鮑生敬言畔裕， 好老莊之書(shū)， 治劇辯之言乖订， 以為古者無(wú)君柴钻， 勝于今世， 故其著論云:“儒者曰:‘天生烝民而樹(shù)之君垢粮。 ’豈其皇天諄諄然亦將欲之者為辭哉! 夫強(qiáng)者凌弱贴届， 則弱者服之矣;智者詐愚， 則愚者事之矣蜡吧。 服之毫蚓， 故君臣之道起焉;事之， 故力寡之民制焉昔善。 然則隸屬役御元潘， 由乎爭(zhēng)強(qiáng)弱而校愚智。 彼蒼天果無(wú)事也君仆， 夫混茫以無(wú)名為貴翩概， 群生以得意為歡。 故剝桂刻漆返咱， 非木之愿;拔鹖裂翠钥庇， 非鳥(niǎo)所欲;促轡銜鑣， 非馬之性;荷車(chē)兀運(yùn)重咖摹， 非牛之樂(lè)评姨。 詐巧之萌， 任力違真萤晴， 伐生之根吐句， 以飾無(wú)用， 捕飛禽以供華玩店读， 穿本完之鼻嗦枢， 絆天放之腳， 蓋非萬(wàn)物并生之意屯断。 夫役彼黎烝文虏， 養(yǎng)此在官侣诺， 貴者祿厚而民亦困矣。 夫死而得生择葡， 欣喜無(wú)量紧武， 則不如向無(wú)死也剃氧。
讓爵辭祿敏储， 以釣虛名， 則不如本無(wú)讓也朋鞍。 天下逆亂焉而忠義顯矣已添， 六親不和焉而孝慈彰矣。 曩古之世滥酥， 無(wú)君無(wú)臣更舞， 穿井而飲， 耕田而食坎吻， 日出而作缆蝉， 日入而息， 泛然不系瘦真， 恢爾自得刊头， 不競(jìng)不營(yíng)， 無(wú)榮無(wú)辱诸尽， 山無(wú)蹊徑原杂， 澤無(wú)舟梁。 川谷不通您机， 則不相并兼;士眾不聚穿肄， 則不相攻伐。 是高巢不探际看， 深淵不漉咸产， 鳳鸞棲息于庭宇， 龍鱗群游于園池仲闽， 饑虎可履锐朴， 虺蛇可執(zhí)， 涉澤而鷗鳥(niǎo)不入飛蔼囊， 入林而狐兔不驚焚志。 勢(shì)利不萌， 禍亂不作畏鼓， 干戈不用酱酬， 城池不設(shè)， 萬(wàn)物玄同云矫， 相忘于道膳沽， 疫癘不流， 民獲考終， 純白在胸挑社， 機(jī)心不生陨界， 含食甫而熙， 鼓腹而游痛阻。 其言不華菌瘪， 其行不飾， 安得聚斂以?shī)Z民財(cái)阱当， 安得嚴(yán)刑以為坑阱!
“降及杪季俏扩， 智用巧生， 道德既衰弊添， 尊卑有序录淡， 繁升降損益之禮， 飾紱冕玄黃之服油坝， 起土木于凌霄嫉戚， 構(gòu)丹綠于棼撩， 傾峻搜寶澈圈， 泳淵辨珠彬檀。 聚玉如林， 不足以極其變;積金成山极舔， 不足以贍其費(fèi)凤覆。 澶漫于淫荒之域， 而叛其大始之本拆魏， 去宗日遠(yuǎn)盯桦， 背樸彌增， 尚賢則民爭(zhēng)名渤刃， 貴貨則盜賊起拥峦， 見(jiàn)可欲則真正之心亂， 勢(shì)利陳則劫奪之途開(kāi)卖子。 造剡銳之器略号， 長(zhǎng)侵割之患， 弩恐不勁洋闽， 甲恐不堅(jiān)玄柠， 矛恐不利， 盾恐不厚诫舅。 若無(wú)凌暴羽利， 此皆可棄也。 故曰:白玉不毀刊懈， 孰為珪璋? 道德不廢这弧， 安取仁義? 使夫桀紂之徒娃闲， 得燔人辜諫者， 脯諸侯匾浪， 菹方伯皇帮， 剖人心， 破人脛蛋辈， 窮驕淫之惡属拾， 用炮烙之虐。 若令斯人并為匹夫梯浪， 性雖兇奢捌年， 安得施之! 使彼肆酷恣欲瓢娜， 屠割天下挂洛， 由于為君， 故得縱意也眠砾。 君臣既立虏劲， 眾慝日滋， 而欲攘臂乎桎梏之間褒颈， 悉勞于涂炭之中柒巫。
