君所以治臣者有三：
△經(jīng)一
勢不足以化則除之。師曠之對峻汉，晏子之說贴汪，皆合勢之易也，而道行之難休吠，是與獸逐走也扳埂，未知除患×鼋福患之可除阳懂，在子夏之說《春秋》也：“善持勢者，蚤絕其奸萌柜思⊙业鳎”故季孫讓仲尼以遇勢，而況錯之于君乎赡盘。是以太公望殺狂矞号枕，而臧獲不乘驥。嗣公知之陨享，故不駕鹿葱淳。薛公知之，故與二孿博抛姑。此皆知同異之反也赞厕。故明主之牧臣也，說在畜鳥定硝。
△經(jīng)二
人主者坑傅，利害之軺轂也，射者眾喷斋，故人主共矣唁毒。是以好惡見則下有因，而人主惑矣星爪；辭言通則臣難言浆西，而主不神矣。說在申子之言“六慎“顽腾，與唐易之言弋也近零∨岛耍患在國羊之請變，與宣王之太息也久信。明之以靖郭氏之獻十珥也窖杀，與犀首、甘茂之道穴聞也裙士。堂谷公知術(shù)入客，故問玉卮；昭候能術(shù)腿椎，故以聽獨寢桌硫。明主之道，在申子之勸獨斷也啃炸。
△經(jīng)三
術(shù)之不行铆隘，有故。不殺其狗則酒酸南用。夫國也有狗膀钠，且左右皆社鼠也。人主無堯之再誅裹虫，與莊王之應(yīng)太子托修，而皆有薄媼之決蔡嫗也。知貴不能以教歌之法先揆之恒界。吳起之出愛妻睦刃，文公之?dāng)仡嶎R，皆違其情者也十酣。故能使人彈疽者涩拙，秘其忍痛者也。
△說一
賞之譽不勸耸采，罰之毀之不畏.四者加焉不變兴泥，則除之。
齊景公之晉虾宇，從平公飲搓彻，師曠侍坐。景公問政于師曠曰：“太師將奚以教寡人嘱朽？”師曠曰：“君必惠民而已旭贬。”中坐搪泳，酒酣稀轨，將出，又復(fù)問政于師曠曰：“太師奚以教寡人岸军？”奋刽。師曠曰：“君必惠民而已矣瓦侮。”景公出之舍佣谐，師曠送之肚吏，又問政于師曠。師曠曰：“君必惠民而已矣狭魂》Ｅ剩”景公歸思，未醒趁蕊，而得師曠之所謂公子尾、公子夏者仔役，景公之二弟也掷伙，甚得齊民，家富貴而說之又兵，擬于公室任柜，此危吾位者也，今謂我惠民沛厨，使我與二弟爭民邪宙地？于是反國，發(fā)稟粟以賦眾貧逆皮，散府馀財以賜孤寡宅粥，倉無陳粟，府無馀財电谣，宮婦不御者出嫁之秽梅，七十受祿米，鬻德惠施于民也剿牺，已與二弟爭民企垦。居二年，二弟出走晒来，公子夏逃楚钞诡，公子尾走晉。
景公與晏了子游于少海湃崩，登柏寢之臺而還望其國曰：“美哉荧降！泱泱乎，堂堂乎攒读！后世將孰有此誊抛？”晏子對曰：“其田成氏乎！“景公曰：“寡人有此國也整陌，而曰田成氏有之拗窃，何也瞎领？”晏子對曰：“夫田氏甚得齊民，其于民也随夸，上之請爵祿行諸大臣九默，下之私大斗斛區(qū)釜以出貸，小斗斛區(qū)釜以收之宾毒。殺一牛驼修，取一豆肉，馀以食士诈铛。終歲乙各，布帛取二制焉，馀以衣士幢竹。故市木之價不加貴于山耳峦，澤之魚監(jiān)龜鱉贏蚌不貴于海。君重斂焕毫，而田成氏厚施蹲坷。齊嘗大饑，道旁餓死者不可勝數(shù)也邑飒，父子相牽而趨田成氏者循签，不聞不生。故秦周之民相與歌之曰：'謳乎疙咸，其已乎县匠！苞乎，其往歸田成子乎撒轮！'《詩》曰：'雖無德與女聚唐，式歌且舞。'今田成氏之德而民之歌舞腔召，民德歸之矣杆查。故曰：'其田成氏乎！'“公泫然出涕曰：“不亦悲乎臀蛛！寡人有國而田成氏有之亲桦，今為之奈何？”晏子對曰：“君何患焉浊仆？若君欲奪之客峭，則近賢而遠不肖，治其煩亂抡柿，緩其刑罰舔琅，振貧窮而恤孤寡，行恩惠而給不足洲劣，民將歸君备蚓，則雖有十田成氏课蔬，其如君何？”
或曰：景公不知用勢郊尝，而師曠二跋、晏子不知患。夫獵者托車輿之安流昏，用六馬之足扎即，使王良佐轡，則身不勞而易及輕獸矣况凉。今釋車輿之利谚鄙，捐六馬之足與王良之御，而下走逐獸刁绒，則雖樓季之足無時及獸矣闷营。托良馬固車，則臧獲有馀膛锭。國者粮坞，君之車也蚊荣；勢者初狰，君之馬也。夫不處勢以禁誅擅愛之臣互例，而必德厚以與天下齊行以爭民奢入，是皆不乘君之車，為因馬之利媳叨，釋車而下走者也腥光。故曰：景公不知用勢之主也，而師曠糊秆、晏子不知除患之臣也武福。
子夏曰：“《春秋》之記臣殺君、子殺父者痘番，以十?dāng)?shù)矣捉片，皆非一日之積也，有漸而以至矣汞舱。凡奸者伍纫，行久而成積，積成而力多昂芜，力多而能殺莹规，故明主蚤絕之∶谏瘢”今田常之為亂良漱，有漸見矣舞虱，而君不誅。晏子不使其君禁侵陵之臣债热，而使其主行惠砾嫉，故簡公受其禍。故子夏曰：“善持勢者窒篱，蚤絕奸之萌焕刮。”
季孫相魯墙杯，子路為郈令配并。魯以五月起眾為長溝，當(dāng)此之為高镐，子路以其私秧粟為漿飯溉旋，要作溝者于五父之衢而飡之。孔子聞之嫉髓，使子貢往覆其飯观腊，擊毀其器，曰：“魯君有民算行，子奚為乃餐之梧油？”子路怫然怒，攘肱而入州邢，請曰：“夫子疾由之為仁義乎儡陨？所學(xué)于夫子者，仁義也量淌；仁義者骗村，與天下共其所有而同其利其也。今以由之伯粟而餐民呀枢，其不可何也胚股？”孔子曰：“由之野也！吾以女知之裙秋，女徒未及也琅拌。女故如是之不知禮也！女之餐之残吩，為受之也财忽。夫禮，天子愛天下泣侮，諸候愛境內(nèi)即彪，大夫愛官職，士家其家，過其所受曰侵隶校。今魯君有民而子擅愛之漏益，是子侵也，不亦誣乎深胳！“言未卒绰疤，而季孫使者至，讓曰：“肥也起民而使之舞终，先生使弟子止徒役而餐之轻庆，將奪肥之民耶？”孔子駕而去魯敛劝。以孔子之賢余爆，而季孫非魯君也，以人臣之資夸盟，假人主之術(shù)蛾方，蚤禁于未形，而子路不得行其私惠上陕，而害不得生桩砰，況人主乎！以景公之勢而禁田常之侵也释簿，則必?zé)o劫弒之患矣亚隅。
太公望東封于齊，齊東海上有居士曰狂矞辕万、華士昆弟二人者立議曰：“吾不臣天子枢步，不友諸侯沉删，耕作而食之渐尿，掘井而飲之，吾無求于人也矾瑰。無上之名砖茸，無君之祿，不事仕而事力殴穴×购唬”太公望至于營丘，使吏執(zhí)而殺之采幌，以為首誅劲够。周公旦從魯聞之，發(fā)急傳而問之曰：“夫二子休傍，賢者也征绎。今日饗國而殺賢者，何也磨取？”太公望曰：“是昆弟二人立議曰：'吾不臣天子人柿，不友諸侯柴墩，耕作而食之，掘井而飲之凫岖，吾無求于人也江咳。無上之名，無君之祿哥放，不事仕而事力歼指。'彼不臣天子者，是望不得而臣也甥雕；不友諸侯者东臀，是望不得而使也；耕作而食之犀农，掘井而飲之惰赋，無求于人者，是望不得以賞罰勸禁也呵哨。且無上名赁濒，雖知，不為望用孟害；不仰君祿拒炎，雖賢，不為望功挨务。不仕击你，則不治；不任谎柄，則不忠丁侄。且先王之所以使其臣民者，非爵祿則刑罰也朝巫。今四者不足以使之鸿摇，則望當(dāng)誰為君乎劈猿？不服兵革而顯拙吉，不親耕耨而名，又非所以教于國也揪荣。今有馬于此筷黔，如驥之狀者，天下之至良也仗颈。然而驅(qū)之不前佛舱，卻之不止，左之不左，右之不右名眉，則臧獲雖賤粟矿，不托其足。臧獲之所愿托其足于驥者损拢，以驥之可以追利辟害也陌粹。今不為人用，臧獲雖賤福压，不托其足焉掏秩。已自謂以為世之賢士，而不為主用荆姆，行極賢而不用于君蒙幻，此非明主之所以臣也，亦驥之不可左右矣胆筒，是以誅之邮破。”
