守道

　　圣王之立法也旷档，其賞足以勸善模叙，其威足以勝暴，其備足以必完鞋屈。治世之臣范咨，功多者位尊故觅，力極者賞厚，情盡者名立渠啊。善之生如春输吏，惡之死如秋，故民勸極力而樂盡情替蛉，此之謂上下相得贯溅。上下相得，故能使用力者自極于權(quán)衡躲查，而務(wù)至于任鄙它浅；戰(zhàn)士出死，而愿為賁镣煮、育姐霍；守道者皆懷金石之心，以死子胥之節(jié)怎静。用力者為任鄙邮弹，戰(zhàn)如賁、育蚓聘，中為金石腌乡，則君人者高枕而守己完矣。

　　古之善守者夜牡，以其所重禁其所輕与纽，以其所難止其所易。故君子與小人俱正塘装，盜跖與曾急迂、史俱廉。何以知之蹦肴？夫貪盜不赴溪而掇金僚碎，赴溪而掇金則身不全；賁阴幌、育不量敵則無勇名勺阐，盜跖不計(jì)可則利不成。明主之守禁也矛双，賁渊抽、育見侵于其所不能勝，盜跖見害于其所不能取议忽，故能禁賁懒闷、育之所不能犯，守盜跖之所不能取，則暴者守愿愤估，邪者反正帮辟。大勇愿，巨盜貞灵疮，則天下公平织阅，而齊民之情正矣。

　　人主離法失人震捣，則危于伯夷不妄取荔棉，而不免于田成、盜跖之禍蒿赢。何也润樱？今天下無一伯夷，而奸人不絕世羡棵，故立法度量壹若。度量信則伯夷不失是，而盜跖不得非皂冰；法分明則賢不得奪不肖店展，強(qiáng)不得侵弱，眾不得暴寡秃流。托天下于堯之法赂蕴，則貞士不失分，奸人不僥幸舶胀。寄千金于羿之矢概说，則伯夷不得亡，而盜跖不敢取嚣伐。堯明于不失奸糖赔，故天下無邪；羿巧于不失發(fā)轩端，故千金不亡放典。邪人不壽而盜跖止。如此基茵，故圖不載宰予刻撒，不舉六卿；書不著子胥耿导，不明夫差。孫态贤、吳之略廢舱呻，盜跖之心伏。人主甘服于玉堂之中，而無瞋目切齒傾取之患箱吕；人臣垂拱手金城之內(nèi)芥驳，而無扼腕聚脣嗟唶之禍。服虎而不以柙茬高，禁奸而不以法兆旬，塞偽而不以符，此賁怎栽、育之所患丽猬，堯、舜之所難也熏瞄。故設(shè)柙非所以備鼠也脚祟，所以使怯弱能服虎也；立法非所以備曾强饮、史也由桌，所以使庸主能止盜跖也；為符非所以豫尾生也邮丰，所以使眾人不相謾也行您。不恃比干之死節(jié)，不幸亂臣之無詐也剪廉；恃怯之所能服娃循，握庸主之所易守。當(dāng)今之世妈经，為人主忠計(jì)淮野，為天下結(jié)德者，利莫長于此吹泡。故君人者無亡國之圖骤星，而忠臣無失身之畫。明于尊位必賞爆哑，故能使人盡力于權(quán)衡洞难，死節(jié)于官職。通賁揭朝、育之情队贱，不以死易生；惑于盜跖之貪潭袱，不以財(cái)易身柱嫌；則守國之道畢備矣。

關(guān)鍵詞：韓非子,守道

　　圣王確立的法治屯换，賞賜足以鼓勵(lì)善行编丘，威嚴(yán)足以制服暴亂与学，措施足以保證法制完全貫徹下去。太平盛世的臣子嘉抓，功勞多的地位尊貴索守，出力大的賞賜優(yōu)厚，竭盡忠誠的名聲得以樹立抑片。好事物就像春草層出不窮卵佛，壞事物就像秋葉枯萎凋謝，所以民眾奮勉竭力敞斋，樂于盡忠截汪，這就叫君臣相宜。君臣相宜渺尘，所以能使出力的人自覺地服從法度竭盡全力挫鸽，務(wù)求能像大力士任鄙那樣；戰(zhàn)士們出生入死鸥跟，情愿像勇士孟賁丢郊、夏育那樣；維護(hù)法治的人都懷有忠貞之心医咨，抱定伍子胥盡忠守節(jié)那樣的獻(xiàn)身精神枫匾。出力的人都像任鄙，戰(zhàn)士們都像孟貪拟淮、夏育干茉，維護(hù)法治的人都心如金石，做君主的就可以高枕無憂而確保國家政權(quán)的原則也就完備了很泊。