人主憂(yōu)栗于廟堂之上， 百姓煎擾乎困苦之中谷丸， 閑之以禮度堡掏， 整之以刑罰， 是猶辟滔天之源刨疼， 激不測(cè)之流泉唁， 塞之以撮壤， 障之以指掌也揩慕⊥ば螅”
抱樸子難曰:“蓋聞沖昧既辟， 降濁升清迎卤， 穹隆仰燾拴鸵， 旁泊俯停。 乾坤定位蜗搔， 上下以形劲藐， 遠(yuǎn)取諸物， 則天尊地卑樟凄， 以著人倫之體;近取諸身聘芜， 則元首股肱， 以表君臣之序不同， 降殺之軌厉膀， 有自來(lái)矣溶耘。 若夫太極混沌， 兩儀無(wú)質(zhì)服鹅， 則未若玄黃剖判凳兵， 七耀垂象， 陰陽(yáng)陶冶企软， 萬(wàn)物群分也庐扫。 由滋以言， 亦知鳥(niǎo)聚獸散仗哨， 巢棲穴竄形庭， 毛血是茹， 結(jié)草斯服厌漂， 入無(wú)六親之尊卑萨醒， 出無(wú)階級(jí)之等威， 未若庇體廣夏苇倡， 稉梁嘉旨富纸， 黼黻綺紈， 御冬當(dāng)暑旨椒， 明辟蒞物晓褪， 良宰匠世， 設(shè)官分職综慎， 宇宙穆如也涣仿。 貴賤有章， 則慕賞畏罰;勢(shì)齊力均示惊， 則爭(zhēng)奪靡憚好港。 是以有圣人作， 受命自天涝涤， 或結(jié)罟以畋漁媚狰， 或瞻辰而鉆燧， 或嘗卉以選粒阔拳， 或構(gòu)宇以仰蔽崭孤。 備物致用， 去害興利糊肠， 百姓欣戴辨宠， 奉而尊之， 君臣之道于是乎生货裹， 安有詐愚凌弱之理? 三五迭興嗤形， 道教遂隆， 辯章勸沮弧圆， 德盛刑清赋兵， 明良之歌作笔咽， 蕩蕩之化成， 太階既平霹期， 七政遵度叶组， 梧禽激響于朝陽(yáng)， 麟虞覿靈而來(lái)出历造， 龜龍吐藻于河湄甩十， 景老摛耀于天路， 皇風(fēng)振于九域吭产， 兇器戢乎府庫(kù)侣监， 是以禮制則君安， 樂(lè)作而刑厝也臣淤。 若夫奢淫狂暴橄霉， 由乎人己， 豈必有君荒典， 便應(yīng)爾乎? 而鮑生獨(dú)舉衰世之罪酪劫， 不論至治之義吞鸭， 何也?
“且夫逮古質(zhì)樸寺董， 蓋其未變， 民尚童蒙刻剥， 機(jī)心不動(dòng)遮咖， 譬夫嬰孩， 智慧未萌造虏， 非為知而不為御吞， 欲而忍之也。 若人與人爭(zhēng)草萊之利漓藕， 家與家訟巢窟之地陶珠， 上無(wú)治枉之官， 下有重類(lèi)之黨享钞， 則私斗過(guò)于公戰(zhàn)揍诽， 木石銳于干戈， 交尸布野栗竖， 流血絳路暑脆， 久而無(wú)君， 噍類(lèi)盡矣狐肢。 至于擾龍馴鳳添吗， 河圖洛書(shū)， 或麟銜甲負(fù)份名， 或黃魚(yú)波涌碟联， 或丹禽翔授妓美， 或回風(fēng)三集， 皆在有君之世鲤孵， 不出無(wú)王之時(shí)也部脚。 夫祥瑞之徵， 指發(fā)玄極裤纹， 或以表革命之符委刘， 或以彰至治之盛， 若令有君鹰椒， 不合天意锡移， 彼嘉應(yīng)之來(lái)， 孰使之哉? 子若以混冥為美乎? 則乾坤不宜分矣;若以無(wú)名為高乎? 則八卦不當(dāng)畫(huà)矣漆际。 豈造化有謬淆珊， 而太昊之暗哉? 雅論所尚， 唯貴自然奸汇， 請(qǐng)問(wèn)夫識(shí)母忘父施符， 群生之性也;拜伏之敬， 世之末飾也擂找。 然性不可任戳吝， 必尊父焉;飾不可廢， 必有拜焉贯涎。 任之廢之听哭， 子安乎?
