃，這就不是圣人所能明白的了死宣。”
大禹治理洪水，迷失了道路碴开，錯到了一個國家毅该，在北海北邊的海濱，不知離中國有幾千萬里潦牛。那個國家名叫終北眶掌，不知它的邊界到哪里為止。沒有風(fēng)雨霜露巴碗，不生鳥獸朴爬、蟲魚、草木這些東西橡淆。東南西北四個方向都很平坦召噩，四周則有三重山脈圍繞。國家的正當(dāng)中有座山逸爵，山名叫做壺領(lǐng)蚣常，形狀像個瓦甕。山頂上有個口痊银，形狀像個圓環(huán)抵蚊，名叫滋穴。有水從中涌出，名叫神瀵贞绳，香味勝過蘭椒谷醉，甘美勝過甜酒。從這一個水源分出四條支流冈闭，流注到山腳下俱尼，經(jīng)過全國，沒有浸潤不到的地方萎攒。土氣中和遇八，沒有因疫養(yǎng)成癘而早夭的人。人性柔弱耍休，順其自然刃永，不競逐，不爭奪;心地善良羊精，筋骨軟弱斯够，不驕傲，不嫉妒;年長和年幼的都平等地居住在一起喧锦，沒有國君读规，沒有大臣;男女混雜游耍，沒有媒的燃少，沒有聘嫁;靠著水居住束亏，不種田，不收割;土氣溫和適宜阵具，不織布帛枪汪，不穿衣服;活一百歲才死，不早夭怔昨，不生病雀久。那里的人民繁衍無數(shù)，有喜有樂趁舀，沒有衰老赖捌、悲哀和痛苦。那里的風(fēng)俗喜歡音樂矮烹，手拉手輪流唱歌越庇，歌聲整天不停。饑餓疲倦了就喝神泉的水奉狈，力氣和心志便又恢復(fù)中和與平靜卤唉。喝多了便醉，十幾天才能醒仁期。用神泉的水洗澡桑驱，膚色柔滑而有光澤竭恬，香氣十幾天才消散。周穆王北游時曾經(jīng)過那個國家熬的，三年忘記回家痊硕。回到周國宮殿以后押框，仍然思慕那個國家岔绸，覺得十分失意，不想吃酒肉橡伞，也不見嬪妃盒揉，好幾個月以后才恢復(fù)正常。管仲聽說后勸齊桓公游遼口兑徘，一同到那個國家去刚盈，幾乎要動身了。隰朋勸阻說：“您丟棄齊國廣闊的土地道媚，眾多的人民，可觀的山川翘县，豐富的物產(chǎn)最域，隆盛的禮義，華麗的穿戴锈麸，妖艷嬪妃充滿后宮镀脂，文武忠良充滿朝廷，叱咤一聲就能聚集徒卒百萬忘伞，號令一下就能使諸侯聽命薄翅，又為什么要羨慕別的國家而拋棄齊國的祖宗和土地，去野蠻落后的國家呢?這是仲父的糊涂氓奈，為什么要聽他的?”桓公于是停止了出游的準(zhǔn)備翘魄，把隰朋的話告訴了管仲。管仲說：“這本來不是隰朋所能明白的舀奶。我只怕那個國家去不了暑竟，齊國的富饒有什么可留戀的?隰朋的話有什么可顧及的?”
南方國家的人截斷頭發(fā)而裸露身體，北方國家的人頭札布中而身穿皮裘育勺，中州國家的人頭戴禮帽而身穿衣裳但荤。依據(jù)九州條件的不同，有的種地有的經(jīng)商涧至，有的打獵有的捕魚腹躁，就像冬天穿皮襖、夏天穿絲綢南蓬，水行坐船纺非、陸行乘車一樣哑了。不用說話自然明白，順應(yīng)本性自然成功铐炫。越國的東方有個輒沐國垒手，第一個兒子生下來后，就解剝并吃掉他倒信，說是對下面的弟弟有好處科贬。他們的祖父去世了，要把祖母背出去扔掉鳖悠，說：‘死鬼的妻子不能與我們住在一起榜掌。’楚國的南方有個炎人國，他們的父母去世了乘综，要把身上的肉剔下來扔掉憎账，然后把骨頭埋到土里，才算是孝子卡辰。秦國的西方有個儀渠國胞皱，他們的父母去世了，要把柴火堆起來放在尸體下焚燒九妈，燒的尸體的煙氣直往上跑反砌，叫：做升天，這樣才算是孝子萌朱。在上面的人以此為政事宴树，在下面的人以此為風(fēng)俗，而沒有覺得有什么奇怪的晶疼。
孔子到東方游覽酒贬，看見兩個小孩在爭辯，便問他們?yōu)槭裁礌庌q翠霍。一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出山時離我們近锭吨，而中午時離我們遠(yuǎn)。”另一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出山時離我們遠(yuǎn)寒匙，而中午時離我們近耐齐。”一個小孩說：“太陽剛出山時像車蓋那么大，到了中午蒋情，就像小盤子那么大了埠况，這不正是離人遠(yuǎn)的看來小，而離人近的看起來大嗎?”另一個小孩說：“太陽剛出山時又寒又冷棵癣，到中午像手伸進(jìn)熱水里一樣辕翰，這不正是離人近時熱而離人遠(yuǎn)時涼嗎?”孔子不能裁決。兩個小孩笑著說：“誰說你知識豐富啊?”