一曰：太公望東封于齊仆救。海上有賢者狂矞抒和，太公望聞之，往請焉彤蔽，三卻馬于門而狂矞不報見也摧莽，太公望誅之。當(dāng)是時也顿痪，周公旦在魯镊辕，馳往止之；比至蚁袭，已誅之矣征懈。周公旦曰：狂矞，天下賢者也撕阎，夫子何為誅之受裹？”太公望曰：“狂矞也議不臣天子碌补，不友諸候虏束，吾恐其亂法易教也，故以為首誅厦章。今有馬于此镇匀，形容似驥也，然驅(qū)之不往袜啃，引之不前汗侵，雖臧獲不托足于其軫也。”
如耳說衛(wèi)嗣公晰韵，衛(wèi)嗣公說而太息发乔。左右曰：“公何為不相也？”公曰：“夫馬似鹿者雪猪，而題之千金栏尚。然而有百金之馬而無千金之鹿者，何也只恨？馬為人用而鹿不為人用也译仗。今如耳萬乘之相也，外有大國之意官觅，其心不在衛(wèi)纵菌，雖辯知，亦不為寡人用休涤，吾是以不相也咱圆。”
薛公子相魏昭候也功氨，左右有欒子者曰陽胡闷堡，潘，其于王甚重疑故，而不為薛公杠览。薛公患之，于是乃召與之博纵势，予之人百金踱阿，令之昆弟博；俄又益之人二百金钦铁。方博有問软舌，謁者言客張季之子在門，公怫然怒牛曹，撫兵而授謁者曰：“殺之佛点！吾聞季之不為文也±璞龋”立有間超营，時季羽在側(cè)，曰：“不然阅虫。竊聞季為公甚演闭，顧其人陰未聞耳⊥堑郏”乃輟不殺客大禮之米碰，曰：“曩者聞季之不為文也窝革，故欲殺之；今誠為文也吕座，豈忘季哉虐译！“告廩獻千石之粟，告府獻五百金吴趴，告騶私廄獻良馬固車二乘菱蔬，因令奄將宮人之美妾二十人并遺季也。欒子因相謂曰：“為公者必利史侣，不為公者必害拴泌，吾曹何愛不為公？”因私競勸而遂為之惊橱。薛公以人臣之勢蚪腐，假人主之術(shù)也，而害不得生税朴，況錯之人主乎回季！夫馴鳥者斷其下翎，則必恃人而食正林，焉得不馴乎泡一？夫明主畜臣亦然，令臣不得不利君之祿觅廓，不得無服上之名鼻忠。夫利君之祿，服上之名杈绸，焉得不服帖蔓？
△說二
申子曰：“上明見，人備之瞳脓；其不明見塑娇，人惑之。其知見劫侧，人飾之埋酬；不知見，人匿之烧栋。其無欲見写妥，人司之；其有欲見劲弦，人餌之耳标。故曰：吾無從知之，惟無為可以規(guī)之邑跪〈纹拢”
一曰：申子曰：“慎而言也，人且知女画畅；慎而行也砸琅，人且隨女。而有知見也轴踱，人且匿女症脂；而無知見也，人且意女淫僻。女有知也诱篷，人且臧女；女無知也雳灵，人且行女棕所。故曰：惟無為可以規(guī)之∶跽蓿”
田子方問唐易鞠曰：“弋者何慎琳省？”對曰“鳥以數(shù)百目視子，子以二目御之躲撰，子謹(jǐn)周子稟针贬。”田子方曰：“善拢蛋。子加之弋桦他，我加之國∽焕猓”鄭長者聞之曰：“田子方知欲為稟瞬铸，而未得所以為稟。夫虛無無見者础锐，稟見嗓节。”
一曰：齊宣王問弋于唐易子曰：“弋者奚貴皆警？”唐易子曰：“在于謹(jǐn)稟拦宣。”王曰：“何謂謹(jǐn)稟信姓？”對曰：“鳥以數(shù)十目視人鸵隧，人以二目視鳥，奈何不謹(jǐn)稟也意推？故曰'在于謹(jǐn)稟'也豆瘫。”王曰：“然則為天下何以為此稟菊值？今人主以二目視一國外驱，一國以萬目視人主育灸，將何以自為稟乎？”對曰：“鄭長者有言曰：'夫虛靜無為而無見也昵宇。'其可以為此稟乎磅崭！“
國羊重于鄭君，聞君之惡己也瓦哎，侍飲砸喻，因先謂君曰：“臣適不幸而有過，愿君幸而告之蒋譬。臣請變更割岛，則臣免死罪矣》钢”
客有說韓宣王癣漆，宣王說而太息。左右引王之說之也切，以先告客以為德扑媚。
靖郭君之相齊也，王后死雷恃，未知所置疆股，乃獻玉珥以知之。
一曰：薛公相齊倒槐，齊威王夫人死旬痹，中有十孺子，皆貴于王讨越，薛公欲知王所欲立两残，而請置一人以為夫人。王聽之把跨，則是說行于王而重于置夫人也人弓；王不聽，是說不行而輕于置夫人也着逐。欲先知王之所欲置以勸王置之崔赌，于是為十玉耳而美其一而獻之。王以賦十孺子耸别，明日坐健芭，視美珥之所在而勸王以為夫人。
甘茂相秦惠王秀姐，惠王愛公孫衍慈迈，與之間有所言，曰：“寡人將相子省有⊙髁簦”甘茂之吏道穴聞之谴麦，以告甘茂。甘茂入見王狭瞎，曰：“王得賢相细移，臣敢再拜賀搏予⌒芏В”“寡人托國于子，安更得賢相雪侥？”對曰：“將相犀首碗殷。”王曰：“子安聞之速缨？”對曰：“犀首告臣锌妻。”王怒犀道之泄旬牲，乃逐之仿粹。
一曰：犀首，天下之善將也原茅，梁王之臣也吭历。秦王欲得之與治天下，犀首曰：“衍人臣也擂橘，不敢離主之國晌区。”居期年通贞，犀首抵罪于梁王朗若，逃而入秦，秦王甚善之昌罩。樗里疾哭懈，秦之將也，恐犀首之代之將也茎用，鑿穴于王之所常隱語者遣总。俄而王果與犀首計，曰：吾欲攻韓绘搞，奚如彤避？”犀首曰：“秋可矣『幌剑”王曰：“吾欲以國累子琉预，子必勿泄也≥锕樱”犀首反走再拜曰：“受命圆米∽湓荩”于是樗是疾已道穴聽之矣。郎中皆曰：“兵秋起攻韓娄帖，犀首為將也祠。”于是日也近速，郎中盡知之诈嘿；于是月也，境內(nèi)盡知之削葱。王召樗里疾曰：“是何匈匈也奖亚，何道出？”樗里疾曰：“似犀首也析砸∏”王曰：“吾無與犀首言也琐脏，其犀首何哉礼饱？”樗里疾曰：“犀首也羈旅新抵罪哨查，其孤，是言自嫁于眾弦疮〖性埽”王曰：“然」彝保”使人召犀首芹助，已逃諸候矣。
堂谷公謂昭候曰：“今有千金之玉卮而無當(dāng)闲先，可以盛水乎状土？”昭候曰：“不可∷趴罚”“有瓦器而不漏蒙谓，可以盛酒乎？”昭候曰：“可训桶±弁裕”對曰：“夫瓦器，至賤也舵揭，不漏可以盛酒谤专。雖有千金之玉卮，至貴而無當(dāng)午绳，漏不可盛水置侍，則人孰注漿哉？今為人之主而漏其君臣之語，是猶無當(dāng)之玉卮也蜡坊，雖有圣智杠输，莫盡其術(shù)，為其漏也秕衙〈兰祝”昭候曰：“然【萃”昭侯聞堂谷公之言鹦牛，自此之后，欲發(fā)天下之大事若河，未嘗不獨寢能岩，恐夢言而使人知其謀也寞宫。
一曰：堂谷公見昭候曰：“今有白玉之卮而無當(dāng)萧福，有瓦卮而無當(dāng)。君渴辈赋，將何以飲鲫忍？”君曰：“以瓦卮≡壳”堂雞公曰：“白玉之卮美悟民，而君不以飲者，以其無當(dāng)耶篷就？”君曰：“然射亏。”堂谷公曰：“為人主而漏泄其君臣之語竭业，譬猶玉卮之無當(dāng)智润。”堂谷公每見而出未辆，昭候必獨臥窟绷，惟恐夢言泄于妻妾。
申子曰：“獨視者謂明咐柜，獨聽者為聰兼蜈。能獨斷者，故可以為天下主拙友∥辏”
說三