“古者生無(wú)棟宇， 死無(wú)殯葬塘雳， 川無(wú)舟楫之器陆盘， 陸無(wú)車(chē)馬之用， 吞啖毒烈败明， 以至殞斃隘马， 疾無(wú)醫(yī)術(shù)， 枉死無(wú)限妻顶。 后世圣人酸员， 改而垂之， 民到于今盈包， 賴(lài)其厚惠沸呐， 機(jī)巧之利， 未易敗矣呢燥。 今使子居則反巢穴之陋崭添， 死則捐之中野， 限水則泳之游之叛氨， 山行則徒步負(fù)戴呼渣， 棄鼎鉉而為生臊之食棘伴， 廢針石而任自然之病。 裸以為飾屁置， 不用衣裳;逢女為偶焊夸， 不假行媒。 吾子亦將曰:‘不可也蓝角。 ’況于無(wú)君乎? 若令上世人如木石阱穗， 玄冰結(jié)而不寒， 資糧絕而不饑者使鹅， 可也揪阶。 衣食之情， 茍?jiān)谄湫模?則所爭(zhēng)豈必金玉患朱， 所競(jìng)豈必榮位! 橡草予可以生斗訟鲁僚， 藜藿足用， 致侵奪矣裁厅。 夫有欲之性冰沙， 萌于受氣之初， 厚己之情执虹， 著于成形之日拓挥， 賊殺并兼， 起于自然声畏， 必也不亂撞叽， 其理何居! 夫明王在上， 群后盡規(guī)插龄， 坐以待旦， 昧朝旰食科展， 延誹謗以攻過(guò)均牢， 責(zé)昵屬之補(bǔ)察， 聽(tīng)輿謠以屬省才睹， 鑒履尾而夕惕徘跪， 飏清風(fēng)以埽穢， 厲秋威以肅物琅攘， 制峻網(wǎng)密垮庐， 有犯無(wú)赦， 刑戮以懲小罪坞琴， 九伐以討大憝哨查， 猶豺狼之當(dāng)路， 感彝倫之不敘剧辐， 憂(yōu)作威之兇家寒亥， 恐奸宄之害國(guó)邮府。 故嚴(yán)司鷹揚(yáng)以彈違， 虎臣杖鋮于方岳溉奕， 而狂狡之變褂傀， 莫世乏之， 而令放之加勤， 使無(wú)所憚仙辟， 則盜跖將橫行以掠殺， 而良善端拱以待禍鳄梅， 無(wú)主所訴欺嗤， 無(wú)強(qiáng)所憑， 而冀家為夷齊卫枝， 人皆柳惠煎饼， 何異負(fù)豕而欲無(wú)臭， 憑河而欲不濡校赤， 無(wú)轡篋而御奔馬吆玖， 棄枻櫓而乘輕舟， 未見(jiàn)其可也马篮≌闯耍”
鮑生又難曰:“夫天地之位， 二氣范物浑测， 樂(lè)陽(yáng)則云飛翅阵， 好陰則川處。 承柔剛以率性迁央， 隨四八而化生掷匠， 各附所安， 本無(wú)尊卑也岖圈。 君臣既立讹语， 而變化遂滋， 夫獺多則魚(yú)擾蜂科， 鷹眾則鳥(niǎo)亂顽决， 有司設(shè)則百姓困， 奉上厚則下民貧导匣， 壅崇寶貨才菠， 飾玩臺(tái)榭， 食則方丈贡定， 衣則龍章赋访， 內(nèi)聚曠女， 外多鰥男， 辨難得之寶进每， 貴奇怪之物汹粤， 造無(wú)益之器， 恣不已之欲田晚， 非鬼非神嘱兼， 財(cái)力安出哉?
