出自唐代戎昱的《詠史 / 和蕃》
漢家青史上克胳，計(jì)拙是和親。
社稷依明主圈匆，安危托婦人漠另。
豈能將玉貌，便擬靜胡塵跃赚。
地下千年骨笆搓，誰為輔佐臣。
漢朝的史書上，記載著和親的拙劣計(jì)策砚作。
國家的安定要靠賢明的君主窘奏，怎能夠依靠婦人。
不要希望用美好的容顏葫录，去止息胡人的干戈着裹。
地下埋著千年的忠骨，其中有誰真正堪稱輔佐之臣呢米同。
詠史：一作《和蕃》骇扇，最早見于晚唐范攄的筆記《云溪友議》
漢家：漢朝。青史：即史冊面粮。古人在青竹簡上紀(jì)事少孝，后世就稱史冊為青史。
計(jì)拙：計(jì)謀拙劣熬苍。和親：指中國歷史上古代皇帝用皇族女子與其他民族統(tǒng)治者結(jié)親的辦法來謀求兩族和好親善稍走，避免遭受侵?jǐn)_的政策。
社稷：本指古代天子諸侯祭祀土神柴底、谷神的廟宇婿脸，后來用做國家政權(quán)的象征。
安危：偏義復(fù)詞柄驻，指安全穩(wěn)定狐树。
玉貌：美好的容貌，這里代指和親的女子鸿脓。
擬：意欲抑钟；打算。靜胡塵：指消除邊境少數(shù)民族的侵?jǐn)_野哭。胡：漢唐時期在塔，漢族稱西、北方的少數(shù)民族即為“胡人”拨黔。塵：指煙塵蛔溃，代戰(zhàn)爭。
千年骨：指漢朝臣子的枯骨蓉驹。西漢至作者所生活的唐德宗時代約千年，故稱揪利。
輔佐：輔助态兴。
唐代從安史之亂后，朝政紊亂疟位，國力消弱瞻润，藩鎮(zhèn)割據(jù)，邊患十分嚴(yán)重，而朝廷一味求和（肅宗李亨绍撞、代宗李豫正勒、德宗李適都曾經(jīng)采用“和親”的政策），但結(jié)果卻是侵?jǐn)_愈多傻铣，使邊境各族人民飽受痛苦章贞。所以詩人對朝廷執(zhí)行屈辱的和親政策，視為國恥非洲，痛心疾首鸭限，便創(chuàng)作了此詩諷刺朝廷。
中唐詩人戎昱這首《詠史》两踏，題又作《和蕃》败京，最早見于晚唐范攄的筆記小說《云溪友議》“和戎諷”條。據(jù)說梦染，唐憲宗召集大臣廷議邊塞政策赡麦，大臣們多持和親之論。于是唐憲宗背誦了戎昱這首《詠史》帕识，并說：“此人若在泛粹，便與朗州刺史《啥常”還笑著說：“魏絳（春秋時晉國大夫戚扳，力主和戎）之功，何其懦也族吻！”大臣們領(lǐng)會圣意帽借，就不再提和親了。這則軼聞美談超歌，足以說明這首詩的流傳砍艾，主要由于它的議論尖銳，諷刺辛辣巍举。
這是一首借古諷今的政治諷刺詩脆荷。唐代從安史亂后。朝政紊亂懊悯，國力削弱蜓谋，藩鎮(zhèn)割據(jù)，邊患十分嚴(yán)重炭分，而朝廷一味求和桃焕，使邊境各族人民備罹禍害。所以詩人對朝廷執(zhí)行屈辱的和親政策捧毛，視為國恥观堂，痛心疾首让网。這首諷喻詩，寫得激憤痛切师痕，直截了當(dāng)溃睹，一針見血。
在中唐胰坟，詠漢諷唐這類以古諷今手法已屬習(xí)見因篇，點(diǎn)明“漢家”，等于直斥唐朝腕铸。所以首聯(lián)是開門見山惜犀，直截說和親乃是有唐歷史上最為拙劣的政策。實(shí)際上是把國家的安危托付給婦女狠裹。三聯(lián)更鞭辟入里虽界，透徹揭露和親的實(shí)質(zhì)就是妄圖將女色乞取國家的安全。詩人憤激地用一個“豈”字涛菠，把和親的荒謬和可恥莉御，暴露無遺。末聯(lián)以斬釘截鐵的嚴(yán)峻態(tài)度責(zé)問：是誰制訂執(zhí)行這種政策俗冻？這種人難道算得輔佐皇帝的忠臣嗎礁叔？詩人以歷史的名義提出責(zé)問，使詩意更為嚴(yán)峻深廣迄薄，更加發(fā)人思索琅关。此詩無情揭露和親政策，憤激指責(zé)朝廷執(zhí)政讥蔽，而主旨卻在諷諭皇帝作出英明決策和任用賢臣涣易。從這個角度看，這首詩雖然尖銳辛辣冶伞，仍不免稍用曲筆新症，為皇帝留點(diǎn)面子。
對于歷史上和親政策的是非得失要作具體分析响禽，詩人極力反對的是以屈辱的和親條件以圖茍安于一時徒爹。由于“社稷依明主，安危托婦人”一聯(lián)芋类，擊中了時政的要害隆嗅，遂成為時人傳誦的名句。
戎昱 : 戎昱禀晓，唐代詩人。荊州（今湖北江陵）人坝锰，郡望扶風(fēng)（今屬陜西）粹懒。少年舉進(jìn)士落第，游名都山川顷级，后中進(jìn)士凫乖。寶應(yīng)元年，從滑州弓颈、洛陽西行帽芽，經(jīng)華陰，遇見王季友翔冀，同賦《苦哉行》导街。大歷二年
