“悠揚歸夢惟燈見，濩落生涯獨酒知兆蕉。”這兩句寫對妻子的深切懷念羽戒，幽長迷離的歸夢和空虛無為的生活，已足夠使人悲傷虎韵，何況連個同情者都沒有易稠。詩句使人仿佛看到詩人夢中與妻子相會的情景。然而回到現(xiàn)實仍是飄忽無定包蓝，冷落孤獨驶社，只有這一只殘燈作伴，借酒來消除愁悶测萎。孤獨之感亡电、別離之痛、失意之悲硅瞧，盡從兩句道出份乒，意境稱美，詩意濃重。“惟”或辖、“獨”二字對詩人的情緒起到渲染作用瘾英；“知”字使酒帶上人情，似在為詩人坎坷遭遇痛惜不平颂暇。
出自李商隱《七月二十九日崇讓宅宴作》
露如微霰下前池缺谴，風過回塘萬竹悲。
浮世本來多聚散蟀架，紅蕖何事亦離披瓣赂？
悠揚歸夢惟燈見，濩落生涯獨酒知片拍。
豈到白頭長知爾煌集，嵩陽松雪有心期。
①悠揚：飄忽無定捌省。
②歸夢：回家的夢苫纤，表示對家庭的思念。當時李商隱妻王氏住在長安纲缓。
③濩落：空虛冷落的意思卷拘。
【注釋】
⑴崇讓宅：李商隱岳父王茂元在東都洛陽崇讓坊的邸宅。
⑵微霰（xiàn）：微細的雪粒祝高。
⑶月：一作“風”栗弟。回塘：回曲的水池工闺。唐溫庭筠《商山早行》詩：“因思杜陵夢乍赫，鳧雁滿回塘。”萬竹：據(jù)《韋氏述征記》載陆蟆，崇讓坊多大竹雷厂。
⑷浮世：即浮生，指人間叠殷，人世改鲫。舊時認為人世間是浮沉聚散不定的，故稱林束。唐許渾《將赴京留贈僧院》詩：“空悲浮世云無定像棘，多感流年水不還。”
⑸紅藓啊：紅荷花缕题。蕖，芙蕖依痊。唐李白《越中秋懷》詩：“一為滄波客避除，十見紅蕖秋。”離披：零落分散的樣子胸嘁∑堪冢《楚辭·九辯》：“白露既下百草兮，奄離披此梧楸性宏。”朱熹集注：“離披群井，分散貌。”
⑹悠揚：起伏不定毫胜；飄忽书斜。《隸釋·漢冀州從事張表碑》：“世雖短兮名悠長酵使，位雖少兮功悠揚荐吉。”歸夢：歸鄉(xiāng)之夢。南朝齊謝朓《和沉右率諸君餞謝文學》：“望望荊臺下口渔，歸夢相思夕样屠。”
⑺濩（huò）落：原謂廓落。引申謂淪落失意缺脉。唐韓愈《贈族侄》詩：“蕭條資用盡痪欲，濩落門巷空。”
⑻白頭：猶白發(fā)攻礼。形容年老业踢。只爾：只是這樣。
⑼嵩陽：嵩山之南礁扮。嵩山在河南登封知举，距離洛陽才百里。唐李白《送楊山人歸嵩山》詩：“我有萬古宅深员，嵩陽玉女峰负蠕。”松雪：象征隱士的氣節(jié)和品格。心期：心神交往倦畅，兩相期許遮糖。
【參考譯文】
秋露像細微的雪粒灑下前池，陣陣西風吹過回塘叠赐，萬竹蕭颯生悲欲账。
瓢忽無定的人生啊，本來就多悲歡聚散芭概；但那池上的紅荷花赛不，為什么也零落紛披？
我杳遠難憑的歸夢罢洲，只有孤燈才能見證踢故；我空虛落寞的生涯文黎，唯有清酒方可得知。
難道到了白頭之年還是如此殿较？我早與嵩山南面的松雪兩心相期耸峭。
【創(chuàng)作背景】
此詩當作于唐武宗會昌元年（841年）。馮浩《玉溪生詩集箋注》淋纲、張采田《玉溪生年譜會箋》均定為會昌元年七月作劳闹，大致可信。此時詩人仕途受挫洽瞬，暫住岳父王茂元（時任忠武軍節(jié)度使本涕、陳許觀察使）家，妻子仍在京城長安伙窃。
【賞析】
《七月二十九日崇讓宅宴作》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七律菩颖。此詩前半部分寫初秋崇讓宅的景象，是即景生情为障，融情入景位他；后半部分則是直接發(fā)抒感慨，表現(xiàn)出詩人的冷落产场、孤寂之感鹅髓，宣泄出詩人仕途坎坷、壯懷未成的憤慨之情京景。全詩情景交融窿冯，具有較強的藝術感染力。