宋人有酤酒者，升概甚平遗契，遇客甚謹(jǐn)辐棒，為酒甚美，縣幟甚高，然而不售涉瘾，酒酸知态。怪其故，問其所知閭長者楊倩立叛，倩曰：“汝狗猛耶负敏？”曰：“狗猛則酒何故而不售？”曰：“人畏焉秘蛇∑渥觯或令孺子懷錢挈壺雍而往酤，而狗迓而龁之赁还，此酒所以酸而不售也妖泄。”夫國亦有狗鉻艘策，有道之士懷其術(shù)而欲以明萬乘之主蹈胡，大臣為猛狗迎而龁之，此人主之所以蔽肋朋蔫，而有道這士所以不用也罚渐。故桓公問管仲：“治國最奚患？”對曰：“最患社鼠矣驯妄『刹ⅲ”公曰：“何患社鼠哉？”對曰：“君亦見夫為社者乎青扔？樹木而涂之源织，鼠穿其間，掘穴托其中微猖。熏之則恐焚木谈息，灌之則恐涂阤，此社鼠之所以不得也励两。今人君之左右黎茎，出則為勢重而收利于民，入則比周而蔽惡于君当悔。內(nèi)間主之情以告外傅瞻，外內(nèi)為重，諸臣百吏以為富盲憎。吏不誅則亂法嗅骄，誅之則君不安。據(jù)而有之饼疙，此亦國之社鼠也溺森。”故人臣執(zhí)柄而擅禁，明為己者必利屏积，而不為己者必害医窿，此亦猛狗也。夫大臣為猛狗而龁有道之士矣炊林，左右又為社鼠而間主之情姥卢，人主不覺。如此渣聚，主焉得無壅独榴，國焉得無亡乎？
一曰：宋之酤酒者有莊氏者奕枝，其酒常美棺榔。或使仆往酤莊氏之酒隘道，其狗龁人症歇，使者不敢往，乃酤他家之酒薄声。問曰：“何為不酤莊氏之酒当船？”對曰：“今日莊氏之酒酸∧妫”故曰：“不殺其狗則酒酸〔韵ⅲ”一曰：桓公問管仲曰：“治國何患缩幸？”對曰：“最苦社鼠。夫社竞思，木而涂之表谊，鼠因自托也。熏之則木焚盖喷，灌之則涂阤爆办，此所以苦于社鼠也。今人君左右课梳，出則為勢重以收利于民距辆，入則比周謾侮蔽惡以欺于君，不誅則亂法暮刃，誅之則人主危跨算。據(jù)而有之，此亦社鼠也椭懊≈畈希”故人臣執(zhí)柄擅禁，明為己者必利，不為己者必害背犯，亦猛狗也坏瘩。故左右為社鼠，用事者為猛狗漠魏，則術(shù)不行矣桑腮。
堯欲傳天下于舜，鯀諫曰：“不祥哉蛉幸！孰以天下而傳之天匹夫乎破讨？”堯不聽，舉兵而誅殺鯀于羽山之郊奕纫。共工又諫曰：“孰以天下而傳之于匹夫乎提陶？”堯不聽，又舉兵而誅共工于幽州之都匹层。于是天下莫敢言無傳天下于舜隙笆。仲尼聞之曰：“堯之知舜之賢，非其難者也升筏。夫至乎誅諫者撑柔，必傳之舜，乃其難也您访∏Ψ蓿”一曰：“不以其所疑敗其所察則難也×橥簦”
荊莊王有茅門之法檀训，曰：“群臣大夫諸公子入朝，馬蹄踐霤者享言，廷理斬其辀戮其御峻凫。”于是太子入朝览露，馬蹄踐霤荧琼，廷理斬其辀，戮其御差牛。太子怒命锄，入為王泣曰：“為我誅戮廷理《嗫罚”王曰：“法者累舷，所以敬宗廟，尊社稷夹孔。故能立法從令被盈，尊敬社稷者析孽，社稷之臣也，焉可誅也只怎？夫犯法廢令袜瞬，不尊敬社稷者，是臣乘君而下尚校也身堡。臣乘君邓尤，則主失威；下尚校則上位危贴谎。威失位危汞扎，社稷不守，吾將何以遺子孫擅这？”于是太子乃還走澈魄，避舍露宿三曰，北面再拜請死罪仲翎。
一曰：楚王急召太子痹扇。楚國之法，車不得至于茆門溯香。天雨鲫构，廷中有潦，太子遂驅(qū)車至于茆門玫坛。廷理曰：“車不得至茆門结笨。至茆門，非法也昂秃≠魇幔”太子曰：“王召急，不得須無潦肠骆。”遂驅(qū)之塞耕。廷理舉殳而擊其馬蚀腿，敗其駕。太子入為王泣曰：“廷中多潦扫外，驅(qū)車至茆門莉钙，廷理曰'非法也'，舉殳擊臣馬筛谚，敗臣駕磁玉。王必誅之〖萁玻”王曰：“前有老主而不逾蚊伞，后有儲主而不屬席赂，矜矣！是真吾守法之牙也时迫÷＃”乃益爵二級，而開后門出太子掠拳，勿復(fù)過癞揉。
衛(wèi)嗣君謂薄疑曰：“子小寡人之國以為不足仕，則寡人力能仕子溺欧，請進爵以子為上卿喊熟。”乃進田萬頃姐刁。薄子曰：“疑之母親疑芥牌，以疑為能相萬乘所不窕也。然疑家巫有蔡嫗者龙填，疑母甚愛信之胳泉，屬之家事焉。疑智足以信言家事岩遗，疑母盡以聽疑也扇商。然已與肄言者，亦必復(fù)決之于蔡嫗也宿礁。故論疑之智能案铺，以疑為能相萬乘而不窕也；論其親梆靖，則子母之間也控汉；然猶不免議之于蔡嫗也。今疑之于人主也返吻，非子母之親也姑子，而人主皆有蔡嫗。人主之蔡嫗测僵，必其重人也街佑。重人者，能行私者也捍靠。夫行私者沐旨，繩之外也；而疑之所言榨婆，法之內(nèi)也磁携。繩之外與法之內(nèi)，仇也良风，不相受也谊迄∶乒”
一曰：衛(wèi)君之晉，謂薄疑曰：“吾欲與子皆行鳞上≌馕牵”薄疑曰：“媼也在中，請歸與媼計之篙议。衛(wèi)君自請薄媼唾糯。曰：“疑，君之臣也鬼贱，君有意從之移怯，甚善≌饽眩”衛(wèi)君曰：“吾以請之媼舟误，媼許我矣∫雠遥”薄疑歸嵌溢，言之媼也，曰：“衛(wèi)君之愛疑奚與媼蹋岩？”媼曰：“不如吾愛子也赖草。”“衛(wèi)君之賢疑奚與媼也剪个？”曰：“不如吾賢子也秧骑。”“媼與疑計家事已決矣扣囊，乃更請決之于卜者蔡嫗乎折。今衛(wèi)君從疑而行，雖與疑決計侵歇，必與他蔡嫗敗之骂澄。如是，則疑不得則長為臣矣惕虑⌒锶鳎”
夫教歌者，使先呼而詘之枷遂，其聲反清徵者，乃教之棋嘲。
一曰：教歌者先揆以法酒唉，疾呼中宮，徐呼中徵沸移。疾不中宮痪伦，徐不中徵侄榴，不可謂教。
吳起网沾，衛(wèi)左氏中人也癞蚕，使其妻織組，而幅狹于度辉哥。吳子使更之桦山。其妻曰：“諾〈椎”及成恒水，復(fù)度之，果不中度饲齐，吳子大怒钉凌。其妻對曰：“吾始經(jīng)之而不可更也∥嫒耍”吳子出之御雕，其妻請其兄而索入，其兄曰：“吳子滥搭，為法者也酸纲。其為法也，且欲以與萬乘致功论熙，必先踐之妻妾福青，然后行之，子毋幾索入矣脓诡∥尬纾”其妻之弟又重于衛(wèi)君，乃因以衛(wèi)君之重請吳子祝谚。吳子不聽宪迟，遂去衛(wèi)而入“
一曰：吳起示其妻以組，曰：“子為我織組交惯，令之如是次泽。”組已就而效之席爽，其組異善意荤。起曰：“使子為組，令之如是只锻，而今也異善玖像，何也？”其妻曰：“用財若一也齐饮，加務(wù)善之捐寥◇宰颍”吳起曰：“非語也∥湛遥”使之衣而歸瞒窒。其父往請之，吳起曰：“起家無虛言乡洼〕绮茫”
晉文公問于狐偃曰：“寡人甘肥周于堂，卮酒豆肉集于宮就珠，壺酒不清寇壳，生肉不布，殺一牛遍于國中妻怎，一歲之功盡以衣士卒壳炎，其足以戰(zhàn)民乎？”狐子曰：“不足逼侦∧浔纾”文公曰：“吾弛關(guān)市之征而緩刑罰，其足以戰(zhàn)民乎榛丢？”狐子對曰：“不足铲球。”文公曰：“吾民之有喪資者晰赞，寡人親使郎中視事稼病，有罪者赦之，貧窮不足者與之掖鱼，其足以戰(zhàn)民乎然走？”狐子對曰：“不足。此皆所以慎產(chǎn)也戏挡；而戰(zhàn)之者芍瑞，殺之也。民之從公也褐墅，為慎產(chǎn)也拆檬，公因而迎殺之，失所以為從公矣妥凳【构幔”曰：然則何如足以戰(zhàn)民乎？”狐子對曰：“令無得不戰(zhàn)逝钥〕嗡＃”公曰：“無得不戰(zhàn)奈何？”狐子對曰：“信賞必罰，其足以戰(zhàn)齐莲。”公曰：“刑罰之極安至磷箕？”對曰：“不辟親貴选酗，法行所愛≡兰希”文公曰：“善芒填。”明日空繁，令田于圃陸殿衰，期以日中為期，后期者行軍法焉盛泡。于是公有所愛者日顛頡闷祥，后期，吏請其罪傲诵，文公隕涕而憂凯砍。吏曰：“請用事焉∷┲瘢”遂斬顛頡之脊以徇百姓悟衩，以明法之信也。而后百姓皆懼曰：“君于顛頡之貴重如彼甚也栓拜，而君猶行法焉座泳，況于我則何有矣∧挥耄”文公見民之可戰(zhàn)也挑势，于是遂興兵伐原，克之纽门；伐衛(wèi)薛耻，東其畝，取五鹿赏陵；攻陽勝虢饼齿；伐曹；南圍鄭蝙搔，反之陴缕溉；罷宋圍。還與荊人戰(zhàn)城濮吃型，大敗荊人证鸥；返為踐土之盟，遂成衡雍之義：一舉而八有功。所以然者枉层，無他故異物泉褐，從狐偃之謀，假顛頡之脊也鸟蜡。
