出自唐代張籍的《征婦怨》
九月匈奴殺邊將蹄咖，漢軍全沒遼水上。
萬里無人收白骨付鹿，家家城下招魂葬澜汤。
婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒倘屹。
夫死戰(zhàn)場子在腹银亲，妾身雖存如晝燭。
在秋風(fēng)蕭瑟的凄寒九月纽匙，匈奴兵再次侵?jǐn)_邊塞务蝠，屠殺邊地將領(lǐng)。漢軍傷亡慘重烛缔，全部喪生在遼水邊境馏段。由于萬里之外白骨無人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他們践瓷。征婦曾經(jīng)設(shè)想與丈夫院喜、兒子共同生活，即使貧賤卻舒心晕翠。如今丈夫死在戰(zhàn)場上喷舀，今后誰才是她的依靠？肚子里的遺孤生下來怎樣哺育淋肾？雖然還活著但就像白天的蠟燭那樣暗淡無光硫麻，生活毫無希望。
歿（mò）：覆沒樊卓、被消滅拿愧。
招魂葬：民間為死于他鄉(xiāng)的親人舉行的招魂儀式。用死者生前的衣冠代替死者入葬碌尔。
依倚：依賴浇辜、依靠。
同居：與丈夫唾戚、兒子共同生活在一起柳洋。
晝燭：白天的蠟燭，意為暗淡無光叹坦，沒用處膳灶。
張籍 : 張籍（約767～約830），唐代詩人毕箍。字文昌弛房，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人而柑，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 文捶。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人媒咳。世稱“張水部”粹排、“張司
