出自先秦佚名的《無(wú)衣的《》
豈曰無(wú)衣？與子同袍夸政。王于興師元旬，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無(wú)衣法绵？與子同澤箕速。王于興師，修我矛戟朋譬。與子偕作盐茎！
豈曰無(wú)衣？與子同裳徙赢。王于興師字柠，修我甲兵。與子偕行狡赐！
誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿窑业？與你同穿戰(zhàn)袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)枕屉，修整我那戈與矛常柄，與你共同對(duì)敵。
誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿搀擂？與你同穿內(nèi)衣西潘。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟哨颂，與你一起出發(fā)喷市。
誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿？與你同穿戰(zhàn)裙威恼。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)品姓，修整甲胄與兵器，殺敵與你共前進(jìn)箫措。
袍：長(zhǎng)袍腹备，即今之斗篷。
王：此指秦君斤蔓。一說(shuō)指周天子馏谨。于：語(yǔ)助詞。
興師：起兵附迷。
同仇：共同對(duì)敵惧互。
澤：通“襗”，內(nèi)衣喇伯，如今之汗衫喊儡。
作：起。
裳：下衣稻据，此指戰(zhàn)裙艾猜。
甲兵：鎧甲與兵器买喧。
行：往。
這是一首激昂慷慨匆赃、同仇敵愾的戰(zhàn)歌淤毛，表現(xiàn)了秦國(guó)軍民團(tuán)結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和樂(lè)觀精神算柳，其獨(dú)具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛(ài)國(guó)主義精神的反映低淡。全詩(shī)共三章，采用了重章疊唱的形式瞬项，敘說(shuō)著將士們?cè)诖髷钞?dāng)前蔗蹋、兵臨城下之際，他們以大局為重囱淋，與周王室保持一致猪杭，一聽(tīng)“王于興師”，磨刀擦槍妥衣、舞戈揮戟皂吮，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概。
當(dāng)時(shí)的秦國(guó)位于今甘肅東部及陜西一帶税手。那里木深土厚蜂筹，民性厚重質(zhì)直。班固在《漢書(shū)·趙充國(guó)辛慶忌傳贊》中說(shuō)秦地“民俗修習(xí)戰(zhàn)備冈止，高上勇力，鞍馬騎射候齿。故秦詩(shī)曰：‘王于興師熙暴，修我甲兵，與子偕行慌盯≈苊梗’其風(fēng)聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨風(fēng)流猶存焉亚皂【阆洌”朱熹《詩(shī)集傳》也說(shuō)：“秦人之俗，大抵尚氣概灭必，先勇力狞谱，忘生輕死，故其見(jiàn)于詩(shī)如此禁漓「疲”這首詩(shī)意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷播歼，確實(shí)反映了秦地人民的尚武精神伶跷。在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際，他們以大局為重叭莫，與周王室保持一致蹈集，一聽(tīng)“王于興師”，他們就一呼百諾雇初，緊跟出發(fā)拢肆，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，協(xié)同作戰(zhàn)抵皱，表現(xiàn)出崇高無(wú)私的品質(zhì)和英雄氣概善榛。
由于此詩(shī)旨在歌頌，也就是說(shuō)以“美”為主呻畸，所以對(duì)秦軍來(lái)說(shuō)有巨大的鼓舞力量移盆。據(jù)《左傳》記載，魯定公四年（公元前506年）伤为，吳國(guó)軍隊(duì)攻陷楚國(guó)的首府郢都咒循，楚臣申包胥到秦國(guó)求援，“立依于庭墻而哭绞愚，日夜不絕聲叙甸，勺飲不入口，七日位衩，秦哀公為之賦《無(wú)衣》裆蒸，九頓首而坐，秦師乃出”糖驴。于是一舉擊退了吳兵僚祷。可以想像贮缕，在秦王誓師的時(shí)候辙谜，此詩(shī)猶如一首誓詞；對(duì)士兵們來(lái)說(shuō)感昼，則又似一首動(dòng)員令装哆。
如前所述，秦人尚武好勇定嗓，反映在這首詩(shī)中則以氣概勝蜕琴。誦讀此詩(shī)，不禁為詩(shī)中火一般燃燒的激情所感染宵溅，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往奸绷。之所以造成這樣的藝術(shù)效果，第一是每章開(kāi)頭都采用了問(wèn)答式的句法层玲。一句“豈曰無(wú)衣”号醉，似自責(zé)反症，似反問(wèn)，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨畔派，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火铅碍，于是無(wú)數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍！”“與子同澤线椰！”“與子同裳胞谈！”第二是語(yǔ)言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性：“修我戈矛！”“修我矛戟憨愉！”“修我甲兵烦绳！”使人想像到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗尅⑽韪険]戟的熱烈場(chǎng)面配紫。這樣的詩(shī)句径密，可以歌，可以舞躺孝，堪稱激動(dòng)人心的活劇享扔。
詩(shī)共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式植袍。每一章句數(shù)惧眠、字?jǐn)?shù)相等，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡(jiǎn)單的于个、機(jī)械的重復(fù)氛魁，而是不斷遞進(jìn)，有所發(fā)展的厅篓。如首章結(jié)句“與子同仇”秀存，是情緒方面的，說(shuō)的是他們有共同的敵人贷笛。二章結(jié)句“與子偕作”应又，作是起的意思宙项，這才是行動(dòng)的開(kāi)始乏苦。三章結(jié)句“與子偕行”，行訓(xùn)往尤筐，表明詩(shī)中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了汇荐。這種重疊復(fù)沓的形式固然受到樂(lè)曲的限制，但與舞蹈的節(jié)奏起落與回環(huán)往復(fù)也是緊密結(jié)合的盆繁，而構(gòu)成詩(shī)中主旋律的則是一股戰(zhàn)斗的激情掀淘，激情的起伏跌宕自然形成樂(lè)曲的節(jié)奏與舞蹈動(dòng)作，正所謂“長(zhǎng)言之不足油昂，故嗟嘆之革娄。嗟嘆之不足倾贰，故不知手之舞之足之蹈之也±雇铮”（《禮記·樂(lè)記》）