夫痤疽之痛也膜赃，非刺骨髓，則煩心不可支也揉忘；非如是跳座，不能使人以半寸砥石彈之。今人主之于治亦然：非人不知有若則安泣矛；欲治其國疲眷，非如是不能聽圣知則誅亂臣。亂臣者必重人您朽，重人者狂丝，必人主所甚親愛也。人主所甚親愛也者虚倒，是同堅白也美侦。夫以布衣之資，欲以離人主之堅白所愛魂奥，是猶以解左髀說右髀者菠剩，是身必死而說不行者也。
關(guān)鍵詞：韓非子,外儲說右上
君主用來控制臣下的方法有三種：
一
對權(quán)勢不能加以馴化的臣下耻煤，君主就要把他除掉具壮。師曠的回答，晏嬰的議論哈蝇，都丟掉了利用權(quán)勢控制臣下這種易行的辦法棺妓，而去稱道實施恩惠爭取民眾這種困難的辦法，這就如同炮赦，和野獸賽跑怜跑，不知道除掉禍害。禍害可以及早除掉吠勘。在子夏解釋《春秋》時所說的話中已表達出來了性芬；“善于掌握權(quán)勢的君主，及早杜絕臣下作奸的苗頭剧防≈诧保”所以，季孫為孔子的門徒濫用權(quán)勢而向他提出指責(zé)峭拘，何況把這樣的事移于君主呢俊庇？因此狮暑，姜太公殺掉不為君主所用的狂禖，就像奴仆不乘貌似雄駿的劣馬一樣辉饱。衛(wèi)嗣公懂得這個道理搬男，“所以拿鹿不能駕車來說明不能用如耳為相；薛公懂得這個道理鞋囊，所以在一對孿生子賭博時用權(quán)術(shù)嚇唬他們止后。這些人都懂得君臣之間利害關(guān)系是相反的。所以明君豢養(yǎng)臣下的道理溜腐，在養(yǎng)烏鴉的故事中可以體現(xiàn)出來。
二
君主成了群臣共同對準(zhǔn)的目標(biāo)瓜喇。因此挺益，君主如果表現(xiàn)出愛憎，就會被臣下利用乘寒，這樣君主就被迷惑了望众；君主把聽到的話泄露出去，臣下就難以向君主進言伞辛，君主也就做不到神明了烂翰。有關(guān)的解說在“說二”中申不害講君主應(yīng)該在六個方面謹(jǐn)慎小心，以及唐易鞠談?wù)撈呱滹w禽的道理蚤氏。不這樣做的禍患在國羊用表示悔改來試探君主對他的態(tài)度和韓宣王的近侍從宣王的嘆息中窺探到他的態(tài)度甘耿。闡明上述觀點的有靖郭君用十個玉珥測試齊威王愛哪個妾，以及甘茂派人從小洞里偷聽到秦惠王的話竿滨，因而用計陷害犀首佳恬，堂{奚谷}公懂得術(shù)，所以問及玉杯無底來說明君主不能把群臣的話泄露出去于游；韓昭侯能用術(shù)毁葱，所以才能聽取堂{奚谷}公的話而獨自睡覺以免泄密。明君的治國原則贰剥，表現(xiàn)在申不害勸說君主遇事要能獨斷的議論里倾剿。
三
法術(shù)不能推行、總是有緣故的蚌成。賣酒人不殺掉他的惡狗前痘，酒就會發(fā)酸。國家也有惡狗笑陈，況且君主的近侍都像是躲在社壇里的老鼠际度。一般的君主都不能像堯那樣，一再殺掉反對自己決定的人涵妥；不能像楚莊王答復(fù)太子時那樣乖菱，把堅決執(zhí)法的臣子看作是最好的臣子坡锡；而都像薄媼那樣，自家的主張卻要取決于蔡巫婆窒所。要區(qū)分賢能的人和無能的人鹉勒，就用教歌之類的方法先予以測試。吳起因為愛妻織的布不合規(guī)定而把她休掉吵取，晉文公因愛臣顛頡不遵從法令而把他殺掉禽额，都是違反自身感情的。所以能讓人治療毒瘡的人皮官，一定是那些能忍痛的人脯倒。
以上是經(jīng)文部分。
說一
獎賞捺氢、稱贊不能使他奮勉藻丢，懲罰、譴責(zé)不能使他畏懼摄乒，賞悠反、譽、罰馍佑、責(zé)加到身上都無動于衷斋否，就應(yīng)當(dāng)除掉他。
齊景公到晉國拭荤，隨晉平公飲灑茵臭，師曠陪坐。齊景公向師曠請教如何處理政事穷劈，說：“您將用什么來教我呢笼恰？”師曠說：“您一定要施惠于民罷了⌒眨”飲到一半的時候社证，酒興正濃，又向師曠請教如何處理政事：“您用什么來教我评凝？”師曠說“您一定要施惠于民罷了追葡。”景公出門去住處奕短，師曠送行宜肉。景公又向師曠請教如何處理政事。師曠說：“您一定要施惠于民罷了翎碑！”景公回到住處谬返，考慮著這句話，酒還沒有醒日杈，就明白了師曠說話的意思——公子尾遣铝、公子夏是齊景公的兩個弟弟佑刷，很得齊國民眾的心。他們的私家又富又貴酿炸，民眾又喜歡他們瘫絮，可以和公室相比，這是危及君位的事情√钏叮現(xiàn)在叫我施惠于民麦萤，大概就是讓我和兩個弟弟爭奪民眾吧？——于是景公回到齊國扁眯，發(fā)放米倉糧食給予貧困民眾壮莹，散發(fā)財庫多余錢財去賞給孤寡人家。米倉沒有陳年的糧食姻檀，財庫沒有多余的錢財垛孔，君主沒有臨幸過的宮女嫁了出去，七十歲以上的人可以得到國家供給的糧食施敢。這是把恩德布施給民眾，用來和兩個弟弟爭奪民眾狭莱。過了兩年僵娃，兩個弟弟出逃，公子夏逃到楚國腋妙，公子尾逃到晉國默怨。
齊景公和晏子在渤海游玩，登上柏寢的臺觀骤素，回頭眺望自己的國都匙睹，說：“真美啊：廣大弘闊济竹，雄偉壯觀痕檬！后代誰能擁有這樣的國都？”曼子回答說：“大概是田成子吧送浊！”景公說：“我擁有這個國都梦谜，卻說田成子會擁有，為什么袭景？”曼子回答說：“田成子很得齊國的民心唁桩。他對待民眾，向上請求爵位俸祿賜給大臣耸棒，向下私自增大量器出貸糧食荒澡，縮小量器來回收。殺一頭牛与殃，自己只拿一盤肉单山，剩下的用來供養(yǎng)士人碍现。一整年的布帛，自己只取七丈二尺饥侵，剩下的都給士人穿鸵赫。所以集市上木頭的價格不比山上的貴，湖泊里的魚躏升、鹽辩棒、龜、鱉膨疏、螺一睁、蚌的價格不比海里的貴。您加重搜刮佃却，而田成子更多地施舍者吁，齊國曾遇特大荒年，路邊餓死的人不能數(shù)清饲帅，父子相攜投奔田成子的复凳，沒有聽說不能活下去的，所以全國民眾都相聚歌唱道：‘哎呀灶泵，快要完了吧育八！成了，還是去投奔田成子赦邻！’《詩》上說：‘雖然沒有什么恩德施給你們髓棋，你們卻高興得又歌又舞』讨蓿’現(xiàn)在從田成子的恩德和民眾的歌舞來看按声，民眾都將情愿投奔他了。所以說：‘大概是囚成子吧恬吕∏┰颍”’齊景公眼淚汪汪地說：“不是太悲哀了嗎？我享有的國家卻被田成子占去了”液牵現(xiàn)在該怎么辦呢怀愧？”曼子回答說：“您何必擔(dān)憂呢？如果您想奪回它余赢，就親近賢人芯义，疏遠不賢的人，治理混亂的局面妻柒，放寬刑罰扛拨，救濟貧困，撫恤举塔，孤寡绑警，施行恩惠求泰，資助不富裕的人，民眾就會歸心于您计盒。那么即使有十個田成子渴频，又能把您怎么樣呢？”