夫谷帛積則民有饑寒之儉， 百官備則坐靡供奉之費(fèi)贤徒， 宿衛(wèi)有徒食之眾芹壕， 百姓養(yǎng)游手之人， 民乏衣食接奈， 自給已劇踢涌， 況加賦斂， 重以苦役序宦， 下不堪命睁壁， 且凍且饑， 冒法斯濫互捌， 于是乎在潘明。 王者憂(yōu)勞于上， 臺(tái)鼎顰戚頁(yè)于下秕噪， 臨深履薄钳降， 懼禍之及。 恐智勇之不用腌巾， 故厚爵重祿以誘之;恐奸釁之不虞遂填， 故嚴(yán)城深池以備之。 而不知祿厚則民匱而臣騎澈蝙， 城嚴(yán)則役重而攻巧吓坚。 故散鹿臺(tái)之金， 發(fā)鉅橋之粟碉克， 莫不歡然;況乎本不聚金凌唬， 而不斂民粟乎? 休牛桃林， 放馬華山漏麦， 載戢干戈， 載櫜弓矢况褪， 猶以為泰;況乎本無(wú)軍旅撕贞， 而不戰(zhàn)不戍乎? 茅茨土階， 棄織拔葵测垛， 雜囊為幃捏膨， 濯裘布被， 妾不衣帛， 馬不秣粟号涯， 儉以率物目胡， 以為美談， 所謂盜跖分財(cái)链快， 取少為讓?zhuān)?陸處之魚(yú)誉己， 相煦以沫也。
“夫身無(wú)在公之役域蜗， 家無(wú)輸調(diào)之費(fèi)巨双， 安土樂(lè)業(yè)， 順天分地霉祸， 內(nèi)足衣食之用筑累， 外無(wú)勢(shì)利之爭(zhēng)， 操杖攻劫丝蹭， 非人情也慢宗。 象刑之教， 民莫之犯奔穿， 法令滋彰镜沽， 盜賊多有巫橄， 豈彼無(wú)利性而此專(zhuān)貪殘淘邻， 蓋我清靜則民自正， 下疲怨則智巧生也湘换。 任之自然宾舅， 猶慮凌暴， 勞之不休彩倚， 奪之無(wú)已筹我， 田蕪倉(cāng)虛， 杼柚之空帆离， 食不充口蔬蕊， 衣不周身， 欲令勿亂哥谷， 其可得乎? 所以救禍而禍彌深岸夯， 峻禁而禁不止也。 關(guān)梁所以禁非们妥， 而猾吏因之以為非焉猜扮。 衡量所以檢偽， 而邪人因之以為偽焉监婶。
大臣所以扶危旅赢， 而奸臣恐主之不危齿桃。 兵革所以靜難， 而寇者盜之以為難煮盼。 此皆有君之所致也短纵。 民有所利， 則有爭(zhēng)心僵控， 富貴之家香到， 所利重矣。 且夫細(xì)民之爭(zhēng)喉祭， 不過(guò)小小养渴， 匹夫校力， 亦何所至泛烙， 無(wú)疆土之可貪理卑， 無(wú)城郭之可利， 無(wú)金寶之可欲蔽氨， 無(wú)權(quán)柄之可競(jìng)藐唠， 勢(shì)不能以合徒眾， 威不足以驅(qū)異人鹉究， 孰與王赫斯怒宇立， 陳師鞠旅， 推無(wú)讎之民自赔， 攻無(wú)罪之國(guó)妈嘹， 僵尸則動(dòng)以萬(wàn)計(jì)， 流血?jiǎng)t漂櫓丹野绍妨。 無(wú)道之君润脸， 無(wú)世不有， 肆其虐亂他去， 天下無(wú)邦毙驯， 忠良見(jiàn)害于內(nèi)， 黎民暴骨于外灾测， 豈徒小小爭(zhēng)奪之患邪? 至于移父事君爆价， 廢孝為忠， 申令無(wú)君媳搪， 亦同有之耳铭段。 古之為屋， 足以蔽風(fēng)雨秦爆， 而今則被以朱紫稠项， 飾以金玉;古之為衣， 足以掩身形鲜结， 而今則玄黃黼黻， 綿綺紈;古之為樂(lè)， 足以定人情精刷， 而今則煩乎淫聲拗胜， 驚魂傷和;古之飲食， 足以充饑虛怒允， 而今則焚林漉淵埂软， 宰割群生。 (下有脫文纫事。 )