均是天下最高的準(zhǔn)則狈谊，涉及到有形的物體也是這樣喜命。均勻的頭發(fā)能懸掛均勻的物體沟沙，有輕有重而頭發(fā)斷絕，就是因為不均勻的緣故壁榕。力量均勻矛紫，本來應(yīng)該斷的也不會斷。一般人認(rèn)為不是這樣牌里，但自然會有懂得這個道理的人颊咬。詹何用一根蠶絲做魚線，用稻麥的芒針做魚鉤牡辽，用荊條和嫩竹做魚竿喳篇，用剖開來的米粒做魚餌，在八十丈深的深淵和湍急的急流中釣到能裝滿一輛車子的大魚态辛，魚線不斷麸澜，魚鉤不直，魚竿不彎奏黑。楚王聽說后感到奇怪炊邦，便召他來問其中的道理。詹何說：“我聽我已故的父親說熟史，蒲且子射鳥馁害，用柔弱的弓和纖細(xì)的絲線，趁著風(fēng)勢射出去以故，能把一雙黃鸝從青云之上射下來蜗细，就是因為用心專一裆操，動手均勻怒详。我沿用他的方法，摸仿著去學(xué)習(xí)釣魚踪区，用了五年時間才完全掌握了這種技術(shù)昆烁。當(dāng)我在河邊拿著魚竿的時候，心中沒有雜念缎岗，只想著鉤魚静尼，扔出魚線，沉下魚鉤传泊，手不輕不重鼠渺，任何事物不能擾亂。魚看見我的釣餌眷细，認(rèn)為是沉淀下來的塵埃和聚集在一起的泡沫拦盹，毫不懷疑地吞了下去。這就是我所以能以柔弱制服剛強溪椎，以輕物得到重物的道理普舆。大王治理國家如果也能這樣恬口，那天下就可以在你的手掌上運轉(zhuǎn)，還會有什么做不到的事情呢?”楚王說：“說得好!”
魯公扈和趙齊嬰兩人有病沼侣，一同到扁鵲那里請求醫(yī)治祖能。扁鵲為他們看了病，不久就一起治愈了蛾洛。扁鵲對公扈和齊嬰說：“你們以前所害的病养铸，是從外面侵入腑藏的，用藥草和針砭就能治好⊙盘叮現(xiàn)在你們有生下來就有的病揭厚，和身體一同增長，現(xiàn)在為你們治療扶供，怎么樣?”他二人說：“希望先說說我們病的癥狀筛圆。”扁鵲對公扈說：“你的心志剛強但氣魄柔弱，所以計謀太多而缺乏果斷椿浓。齊嬰心志柔弱但氣魄剛強太援，所以計謀太少而十分專橫。如果把你們的心交換一下扳碍，那就都會很好了提岔。”扁鵲于是叫兩人喝了毒酒，讓他們昏迷了三天笋敞，剖開胸膛碱蒙，取出心臟，交換以后又放了進(jìn)去夯巷，給他們吃了神藥赛惩，醒來以后一切和原來一樣。兩人告辭回家趁餐。于是公扈回到了齊嬰的家喷兼，并擁有他的妻子兒女，妻子兒女卻不認(rèn)識他后雷。齊嬰也回到了公扈的家季惯，占有他的妻子兒女，妻子兒女也不認(rèn)識他臀突。兩家人因此打起了官司勉抓，求扁鵲來分辨緣由。扁鵲說明了此事發(fā)生的原因候学，官司才解決藕筋。
匏巴彈琴，能使鳥兒飛舞盒齿、魚兒跳躍念逞。鄭國的師文聽說后困食，便離開了家，跟隨師襄游學(xué)翎承，按指調(diào)弦硕盹，但三年也彈不好一支樂曲。師襄說：“你可以回家了叨咖。”師文放下他的琴瘩例，嘆了口氣說：“我并不是不能調(diào)弦，也并不是彈不好樂曲甸各，而是我心中所存在的不是琴弦垛贤，腦子所想的不是樂聲，心內(nèi)不能專注趣倾，心外便不能與樂器相應(yīng)聘惦，所以不敢放開手去撥動琴弦。