出自南北朝樂府詩(shī)集的《木蘭詩(shī) / 木蘭辭的《》
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織漓雅。不聞機(jī)杼聲录别，唯聞女嘆息。(唯一作：惟)
問女何所思邻吞，問女何所憶组题。女亦無所思，女亦無所憶抱冷。昨夜見軍帖崔列，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷旺遮，卷卷有爺名赵讯。阿爺無大兒盈咳，木蘭無長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬边翼，從此替爺征鱼响。
東市買駿馬，西市買鞍韉讯私，南市買轡頭热押，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去斤寇，暮宿黃河邊桶癣，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺娘锁。旦辭黃河去牙寞，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲莫秆，但聞燕山胡騎鳴啾啾间雀。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛镊屎。朔氣傳金柝惹挟，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死缝驳，壯士十年歸连锯。
歸來見天子，天子坐明堂用狱。策勛十二轉(zhuǎn)运怖，賞賜百千強(qiáng)∠囊粒可汗問所欲摇展，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足溺忧，送兒還故鄉(xiāng)咏连。
爺娘聞女來，出郭相扶將鲁森；阿姊聞妹來捻勉，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來刀森，磨刀霍霍向豬羊踱启。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍埠偿，著我舊時(shí)裳透罢。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃冠蒋。出門看火伴羽圃，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎抖剿。
雄兔腳撲朔朽寞，雌兔眼迷離；雙兔傍地走斩郎，安能辨我是雄雌脑融？
嘆息聲一聲接著一聲，木蘭對(duì)著房門織布缩宜。聽不見織布機(jī)織布梭的聲音肘迎，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么锻煌？在惦記什么妓布？木蘭答道：我也沒在想什么，也沒在惦記什么宋梧。昨天晚上看見了征兵的文書匣沼，君主在大規(guī)模征兵，征兵的名冊(cè)有很多卷捂龄，每一卷上都有我父親的名字肛著。父親沒有大兒子，我沒有兄長(zhǎng)跺讯，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，從此開始替代父親去征戰(zhàn)殉农。
在集市各處購(gòu)買駿馬刀脏、馬鞍、鞍下的墊子超凳、馬嚼子愈污、韁繩和馬鞭。早上辭別父母上路轮傍，晚上宿營(yíng)在黃河邊暂雹，聽不見父母呼叫女兒的聲音，只聽見黃河水奔騰流淌的聲音创夜。早晨離開黃河上路杭跪，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼叫女兒的聲音，只聽見胡人戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲涧尿。
不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)系奉，飛一樣跨過一道道的關(guān)隘，越過一座座的山峰姑廉。夜晚北方的寒氣傳送著打更的聲音缺亮，寒冷的月光照在將士們的鎧甲上。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)有的為國(guó)捐軀桥言，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年得勝歸來萌踱。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂論功行賞号阿。給木蘭記了很大的功勛并鸵，賞賜了很多的財(cái)物。天子問木蘭想要什么倦西，木蘭說不愿做尚書郎能真，希望能騎著千里馬，快馬加鞭送我回故鄉(xiāng)扰柠。
父母聽說女兒回來了粉铐，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了卤档，對(duì)著門戶梳妝打扮起來蝙泼；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊劝枣。開我東閣汤踏、西閣的門，坐在我的床上舔腾。脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍溪胶，穿上以前的女兒裝，面對(duì)窗戶和鏡子梳理像云一樣柔美的頭發(fā)稳诚，額上貼上花黃哗脖。出門去見一起打仗的伙伴，伙伴們都很吃驚扳还，征戰(zhàn)同行這么多年才避，竟然不知木蘭是個(gè)女子。
提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)氨距，雄兔兩只前腳時(shí)常動(dòng)彈桑逝，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)俏让。雄雌兩只兔子貼著地面跑楞遏，怎能辨別哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢茬暇？
唧唧（jī jī）：紡織機(jī)的聲音。一說為嘆息聲橱健，意思是木蘭無心織布而钞，停機(jī)嘆息。
當(dāng)戶（dāng hù）：對(duì)著門拘荡。
機(jī)杼（zhù）聲：織布機(jī)發(fā)出的聲音臼节。機(jī)：指織布機(jī)。杼：織布梭（suō）子珊皿。
唯：只网缝。
何：什么。
憶：思念蟋定，惦記
軍帖（tiě)：征兵的文書粉臊。
可汗（kè hán）：古代西北地區(qū)民族對(duì)君主的稱呼
軍書十二卷：征兵的名冊(cè)很多卷。十二驶兜，表示很多扼仲，不是確指。下文的“十二轉(zhuǎn)”抄淑、“十二年”屠凶，用法與此相同。
爺：和下文的“阿爺”一樣肆资，都指父親矗愧。
愿為市鞍(ān）馬：為，為此郑原。市唉韭，買。鞍馬犯犁，泛指馬和馬具属愤。
韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
