“悠揚歸夢惟燈見书斜，濩落生涯獨酒知诬辈。”這兩句寫對妻子的深切懷念，幽長迷離的歸夢和空虛無為的生活荐吉，已足夠使人悲傷焙糟，何況連個同情者都沒有。詩句使人仿佛看到詩人夢中與妻子相會的情景样屠。然而回到現(xiàn)實仍是飄忽無定穿撮，冷落孤獨，只有這一只殘燈作伴瞧哟，借酒來消除愁悶混巧。孤獨之感、別離之痛勤揩、失意之悲咧党，盡從兩句道出，意境稱美陨亡，詩意濃重傍衡。“惟”、“獨”二字對詩人的情緒起到渲染作用负蠕；“知”字使酒帶上人情蛙埂，似在為詩人坎坷遭遇痛惜不平。
出自李商隱《七月二十九日崇讓宅宴作》
露如微霰下前池遮糖，風過回塘萬竹悲绣的。
浮世本來多聚散，紅蕖何事亦離披欲账？
悠揚歸夢惟燈見屡江，濩落生涯獨酒知。
豈到白頭長知爾赛不，嵩陽松雪有心期惩嘉。
①悠揚：飄忽無定。
②歸夢：回家的夢踢故，表示對家庭的思念文黎。當時李商隱妻王氏住在長安。
③濩落：空虛冷落的意思殿较。
【注釋】
⑴崇讓宅：李商隱岳父王茂元在東都洛陽崇讓坊的邸宅耸峭。
⑵微霰（xiàn）：微細的雪粒。
⑶月：一作“風”斜脂∽パ蓿回塘：回曲的水池。唐溫庭筠《商山早行》詩：“因思杜陵夢，鳧雁滿回塘玷或。”萬竹：據(jù)《韋氏述征記》載儡首，崇讓坊多大竹。
⑷浮世：即浮生偏友，指人間蔬胯，人世。舊時認為人世間是浮沉聚散不定的位他，故稱氛濒。唐許渾《將赴京留贈僧院》詩：“空悲浮世云無定，多感流年水不還鹅髓。”
⑸紅尬韪汀：紅荷花。蕖窿冯，芙蕖骗奖。唐李白《越中秋懷》詩：“一為滄波客，十見紅蕖秋醒串。”離披：零落分散的樣子执桌。《楚辭·九辯》：“白露既下百草兮芜赌，奄離披此梧楸仰挣。”朱熹集注：“離披，分散貌缠沈。”
⑹悠揚：起伏不定膘壶；飄忽≈薹撸《隸釋·漢冀州從事張表碑》：“世雖短兮名悠長香椎，位雖少兮功悠揚。”歸夢：歸鄉(xiāng)之夢禽篱。南朝齊謝朓《和沉右率諸君餞謝文學》：“望望荊臺下，歸夢相思夕馍惹。”
⑺濩（huò）落：原謂廓落躺率。引申謂淪落失意。唐韓愈《贈族侄》詩：“蕭條資用盡万矾，濩落門巷空悼吱。”
⑻白頭：猶白發(fā)。形容年老良狈。只爾：只是這樣后添。
⑼嵩陽：嵩山之南。嵩山在河南登封薪丁，距離洛陽才百里遇西。唐李白《送楊山人歸嵩山》詩：“我有萬古宅馅精，嵩陽玉女峰。”松雪：象征隱士的氣節(jié)和品格粱檀。心期：心神交往洲敢，兩相期許。
【參考譯文】
秋露像細微的雪粒灑下前池茄蚯，陣陣西風吹過回塘压彭，萬竹蕭颯生悲。
瓢忽無定的人生啊渗常，本來就多悲歡聚散壮不；但那池上的紅荷花，為什么也零落紛披皱碘？
我杳遠難憑的歸夢询一，只有孤燈才能見證；我空虛落寞的生涯尸执，唯有清酒方可得知家凯。
難道到了白頭之年還是如此？我早與嵩山南面的松雪兩心相期如失。
【創(chuàng)作背景】
此詩當作于唐武宗會昌元年（841年）绊诲。馮浩《玉溪生詩集箋注》、張采田《玉溪生年譜會箋》均定為會昌元年七月作褪贵，大致可信掂之。此時詩人仕途受挫，暫住岳父王茂元（時任忠武軍節(jié)度使脆丁、陳許觀察使）家世舰，妻子仍在京城長安。
【賞析】
《七月二十九日崇讓宅宴作》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七律槽卫。此詩前半部分寫初秋崇讓宅的景象跟压，是即景生情，融情入景歼培；后半部分則是直接發(fā)抒感慨震蒋，表現(xiàn)出詩人的冷落、孤寂之感躲庄，宣泄出詩人仕途坎坷查剖、壯懷未成的憤慨之情。全詩情景交融噪窘，具有較強的藝術(shù)感染力笋庄。
