出自 唐代 張籍 《送遠(yuǎn)曲》
戲馬臺南山簇簇巷查，山邊飲酒歌別曲。
行人醉后起登車抹腿，席上回尊向僮仆岛请。
青天漫漫復(fù)長路，遠(yuǎn)游無家安得住警绩。
愿君到處自題名崇败，他日知君從此去。
“黯然銷魂者肩祥，唯別而已矣后室。”臨歧徘徊混狠，執(zhí)手相送岸霹，構(gòu)成了送別詩的基本情調(diào)。要在這同一基調(diào)上奏出不落窠臼将饺、自成體格的送別曲贡避，確非易事痛黎，張籍《送遠(yuǎn)曲》就是個中唐佳品。
“戲馬臺南山簇簇贸桶，山邊飲酒歌別曲舅逸。”戲馬臺皇筛，在今江蘇銅山縣琉历，相傳即是項羽掠馬臺。南朝劉裕曾在此大宴群僚水醋，飲酒賦詩旗笔，由是著名，遂成勝跡拄踪。起首點明事由蝇恶、地點：戲馬臺南，送別友人惶桐〈榛。看似語意平平，內(nèi)中卻含深意姚糊』哐埽“戲馬臺”三字并非信手拈來、率爾下筆救恨。遙想當(dāng)年贸辈，霸王滅秦，叱咤風(fēng)云肠槽；劉裕伐胡擎淤，氣吞山河。而今舊跡依然秸仙、昔人何在嘴拢？站在歷史悠遠(yuǎn)的名勝古跡旁，頓感宇宙之永恒寂纪、人生之短暫席吴。而匆匆人生，聚少離多弊攘，愈加難以為情抢腐。送別惆悵姑曙，古跡旁送別更為惆悵襟交，詩歌借名勝給送別增添了一層感傷色彩∩丝浚“行人醉后起登車捣域，席上回尊向僮仆啼染。”行人既醉焕梅，則設(shè)宴送別的主人自然不會清醒迹鹅。詩人對面落筆，暗點其人醉倒贞言，下語含蓄斜棚。下句述敬酒僮仆，則攢足上句该窗，寫出醉態(tài)可掬弟蚀。主仆之間，等級森嚴(yán)酗失。主仆不可能平等同桌义钉，主人更不可能向僮仆勸酒。而今居然事出反常规肴，可見主人醉意醺然捶闸。然而醉酒只是表面現(xiàn)象，求醉的目的在于離愁濃郁拖刃，無以排遣删壮，這才不擇對象，以醉自遁序调。詩人以反常舉止醉锅，寫出正常心緒，角度新穎发绢，寫形得神硬耍。與王維之“孤客親僮仆”（《宿鄭州》）有異曲同工之妙。
前半部分賦事已盡边酒，后半部分轉(zhuǎn)入抒情经柴。“青天漫漫復(fù)長路墩朦，遠(yuǎn)游無家安得住坯认。”行人去去漸遠(yuǎn)氓涣，主人目送不已牛哺。由眼前別離預(yù)想別后行程，選材自出新意劳吠。詩人慨嘆友人只身飄零引润、行蹤難止，無復(fù)室家溫馨痒玩，只有羈旅困頓淳附，以室家反襯行役议慰，其苦愈明。下一“復(fù)”字奴曙，由“覆蓋”之意别凹，強調(diào)空間狹隘見出心情壓抑，又符合青天長路洽糟、交于一點的眼前實景炉菲，造語精致卻又渾成。篇末結(jié)句坤溃，更加出人意外颁督。“愿君到處自題名浇雹，他日知君從此去沉御。”題名昭灵，唐人習(xí)俗吠裆，行旅之中，每有所感烂完，無論野寺村店试疙、斷壁頹垣，即時賦詩題名抠蚣。一般送別詩祝旷，經(jīng)常以景作結(jié)，止于佇立凝目嘶窄，遠(yuǎn)送行人怀跛。如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”柄冲、岑參《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉(zhuǎn)不見君吻谋，雪上空留馬行處∠趾幔”張籍突破藩籬漓拾，不僅寫出別離當(dāng)時，更懸設(shè)別離之后戒祠，尋蹤追憶骇两。從眼前到未來，精心延展了時間長度姜盈，否定了“人間別久不成悲”低千，以突出友情之真摯深沉，此其一也贩据。行人上路栋操，遠(yuǎn)游無家，固是一悲饱亮，張籍他日追尋題名矾芙，則本身也難免遠(yuǎn)游，更是一悲近上。詩人兩面落筆剔宪，綰合人我，將送人之悲融入自行之悲壹无，離愁別恨葱绒，頓時倍加濃郁，此其二也斗锭。全詩力避俗套地淀，自造新意，足見其思深語精岖是。清人沈德潛評此詩曰：“從前送遠(yuǎn)詩帮毁，此意未曾寫到〔虺牛”此評點出了這首詩的獨到之處烈疚。
張籍 : 張籍（約767～約830），唐代詩人音瓷。字文昌牧愁，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人外莲，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 猪半。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人偷线。世稱“張水部”磨确、“張司
