古廟依青嶂，行宮枕碧流。水聲山色鎖妝樓雏逾。往事思悠悠嘉裤。
云雨朝還暮，煙花春復秋栖博。啼猿何必近孤舟屑宠。行客自多愁。
神女寺依舊傍著青山仇让，楚王的細腰宮依舊枕著碧綠的江流典奉。潺潺流水和暖暖翠嵐環(huán)繞著昔日梳妝的樓臺，悠悠往事真叫人感慨萬千丧叽。
巫山從早到晚雨迷云輕卫玖，春去秋來花開花落，歲月就這般流逝踊淳。何必要猿啼聲聲傳向孤舟假瞬，遠行的旅客自有許多憂愁。
巫山一段云：唐教坊曲嚣崭，原詠巫山神女事笨触。后用為詞牌懦傍。雙調小令雹舀，四十四字，前后片各三平韻粗俱。
古廟：指巫山腳下供奉神女的祠廟说榆。
青嶂（zhàng）：即十二峰。嶂：形勢高險象屏障的山峰寸认。
行宮：京城以外供帝王出巡時居住的宮室签财，此處指楚細腰宮遺址。
枕（zhěn）碧流：意為行宮臨水而建偏塞。
妝樓（zhuāng lóu）：寢樓唱蒸，指細腰宮中宮妃所居。
云雨：指宋玉《高唐賦序》楚懷王夢中幽會巫山神女之事灸叼。
煙花：泛指自然界艷麗的景物神汹。
啼猿（tí yuán）：巫峽多猿，猿聲凄厲如啼古今。
該詞當 寫于前蜀覆滅（公元925年）后不久屁魏。詞人乘一葉扁舟漂流三峽，憑吊巫山細腰宮遺跡時捉腥，遙想千年往事氓拼，聯(lián)想起有關的傳說和史事，受宋玉《高唐賦》的啟示，有感而發(fā)寫下了兩首具有詠史性質的詞篇桃漾。本詞是其中的第二首坏匪。
上片寫望中所見∏送常“古廟”二句剥槐，寫古廟和行宮所處環(huán)境∠艽荩“依”粒竖、“枕”都是擬人化的寫法，不僅寫位置形勢几于，也富于感情色彩蕊苗，有依戀不舍之情，感慨神女仍在沿彭，楚王已逝朽砰。并使整個畫面富于靈感，處于動態(tài)之中喉刘∏迫幔“水聲山色鎖妝樓”句中所寫“妝樓”，用一“鎖”字睦裳，烘托出一種幽深孤寂的氣氛造锅。這里以樂景寫哀情，青山綠水廉邑，景色秀美哥蔚，若有人常伴是一美事，然獨處山水蛛蒙，無人作陪糙箍，自然引發(fā)愁思。由此也引發(fā)詞人的遐想：“往事思悠悠”牵祟。
下片寫舟中所感深夯。開言緊承“往事思悠悠”寫到“云雨朝還暮，煙花春復秋”诺苹，“云雨”咕晋、“煙花”既以自然之景喻歲月無情，匆匆流逝筝尾。又暗示昔日云雨之夢捡需，煙花之景與時俱逝。語意雙關筹淫，愁思縈繞站辉。詞人聯(lián)想呢撞，無論是神女還是宮妃，朝去暮來饰剥，春秋交替殊霞，總會引起孤寂難耐之感。結句“啼猿何必近孤舟汰蓉，行客自多愁”绷蹲，詞人抒寫自己的感受：行客至此，不必猿啼已自多愁顾孽，以景結情祝钢，情景交融，意境悠遠凄迷若厚，情思低回留連拦英。
全詞表現(xiàn)出歲月流逝，世事變幻和“行客自多愁”的個人身世之感测秸，將吊古與傷今結合在一起疤估，以沉郁真摯的感情、曲折蘊藉的筆調抒發(fā)出深沉的今昔興亡之感霎冯，完全擺脫了纏綿悱惻的“兒女之情”铃拇。
李珣，在花間詞派中是位很有特色的詞人沈撞。以小詞為后主所稱賞慷荔。前蜀亡，不仕关串。詞多感慨之音拧廊。這首詞《草堂詩馀別集》著錄時，調下有題《巫峽》晋修，又注：“一作《感懷》”，含思凄絕凰盔，很可能是后期的作品墓卦。