　　古代善于守道的君主角虫，用重刑禁止輕罪，用人們不敢違反的法令制止人們?nèi)菀追傅淖镄形欤跃雍托∪硕及卜质胤ù炼欤I跖和曾參、史朗都一樣廉潔昏兆。根據(jù)在哪里呢枫虏？貪婪的盜賊不去深澗拾金，因?yàn)槿ド顫臼敖鹋朗眢w就難·以保全隶债。孟賁、夏育不估量敵情跑筝，就得不到勇武的名聲死讹；盜跖不預(yù)計(jì)可行性，就不能獲利曲梗。明君掌握禁令回俐，孟賁逛腿、夏育在不該取勝的地方去取勝，就要受到制裁仅颇；盜歷在不該竊取的地方去竊取，就要受到懲罰碘举；所以能禁止孟賁忘瓦、夏育在不該取勝的地方取勝，防止盜跖在不該竊取的地方竊取引颈。這樣一來耕皮，強(qiáng)暴的人就得小心了，奸邪的人就得改邪歸正了蝙场。強(qiáng)暴的人小心了凌停，大盜賊正派了，天下就會(huì)公正太平售滤，民眾的思想也就歸于正道了罚拟。

　　君主背離法治失掉人心，即使遇上像伯夷那樣清廉的人都會(huì)有危險(xiǎn)完箩，更難避免田成赐俗、盜跖這類人的禍害了。為什么弊知？如今天下沒有一個(gè)伯夷阻逮，而奸人在社會(huì)上不斷出現(xiàn)，所以要確立法律制度秩彤。堅(jiān)決按照法制標(biāo)準(zhǔn)辦事叔扼，那么，不但伯夷不會(huì)改變好行為漫雷，而且盜躍也不能為非作歹了瓜富。法制分明，賢人不能攫取不賢的人珊拼，強(qiáng)的不能侵?jǐn)_弱的食呻，人多的不能欺負(fù)人少的。把天下置于堯的法令管制中澎现，忠貞的人就不會(huì)失去本分仅胞，奸邪的人就難存僥幸心理。把干金置于后羿的神箭保護(hù)下剑辫，伯夷就不會(huì)丟失了干旧，盜跖也不敢竊取了。堯懂得不放過壞人妹蔽，所以天下沒有奸邪椎眯；拜技藝高超挠将、箭不虛發(fā)，所以干金不會(huì)丟失编整。這樣一來舔稀，奸人就活不長了，盜跖也不敢再活動(dòng)了掌测。這樣一來内贮，亂臣賊子，暴君賢臣汞斧，就都不會(huì)出現(xiàn)了夜郁。所以書籍里就不會(huì)記載宰予，不會(huì)提到六卿粘勒，也不會(huì)記載伍子胥竞端，不會(huì)提到夫差了，孫武庙睡、吳起的謀略就會(huì)被廢棄事富，盜跖的賊心也會(huì)被收伏。君主在王宮里過著甘食美衣的生活埃撵，再不會(huì)結(jié)下怒目切齒的仇恨赵颅，遭到篡權(quán)顛覆的災(zāi)難；臣下在都城中垂衣拱手暂刘，無憂無慮饺谬，再不會(huì)遭到意外的災(zāi)禍，激起強(qiáng)烈的怨恨谣拣。制服老虎而不用籠子募寨，禁止奸邪而不用刑法，杜絕虛假而不用符信森缠，這是孟賁拔鹰、夏育感到擔(dān)心的，也是堯贵涵、舜感到為難的列肢。所以設(shè)下籠子，不是用來防備老鼠的宾茂，而是為了使怯懦的人也能制服老虎瓷马；立下法度，不是用來防備曾參跨晴、史紹的欧聘，而是為了使庸君也能禁止盜跖；制作符信端盆，不是用來防備尾生的怀骤、而是為了使大家不再互相欺詐费封。不要只依靠比干那樣的誓死效忠，也不要幻想亂臣會(huì)不行欺詐蒋伦；而要依靠能使怯懦的人制服老虎的籠子弓摘，把握住能使庸君容易保住政權(quán)的法令。處在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代痕届，為君主盡忠思慮衣盾，為天下造福的法寶，再?zèng)]有比上述這些更符合長遠(yuǎn)利益了爷抓。所以做君主的沒有亡國的前途，忠臣沒有殺身的危險(xiǎn)阻塑。知道尊法必賞蓝撇，所以能使人們根據(jù)法制竭盡全力，誓死忠于職守陈莽〔巢縱有孟賁、夏育一樣勇猛的脾氣走搁，人們也不敢輕易地去送死独柑；縱受盜跖一樣貪心的迷惑，人們也不會(huì)為了財(cái)物去喪生私植；達(dá)到了這樣的境界忌栅，確保政權(quán)穩(wěn)固的原則就算完備無缺了。