親朋會飲确徙，本為樂事醒串。但此詩所寫，卻不是冥飲之樂鄙皇，而是由此引發(fā)的詩人的幽恨悲情芜赌。
此詩前半寫初秋崇讓宅的景象。清池前橫伴逸，修竹環(huán)繞缠沈，地方可謂清幽已極。但詩中用“風”错蝴、“露”點染洲愤，立刻使之帶上濃重的悲切氣氛。露凝如霰顷锰，說明露重天寒柬赐。下面接著再用風加重描寫。詩人把主觀的強烈感情賦予客觀事物官紫，所以見得風搖翠竹立帖，颯颯作響，也像在悲泣一般森篷。開頭兩句，是用環(huán)境的凄清慎框，襯托詩人心境的凄楚。下面兩句后添，則是借環(huán)境景物，抒發(fā)人生的感嘆薪丁。“浮世”遇西，此處謂世事不定、生命短暫严嗜。“聚散”雖兼含兩義粱檀，重點是在“散”（別離）上。
從詩的后半看漫玄，這里主要是對妻子而言茄蚯，同時也兼指筵上之人，因為筵終席散睦优，大家又當別去渗常，它與下聯(lián)的“燈”、“酒”汗盘，關合詩題“宴”字皱碘。詩人此前，先是給人作幕僚隐孽，以后在朝廷作小官癌椿，繼而在縣里為吏，后來又作幕僚菱阵，顛沛流離踢俄，東西奔波，常與妻子分離晴及。第三句的感嘆都办，正是詩人坎坷經歷的沉痛總結。第四句上承首句的“風”虑稼，意謂：“人生固然常多分離脆丁，池中的紅荷，為什么也被風吹得零落繽紛呢动雹？”不用直敘而用反問槽卫，可以加強感嘆痛惜的語氣；對紅荷的痛惜胰蝠，正是對人生難得團聚的痛惜歼培。這一聯(lián)“浮世”對“紅蕖”震蒋，“本來”對“何事”，對仗比較自由躲庄，何焯說它是“變體”查剖，紀昀也說“三四對法活似江西派不經意詩”（《李義山詩集輯評》），可以說是李商隱對律詩的一個發(fā)展噪窘。
上面四句是即景生情笋庄，融情入景，下面四句則是直接發(fā)抒感慨倔监。第五句上承第三句的“聚散”直砂，寫對妻子的深切思念。“悠揚”形容“歸夢”的悠長浩习。“歸夢”又和“燈”聯(lián)系起來静暂，意味深長。夢自然使人聯(lián)想到夜谱秽，夜又使人聯(lián)想到燈洽蛀。讀這句詩，使人仿佛看到一盞孤燈伴著詩人朦朧入夢的景象疟赊，幽微的燈光郊供，好像在向人訴說詩人夢中與妻子相會的情景，比起直敘夢中思念來近哟，意境更美颂碘，更富詩意。第六句上承第三句的“浮世”椅挣，是說因為失意無聊头岔，只好以酒澆愁。句中用一“知”字鼠证，使酒帶上人情峡竣，似乎也在為詩人的坎坷遭遇痛惜不平。兩句中“惟”和“獨”量九，都起著一種強調适掰、渲染的作用，表現(xiàn)出詩人的冷落荠列、孤寂之感类浪。失意之悲，別離之痛肌似，郁結在詩人胸中费就，終于宣泄出來：“難道直到白頭都只是這樣下去嗎？歸隱嵩山之南的蒼松白雪之中川队，才是我的夙愿傲ο浮睬澡！”中岳嵩山，是古代著名的學道隱居之地眠蚂。“松雪”喻高潔的品性和節(jié)操煞聪。詩人于無可奈何之中想到歸隱山林，這只是仕途坎坷逝慧、壯懷未成的幽憤而已昔脯。
“情深”（錢良擇評語），是此詩的特色笛臣。詩人將“比”“興”這兩種手法揉合在一起云稚，用環(huán)境景物，烘托渲染自己的思想感情捐祠。風露塘竹之悲，觸動加深了人之悲切桑李；紅荷的離披踱蛀，也象征著人的別離；客中苦酒贵白，像在悲嘆一樣率拒；寒夜孤燈，仿佛也在凄惋幽思禁荒；即使是嵩山的松雪猬膨，好像也在召喚著詩人歸去，總之呛伴，沒有一物不解人意勃痴，不含著深情。因情見景热康，情由景發(fā)沛申，情景交融，融為一體姐军，讀之撼動人心铁材。
關鍵詞：“悠揚歸夢惟燈見，濩落生涯獨酒知奕锌≈酰”的意思