(以下為抱樸子駁難之辭)“豈可以事之有過(guò)而都絕之乎? 若虞在上勘畔， 稷卨贊事， 卑宮薄賦丽惶， 使民以時(shí)炫七， 崇節(jié)儉之清風(fēng)， 肅玉食之明禁钾唬。 質(zhì)素簡(jiǎn)約者万哪， 貴而顯之;亂化侵民者， 黜而戮之;則頌聲作而黎庶安矣抡秆。 何必慮火災(zāi)而壞屋室奕巍， 畏風(fēng)波而填大川乎? ”
抱樸子曰:“鮑生貴上古無(wú)君之論， 余既駁之矣儒士。 后所答余的止， 文多不能盡載， 余稍條其論而牒詰之云着撩∽绺＃”
鮑生曰:“人君辨難得之寶， 聚奇怪之物睹酌， 飾無(wú)益之用权谁， 厭無(wú)已之求”镅兀” 抱樸子詰曰:“請(qǐng)問(wèn)古今帝王旺芽， 盡辨難得之寶， 聚奇怪之物乎? 有不爾者也辐啄。 余聞唐堯之為君也采章， 捐金于山;虞舜之禪也， 捐璧于谷壶辜。 疏食菲服悯舟， 方之監(jiān)門(mén)， 其不汔淵剖珠砸民， 傾巖刊玉抵怎， 鑿石鑠黃白之礦奋救， 越海裂翡翠之羽， 網(wǎng)瑇瑁于絕域反惕， 掘丹青于岷漢尝艘， 亦可知矣。 夫服章無(wú)殊姿染， 則威重不著背亥， 名位不同， 則禮物異數(shù)悬赏， 是以周公辨貴賤上下之異狡汉， 式宮室居處， 則有堵雉之限闽颇， 冠蓋旌旗盾戴， 則有文物之飾， 車(chē)服器用进萄， 則有多少之制捻脖， 庖廚供羞， 則有法膳之品中鼠， 年兇災(zāi)眚可婶， 又減撤之。 無(wú)已之欲援雇， 不在有道矛渴， 子之所云， 可以聲桀紂之罪惫搏， 不足以定雅論之證也具温。
鮑生曰:“人君后宮三千， 豈皆天意筐赔， 谷帛積則民饑寒矣铣猩。” 抱樸子詰曰:“王者妃妾之?dāng)?shù)茴丰， 圣人之所制也达皿。 圣人， 與天地合其德者也贿肩。 其德與天地合峦椰， 豈徒異哉! 夫豈徒欲以順情盈欲而已乎! 乃所以佐六宮， 理陰陽(yáng)汰规， 教爾崇奉祖廟汤功， 祗承大祭， 供玄紞之服溜哮， 廣本支之路滔金， 且案周典九土之記色解， 及漢氏地理之書(shū)， 天下女?dāng)?shù)鹦蠕， 多于男焉冒签。 王者所宗， 豈足以逼當(dāng)娶者哉? 姬公思之钟病， 似已審矣。 帝王帥百僚以藉田刚梭， 后妃將命婦以蠶織肠阱， 下及黎庶， 農(nóng)課有限朴读， 力佃有賞屹徘， 怠惰有罰， 十一而稅衅金， 以奉公用噪伊。 家有備兇之儲(chǔ)， 國(guó)有九年之積氮唯， 各得順天分地鉴吹， 不奪其時(shí)， 調(diào)薄役希惩琉， 民無(wú)饑寒豆励， 衣食既足， 禮讓以興瞒渠。 昔文景之世良蒸， 百姓務(wù)農(nóng)， 家給戶(hù)豐伍玖， 官倉(cāng)之米嫩痰， 至腐赤不可勝計(jì)。 然而士庶猶侯服鼎食窍箍， 牛馬蓋澤串纺， 由于賦斂有節(jié)， 不足損下也仔燕。 