轡（pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子酸役、籠頭和韁繩住诸。
辭：離開，辭行簇捍。
濺濺（jiān jiān）：水流激射的聲音。
旦：早晨俏拱。
但聞：只聽見
胡騎（jì）：胡人的戰(zhàn)馬暑塑。胡，古代對(duì)北方少數(shù)民族的稱呼锅必。
啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音事格。
天子：即前面所說的“可汗”惕艳。
萬(wàn)里赴戎機(jī)：不遠(yuǎn)萬(wàn)里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)驹愚。戎機(jī)：指戰(zhàn)爭(zhēng)远搪。
關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山逢捺。度谁鳍，越過。
朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音劫瞳。朔倘潜，北方。金柝（tuò）志于，即刁斗涮因。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯伺绽，晚上用來報(bào)更养泡。
寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。
明堂：明亮的廳堂奈应，此處指宮殿
策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功澜掩。策勛，記功钥组。轉(zhuǎn)输硝，勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級(jí)程梦。十二轉(zhuǎn)：不是確數(shù)点把，形容功勞極高。
賞賜百千強(qiáng)(qiáng）：賞賜很多的財(cái)物屿附。百千：形容數(shù)量多郎逃。強(qiáng)，有余挺份。
問所欲：?jiǎn)枺咎m）想要什么褒翰。
不用：不愿意做。
尚書郎：尚書省的官匀泊。尚書省是古代朝廷中管理國(guó)家政事的機(jī)關(guān)优训。
愿馳千里足：希望騎上千里馬。
郭：外城各聘。
扶：扶持揣非。將：助詞，不譯躲因。
姊（zǐ）：姐姐早敬。
理：梳理忌傻。
紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
霍霍（huò huò）：擬聲詞搞监，磨刀的聲音水孩。
著(zhuó)：通假字 通“著”，穿琐驴。
云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)俘种，形容好看的頭發(fā)。
帖（tiē）花黃：帖”通假字 通“貼”棍矛“擦疲花黃，古代婦女的一種面部裝飾物够委。
雄兔腳撲朔荐类，雌兔眼迷離：據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)茁帽，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈玉罐，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)潘拨。撲朔吊输，爬搔，撲騰铁追。迷離季蚂，瞇著眼。
雙兔傍地走琅束，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑扭屁，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢涩禀？
“火”：通“伙”料滥。古時(shí)一起打仗的人用同一個(gè)鍋吃飯，后意譯為同行的人艾船。
行：讀háng葵腹。
傍(bàng)地走：貼著地面并排跑。
它產(chǎn)生的時(shí)代眾說紛紜屿岂，但從歷史地理的條件可以判定事和詩(shī)可能產(chǎn)生后魏践宴，這詩(shī)產(chǎn)生于民間，在長(zhǎng)期流傳過程中爷怀，有經(jīng)后代文人潤(rùn)色的痕跡阻肩，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。學(xué)者們大都認(rèn)為霉撵，《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于北朝后期磺浙。
《木蘭詩(shī)》是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，講述了一個(gè)叫木蘭的女孩徒坡，女扮男裝撕氧，替父從軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛喇完，回朝后不愿作官伦泥，只求回家團(tuán)聚的故事，熱情贊揚(yáng)了這位女子勇敢善良的品質(zhì)锦溪、保家衛(wèi)國(guó)的熱情和英勇無畏的精神不脯。全詩(shī)以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩刻诊；詳略安排極具匠心防楷，雖然寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，但著墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)则涯，富有生活氣息复局；以人物問答及鋪陳、排比粟判、對(duì)偶亿昏、互文等手法描述人物情態(tài)，刻畫人物心理档礁，生動(dòng)細(xì)致角钩，神氣躍然，使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力呻澜。
第一段递礼，寫木蘭決定代父從軍。詩(shī)以“唧唧復(fù)唧唧”的織機(jī)聲開篇易迹，展現(xiàn)“木蘭當(dāng)戶織”的情景宰衙。然后寫木蘭停機(jī)嘆息，無心織布睹欲，不禁令人奇怪供炼，引出一問一答，道出木蘭的心事窘疮。木蘭之所以“嘆息”袋哼，不是因?yàn)閮号男氖拢且驗(yàn)樘熳诱鞅⑸溃赣H在被征之列涛贯，父親既已年老，家中又無長(zhǎng)男蔚出，于是決定代父從軍弟翘。
第二段虫腋，寫木蘭準(zhǔn)備出征和奔赴戰(zhàn)場(chǎng)∠∮啵“東市買駿馬……”四句排比悦冀，寫木蘭緊張地購(gòu)買戰(zhàn)馬和乘馬用具，表示對(duì)此事的極度重視睛琳，只用了兩天就走完了盒蟆，夸張地表現(xiàn)了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊迫师骗、心情的急切历等，使人感到緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲辟癌，還襯托了木蘭的思親之情寒屯。