有人說：景公不懂得使用權(quán)勢北启，師曠卜朗、晏子不懂得除去禍患。打獵的人憑借車廂的安穩(wěn)咕村，依靠六匹馬的腳力场钉，用王良幫助駕車，那么自身毫不費力就可以輕易地追上輕捷的野獸了⌒柑危現(xiàn)在丟掉車廂的便利逛万，舍棄六匹馬的腳力和王良的駕馭，卻下車跑著追逐野獸批钠，那么即使是樓季那樣的快腿也沒有追上野獸的時候了宇植。依靠良馬堅車，就是奴仆駕車追趕野獸埋心，力量也會有余当纱。國家好比君主的車，權(quán)勢好比君主的馬踩窖。不運用權(quán)勢來限制和處罰那些擅施仁愛的臣子，而一定要用豐厚的恩惠晨横，和普通人同樣做法去爭取民眾洋腮，這樣的做法，都像是不利用君主的車子手形，不依仗馬的便利啥供，丟掉車子而下地跑路一樣。所以說：齊景公是不懂得運用權(quán)勢的君主库糠，而師曠伙狐、晏子是不懂得除去禍患的臣子。
子夏說：“《春秋》上記載臣殺君瞬欧、子殺父的事件贷屎，要以十為單位來計算。這不是一天就都積累起來的艘虎，而是逐漸積累以至于此的唉侄。”凡是奸人野建，陰謀活動的時間長了属划，勢力就有所積累恬叹；積累多了，力量就大同眯；力量大了绽昼，就能殺人，所以明君應(yīng)該及早消滅他們⌒胛希現(xiàn)在田成子作亂硅确，有苗頭露出來了，但君主不殺他唠粥。晏子不讓他的君主禁止侵權(quán)犯法的臣子疏魏，卻讓他的君主施行恩惠，結(jié)果齊簡公受到了禍害晤愧。所以子夏說：“善于掌握權(quán)勢的人大莫，要及早杜絕奸邪的苗頭」俜荩”
季孫做魯相只厘，子路做邱邑的長官。魯國在五月份發(fā)動民眾開挖長溝舅巷，在開工期間羔味，子路用自己的俸糧做成稀飯，邀請挖溝的人到五父路上來吃钠右「吃孔子聽說后，叫子貢去倒掉他的飯飒房，砸爛盛飯的器皿搁凸，說：“這些民眾是屬于魯君的，你干嗎要給他們飯吃狠毯？”子路勃然大怒护糖，握拳露臂走進來，質(zhì)問說：“先生憎恨我施行仁義嗎嚼松？從先生那里學(xué)到的嫡良，就是仁義；所謂仁義献酗，就是與天下的人共同享有自己的東西寝受，共同享受’自己的利益。現(xiàn)在用我自己的俸糧去供養(yǎng)民眾罕偎，為什么不行羡蛾？”孔子說：“子路好粗野啊!我以為你懂了，你竟還不懂。你原來是這樣的不懂得禮痴怨，你供養(yǎng)民眾忙干，是愛他們。禮法規(guī)定浪藻，天子愛天下捐迫，諸侯愛國境以內(nèi)，大夫愛官職所轄爱葵，士人愛自己的家人施戴，越過應(yīng)愛的范圍就叫冒犯。現(xiàn)在對于魯君統(tǒng)治下的民眾萌丈；你卻擅自去愛赞哗，這是你在侵權(quán)，不也屬膽大妄為嗎辆雾！”話沒說完肪笋，季孫的使者就到了，責(zé)備說度迂，“我發(fā)動民眾而驅(qū)使他們藤乙，先生讓弟子給徒役吃飯，是想奪取我的民眾嗎惭墓？”孔子駕車離開了魯國坛梁。以孔子的賢明，而季孫又不是魯君腊凶，對于以臣子的身分划咐，借用君主的權(quán)術(shù)，能在危害還沒有形成之前就及早杜絕钧萍，使子路不能施行個人的恩惠尖殃，使危害不致發(fā)生，何況是君主呢划煮？用齊景公的權(quán)勢去禁止田常爭取民眾的越軌行為，那就必定不會出現(xiàn)被劫殺的禍患了缔俄。
姜太公受封于東方的齊國弛秋，齊國東海邊上有兄弟二人，名叫狂禖俐载、華士蟹略，是隱居的士人，他們確定為人宗旨說：“我們不臣服天子遏佣，不交結(jié)諸侯挖炬。靠自己耕作吃飯状婶，靠自己挖井喝水意敛，我們無求于人馅巷。不要君主給的名聲，不要君主給的俸祿草姻，我們不為做官忙碌而要從事體力勞動钓猬。”姜太公到了齊都營丘撩独，派官吏捕殺了他們敞曹，作為最先問斬的對象。周公旦在魯國聽到這件事后综膀，派出緊急的傳信專車前往澳迫，向姜太公詢問說；“這兩位是賢士【缛埃現(xiàn)在您有了封國而殺了賢士橄登，為什么？”姜太公說：“這兄弟兩個確定為人宗旨說担平；‘我們不臣服天子示绊，不交結(jié)諸侯≡萋郏靠自己耕作吃飯面褐，靠自己挖井喝水，我們無求于人取胎，不要君主給的名聲展哭，不要君主給的俸祿，我們不為做官忙碌而要從事體力勞動闻蛀》税’他們不臣服天子的話，那我就不可能把他們看作臣子了觉痛；他們不結(jié)交諸侯的話役衡，那我就不可能派他們出使了；靠自己耕作吃飯薪棒，靠自己挖井喝水手蝎，不求助于別人的話，那我就不可能用賞罰來勉厲和約束他們俐芯。況且他們不要君主給的名位棵介，即使聰明，也不能為我所用吧史；他們不仰望君主授予的俸祿邮辽，即使賢明，也不能為我立功。他們不愿意做官就無法管教吨述，不接受任用就對上不忠岩睁。再說先王之所以能驅(qū)使臣民，不是依靠爵祿锐极，就是依靠刑罰◇狭牛現(xiàn)在爵、祿灵再、刑肋层、罰都不足以驅(qū)使他們，那么我將做誰的主子呢翎迁？不打仗立功而顯貴栋猖，不耕田種地而揚名，這又不是來教化國人的辦法汪榔。假如有匹馬在這兒蒲拉，像良馬的樣子，是天下最好的馬痴腌。但驅(qū)趕它雌团，它不上前；制止它士聪，它不停步锦援；叫它左，它不左剥悟；叫它右灵寺，它不右；那么奴仆雖然低賤区岗，也不依托它的腳力略板。奴仆之所以希望把腳力寄托在良馬身上，是因為依托良馬可以得到利益慈缔，避免危害《３疲現(xiàn)在不受人的支配，奴仆雖然低賤藐鹤，也不依托它的腳力了瓤檐。這樣，他們自以為是世上的賢士教藻，而不愿為君主所用，自以為行為好到了極點右锨，而不肯為君主賣力括堤，這不是明君可以用作臣子的，也就像良馬不可以使喚一樣。因此悄窃，我要殺掉他們讥电。”
另一種說法：姜太公被封在東方的齊國轧抗。東海邊有個賢士叫狂禖恩敌，姜太公聽說后，前去登門求見横媚，三次在門前停下馬車纠炮，狂禖都不答應(yīng)見面。姜太公將處死他灯蝴。當(dāng)此之時恢口，周公旦在魯國，駕車前去制止穷躁。等趕到齊地耕肩，姜太公已殺了狂棋。周公旦說：“狂禖是天下的賢士问潭，您為什么要殺他猿诸？”姜太公說：“狂禖主張不臣服天子，不交結(jié)諸侯狡忙，我伯他擾亂法度改變教令梳虽，所以拿他作第一個問斬的對象。假如有一匹馬在這里去枷，樣子很像良馬怖辆，但是趕了它不走動，拉了它不前進删顶，即使是奴仆也不會把腳力寄托在它拉的車子竖螃。”如耳游說衛(wèi)嗣公逗余，衛(wèi)嗣公又高興又嘆息特咆。近侍說；“您為什么不任命他為相國录粱？”衛(wèi)嗣公說：“一匹像鹿的馬可以標(biāo)價千金腻格，然而有價值千金的馬，沒有價值千金的鹿啥繁，因為馬能為人所用而鹿不能為人所用〔酥埃現(xiàn)在如耳是做大國相國的材料，表現(xiàn)出要到大國謀職的意愿旗闽，他的心不在衛(wèi)同酬核，雖有辯才和智謀蜜另，也不能為我所用，我因此不任他為相嫡意【俟澹”