至于季世造垛， 官失佃課之制， 私務(wù)浮末之業(yè)晰搀， 生谷之道不廣五辽， 而游食之徒滋多， 故上下同之外恕， 而犯非者眾杆逗， 鮑生乃歸咎有君乡翅。 若夫譏辨擇之過(guò)限， 刺農(nóng)課之不實(shí)罪郊， 責(zé)牛飲之三千蠕蚜， 貶履畝與太半， 但使后宮依周禮悔橄， 租調(diào)不橫加靶累， 斯則可矣。 必?zé)o君乎! 夫一日晏起癣疟， 則事有失所挣柬， 即鹿無(wú)虞， 維入于林中睛挚， 安可終已邪蛔。 靡所宗統(tǒng)， 則君子失所仰扎狱， 兇人得其志侧到， 網(wǎng)疏猶漏， 可都無(wú)網(wǎng)乎? ”
鮑生曰:“人之生也淤击， 衣食已劇匠抗， 況又加之以斂賦， 重之以力役遭贸， 饑寒并至戈咳， 下不堪命， 冒法犯非壕吹， 于是乎生著蛙。” 抱樸子詰曰:“蜘蛛張網(wǎng)耳贬， 蚤虱不餒踏堡， 使人智巧， 役用萬(wàn)物咒劲， 食口衣身顷蟆， 何足劇乎? 但患富者無(wú)知止之心， 貴者有無(wú)限之用耳腐魂。 豈可以一蹶之故帐偎， 而終身不行， 以桀紂之虐蛔屹， 思乎無(wú)主也削樊。 夫言主事彌張， 賦斂之重于住古， 民力之疲于末務(wù)漫贞， 饑寒所緣甸箱， 以譏之可也。 而言有役有賦迅脐， 使國(guó)亂者芍殖， 請(qǐng)問(wèn)唐虞升平之世， 三代有道之時(shí)谴蔑， 為無(wú)賦役以相供奉豌骏， 元首股肱， 躬耕以自給邪? 鮑生乃唯知饑寒并至树碱， 莫能固窮肯适， 獨(dú)不知衣食并足， 而民知榮辱乎! ”
鮑生曰:“王者臨深履尾成榜， 不足喻危， 假寐待旦蹦玫， 日昃旰食赎婚， 將何為懼禍及也? ”抱樸子難曰:“審能如此， 乃圣主也樱溉。 王者所病挣输， 在乎驕奢， 賢者不用福贞， 用者不賢撩嚼， 夏癸指天日以自喻， 秦始憂(yōu)萬(wàn)世之同謚挖帘， 故致傾亡完丽， 取笑將來(lái)。 若能懼危夕惕拇舀， 廣納規(guī)諫搔驼， 詢(xún)草芻堯以待聽(tīng)造寝， 養(yǎng)黃發(fā)以乞言， 何憂(yōu)機(jī)事之有違， 何患百揆之不康舵鳞。 夫戰(zhàn)兢則彝倫敘， 怠荒則奸宄作击儡， 況無(wú)君术奖， 能無(wú)亂乎? ”
鮑生曰:“王者欽想奇瑞， 引誘幽荒脱惰， 欲以崇德邁威搏嗡， 厭耀未服， 白雉玉環(huán)枪芒， 何益齊民乎? ”抱樸子詰曰:“夫王者德及天則有天瑞彻况， 德及地則有地應(yīng)谁尸。 若乃景星摛光， 以佐望舒之耀;冠日含辨纽甘， 以表羲和之晷良蛮。 靈禽嗈喈于阿閣， 金象焜晃乎清沼悍赢， 此豈卑辭所致决瞳， 厚幣所誘哉! 王莽奸猾， 包藏禍心左权， 文致太平皮胡， 誑眩朝野， 貺遺外域赏迟， 使送瑞物屡贺， 豈可以此謂古皆然乎? 夫見(jiàn)盈丈之尾， 則知非咫尺之軀;睹尋仞之牙锌杀， 則知非膚寸之口甩栈。 故王母之遣使， 明其玄化通靈糕再， 無(wú)遠(yuǎn)不懷也;越裳之重譯量没， 足知惠沾殊方， 澤被無(wú)外也突想。 夫絕域不可以力服殴蹄， 蠻貊不可以威攝， 自非至治猾担， 焉能然哉! 何者鮑生謂為不用? 夫周室非乏玉而須王母之環(huán)以為富也袭灯， 非儉膳而渴越裳之雉以充庖也， 所以貴之者垒探， 誠(chéng)以斯物為太平妓蛮。 則上無(wú)苛虐之政， 下無(wú)失所之人圾叼， 蜎飛蠕動(dòng)蛤克， 咸得其歡， 有國(guó)之美夷蚊， 孰多于斯! 而云不用构挤， 無(wú)益于齊民。 源遠(yuǎn)體大惕鼓， 固未易見(jiàn)筋现， 鮑生之言， 不亦宜乎? ”
