出自 魏晉 阮籍 《詠懷八十二首·其七十九》
林中有奇鳥苛萎，自言是鳳凰桨昙。
清朝飲醴泉，日夕棲山岡腌歉。
高鳴徹九州蛙酪，延頸望八荒。
適逢商風(fēng)起翘盖，羽翼自摧藏桂塞。
一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔馍驯。
但恨處非位阁危，愴悢使心傷。
公元239年汰瘫，魏明帝曹叡死狂打，太子曹芳即位，年八歲混弥，曹爽趴乡、司馬懿掌文武大權(quán)，從此曹魏政權(quán)與司馬氏集團(tuán)開始了尖銳的斗爭剑逃≌阋耍 在此期間官辽，大量士人被殺蛹磺，在極端黑暗恐怖中的廣大士人處于惶惶不可終日的境地，其文學(xué)創(chuàng)作時(shí)時(shí)流露出這種憂懼心態(tài)同仆。
曾國藩解曰：鳳凰萤捆，本阮公自況。沈德潛曰：鳳凰本以鳴國家之盛，今九州八荒無可展翅俗或，而遠(yuǎn)之昆侖之西市怎，于潔身之道得矣，其如處非其位何辛慰。所以悵然心傷也区匠。二人之解都可通。但尚有他解帅腌。
這首詩很可能是為嵇康的悼詩或者悼其下獄驰弄。首先，“林中有奇鳥速客，自言是鳳凰戚篙。清朝飲醴泉，日夕棲山崗溺职。高鳴徹九州岔擂，延頸望八荒”這與阮籍其他詠懷詩的起調(diào)大不一樣。所謂“感于哀情浪耘，緣事而發(fā)”乱灵，“師心以遣論”。這詩的起因應(yīng)該不是自傷身世七冲，苦無潔身之道那般簡單阔蛉。且阮籍在詠懷詩中最常用孤鴻，孤雁自喻癞埠，桃李尚懼成蹊状原，自己不會(huì)自言鳳凰。其次苗踪，嗣宗寫詩語氣颠区。“林中有奇鳥通铲，自言是鳳凰毕莱。”顯得既愛其才颅夺，又幾分笑弄朋截，更多無奈。況除卻阮嵇當(dāng)時(shí)沒人能當(dāng)鳳凰之喻吧黄〔糠“清朝飲醴泉，日夕棲山崗拗慨。高鳴徹九州廓八，延頸望八荒奉芦。”短短二十字寫的正是“性烈而才雋” “高情遠(yuǎn)志剧蹂，率然玄遠(yuǎn)” 的嵇康声功。
阮籍卒于公元263年（景元四年）冬，與嵇康被刑在同一年宠叼。嵇康的下獄應(yīng)該對(duì)嗣宗觸動(dòng)很大先巴。當(dāng)時(shí)阮籍為司馬炎寫了勸進(jìn)表，他希望嵇康能了解他的酒狂之意冒冬。
詩中“清朝飲醴泉筹裕，日夕棲山岡。高鳴徹九州窄驹，延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“凰”高潔（或“超然脫俗”朝卒、“清高傲世”)的品性。這首詩整體上運(yùn)用了托物言志（或“比興”乐埠、“象征”）的表現(xiàn)手法抗斤，以鳳凰自喻，抒發(fā)了詩人孤獨(dú)無奈的苦悶心情和壯志難酬（或“報(bào)國無門”）的悲傷情懷丈咐。根據(jù)鳳凰“飲醴泉”瑞眼、“棲山岡”、“徹九州”棵逊、“望八荒”的舉動(dòng)伤疙，可以判斷出鳳凰志向遠(yuǎn)大、高潔辆影。顯然作者以鳳凰自比（自況）徒像，根據(jù)它的心情“催藏”、“恨”蛙讥、“心傷”幾個(gè)詞及傷心的原因的描寫“高鳴徹九州锯蛀，延頸望八荒”和 “一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔次慢。但恨處非位旁涤，愴悢使心傷”可以推知，作者是孤獨(dú)苦悶迫像、壯志難酬劈愚。
阮籍的《詠懷詩》歷來被譽(yù)為“曠代絕作”,同時(shí)也是絕對(duì)的難解之作,“百代之下,難以情測”。而飛鳥則是《詠懷詩》中最重要的詩歌意象闻妓，它們是阮籍主體人格的詩性外化菌羽，各種飛鳥意象體現(xiàn)著阮籍隱晦難測的內(nèi)心世界。
阮籍的八十二首《詠懷詩》纷闺，直接用飛鳥意象者29首算凿，間接用者13首，總計(jì)42首犁功。這些飛鳥意象的淵源氓轰，可追溯至《國風(fēng)》、《離騷》浸卦、《莊子》署鸡、《山海經(jīng)》∠尴樱《國風(fēng)》中的自然物象靴庆，多用以起興；《離騷》的美人香草怒医、俊鳥惡禽炉抒，多具象征意味，或以之刺激奸邪稚叹，或以之寓己高潔之志焰薄；《莊子》中的飛鳥意象，則多寓示不同的精神境界扒袖。而阮籍《詠懷詩》中的飛鳥意象塞茅，則三種意義皆有：他時(shí)而以俊鳥如鳳凰、玄鶴寓其高潔之志和現(xiàn)實(shí)追求季率；時(shí)而以高鳥如鴻鵠野瘦、海鳥寄其逍遙之夢；時(shí)而借孤鳥寒鳥起興飒泻，寫其孤苦之思鞭光。各種不同的飛鳥意象，折射出阮籍不同的心理側(cè)面泞遗，最終建構(gòu)了阮籍復(fù)雜衰猛、矛盾的多重人格∩部祝《詠懷詩》第一首云：“徘徊將何見啡省，憂思獨(dú)傷心∷柘迹”“徘徊”二字卦睹，既為八十二首《詠懷詩》奠定了基調(diào)，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特點(diǎn)方库。
阮籍 : 阮籍垃环，三國魏詩人。字嗣宗返敬。陳留（今屬河南）尉氏人遂庄。竹林七賢之一，是建安七子之一阮瑀的兒子劲赠。曾任步兵校尉涛目，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)凛澎，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度霹肝。阮籍是“正始之