薛公做魏昭王的相國時，昭王近侍中有一對孿生子名叫陽胡蔬螟、潘其此迅，很受昭王的器重，但不肯替薛公效勞旧巾。薛公為此感到憂慮耸序，于是就召他們來賭博。薛公給他們每人一百金菠齿，讓他們兄弟二人賭博佑吝；一會兒又給每人增加二百金。剛賭了一會兒绳匀，傳達官通報門客張季的兒子在門口芋忿。薛公悖然大怒，拿出兵器交給傳達官說：“殺了他疾棵！我聽說張季不肯為我效勞戈钢。”一會兒是尔，剛好張季的黨羽在邊上殉了，說：“不是這樣的。我私下聽說張季為您出力很多拟枚，只是他暗中出力薪铜，您沒有聽到罷了《鹘Γ”薛公就停了下來隔箍，不再殺門客張季的兒子，并厚禮相待脚乡，說：“過去我聽說張季不為我效勞蜒滩，所以想殺他；現(xiàn)在知道他確實為我出力奶稠，我怎么能忘了他呢!”于是通知管糧倉的人送給他千石糧食俯艰，通知管財庫的人送給他五百金，通知養(yǎng)馬的人從自己的馬棚里拿出好馬堅車二乘送給他锌订，接著還命令宦官把宮中的二十個美女一并送給張季竹握。孿生子就商量說：“既然為薛公效勞一定獲利，不為薛公效勞一定受害辆飘，我們?yōu)槭裁床磺樵笧檠诶卜俊币蚨较聽幭鄤衩悴⑿袆悠饋硖嫜谖鄹选Ｑ猿甲拥膭菸唬俳杈醯臋?quán)術(shù)昧甘，使禍害不能發(fā)生，何況把這種權(quán)術(shù)移用到君主身上呢战得？
馴養(yǎng)烏鴉的人要剪斷烏鴉的翅膀和尾巴下邊的羽毛充边。剪斷翅膀和尾巴上的羽毛后，烏鴉就必須靠人喂養(yǎng)常侦，怎能不馴服呢浇冰？明君蓄養(yǎng)臣子也是這樣，要使臣子不得不貪圖君主給他的俸祿聋亡，不得不臣服君主給他的名位肘习。貪圖君主給的俸祿，臣服君主給的名位坡倔，怎么能不馴服呢漂佩？
說二
申不害說：“君主的明察如果顯露出來，人們就會防備他罪塔；君主的糊涂如果顯露出來投蝉，人們就會迷惑他。君主的智慧顯露出來征堪，人們就會美化他瘩缆；君主的愚蠢顯露出來，人們就會蒙蔽他佃蚜。君主沒有欲望顯露出來庸娱，人們就會探測他；君主有欲望顯露出來谐算，人們就要引誘他熟尉。所以說，我沒有辦法知道其中奧妙氯夷，只有無為可以窺測它的端倪臣樱。”
另下種說法：申不害說：“言行謹(jǐn)慎了腮考，人們將會探測你雇毫；行動謹(jǐn)慎了，人們將會跟蹤你踩蔚。智慧顯露出來了棚放，人們將會躲開你；愚蠢顯露出來了馅闽，人們將會算計你飘蚯。有智慧馍迄，人們將躲避你；沒有智慧局骤，人們將對你采取行動攀圈。所以說，只有無為可以窺測其中奧妙峦甩∽咐矗”田子方問唐易鞠說：“射飛禽的人要謹(jǐn)慎什么？”唐易鞠回答說凯傲；“鳥用幾百只眼睛看著你犬辰，你只用兩只眼睛防備它們，你要謹(jǐn)慎地密閉你的谷倉冰单』戏欤”田子方說；“好诫欠。你把這個道理用在射飛鳥上涵卵，我把這個道理用在治理國家上』牡穑”鄭長者聽到后說：“田子方知道要守護谷倉缘厢，卻不知道守護谷倉的辦法。那些虛靜無為甩挫、不外露的人才能守護谷倉贴硫。”
另一種說法：齊宣王向唐易鞠求問射飛鳥的方法伊者，說：“射飛鳥的人看重什么英遭？”唐易鞠說：“在于謹(jǐn)慎地守護谷倉∫嗌”宣王說：“什么叫做謹(jǐn)慎地守護谷倉挖诸？”唐易鞠說：“鳥用幾十只眼睛看著人，人用兩只眼睛看著鳥法精，怎么能不謹(jǐn)慎地守護谷倉多律。”宣王說：“那么用什么方法像守護谷倉那樣來守護國家呢搂蜓？現(xiàn)在君主用兩只眼睛看著全國狼荞，而一國的人用上萬只眼睛看著君主，將用什么方法自己守護國家這個谷倉呢帮碰？”唐易鞠回答說：“鄭長者說過這樣的話：‘虛靜無為相味，不要外露，’大概這樣的方法就可以防衛(wèi)國家這個谷倉了殉挽》嵘妫”國羊受到鄭君重用拓巧，聽說鄭君厭惡自己，就在侍奉飲酒時一死，趁機先對鄭君說：“我如果不幸犯有錯誤肛度，深望您能告訴我。請讓我改正過錯投慈，那樣我就可以免除死罪了贤斜。”
有個客人向韓宣王游說逛裤，宣王又高興又嘆息。君王近侍就把韓王對說客表示滿意的態(tài)度爭先告訴說客猴抹，以此做人情带族。靖郭君田嬰做齊相時，齊王的正紀(jì)死了蟀给，田嬰不知道立誰為正紀(jì)蝙砌，就進獻珠玉耳飾來了解真情。
另一種說法：薛公田嬰擔(dān)任齊相跋理，齊威王的夫人死了择克，宮中有十個姬妄都被王寵愛著，薛公想了解齊王打算立哪個姬妄為夫人前普，然后請求立這個人為夫人肚邢。齊王聽從了，就是建議取得成功拭卿，而在立夫人這件事上被齊王看重骡湖；齊王不聽，就是建議失敗峻厚，而在立夫人這件事上被齊王看輕响蕴。田嬰想先知道齊王想立的人，然后再去勸王立她惠桃，于是制作了十個珠玉耳飾浦夷，并把其中一個制作得特別精美，一起獻給齊王辜王。齊王把十個耳飾授給十個姬妄劈狐。第二天侍坐時，田嬰就觀察那只精美的耳飾由誰佩帶呐馆，就勸齊玉立誰為夫人懈息。甘茂做秦惠王的相∧∏。惠王喜愛公孫衍辫继，和他私下有話說：“我準(zhǔn)備立你為相怒见。”甘茂手下的小官吏從孔洞里偷聽到這件事姑宽，就去告訴了甘茂遣耍。甘茂進見惠王，說：“大王得到賢相炮车，我冒昧前來拜賀舵变。”惠王說：“我把國家托付給你瘦穆，怎會另外得到賢相纪隙？”甘茂回答說：“您準(zhǔn)備立犀首將軍公孫衍為相】富颍”惠王說：“你怎么聽說的绵咱？”甘茂回答說：“公孫衍告訴我的∥跬茫”惠王對公孫衍泄露秘密很生氣悲伶。就趕走了他。
另一種說法：犀首是天下的良將住涉，是魏惠王的臣子麸锉。秦惠王想用犀首一起治理國家，犀首說：“我是做人臣子的舆声。花沉，不敢離開魏國∠蔽眨”過了一年主穗，犀首因犯罪受到魏王的處罰，逃到秦國毙芜，秦王對他很好忽媒。樗里疾是秦國的將領(lǐng)，擔(dān)心犀首會代他為將腋粥，在秦王經(jīng)常說秘密話的地方挖了一個小洞晦雨。不久秦王果真和犀首商量，說：“我想攻打韓國隘冲，怎么樣闹瞧？”犀首說：“秋天可以≌勾牵”素王說：“我想勞你負責(zé)國家大事奥邮，你一定不要外泄。”犀首倒退著拜兩拜說：“接受命令洽腺〗潘冢”這時候梧里疾也從小洞里聽到他們的談話了。秦王近侍都說：“秋天起兵攻打韓國蘸朋，犀首擔(dān)任將領(lǐng)核无。”就在這一天里侍從都知道了藕坯，就在這個月里团南，國境以內(nèi)部知道了。秦王召見樗里疾說：“為什么這樣喧嘩炼彪？消息是從哪里出去的吐根？’’樗里疾說：“好象是犀首》恚”秦王說：“我沒有跟犀首講過拷橘，為什么說是犀首講的呢？”樗里疾說齐疙；“犀首在秦國寄居，由于剛受過處罰旭咽，心里感到孤單贞奋，想通過這樣的話取悅于眾人∏蠲啵”秦王說：“對轿塔。”派人召見犀百仲墨，犀首已逃往別國了勾缭。堂{奚谷}公對韓昭侯說：“假如有個價值千金的玉杯，上下貫通沒有底于目养，可以用來盛水嗎俩由？”昭侯說：“不可以“┮希”“有陶器不漏水幻梯，可以用來盛酒嗎？”昭侯說：“可以努释〉馍遥”堂{奚谷}公說：“陶器是最不值錢的，如果不漏伐蒂，就可用它盛酒煞躬。雖然有價值千金的玉杯，最值錢，但沒有底恩沛，不能盛水在扰，那么還有什么人往里面倒飲料呢？現(xiàn)在貴為人君而泄漏群臣言論复唤，這就好象沒有底的玉杯一樣健田。臣下雖有極高的智慧，也不肯充分獻出自己的謀略佛纫，因為伯它被泄露出去妓局。”昭侯說：“對呈宇『门溃”昭侯聽了堂{奚谷}公的話，從這以后甥啄，想對天下采取大的行動存炮，沒有不是單獨睡覺的，唯恐說夢話而讓別人知道計謀蜈漓。