《巫山一段云》，當和《巫山女》户敬、《高唐云》一樣落剪，受宋玉《高唐賦》的啟示而詠巫山神女的故事∧蚵《教坊記·曲名》已予著錄忠怖，足見早在盛唐就已流行于世。宋黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》卷一抄瑟，李珣《巫山一段云》詞二首下凡泣，注云：“唐詞多緣題，所賦《臨江仙》，則言仙事鞋拟，《女冠子》則述道情骂维，《河瀆神》則詠祠廟，大概不失本題之意贺纲，爾后漸變航闺，去題遠矣。如此二詞猴誊，實唐人本來詞體如此潦刃。”這首歌辭緣題發(fā)揮懈叹，保留了早期詞的特色福铅。
起拍“古廟依青嶂，行宮枕碧流”项阴。古廟滑黔，指巫山下供奉神女的祠廟。陸游《入蜀記》卷六：“過巫山凝真觀环揽，謁妙用真人祠略荡。真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山歉胶，峰巒上入霄漢汛兜，山腳直插江中⊥ń瘢……十二峰者不可悉見粥谬。所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭辫塌÷┎撸”祝史（道觀主事）云：“每八月十五夜月明時，有絲竹之音往來峰頂臼氨，山猿皆鳴掺喻，達旦方漸止。廟后山半有石壇储矩，平曠感耙，傳云夏禹見神女授符書于此。壇上觀十二峰持隧，宛如屏障即硼。”行宮屡拨，猶離宮只酥，帝王出京臨幸的宮室褥实。這里指楚靈王所筑細腰宮遺址〔阒澹《入蜀記》卷六：“早抵巫山縣性锭，……游楚故離宮，俗謂之細腰宮叫胖。有一池草冈，亦當時宮中燕游之地，今堙沒略盡矣瓮增。三面皆荒山怎棱，南望江山奇麗”僚埽”從舟中遠望過去拳恋，仿佛神女祠偎依有如屏嶂的山巒，行宮以碧水為枕藉砸捏。古廟谬运、行宮、山垦藏、水這些景點梆暖，一經詞人用“依”、“枕”二字加以連綴掂骏，便構成了一個整體結構轰驳。接著，用“水聲山色鎖妝樓”句弟灼。把人們的視線吸引到了“妝樓”级解。妝樓，指細腰宮里宮妃的寢殿田绑，位于山水環(huán)抱之中勤哗。以少總多。這里著一“鎖”字辛馆，給人以幽閉的印象俺陋，由此也就很自然地會聯(lián)想到生活在這個“不得見人的去處”的宮妃孤寂難耐的心境；復以“往事思悠悠”收束上片昙篙，逗人遐想。
過片緊承上片結句诱咏，以宋玉《高唐賦序》所說神女“居巫山之陽”苔可，“旦為朝云，暮為行雨”的故事袋狞，極寫春秋易節(jié)焚辅、時序交替引起宮妃凄楚的內心感受映屋。歇拍“啼猿何必近孤舟，行客自多愁”同蜻，不必猿啼棚点，行客已自多愁，又況聞見催人淚下的猿啼呢湾蔓。以景結情瘫析，語淺情深。詞人借助孤舟行客的感受默责，發(fā)思古之幽情贬循，而其傷今之意隱然自在不言之中。
這首詞上片勾畫舟中所見桃序，下片抒寫舟中所感杖虾。它以楚王夢見巫山神女為基點，隨意生發(fā)開去媒熊。由細腰宮妃而行客奇适，再由行客而推及自己，觸景生情芦鳍，寄意幽邃嚷往，沁人心脾，耐人咀嚼怜校。在現(xiàn)存的李珣詞里间影，它是一篇構思別致的名作。
李珣 : 李珣（855茄茁？-930魂贬？），五代詞人裙顽。字德潤付燥，其祖先為波斯人。居家梓州（四川省三臺）愈犹。生卒年均不詳键科，約唐昭宗乾寧中前后在世。少有時名漩怎，所吟詩句勋颖，往往動人。妹舜弦為王衍昭儀勋锤，他嘗以...[詳細]
