功名

　　明君之所以立功成名者四：一曰天時(shí)寒波，二曰人心，三曰技能升熊，四曰勢(shì)位俄烁。非天時(shí)，雖十堯不能冬生一穗级野；逆人心页屠，雖賁、育不能盡人力蓖柔。故得天時(shí)則不務(wù)而自生辰企，得人心，則不趣而自勸况鸣；因技能則不急而自疾牢贸；得勢(shì)位則不推進(jìn)而名成。若水之流懒闷，若船之浮十减。守自然之道，行毋窮之令愤估，故曰明主帮辟。

　　夫有材而無勢(shì)，雖賢不能制不肖玩焰。故立尺材于高山之上由驹，下則臨千仞之谷，材非長(zhǎng)也昔园，位高也蔓榄。桀為天子，能制天下默刚，非賢也甥郑，勢(shì)重也；堯?yàn)槠シ蚧缥鳎荒苷依浇粒遣恍ひ参榉槐耙病Ｇрx得船則浮勉躺，錙銖失船則沉癌瘾，非千鈞輕錙銖重也，有勢(shì)之與無勢(shì)也饵溅。故短之臨高也以位妨退，不肖之制賢也以勢(shì)。人主者蜕企，天下一力以共載之咬荷，故安；眾同心以共立之轻掩，故尊萍丐。人臣守所長(zhǎng)，盡所能放典，故忠。以尊主御忠臣基茵，則長(zhǎng)樂生而功名成奋构。名實(shí)相持而成，形影相應(yīng)而立拱层，故臣主同欲而異使弥臼。人主之患在莫之應(yīng)，故曰根灯，一手獨(dú)拍径缅，雖疾無聲。人臣之憂在不得一烙肺，故曰纳猪，右手畫圓，左手畫方桃笙，不能兩成氏堤。故曰，至治之國(guó)搏明，君若桴鼠锈，臣若鼓，技若車星著，事若馬购笆。故人有余力易于應(yīng)，而技有余巧便于事虚循。立功者不足于力同欠，親近者不足于信样傍，成名者不足于勢(shì)。近者不親行您，而遠(yuǎn)者不結(jié)铭乾，則名不稱實(shí)者也。圣人德若堯娃循、舜炕檩，行若伯夷，而位不載于世捌斧，則功不立笛质，名不遂。故古之能致功名者捞蚂，眾人助之以力妇押，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者譽(yù)之以名姓迅，尊者載之以勢(shì)敲霍。如此，故太山之功長(zhǎng)立于國(guó)家丁存，而日月之名久著于天地肩杈。此堯之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也解寝。

關(guān)鍵詞：韓非子,功名

　　明君立功成名的條件有四個(gè)：一是天時(shí)扩然，二是人心，三是技能聋伦，四是勢(shì)位夫偶。不順天時(shí)，即使十個(gè)堯也不能讓莊稼在冬天里結(jié)成一個(gè)穗子觉增；違背人心兵拢，即使孟賁、夏育也不肯多出力氣逾礁。所以順應(yīng)了天時(shí)卵佛，即使不很努力，莊稼也會(huì)自然生長(zhǎng)敞斋；得到了人心截汪，就是不用督促，民眾也能自我勉勵(lì)植捎；憑借技能衙解。即便不急于求成，事情也會(huì)很快完成焰枢；得到了勢(shì)位蚓峦，即使不進(jìn)取舌剂，名聲也會(huì)大振。好像水的流動(dòng)暑椰，好像船的飄浮霍转，把握自然之道，推行暢通無阻的法令一汽，所以稱為明君避消。

　　有才能而沒有權(quán)勢(shì)，即使是賢人召夹，也不能制服不賢的人岩喷。所以在高山上樹立一尺長(zhǎng)的木頭，就能俯臨千仞深的峽谷监憎，木頭并不長(zhǎng)纱意，而是位置高。夏桀作天子鲸阔，能控制天下偷霉，不是因?yàn)樗t，而是因?yàn)樗麢?quán)勢(shì)重褐筛；堯作普通人腾它，不能管理好三戶人家，不是因?yàn)樗毁t死讹，而是因?yàn)樗匚槐百v。千鈞重物依靠船就能浮起來曲梗，錙銖輕物沒有船就沉下去赞警，不是因?yàn)榍рx輕而錙銖重，而是因?yàn)橛袥]有依靠船的浮力這種勢(shì)的差別虏两。所以短木居高臨下憑借的是位置愧旦，不賢者制服賢人憑借的是權(quán)勢(shì)。做君主的定罢，天下合力來共同擁戴他笤虫，所以穩(wěn)定；天下齊心來共同推舉他祖凫，所以尊貴琼蚯。臣下發(fā)揮特長(zhǎng)，竭盡所能惠况，所以忠誠(chéng)遭庶。用尊貴的君主驅(qū)使忠誠(chéng)的臣子，就會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)治久安的局面稠屠，建立起功業(yè)和名望峦睡。名翎苫、實(shí)相依賴而成立，形榨了、影相對(duì)應(yīng)而出現(xiàn)煎谍，所以君臣愿望相同而各自要做的事情不同。君主的禍患在于沒有人響應(yīng)龙屉，所以說呐粘，一只手單獨(dú)來拍，雖然很快叔扼，但發(fā)不出聲音來事哭。臣子的憂患在于不能專職，所以說瓜富，右手畫圓的鳍咱，左手畫方的，不能同時(shí)成功与柑。所以說谤辜，治理得最好的國(guó)家，君主如同鼓槌价捧，臣子如同鼓丑念，技能如同車，事情如同馬结蟋。所以人有余力容易響應(yīng)召喚脯倚，技巧高超容易辦成事情。建立功業(yè)的人力量不夠嵌屎，親近的人忠誠(chéng)不夠推正，成就名望的人權(quán)勢(shì)不夠，貼身的人不貼心宝惰，遠(yuǎn)方的人不交結(jié)植榕，那就是名不符實(shí)了。圣人的道德如同堯舜尼夺，行為如同伯夷尊残，但勢(shì)位不為世人所擁護(hù)、就會(huì)功不成淤堵，名不立寝衫。所以古代能夠成就功名的人，眾人用力幫助他拐邪，身邊的人真心交結(jié)他竞端，遠(yuǎn)處的人用美名贊譽(yù)他，位尊的人用權(quán)勢(shì)擁戴他庙睡，正因如此事富，所以君主的豐功偉績(jī)就如同泰山一樣長(zhǎng)期在國(guó)家之中建立了起來技俐，君主的盛名威望就如同日月一樣在天地之間永放光芒。這就是堯所以能南面稱王而保持名位统台，舜所以要北面稱臣而獻(xiàn)功效忠的原因雕擂。