姑且少給我一些時日儒恋，看看我以后怎樣善绎。”沒多久，又去見師襄诫尽。師襄問：“你的琴怎樣了?”師文說：“行了禀酱。請讓我試試吧。”于是在春天里撥動了商弦牧嫉，奏出了南呂樂律剂跟，涼爽的風(fēng)忽然吹來，草木隨之成熟并結(jié)出了果實酣藻。到了秋天曹洽，又撥動角弦，奏出了夾鐘樂律臊恋，溫暖的風(fēng)慢慢回旋衣洁，草木隨之發(fā)芽并開出了花朵墓捻。到了夏天抖仅，又撥動羽弦，奏出了黃鐘樂律砖第，霜雪交相降落撤卢，江河池塘突然凍結(jié)成冰。到了冬天梧兼，又撥動徵弦放吩，奏出了蕤賓樂律，陽光熾熱強烈羽杰，堅固的冰塊立刻融化渡紫。彈奏將要結(jié)束到推，又撥動宮弦，奏出了四季調(diào)和樂律惕澎，于是和暖的南風(fēng)回翔莉测，吉祥的彩云飄蕩，甘甜的雨露普降，清美的泉水流淌。師襄便撫摸著心房蹦了起來屏箍，說：“你彈奏得太微妙了!即使是師曠彈奏的清角可免，鄒衍吹奏的聲律，也不能超過你等舔，他們將挾著琴弦、拿著蕭管跟在你后面向你請教了。”
薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌子姜，還沒有把秦青的本領(lǐng)完全學(xué)到手，自以為沒有什么可學(xué)的了楼入，于是告辭回家闲询。秦青也不制止，還在郊外的大路口為他餞行浅辙，并打著節(jié)拍唱著悲傷的歌曲扭弧，聲音振動了樹林，回響擋住了行云记舆。薛譚這才認(rèn)錯并請求返回繼續(xù)學(xué)習(xí)鸽捻，終身不敢再提起回家的事。秦青曾對他的朋友說：“過去韓娥往東到齊國去泽腮，糧食吃完了御蒲，經(jīng)過雍門時;便依靠賣唱來維持生活。她走了以后诊赊，留下來的聲音還在屋梁間回蕩厚满，三天沒有停止，周圍的人還以為她沒有離開碧磅。韓娥經(jīng)過旅館時碘箍，旅館里的人侮辱了她。于是韓娥拖長了聲音悲哀地哭泣鲸郊，周圍一里以內(nèi)的老人和小孩也都隨之悲哀憂愁丰榴，相對流淚，三天沒有吃飯秆撮。旅館里的人急忙追趕她四濒，向她賠情道歉，韓娥回來后，又拖長了聲音長時間地唱歌盗蟆，周圍一里之內(nèi)的老人和小孩也都?xì)g喜雀躍地拍著手跳起舞來戈二，誰也不能自己停下來，都忘記了剛才的悲哀喳资。然后給她很多錢財送她回家去挽拂。所以雍門附近的人直到現(xiàn)在還喜歡唱歌和悲哭，那是在模仿韓蛾留下來的聲音啊!”
伯牙善于彈琴骨饿，鐘子期善于聽音亏栈。伯牙彈琴時，心里想著高山宏赘，鐘子期說：“好啊!高大莊嚴(yán)地像泰山!”心里想著流水绒北，鐘子期說：“好啊!浩浩蕩蕩地像江河!”伯牙想到什么，鐘子期一定能領(lǐng)會到察署。伯牙在泰山北面游覽闷游，突然遇到暴雨，停留在巖石下贴汪，心中悲哀脐往，于是拿起琴彈了起來。先彈《霖雨之操》扳埂，又彈《崩山之音》业簿，每彈一曲，鐘子期都能領(lǐng)會它的旨趣阳懂。于是伯牙放下琴嘆道：“你聽琴的本領(lǐng)真是太高了梅尤，太高了!你心中想的簡直和我想的一樣，我哪里逃得掉你對聲音的識別能力呢?”