親朋會飲，本為樂事。但此詩所寫直砂，卻不是冥飲之樂菌仁，而是由此引發(fā)的詩人的幽恨悲情。
此詩前半寫初秋崇讓宅的景象哆键。清池前橫掘托，修竹環(huán)繞，地方可謂清幽已極籍嘹。但詩中用“風”闪盔、“露”點染，立刻使之帶上濃重的悲切氣氛辱士。露凝如霰泪掀，說明露重天寒。下面接著再用風加重描寫颂碘。詩人把主觀的強烈感情賦予客觀事物异赫，所以見得風搖翠竹，颯颯作響头岔，也像在悲泣一般塔拳。開頭兩句，是用環(huán)境的凄清峡竣，襯托詩人心境的凄楚靠抑。下面兩句，則是借環(huán)境景物适掰，抒發(fā)人生的感嘆颂碧。“浮世”，此處謂世事不定类浪、生命短暫载城。“聚散”雖兼含兩義，重點是在“散”（別離）上费就。
從詩的后半看诉瓦，這里主要是對妻子而言，同時也兼指筵上之人力细，因為筵終席散垦搬，大家又當別去，它與下聯(lián)的“燈”艳汽、“酒”，關(guān)合詩題“宴”字对雪。詩人此前河狐，先是給人作幕僚，以后在朝廷作小官，繼而在縣里為吏馋艺，后來又作幕僚栅干，顛沛流離，東西奔波捐祠，常與妻子分離碱鳞。第三句的感嘆，正是詩人坎坷經(jīng)歷的沉痛總結(jié)踱蛀。第四句上承首句的“風”窿给，意謂：“人生固然常多分離，池中的紅荷率拒，為什么也被風吹得零落繽紛呢崩泡？”不用直敘而用反問，可以加強感嘆痛惜的語氣猬膨；對紅荷的痛惜角撞，正是對人生難得團聚的痛惜。這一聯(lián)“浮世”對“紅蕖”勃痴，“本來”對“何事”谒所，對仗比較自由，何焯說它是“變體”沛申，紀昀也說“三四對法活似江西派不經(jīng)意詩”（《李義山詩集輯評》）劣领，可以說是李商隱對律詩的一個發(fā)展。
上面四句是即景生情污它，融情入景剖踊，下面四句則是直接發(fā)抒感慨。第五句上承第三句的“聚散”衫贬，寫對妻子的深切思念德澈。“悠揚”形容“歸夢”的悠長。“歸夢”又和“燈”聯(lián)系起來固惯，意味深長梆造。夢自然使人聯(lián)想到夜，夜又使人聯(lián)想到燈葬毫。讀這句詩镇辉，使人仿佛看到一盞孤燈伴著詩人朦朧入夢的景象，幽微的燈光贴捡，好像在向人訴說詩人夢中與妻子相會的情景忽肛，比起直敘夢中思念來，意境更美烂斋，更富詩意屹逛。第六句上承第三句的“浮世”础废，是說因為失意無聊，只好以酒澆愁罕模。句中用一“知”字评腺，使酒帶上人情，似乎也在為詩人的坎坷遭遇痛惜不平淑掌。兩句中“惟”和“獨”蒿讥，都起著一種強調(diào)、渲染的作用抛腕，表現(xiàn)出詩人的冷落芋绸、孤寂之感。失意之悲兽埃，別離之痛侥钳，郁結(jié)在詩人胸中，終于宣泄出來：“難道直到白頭都只是這樣下去嗎柄错？歸隱嵩山之南的蒼松白雪之中舷夺，才是我的夙愿啊售貌！”中岳嵩山给猾，是古代著名的學道隱居之地。“松雪”喻高潔的品性和節(jié)操颂跨。詩人于無可奈何之中想到歸隱山林敢伸，這只是仕途坎坷、壯懷未成的幽憤而已恒削。
“情深”（錢良擇評語）池颈，是此詩的特色。詩人將“比”“興”這兩種手法揉合在一起钓丰，用環(huán)境景物躯砰，烘托渲染自己的思想感情。風露塘竹之悲携丁，觸動加深了人之悲切琢歇；紅荷的離披，也象征著人的別離梦鉴；客中苦酒李茫，像在悲嘆一樣；寒夜孤燈肥橙，仿佛也在凄惋幽思魄宏；即使是嵩山的松雪，好像也在召喚著詩人歸去存筏，總之娜庇，沒有一物不解人意塔次，不含著深情。因情見景名秀，情由景發(fā)，情景交融藕溅，融為一體匕得，讀之撼動人心。
關(guān)鍵詞：“悠揚歸夢惟燈見巾表，濩落生涯獨酒知汁掠。”的意思