鮑生曰:“人君恐奸釁之不虞， 故嚴(yán)城以備之也矾飞∫慌颍” 抱樸子詰曰:“侯王設(shè)險(xiǎn)， 大易所貴洒沦， 不審嚴(yán)城豹绪， 何譏焉爾。 夫兩儀肇辟申眼， 萬(wàn)物化生瞒津， 則邪正存焉爾。 夫圣人知兇丑之自然括尸， 下愚之難移巷蚪， 猶春陽(yáng)之不能榮枯朽， 炎景之不能鑠金石濒翻， 冶容慢藏屁柏， 誨淫召盜， 故取法乎習(xí)坎有送， 備豫于未萌前联。 重門(mén)有擊柝之敬， 治戎遏暴客之變娶眷， 而欲除之， 其理何居? 兕之角也啸臀， 鳳之距也届宠。 天實(shí)假之， 何必日用哉! 蜂蠆挾毒以衛(wèi)身乘粒， 智禽銜蘆以捍網(wǎng)豌注， 獾曲其穴， 以備徑至之鋒灯萍， 水牛結(jié)陣轧铁， 以卻虎豹之暴， 而鮑生欲棄甲胄以遏利刃旦棉， 墮城池以止沖鋒齿风， 若令甲胄既捐而利刃不住， 城池既壞而沖鋒猶集绑洛， 公輸救斑、墨翟， 猶不自全真屯， 不審吾生脸候， 計(jì)將安出乎? ”
或曰:“茍夫可欲之物， 雖無(wú)城池之固， 敵亦不來(lái)者也运沦”枚睿” 抱樸子答曰:“夫可欲之物， 何必金玉携添， 錐刀之末嫁盲， 愚民競(jìng)焉。 越人之大戰(zhàn)薪寓， 由乎蚺蛇之不鈞;吳楚之交兵亡资， 起乎一株之桑葉。 饑荒之世向叉， 人人相食锥腻， 素手裸跣(下有脫文)。 遠(yuǎn)則甫侯子羔母谎， 近則于公釋之瘦黑， 控情審罰， 剖毫析芒奇唤。 受戮者吞聲而歌德幸斥， 則劓者沒(méi)齒無(wú)怨言， 此皆非無(wú)君之時(shí)也咬扇。 昔有鰥在下而四岳不蔽甲葬， 明揚(yáng)仄陋而元?jiǎng)P畢舉， 或投屠刀而排金門(mén)懈贺， 或釋版筑而躡玉堂经窖， 或委芻豢而登卿相， 或自亡命而為上將梭灿， 伯柳達(dá)讎人画侣， 解狐薦怨家， 方回叩頭以致士堡妒， 禽息碎首以推賢配乱， 敢問(wèn)于時(shí)， 有君否邪?
又云:“田蕪廩虛皮迟， 皆由有君搬泥。” “夫君非塞田之蔓草万栅， 臣非耗倉(cāng)之雀鼠也佑钾。 其蕪其虛， 卒由戶(hù)乙運(yùn)烦粒， 水旱疫癘休溶， 以臻兇荒代赁， 豈在賦稅， 令其然乎? 至于八政之首食兽掰， 謂之民天芭碍， 后稷躬稼， 有虞親耕孽尽， 豐年多黍多稌窖壕， 我庾惟億， 民食其陳杉女， 白渠開(kāi)而斥鹵膏壤瞻讽， 邵父起陽(yáng)陵之陂而積谷為山， 叔敖創(chuàng)期思而家有腐粟熏挎， 趙過(guò)造三犁之巧而關(guān)右以豐速勇， 任延教九真之佃而黔庶殷飽， 此豈無(wú)君之時(shí)乎! ”
關(guān)鍵詞：抱樸子,外篇,詰鮑
