出自 唐代 戎昱 《詠史 / 和蕃》
漢家青史上，計拙是和親蠕趁。
社稷依明主薛闪，安危托婦人。
豈能將玉貌妻导，便擬靜胡塵逛绵。
地下千年骨，誰為輔佐臣倔韭。
漢朝的史書上术浪，記載著和親的拙劣計策。
國家的安定要靠賢明的君主寿酌，怎能夠依靠婦人胰苏。
不要希望用美好的容顏，去止息胡人的干戈醇疼。
地下埋著千年的忠骨硕并，其中有誰真正堪稱輔佐之臣呢法焰。
詠史：一作《和蕃》，最早見于晚唐范攄的筆記《云溪友議》
漢家：漢朝倔毙。青史：即史冊埃仪。古人在青竹簡上紀事，后世就稱史冊為青史陕赃。
計拙：計謀拙劣卵蛉。和親：指中國歷史上古代皇帝用皇族女子與其他民族統(tǒng)治者結親的辦法來謀求兩族和好親善，避免遭受侵擾的政策么库。
社稷：本指古代天子諸侯祭祀土神傻丝、谷神的廟宇，后來用做國家政權的象征诉儒。
安危：偏義復詞葡缰，指安全穩(wěn)定。
玉貌：美好的容貌忱反，這里代指和親的女子泛释。
擬：意欲；打算温算。靜胡塵：指消除邊境少數(shù)民族的侵擾胁澳。胡：漢唐時期，漢族稱西米者、北方的少數(shù)民族即為“胡人”。塵：指煙塵宇智，代戰(zhàn)爭蔓搞。
千年骨：指漢朝臣子的枯骨。西漢至作者所生活的唐德宗時代約千年随橘，故稱喂分。
輔佐：輔助。
唐代從安史之亂后机蔗，朝政紊亂蒲祈，國力消弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)萝嘁，邊患十分嚴重梆掸，而朝廷一味求和（肅宗李亨、代宗李豫牙言、德宗李適都曾經(jīng)采用“和親”的政策）酸钦，但結果卻是侵擾愈多，使邊境各族人民飽受痛苦咱枉。所以詩人對朝廷執(zhí)行屈辱的和親政策卑硫，視為國恥徒恋，痛心疾首，便創(chuàng)作了此詩諷刺朝廷欢伏。
中唐詩人戎昱這首《詠史》入挣，題又作《和蕃》，最早見于晚唐范攄的筆記小說《云溪友議》“和戎諷”條硝拧。據(jù)說径筏，唐憲宗召集大臣廷議邊塞政策，大臣們多持和親之論河爹。于是唐憲宗背誦了戎昱這首《詠史》匠璧，并說：“此人若在，便與朗州刺史咸这∫幕校”還笑著說：“魏絳（春秋時晉國大夫，力主和戎）之功媳维，何其懦也酿雪！”大臣們領會圣意，就不再提和親了侄刽。這則軼聞美談指黎，足以說明這首詩的流傳，主要由于它的議論尖銳州丹，諷刺辛辣醋安。
這是一首借古諷今的政治諷刺詩。唐代從安史亂后墓毒。朝政紊亂吓揪，國力削弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)所计，邊患十分嚴重柠辞，而朝廷一味求和，使邊境各族人民備罹禍害主胧。所以詩人對朝廷執(zhí)行屈辱的和親政策叭首，視為國恥，痛心疾首踪栋。這首諷喻詩焙格，寫得激憤痛切，直截了當夷都，一針見血间螟。
在中唐，詠漢諷唐這類以古諷今手法已屬習見，點明“漢家”厢破，等于直斥唐朝荣瑟。所以首聯(lián)是開門見山，直截說和親乃是有唐歷史上最為拙劣的政策摩泪。實際上是把國家的安危托付給婦女笆焰。三聯(lián)更鞭辟入里，透徹揭露和親的實質就是妄圖將女色乞取國家的安全见坑。詩人憤激地用一個“豈”字嚷掠，把和親的荒謬和可恥，暴露無遺荞驴。末聯(lián)以斬釘截鐵的嚴峻態(tài)度責問：是誰制訂執(zhí)行這種政策不皆？這種人難道算得輔佐皇帝的忠臣嗎？詩人以歷史的名義提出責問熊楼，使詩意更為嚴峻深廣霹娄，更加發(fā)人思索。此詩無情揭露和親政策鲫骗，憤激指責朝廷執(zhí)政犬耻，而主旨卻在諷諭皇帝作出英明決策和任用賢臣。從這個角度看执泰，這首詩雖然尖銳辛辣枕磁，仍不免稍用曲筆，為皇帝留點面子术吝。
對于歷史上和親政策的是非得失要作具體分析计济，詩人極力反對的是以屈辱的和親條件以圖茍安于一時。由于“社稷依明主排苍，安危托婦人”一聯(lián)峭咒，擊中了時政的要害，遂成為時人傳誦的名句纪岁。
戎昱 : 戎昱西壮，唐代詩人遗增。荊州（今湖北江陵）人，郡望扶風（今屬陜西）款青。少年舉進士落第做修，游名都山川，后中進士。寶應元年饰及，從滑州蔗坯、洛陽西行，經(jīng)華陰燎含，遇見王季友宾濒，同賦《苦哉行》。大歷二年
