戲馬臺南山簇簇，山邊飲酒歌別曲厢洞。
行人醉后起登車仇让，席上回尊向僮仆典奉。
青天漫漫復(fù)長路，遠(yuǎn)游無家安得住丧叽。
愿君到處自題名卫玖，他日知君從此去。
“黯然銷魂者踊淳，唯別而已矣假瞬。”臨歧徘徊迂尝，執(zhí)手相送脱茉，構(gòu)成了送別詩的基本情調(diào)。要在這同一基調(diào)上奏出不落窠臼垄开、自成體格的送別曲琴许，確非易事，張籍《送遠(yuǎn)曲》就是個中唐佳品溉躲。
“戲馬臺南山簇簇榜田，山邊飲酒歌別曲《褪幔”戲馬臺箭券，在今江蘇銅山縣，相傳即是項羽掠馬臺疑枯。南朝劉裕曾在此大宴群僚辩块，飲酒賦詩，由是著名神汹，遂成勝跡庆捺。起首點明事由、地點：戲馬臺南屁魏，送別友人滔以。看似語意平平氓拼，內(nèi)中卻含深意你画。“戲馬臺”三字并非信手拈來桃漾、率爾下筆坏匪。遙想當(dāng)年，霸王滅秦撬统，叱咤風(fēng)云适滓；劉裕伐胡，氣吞山河恋追。而今舊跡依然凭迹、昔人何在罚屋？站在歷史悠遠(yuǎn)的名勝古跡旁，頓感宇宙之永恒嗅绸、人生之短暫脾猛。而匆匆人生，聚少離多鱼鸠，愈加難以為情猛拴。送別惆悵，古跡旁送別更為惆悵蚀狰，詩歌借名勝給送別增添了一層感傷色彩愉昆。“行人醉后起登車造锅，席上回尊向僮仆撼唾×兀”行人既醉哥蔚，則設(shè)宴送別的主人自然不會清醒。詩人對面落筆蛛蒙，暗點其人醉倒糙箍，下語含蓄。下句述敬酒僮仆牵祟，則攢足上句深夯，寫出醉態(tài)可掬。主仆之間诺苹，等級森嚴(yán)咕晋。主仆不可能平等同桌，主人更不可能向僮仆勸酒收奔。而今居然事出反常掌呜，可見主人醉意醺然。然而醉酒只是表面現(xiàn)象坪哄，求醉的目的在于離愁濃郁质蕉，無以排遣，這才不擇對象翩肌，以醉自遁模暗。詩人以反常舉止，寫出正常心緒念祭，角度新穎兑宇，寫形得神。與王維之“孤客親僮仆”（《宿鄭州》）有異曲同工之妙粱坤。
前半部分賦事已盡隶糕，后半部分轉(zhuǎn)入抒情祝钢。“青天漫漫復(fù)長路若厚，遠(yuǎn)游無家安得住拦英。”行人去去漸遠(yuǎn)测秸，主人目送不已疤估。由眼前別離預(yù)想別后行程，選材自出新意霎冯。詩人慨嘆友人只身飄零铃拇、行蹤難止，無復(fù)室家溫馨沈撞，只有羈旅困頓慷荔，以室家反襯行役，其苦愈明缠俺。下一“復(fù)”字显晶，由“覆蓋”之意，強調(diào)空間狹隘見出心情壓抑壹士，又符合青天長路磷雇、交于一點的眼前實景，造語精致卻又渾成躏救。篇末結(jié)句唯笙，更加出人意外『惺梗“愿君到處自題名崩掘，他日知君從此去∩侔欤”題名苞慢，唐人習(xí)俗，行旅之中凡泣，每有所感枉疼，無論野寺村店、斷壁頹垣鞋拟，即時賦詩題名骂维。一般送別詩，經(jīng)常以景作結(jié)贺纲，止于佇立凝目航闺，遠(yuǎn)送行人。如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”潦刃、岑參《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉(zhuǎn)不見君侮措，雪上空留馬行處」愿埽”張籍突破藩籬分扎，不僅寫出別離當(dāng)時，更懸設(shè)別離之后胧洒，尋蹤追憶畏吓。從眼前到未來，精心延展了時間長度卫漫，否定了“人間別久不成悲”菲饼，以突出友情之真摯深沉，此其一也列赎。行人上路宏悦，遠(yuǎn)游無家，固是一悲包吝，張籍他日追尋題名饼煞，則本身也難免遠(yuǎn)游，更是一悲漏策。詩人兩面落筆派哲，綰合人我臼氨，將送人之悲融入自行之悲掺喻，離愁別恨，頓時倍加濃郁储矩，此其二也感耙。全詩力避俗套，自造新意持隧，足見其思深語精即硼。清人沈德潛評此詩曰：“從前送遠(yuǎn)詩，此意未曾寫到屡拨≈凰郑”此評點出了這首詩的獨到之處。
張籍 : 張籍（約767～約830）呀狼，唐代詩人裂允。字文昌，漢族哥艇，和州烏江（今安徽和縣）人绝编，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人十饥。世稱“張水部”窟勃、“張司...[詳細(xì)]
