林中有奇鳥戏自，自言是鳳凰。
清朝飲醴泉伤锚，日夕棲山岡浦妄。
高鳴徹九州，延頸望八荒见芹。
適逢商風起剂娄，羽翼自摧藏。
一去昆侖西玄呛，何時復回翔阅懦。
但恨處非位，愴悢使心傷徘铝。
公元239年耳胎，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位惕它，年八歲怕午，曹爽、司馬懿掌文武大權淹魄，從此曹魏政權與司馬氏集團開始了尖銳的斗爭郁惜。 在此期間甲锡，大量士人被殺兆蕉，在極端黑暗恐怖中的廣大士人處于惶惶不可終日的境地，其文學創(chuàng)作時時流露出這種憂懼心態(tài)缤沦。
曾國藩解曰：鳳凰虎韵，本阮公自況。沈德潛曰：鳳凰本以鳴國家之盛缸废，今九州八荒無可展翅包蓝，而遠之昆侖之西，于潔身之道得矣企量，其如處非其位何测萎。所以悵然心傷也。二人之解都可通梁钾。但尚有他解绳泉。
這首詩很可能是為嵇康的悼詩或者悼其下獄逊抡。首先姆泻，“林中有奇鳥零酪，自言是鳳凰。清朝飲醴泉拇勃，日夕棲山崗四苇。高鳴徹九州，延頸望八荒”這與阮籍其他詠懷詩的起調大不一樣方咆。所謂“感于哀情月腋，緣事而發(fā)”，“師心以遣論”瓣赂。這詩的起因應該不是自傷身世榆骚，苦無潔身之道那般簡單。且阮籍在詠懷詩中最常用孤鴻煌集，孤雁自喻妓肢，桃李尚懼成蹊，自己不會自言鳳凰苫纤。其次碉钠，嗣宗寫詩語氣【砭校“林中有奇鳥喊废，自言是鳳凰±醯埽”顯得既愛其才污筷，又幾分笑弄，更多無奈乍赫。況除卻阮嵇當時沒人能當鳳凰之喻颓屑。“清朝飲醴泉耿焊，日夕棲山崗揪惦。高鳴徹九州，延頸望八荒罗侯∑饕福”短短二十字寫的正是“性烈而才雋” “高情遠志，率然玄遠” 的嵇康钩杰。
阮籍卒于公元263年（景元四年）冬纫塌，與嵇康被刑在同一年。嵇康的下獄應該對嗣宗觸動很大讲弄。當時阮籍為司馬炎寫了勸進表措左，他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
詩中“清朝飲醴泉避除，日夕棲山岡怎披。高鳴徹九州胸嘁，延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“凰”高潔（或“超然脫俗”、“清高傲世”)的品性凉逛。這首詩整體上運用了托物言志（或“比興”性宏、“象征”）的表現(xiàn)手法，以鳳凰自喻状飞，抒發(fā)了詩人孤獨無奈的苦悶心情和壯志難酬（或“報國無門”）的悲傷情懷毫胜。根據鳳凰“飲醴泉”、“棲山岡”诬辈、“徹九州”酵使、“望八荒”的舉動，可以判斷出鳳凰志向遠大焙糟、高潔凝化。顯然作者以鳳凰自比（自況），根據它的心情“催藏”酬荞、“恨”搓劫、“心傷”幾個詞及傷心的原因的描寫“高鳴徹九州，延頸望八荒”和 “一去昆侖西混巧，何時復回翔枪向。但恨處非位，愴悢使心傷”可以推知咧党，作者是孤獨苦悶秘蛔、壯志難酬。
阮籍的《詠懷詩》歷來被譽為“曠代絕作”,同時也是絕對的難解之作,“百代之下,難以情測”傍衡。而飛鳥則是《詠懷詩》中最重要的詩歌意象深员，它們是阮籍主體人格的詩性外化，各種飛鳥意象體現(xiàn)著阮籍隱晦難測的內心世界蛙埂。
阮籍的八十二首《詠懷詩》倦畅，直接用飛鳥意象者29首，間接用者13首绣的，總計42首叠赐。這些飛鳥意象的淵源，可追溯至《國風》屡江、《離騷》芭概、《莊子》、《山海經》惩嘉“罩蓿《國風》中的自然物象，多用以起興文黎；《離騷》的美人香草惹苗、俊鳥惡禽殿较，多具象征意味，或以之刺激奸邪鸽粉，或以之寓己高潔之志；《莊子》中的飛鳥意象抓艳，則多寓示不同的精神境界触机。而阮籍《詠懷詩》中的飛鳥意象，則三種意義皆有：他時而以俊鳥如鳳凰玷或、玄鶴寓其高潔之志和現(xiàn)實追求儡首；時而以高鳥如鴻鵠、海鳥寄其逍遙之夢偏友；時而借孤鳥寒鳥起興蔬胯，寫其孤苦之思。各種不同的飛鳥意象位他，折射出阮籍不同的心理側面氛濒，最終建構了阮籍復雜、矛盾的多重人格鹅髓∥韪停《詠懷詩》第一首云：“徘徊將何見，憂思獨傷心窿冯∑保”“徘徊”二字，既為八十二首《詠懷詩》奠定了基調醒串，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特點执桌。
阮籍 : 阮籍，三國魏詩人芜赌。字嗣宗仰挣。陳留（今屬河南）尉氏人。竹林七賢之一缠沈，是建安七子之一阮瑀的兒子椎木。曾任步兵校尉，世稱阮步兵博烂。崇奉老莊之學香椎，政治上則采謹慎避禍的態(tài)度。阮籍是“正始之...[詳細]