周穆王到西部視察岩调，越過昆侖山巷燥，到達(dá)弇茲山。然后返回來号枕，尚未到達(dá)中原地區(qū)缰揪，路上有人自愿奉獻(xiàn)技藝給穆王，名叫偃師葱淳，穆王召見他钝腺，問道：“你有什么才能?”偃師說：“我能按你的任何想法去做。但我已經(jīng)造出了一件東西蛙紫，希望大王先看一看拍屑。”穆王說：“過幾天你把它帶來途戒，我們一塊兒看看坑傅。”過了一天，偃師又來拜見穆王喷斋，穆王召見了他唁毒，說：“和你一道來的是什么人啊?”偃師回答說：“是我所造的能唱歌跳舞的人蒜茴。”穆王驚奇地看著它，行走俯仰浆西，和真人一樣粉私。那個巧木匠搖它的頭，便唱出了符合樂律的歌;捧它的手近零，便跳起了符合節(jié)拍的舞诺核。千變?nèi)f化，你想叫它干什么它就能干什么久信。穆王以為是個真人窖杀，便叫盛姬及宮內(nèi)待御一起來觀看。表演快要結(jié)束的時候裙士，那個會唱歌跳舞的人眨了眨眼睛入客，向穆王的左右嬪妃招手。穆王大怒腿椎，立刻要殺偃師桌硫。偃師十分害怕，連忙剖開那唱歌跳舞的人讓穆王看啃炸，原來都是用皮革铆隘、木料、膠水南用、油漆咖驮、白粉、黑粉训枢、紅粉托修、青粉等材料湊合起來的，穆王仔細(xì)察看恒界，體內(nèi)的肝睦刃、膽、心十酣、肺涩拙、脾、腎耸采、腸兴泥、胃，體外的筋骨虾宇、四肢搓彻、骨節(jié)、皮膚、汗毛旭贬、牙齒怔接、頭發(fā)等，全是假的稀轨，但卻沒有不具備的扼脐，聚合起來又和一開始見到的一樣。穆王試探著拿走它的心奋刽，它的嘴便不能再說話;拿走它的肝瓦侮，它的眼睛便不能再看東西;拿走它的腎，它的腳便不能再走路佣谐。穆王這才高興地贊嘆道：“人的技巧竟然可以與創(chuàng)造萬物的天帝具有相同的功能嗎?”命令偃師坐上副車回到中原脏榆。班輸?shù)脑铺荩缘娘w鳶台谍，自稱是最高的技能了须喂。弟子?xùn)|門賈、禽滑厘聽到了偃師的技巧趁蕊，便告訴了兩位老師坞生，這兩位終身再也不敢談?wù)撟约旱募妓嚕瑓s時時拿著規(guī)矩在研究掷伙。
甘蠅是古代很會射箭的人是己，一張開弓，走獸便趴下任柜，飛鳥便落地卒废。有個弟子叫飛衛(wèi)，向甘蠅學(xué)習(xí)射箭宙地，技巧超過了他的老師摔认。又有一個叫紀(jì)昌的人，向飛衛(wèi)學(xué)習(xí)射箭宅粥。飛衛(wèi)說：“你先學(xué)習(xí)不眨眼的本領(lǐng)参袱，然后才可以談射箭的事。”紀(jì)昌回家后秽梅，仰臥在他妻子的織布機下抹蚀，眼睛對著上下不停移動的踏板。兩年以后企垦，即使錐尖碰著眼眶环壤，也不眨一眨眼。他把這個本領(lǐng)告訴了飛衛(wèi)钞诡，飛衛(wèi)說：“不行郑现，還必須學(xué)會看東西湃崩，然后才可以學(xué)射箭，看小東西能像看大東西一樣懂酱，看細(xì)微的東西能像看顯著的東西一樣竹习，然后再來告訴我誊抛。”于是紀(jì)昌用一根長毛系住一只虱子掛在窗子上列牺，面朝南望這只虱子。十天之中拗窃，他所看到的虱子逐漸變大;到三年之后瞎领，就像看車輪那么大了。