另一種說法：堂{奚谷}公進見韓昭侯說穆桂；“假如有白玉杯而沒底，有陶瓷杯而有底融虽。你渴了享完，將用什么喝水？”昭侯說：“用陶瓷杯有额“阌郑”堂{奚谷}公說：“白玉杯很美，而您不用它喝水巍佑，是因為它沒有底吧茴迁？”昭侯說：“是的∮┧ィ”堂{奚谷}公說：“做君主的泄露群臣的言論堕义，就好比玉杯沒有底〈喽埃”堂{奚谷}公每次進見完出去后胳螟，昭侯必定單獨睡覺，唯恐講夢話泄密給妻妾筹吐。
申不害說：“能獨自觀察問題叫明糖耸，能獨自聽取意見叫聰；能獨自決斷的人丘薛，就可以做天下的王嘉竟。”
說三
宋國有一個賣酒的人，量酒非常公平舍扰，待客非常殷勤倦蚪，釀酒非常醇美，酒旗掛得又高又顯眼边苹，但卻賣不出去陵且，酒都變酸了。他對此感到詫異个束，不知原因何在慕购，就去問他熟悉的地方長老楊倩，楊倩說：“你養(yǎng)的狗兇嗎茬底？”他說：“狗兇沪悲。可是酒為什么就賣不出去呢阱表？”楊倩說：“人們伯狗呀殿如。有人讓小孩子揣著錢拿著壺甕去買灑，猛狗卻迎上來咬他最爬。這就是酒變酸而賣不出去的原因涉馁。”國家也有猛狗爱致。法術(shù)之士懷有治國的策略烤送，想使大國的君主明察起來，大臣卻像猛狗一樣迎上去亂咬蒜鸡，這也就是君主被蒙蔽和挾持腰吟，而法術(shù)之士不能受到重用的原因所在步悠。所以齊桓公問管仲：“治理國家最怕什么浪感？”管仲回答說：“最怕社壇里的老鼠呀搁痛÷”桓公說：“干嗎要伯社壇里的老鼠呢垫蛆？”管仲回答說：“您曾看見過那些做社壇的人嗎呵哨？把木頭樹起來泉坐；涂上泥巴判帮；老鼠咬穿了木頭局嘁，挖洞藏身在里面，用煙火熏它吧晦墙，又伯涂上的泥巴掉下來：這就是捉不到社鼠的原因≡藐牵現(xiàn)在君主身邊的近侍，在朝廷外就賣弄權(quán)勢晌畅，從民眾那里榨取利益但指；在朝廷內(nèi)就緊密勾結(jié)，在君主面前隱瞞罪惡。在宮內(nèi)刺探君主的情況告訴宮外的同黨棋凳，內(nèi)外勾結(jié)助長權(quán)勢拦坠，群臣百官以此獲得富貴。官吏不誅殺他們剩岳，國法就要受到擾亂贞滨；誅殺他們，君主就不得安寧拍棕。他們控制著君主晓铆，也就是國家的社鼠啊∧妫”所以臣子掌握權(quán)勢尤蒿，操縱法令，向人表明：為他賣力的人必有好處幅垮，不為他賣力的人必有禍患腰池。這也就是猛狗。大臣既像猛狗一樣迫害法術(shù)之士忙芒，左右近侍又像社鼠一樣刺探君主內(nèi)情示弓，而君主卻不能察覺。這樣呵萨，君主怎能不受蒙騙奏属，國家怎能不衰亡呢？
另一種說法：宋國賣酒的人中有個叫莊氏的潮峦，他的酒一直很美囱皿。有人派仆人前去買莊氏的酒，莊家的狗亂咬忱嘹，仆人不敢去嘱腥，就買了別家的酒。有人問道：“為什么不買莊氏的酒拘悦？”仆人回答說：“今天莊氏的酒酸齿兔。”所以說础米，不殺掉莊氏的狗分苇，酒就會變酸∑ㄉ＃桓公問管仲說：“治理國家害怕什么医寿？”管仲回答說：“最怕社鼠。社壇蘑斧，立了木頭靖秩，涂上泥巴艾帐，老鼠趁勢藏身在里面。用煙熏它盆偿，木頭就會燒毀柒爸；用水灌它，涂上的泥巴就會掉下來事扭。這就是人們苦于社鼠的原因∩又桑現(xiàn)在君主的左右近侍，在朝廷外就賣弄權(quán)勢求橄，從民眾那里榨取利益今野，在朝廷內(nèi)就緊密勾結(jié)，欺瞞隱罪來蒙騙君主罐农。不誅殺他們条霜，就會擾亂國法；誅殺他們涵亏，君主就會不安宰睡。他們控制著君主，也就是社鼠了气筋〔鹉冢”所以臣子掌握權(quán)勢，操縱法令宠默，向人表明：為他賣力的人必有好處麸恍，不為他賣力的人必有禍患。這也就是猛狗搀矫。所以左右近侍像社鼠抹沪，掌權(quán)的大臣像猛狗，治國的法術(shù)就行不通了瓤球。
堯想把天下傳讓給舜融欧。鯀勸諫道：“不吉利啊冰垄！誰會把天下傳讓給平民呢蹬癌？”堯不聽权她，起兵在羽山郊外誅殺了鯀虹茶。共工又勸諫道：“誰會把天下傳讓給平民呢？”堯不聽隅要，又起兵在幽州都城殺了共工蝴罪。于是天下沒有人敢說不要把天下傳讓給舜〔角澹孔子聽到后說：“堯知道舜的賢明要门，并不是困難的事虏肾。至于殺掉那些勸阻一定傳位給舜的人，確實是困難的欢搜》夂溃”另一種說法是，孔子說：“不因為進諫的人提出疑問而敗壞自己明察的事情才是困難的啊炒瘟〈挡海”
楚莊王有外朝的法規(guī)是：“群臣、大夫疮装、諸公子入朝缘琅，有馬蹄踏到屋檐下滴水處的，執(zhí)法官砍斷他的車轅廓推，殺掉他的車夫刷袍，”這期間太子入朝，馬蹄踩到屋循下滴水的地方樊展，執(zhí)法官砍斷他的車轅呻纹，殺了他的車夫。太子發(fā)怒了专缠，進去向莊王哭泣道：“替我報仇居暖，殺了執(zhí)法官√僦”莊王說：“法是用來敬宗廟太闺，尊社稷的。所以能確定法制嘁圈，遵從法令省骂，尊敬社稷的，是國家的臣子最住，怎么可以誅殺呢钞澳？違犯法制，廢除法令涨缚，不尊敬社程的轧粟，是臣下凌駕君主之上，臣下侵犯君主脓魏。臣下凌駕君主之上兰吟，君主就失去威勢，臣茂翔。下侵犯君主混蔼，君主的地位就危險。威勢失去珊燎，地位危險惭嚣，國家不能保有遵湖，我將拿什么傳給子孫？”于是太子就回頭跑開晚吞，躲避到外面露宿了三天延旧，面北一再拜請給予死罪。
另一種說法：楚王急召太子槽地÷⒊保——楚國法令規(guī)定，車子不準(zhǔn)坐到第二道門闷盔⊥湎矗——天下著雨，院子里有積水逢勾，太子就把車子趕到了第二道門牡整。執(zhí)法官說：“車子不能到達第二道門。到達第二道門是不合法的溺拱√颖矗”太子說：“國王召喚得很急，我不能等到?jīng)]有積水迫摔°灏猓”接著就趕馬向前。執(zhí)法官舉起兵器刺向太子的馬句占，摧毀太子的車沪摄。太子進去，對楚王哭訴道：“院子里積水纱烘、很多杨拐，我趕車到了第二道門。執(zhí)法官說不合法擂啥，舉起兵器刺我的馬哄陶，毀我的車。父王一定要殺了他哺壶∥荻郑”楚王說：“前有年老的君主，他不越規(guī)辦事山宾；后有接位的太子至扰，他也不去依附，賢八怠渊胸！這真是我守法的臣子旬盯√ㄗ保”于是就給執(zhí)法官加了兩級爵位翎猛，開了后門讓太子出去，說接剩；“不要再犯類似的錯誤切厘。”
