漢家青史上，計拙是和親猎醇。
社稷依明主窥突，安危托婦人。
豈能將玉貌硫嘶，便擬靜胡塵波岛。
地下千年骨，誰為輔佐臣音半。
漢朝的史書上则拷，記載著和親的拙劣計策贡蓖。
國家的安定要靠賢明的君主，怎能夠依靠婦人煌茬。
不要希望用美好的容顏斥铺，去止息胡人的干戈。
地下埋著千年的忠骨坛善，其中有誰真正堪稱輔佐之臣呢晾蜘。
詠史：一作《和蕃》，最早見于晚唐范攄的筆記《云溪友議》
漢家：漢朝眠屎。青史：即史冊剔交。古人在青竹簡上紀事，后世就稱史冊為青史改衩。
計拙：計謀拙劣岖常。和親：指中國歷史上古代皇帝用皇族女子與其他民族統(tǒng)治者結親的辦法來謀求兩族和好親善，避免遭受侵擾的政策葫督。
社稷：本指古代天子諸侯祭祀土神竭鞍、谷神的廟宇，后來用做國家政權的象征橄镜。
安危：偏義復詞偎快，指安全穩(wěn)定。
玉貌：美好的容貌洽胶，這里代指和親的女子晒夹。
擬：意欲；打算姊氓。靜胡塵：指消除邊境少數(shù)民族的侵擾惋戏。胡：漢唐時期，漢族稱西他膳、北方的少數(shù)民族即為“胡人”响逢。塵：指煙塵，代戰(zhàn)爭棕孙。
千年骨：指漢朝臣子的枯骨舔亭。西漢至作者所生活的唐德宗時代約千年，故稱蟀俊。
輔佐：輔助钦铺。
唐代從安史之亂后，朝政紊亂肢预，國力消弱矛洞，藩鎮(zhèn)割據(jù)，邊患十分嚴重，而朝廷一味求和（肅宗李亨沼本、代宗李豫噩峦、德宗李適都曾經(jīng)采用“和親”的政策），但結果卻是侵擾愈多抽兆，使邊境各族人民飽受痛苦识补。所以詩人對朝廷執(zhí)行屈辱的和親政策，視為國恥辫红，痛心疾首凭涂，便創(chuàng)作了此詩諷刺朝廷。
中唐詩人戎昱這首《詠史》贴妻，題又作《和蕃》切油，最早見于晚唐范攄的筆記小說《云溪友議》“和戎諷”條。據(jù)說名惩，唐憲宗召集大臣廷議邊塞政策澎胡，大臣們多持和親之論。于是唐憲宗背誦了戎昱這首《詠史》绢片，并說：“此人若在滤馍，便與朗州刺史岛琼〉籽”還笑著說：“魏絳（春秋時晉國大夫，力主和戎）之功槐瑞，何其懦也熙涤！”大臣們領會圣意，就不再提和親了困檩。這則軼聞美談祠挫，足以說明這首詩的流傳，主要由于它的議論尖銳悼沿，諷刺辛辣等舔。
這是一首借古諷今的政治諷刺詩。唐代從安史亂后糟趾。朝政紊亂慌植，國力削弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)义郑，邊患十分嚴重蝶柿，而朝廷一味求和，使邊境各族人民備罹禍害非驮。所以詩人對朝廷執(zhí)行屈辱的和親政策交汤，視為國恥，痛心疾首劫笙。這首諷喻詩芙扎，寫得激憤痛切星岗，直截了當，一針見血纵顾。
在中唐伍茄，詠漢諷唐這類以古諷今手法已屬習見，點明“漢家”施逾，等于直斥唐朝敷矫。所以首聯(lián)是開門見山，直截說和親乃是有唐歷史上最為拙劣的政策汉额。實際上是把國家的安危托付給婦女曹仗。三聯(lián)更鞭辟入里，透徹揭露和親的實質就是妄圖將女色乞取國家的安全蠕搜。詩人憤激地用一個“豈”字怎茫，把和親的荒謬和可恥，暴露無遺妓灌。末聯(lián)以斬釘截鐵的嚴峻態(tài)度責問：是誰制訂執(zhí)行這種政策轨蛤？這種人難道算得輔佐皇帝的忠臣嗎？詩人以歷史的名義提出責問虫埂，使詩意更為嚴峻深廣祥山，更加發(fā)人思索。此詩無情揭露和親政策掉伏，憤激指責朝廷執(zhí)政缝呕，而主旨卻在諷諭皇帝作出英明決策和任用賢臣。從這個角度看斧散，這首詩雖然尖銳辛辣供常，仍不免稍用曲筆，為皇帝留點面子鸡捐。
對于歷史上和親政策的是非得失要作具體分析栈暇，詩人極力反對的是以屈辱的和親條件以圖茍安于一時。由于“社稷依明主箍镜，安危托婦人”一聯(lián)源祈，擊中了時政的要害，遂成為時人傳誦的名句鹿寨。
戎昱 : 戎昱新博，唐代詩人。荊州（今湖北江陵）人脚草，郡望扶風（今屬陜西）赫悄。少年舉進士落第，游名都山川，后中進士埂淮。寶應元年姑隅，從滑州、洛陽西行倔撞，經(jīng)華陰讲仰，遇見王季友，同賦《苦哉行》痪蝇。大歷二年...[詳細]