第三段，概寫木蘭十來年的征戰(zhàn)生活黍少『坡荩“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”仍侥，概括上文“旦辭……”八句的內(nèi)容要出，夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬(wàn)里迢迢农渊，奔往戰(zhàn)場(chǎng)患蹂，飛越一道道關(guān)口，一座座高山砸紊。寒光映照著身上冰冷的鎧甲传于。“將軍百戰(zhàn)死醉顽，壯士十年歸”沼溜，概述戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯游添。將士們十年征戰(zhàn)系草，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死唆涝，有的歸來找都。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存廊酣、勝利歸來的將士中的一個(gè)能耻。
第四段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子晓猛，然后寫木蘭功勞之大饿幅，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就戒职，愿意回到自己的故鄉(xiāng)诫睬。“木蘭不用尚書郎”而愿“還故鄉(xiāng)”帕涌，固然是她對(duì)家園生活的眷念，但也自有秘密在续徽，即她是女兒身蚓曼。天子不知底里，木蘭不便明言钦扭，頗有戲劇意味纫版。
第五段，寫木蘭還鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚客情。先以父母姊弟各自符合身份其弊、性別、年齡的舉動(dòng)膀斋，描寫家中的歡樂氣氛梭伐，展現(xiàn)濃郁的親情；再以木蘭一連串的行動(dòng)仰担，寫她對(duì)故居的親切感受和對(duì)女兒妝的喜愛糊识，一副天然的女兒情態(tài)，表現(xiàn)她歸來后情不自禁的喜悅摔蓝；最后作為故事的結(jié)局和全詩(shī)的高潮赂苗，是恢復(fù)女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場(chǎng)面。
第六段贮尉，用比喻作結(jié)拌滋。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻猜谚，對(duì)木蘭女扮男裝败砂、代父從軍多年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味魏铅。
其詩(shī)中幾件事的描繪詳略得當(dāng)吠卷，一，二沦零，三祭隔，六，七段詳寫木蘭女兒情懷，四疾渴，五段略寫戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄氣概千贯。從內(nèi)容上突出兒女情懷，豐富英雄性格搞坝，是人物形象更真實(shí)感人搔谴。結(jié)構(gòu)上使全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔，緊湊桩撮。
這首詩(shī)塑造了木蘭這一不朽的人物形象敦第，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人店量。木蘭既是奇女子又是普通人芜果，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒融师。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢右钾，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報(bào)效國(guó)家旱爆，不慕高官厚祿而熱愛和平生活舀射。
《木蘭詩(shī)》是中國(guó)詩(shī)史上罕有的杰作，詩(shī)中首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象怀伦，既富有傳奇色彩脆烟，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人房待，既是巾幗英雄又是平民少女浩淘，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢吴攒，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑张抄，熱愛親人又報(bào)效國(guó)家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活洼怔。木蘭完滿具備了英雄品格與女性特點(diǎn)署惯。天性善良勇敢，沉著機(jī)智镣隶，堅(jiān)忍不拔极谊，是木蘭英雄品格之必要內(nèi)涵，對(duì)父母對(duì)祖國(guó)之無限愛心和獻(xiàn)身精神安岂，則是其英雄品格之最大精神力量源泉轻猖。同時(shí)，全詩(shī)緊扣“木蘭是女郎”域那，從“不聞爺娘喚女聲”到“木蘭不用尚書郎”咙边，從“木蘭當(dāng)戶織”到“著我舊時(shí)裳”，始終不失其為女性之特點(diǎn)。故木蘭形象極為真實(shí)感人败许⊥醮《木蘭詩(shī)》創(chuàng)具一種中國(guó)氣派之喜劇精神，其特質(zhì)市殷，乃是中國(guó)人傳統(tǒng)道德精神愕撰、樂觀精神及幽默感之整合。這種中國(guó)氣派之喜劇精神醋寝，實(shí)與以諷刺為特征的西方喜劇大不相同搞挣。《木蘭詩(shī)》充分體現(xiàn)出中國(guó)民歌之天然特長(zhǎng)音羞，鋪排囱桨、夸張、象聲黄选、懸念的突出運(yùn)用，對(duì)于渲染氣氛婶肩、刻劃性格办陷，效果極佳。
過去多認(rèn)為《木蘭詩(shī)》所產(chǎn)生之基礎(chǔ)律歼，為北朝尚武之社會(huì)風(fēng)俗民镜。但是，北朝歷史發(fā)展之主流险毁，是入居北中國(guó)的游牧民族接受農(nóng)業(yè)文明制圈，進(jìn)而接受中國(guó)文化，最終為中國(guó)文化所化畔况。就此詩(shī)言鲸鹦，即使木蘭之家原為鮮卑民族，也早已漢化跷跪〔鍪龋“木蘭當(dāng)戶織”，是一證吵瞻。木蘭還家葛菇，全家喜慶之中所深具之禮意，是又一證橡羞。尤其木蘭替父從軍眯停、高度體現(xiàn)對(duì)父母之愛心與對(duì)祖國(guó)之忠心，實(shí)為高度體現(xiàn)中國(guó)文化之精神卿泽。故應(yīng)當(dāng)說莺债，《木蘭詩(shī)》所產(chǎn)生之基礎(chǔ)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與北朝尚武風(fēng)俗之融合，而《木蘭詩(shī)》之根本精神九府，則是中國(guó)文化之精神椎瘟。