衛(wèi)嗣君對薄疑說：“你嫌我國家小懊缺，以為不值得做官疫稿，我可是有能力滿足你做官的要求，讓你進爵做上卿鹃两∫抛”就給了薄疑一萬頃土地。薄疑說：“我的母親愛我俊扳，認(rèn)為我能做到大國的相并有余力途蒋。但我家有個姓蔡的老巫婆，我母親非常喜愛并聽信她馋记，把家政都委托給她号坡。我的智慧足以議論家事，我的母親也完全聽信我梯醒。然而母親已經(jīng)和我商量過的事宽堆，還要由蔡巫婆再來決定。所以要說我的智慧才能茸习，母親認(rèn)為我能做大國的相而有余力畜隶；要說親密關(guān)系，則是母子兩人号胚。即使這樣代箭，母親還是不免要和蔡巫婆商量。現(xiàn)在我和君主涕刚，沒有母子之間的親密關(guān)系嗡综，而君主身邊卻都是蔡巫婆之類的人物。君主身邊的蔡巫婆杜漠，一定是握有權(quán)勢的人极景。握有權(quán)勢的人是能夠行私的人。那些行私的人驾茴，是可以逍遙法外的盼樟；而我講的，則是按法辦事锈至。非法與合法晨缴，是完全對立的，是不能相容的峡捡』魍耄”
另一種說法：衛(wèi)君要去晉國筑悴，對薄疑說：“我想和你一起走∩酝荆”薄疑說：“老太太在家里阁吝，請讓我回去和她商量一下⌒蹬模”衛(wèi)君親自請問薄疑的老母親突勇。薄疑母親說：“薄疑是您的臣子，您有意讓他隨從您坷虑，很好甲馋。”衛(wèi)君對薄疑說：“我已經(jīng)問過你母親迄损，她答應(yīng)我了摔刁。”薄疑回家海蔽，向母親談起這件事共屈，說：“衛(wèi)君對我的愛和您對我的愛比起來，怎么樣呢党窜？”老太太說：“不如我愛你拗引。”“衛(wèi)君說我能干和母親說我能干比起來幌衣，怎么樣呢矾削？”老太太說：“不如我說你能干』砘ぃ”“您和我商量家事哼凯，已經(jīng)決定了的，還要和占卜的蔡老婆子商量后才決定〕铮現(xiàn)在衛(wèi)君想讓我跟他一起走断部，雖已和我說定，日后必會和其他像蔡老婆子一樣的人去敗壞它班缎，這樣一來蝴光，我就不能長久做臣子了〈镏罚”
教歌的人先叫學(xué)唱的人放聲高呼蔑祟，然后轉(zhuǎn)變音調(diào)。對那些能在轉(zhuǎn)音之后回復(fù)到清越微音的沉唠，才加以教授疆虚。
另一種說法：教歌的人先用音法測驗，要求學(xué)唱的人急呼合于宮調(diào)，慢呼合于微調(diào)径簿。急呼不合宮調(diào)罢屈，慢呼不合微調(diào)，就不能算是教歌牍帚。吳起是衛(wèi)國左氏邑中鄉(xiāng)的人儡遮，讓他妻子織絲帶乳蛾，結(jié)果幅寬比要求的尺度窄些暗赶。吳起讓她改一下，他妻子說：“行肃叶□逅妫”等到織成，又量了量因惭，結(jié)果還是不符合要求的尺度岳锁，吳起非常生氣。他妻子回答說：“我開頭就把經(jīng)線確定好了蹦魔。不可以更改了激率。”吳起休掉了她勿决。吳起妻子請求哥哥去要求回去乒躺。她哥哥說：“吳起是制定法令的人，他制定法令低缩，是想用來為大國建立功業(yè)嘉冒。他必須首先在自己妻妄身上兌現(xiàn)，然后才能推行開去咆繁，你不要希望回去了讳推。”吳起妻子的弟弟被衛(wèi)君重用玩般，就憑著被衛(wèi)君器重的身份去請求吳起银觅。吳起不聽從，便離開衛(wèi)國到楚國去了坏为。另一種說法：吳起把絲織的帶拿給他妻子看過设拟，說：“你為我織條絲帶，織成這樣久脯∧呻剩”絲帶織成后一經(jīng)比較，新織的那條特別好帘撰。吳起說：“讓你織條絲帶跑慕，要求像樣品一樣。現(xiàn)在織得特別好，為什么核行？”他妻子說牢硅；“用的材料是一樣的，只是額外多用了工夫芝雪，所以更好减余。”吳起說：“這不是我的吩咐惩系∥徊恚”讓她穿好衣服，把她休回娘家堡牡。她父親前去求情抒抬，吳起說：“我在家從不說空話∥畋”
晉文公向狐偃詢問道：“我把美味甘食遍賜朝內(nèi)臣子擦剑，只有少量的酒肉放在宮內(nèi)。酒釀成后尚未澄清就給大家飲芥颈，鮮肉不經(jīng)存放就煮給大家吃惠勒，殺一頭牛也要普遍分給國人，一年織成的布都給士兵做衣服穿爬坑，這足以使民眾為我打仗了吧纠屋？”狐偃說；“還不行妇垢〗碓猓”文公說：“我的民眾有喪失財產(chǎn)的，我親自派遣郎中去查看闯估；對有罪的人予以赦免灼舍，對貧窮不足的人布施恩惠。這足以使民眾為我打仗了吧涨薪？”狐偃回答說：“還不行骑素。這些都是滿足民眾生存要求的辦法。而要他們打仗刚夺，等于要殺死他們献丑。民眾追隨您，是為了順順當(dāng)當(dāng)?shù)鼗钪拦茫鷧s違反他們的意愿而殺掉他們创橄，也就失去了民眾跟從您的理由了∶Ш欤”文公說：“那么妥畏，要怎樣做才足以使民眾為我打仗呢邦邦？”狐偃說：“使他們不得不去打仗∽硪希”文公說：“不得不去打仗怎么說呢燃辖？”狐倡回答說：“有功必賞，有罪必罰网棍，大概足以使他們打仗了黔龟。”文公說：“怎樣達到刑罰的最高境界滥玷？”狐倡回答說：“刑罰不避開親近和顯貴的人氏身，法治實施到你寵愛的人÷奚樱”文公說观谦；“好拉盾〗安耍”第二天，下令在圃陸打獵捉偏，約定以中午為期限倒得，遲到的按軍法處置。這時有個文公愛重夭禽、名叫顛頡的人遲到了霞掺，官吏請君主定他的罪，文公掉著眼淚讹躯，很是犯愁菩彬。官吏說：“請讓我對他用刑〕碧荩”于是腰斬了顛領(lǐng)骗灶，拿他向百姓巡示，用來表明有法必依秉馏。此后百姓都非常害怕耙旦，說：“國君對顛領(lǐng)的愛重是那么深切，尚且按法治罪萝究，何況對于我們免都，有什么值得留情的呢》瘢”文公見百姓可用以打仗了绕娘，于是就起兵攻打原國，戰(zhàn)勝了對方栽连。攻打衛(wèi)國险领，讓衛(wèi)國的田畝吁陌方向改為東西向，占領(lǐng)了五鹿地區(qū)。攻取陽樊舷暮，戰(zhàn)勝虢國态罪，討伐曹國。向南圍困鄭國下面，破壞了鄭國的城垛复颈，解除對宋國的包圍×じ睿回兵和楚軍在城淄開戰(zhàn)耗啦，大敗楚軍。班師北上机杜，主持了在踐土舉行的盟會帜讲；接著又成就了衡雍的結(jié)盟。一下子就建立了八項功業(yè)椒拗。所以能夠這樣似将，沒有其他原因，只是由于聽從了狐倡的主張蚀苛，借用了顛領(lǐng)的脊梁在验。癰疽的疼痛，不用石針刺入骨髓堵未，心里的煩苦就支持不了腋舌；如果不是這樣，也就不肯讓人用半寸長的石針去刺它∩罚現(xiàn)在君主治理國家也是這樣块饺，不是不知道只有經(jīng)過苦痛才能平安。要想治理好國家雌芽，不是這樣就不能聽信圣人智士而鎮(zhèn)壓作亂的奸臣授艰。作亂的奸臣，一定是握有權(quán)勢的人膘怕；握有權(quán)勢的人想诅，一定是君主非常親近寵信的人。君主非常親近寵信的人岛心，就像堅和白不能離開石頭而獨立存在一樣来破，不能離開君主而存在。以普通人的身分忘古，想要把君主和他所親近的權(quán)臣分開徘禁，等于是勸說右腿同意割掉左腿一樣，是不可能辦到的髓堪。這樣一來送朱，自己一定會遭殺害娘荡，而主張仍然不會被采納的。