再看別的東西随夸，就都成了丘陵和高山九默。于是他用燕國的牛角裝飾的弓、楚國的蓬草做的箭去射那只虱子宾毒，正好穿透了虱子的心臟驼修，而掛虱子的長毛卻沒有斷。他又把這個本領(lǐng)報告了飛衛(wèi)诈铛，飛衛(wèi)高高地跳起來拍著胸脯說：“你已經(jīng)得到本領(lǐng)了!”紀(jì)昌完全學(xué)到了飛衛(wèi)的技藝之后乙各，心想天下能夠和自己相敵的，只有飛衛(wèi)一個人了幢竹，于是陰謀殺害飛衛(wèi)耳峦，有一次在野外碰到了，兩人互相射箭焕毫，箭頭在半道相撞蹲坷，墜落到地上，連塵土也沒有被揚起來邑飒。飛衛(wèi)的箭先射完了循签，紀(jì)昌不還留下一支，他射出這支箭后疙咸，飛衛(wèi)用一根草刺的尖端去抵擋懦底，一點不差地?fù)踝×思Ｓ谑莾扇肆髦蹨I扔掉了弓罕扎，在路上互相跪拜聚唐，請求結(jié)為父子，并割臂發(fā)誓杆查，不得把技巧傳給他人。
造父的老師叫泰豆氏臀蛛，造父一開始跟隨他學(xué)習(xí)駕車時崖蜜，所持禮儀十分謙卑，但泰豆三年也沒有教他客峭。造父持禮更加謹(jǐn)慎豫领，泰豆才告訴他說：“古詩說：‘優(yōu)秀弓匠的弟子，一定要先學(xué)習(xí)做簸箕;優(yōu)秀冶匠的弟子舔琅，一定要先學(xué)習(xí)做皮衣等恐。’你先看我快步行走。如果能和我一樣地快步行走课蔬，然后才可以掌握韁繩，駕馭馬匹郊尝。”造父說：“一切聽您的命令。”泰豆于是把木棍立起來作道路流昏，木樁上只能放一只腳扎即，根據(jù)步伐大小放置况凉，然后踩在木樁上行走，來回快跑茎刚，也沒有跌落下來襟锐。造父學(xué)習(xí)這個技巧膛锭，三天就完全學(xué)到手了。泰豆贊嘆說：“你怎么這么靈敏呀?掌握得真快啊!凡是要駕御馬車的初狰，也要像這樣子莫杈。剛才你在木樁上走路時，踩得穩(wěn)的是腳奢入，指揮者是心筝闹。把這推廣到駕車上，在協(xié)調(diào)韁繩和銜鐵的時候腥光，快慢與口令相和諧关顷，正確的指揮發(fā)于心胸之內(nèi)，而掌握節(jié)拍在于手臂之間武福。體內(nèi)有了適中的思慮议双，身外符合馬匹的情性，所以能進(jìn)退遵循繩墨捉片，旋曲符合規(guī)矩平痰，選擇道路汞舱，長途奔馳，氣力綽綽有余宗雇，這才是真正掌握了駕車的技巧昂芜。在銜鐵上得到信號，馬上就能在韁繩上有所回應(yīng);在韁繩上得到信號赔蒲，馬上就能在乎上有所回應(yīng)泌神。在手上得到信號，馬上就在心上有所回應(yīng)嘹履。這樣就用不著眼睛看腻扇，用不著鞭子趕债热，心情閑適砾嫉，身體正直，六匹馬的韁繩不亂窒篱，二十四只馬蹄的步伐沒有誤差焕刮，回轉(zhuǎn)與進(jìn)退，沒有不符合節(jié)拍的墙杯。然后配并，可以使車輪之外沒有其它痕跡，可以使馬蹄之外沒有其它地面也照樣能行走高镐，并沒有覺得山谷的艱險和原野的平坦溉旋，看上去完全一樣。我的技巧沒有了嫉髓，你好好記住吧!”
魏黑卵因私怨殺死了丘邴章观腊，丘邴章的兒子來丹準(zhǔn)備為父親報仇。來丹的氣勢非常勇猛算行，但形體卻十分羸弱梧油，數(shù)著米粒兒吃飯，順著風(fēng)才能走路州邢。雖然憤怒儡陨，卻不能舉起武器去報復(fù)。又不愿意借用別人的力量量淌，發(fā)誓要親手用劍殺死黑卵骗村。魏黑卵志氣強悍超過了所有的人，力量也能抗擊一百個敵手呀枢，筋骨皮肉胚股，都不是一般人可以抵擋的。他伸長頸項迎接刀砍硫狞，敞開胸脯接受箭擊信轿，刀劍的鋒刃被損壞彎曲晃痴，他的身體卻沒有一點被擊過的痕跡。依仗著自己的本領(lǐng)和力氣财忽，把來丹看作是一只剛出殼的小鳥倘核，來丹的朋友申他說：“你怨恨黑卵到了極點，黑卵小瞧你也太過分了即彪，你打算怎么辦呢?”來丹流著眼淚說：“希望你替我想想辦法紧唱。”申他說：“我聽說衛(wèi)國孔周的祖先得到了殷代天子的寶劍，一個小孩佩帶著它隶校，打退了三軍的官兵漏益，為什么不去求他呢?”于是來丹去了衛(wèi)國，見到了孔周深胳，行奴仆的大禮绰疤，請求把妻子兒女抵押給他，再談要求什么舞终∏崆欤孔周說：“我有三把劍，任由你去選擇敛劝，但都?xì)⒉凰廊擞啾９们蚁日f說它們的情況。一把劍叫含光夸盟，看它看不見蛾方，用它不覺得它存在。它觸碰到物體上陕，你完全感覺不到物體有實體桩砰，它從體內(nèi)經(jīng)過也沒有感覺。另一把劍叫承影唆垃，在清晨天將亮的時候五芝，或傍晚天將暗的時候，面向北觀察它辕万，淡淡地似乎有件東西存在著枢步，但看不清它的形狀。它觸碰到物體渐尿，清清楚楚有點聲音醉途，它從體內(nèi)經(jīng)過，卻不覺得疼痛隘擎。再一把劍叫宵練凉夯，白天能看見它的影子但看不到亮光采幌，夜間能看見它的亮光休傍，但看不見它的形狀蹲姐。它觸碰到身體，咔嚓一下就過去了忙厌，一過去就又合起來，雖然能感覺到疼痛逢净，但刀刃上卻沒有沾上一絲血跡扎阶。這三把寶劍婶芭，已經(jīng)傳了十三代了，也沒有使用過惰赋，放在匣子里珍藏著呵哨，從未打開。”來丹說：“即使是這樣孟害，我還是要借用最次的一把。”于是孔周把他的妻子兒女還給了他击你，同他一起齋戒七天谎柄，在一個半晴半陰的天氣，跪著拿給他最次的劍鸿摇，來丹兩次拜謝后接受了劍返回家中劈猿。從此來丹便拿著劍跟蹤黑卵潮孽，一天黑卵喝醉了酒躺在窗下恩商，來丹從頸項到腰間斬了黑卵三刀必逆，黑卵也沒有覺察。來丹以為黑卵死了粟矿，急忙離開，在門口卻碰上了黑卵的兒子陌粹，于是又用劍砍了他三下福压，好像是砍到了虛空一樣。黑卵的兒子這才笑著說：“你傻乎乎地向我三次招手干什么?”來丹明白這劍真的殺不死人了蒙幻，哀嘆著回了家胆筒。黑卵醒來后，向他妻子發(fā)火說：“你趁我喝醉時脫光了我的衣服抒和，使我咽喉堵塞彤蔽，腰也疼痛了。”他兒子說：“剛才來丹來過镊辕，在門口碰上了我员魏，三次向我招手，也使我身體疼痛撕阎，四肢麻木。他難道是用什么法術(shù)來制服我們嗎?”
周穆王大舉征伐西方民族時棉饶，西方民族曾貢獻(xiàn)錕铻劍和火洗布。那劍長一尺八寸袜啃，鋼質(zhì)純熟幸缕，刀刃赤色，用它來切斷玉石像切斷泥土一樣熟妓。火洗布起愈，洗它的時候必須投入火中译仗，布即成為火的顏色，而污垢則成為布的顏色阐污，從火中把布取出抖動幾下产艾，布就白得像雪花一般∶票ぃ皇太子認(rèn)為世上沒有這種東西杠览，傳說的是虛妄之事纵势。蕭叔說：“皇太子真的太自信了，也真的誣蔑了事物之理啊!”
