圣人之于天下百姓也兔院，其猶赤子乎！饑者則食之站削，寒者則衣之坊萝；將之養(yǎng)之，育之長之许起； 惟恐其不至于大也十偶。詩曰：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐园细，召伯所茇扯键。”傳曰：自陜以東者周公主 之珊肃，自陜以西者召公主之荣刑。召公述職當桑蠶之時馅笙，不欲變民事，故不入邑中厉亏，舍于甘棠之下 而聽斷焉董习，陜間之人皆得其所。是故后世思而歌誄之爱只，善之皿淋，故言之；言之不足恬试，故嗟嘆 之窝趣；嗟嘆之不足，故歌詠之训柴。夫詩思然后積哑舒，積然后滿，滿然后發(fā)幻馁，發(fā)由其道而致其位焉洗鸵； 百姓嘆其美而致其敬，甘棠之不伐也仗嗦，政教惡乎不行膘滨！孔子曰：“吾于甘棠，見宗廟之敬 也稀拐』鸬耍”甚尊其人，必敬其位德撬，順安萬物铲咨，古圣之道幾哉！仁人之德教也砰逻，誠惻隱于中鸣驱，悃愊 于內(nèi)泛鸟，不能已于其心蝠咆；故其治天下也，如救溺人北滥，見天下強陵弱刚操，眾暴寡；幼孤羸露再芋，死傷 系虜菊霜，不忍其然，是以孔子歷七十二君济赎，冀道之一行而得施其德鉴逞，使民生于全育记某，烝庶安 土，萬物熙熙构捡，各樂其終液南，卒不遇，故睹麟而泣勾徽，哀道不行滑凉，德澤不洽，于是退作春秋喘帚，明 素王之道畅姊，以示后人，恩施其惠吹由，未嘗輟忘若未，是以百王尊之，志士法焉溉知，誦其文章陨瘩，傳今不 絕，德及之也级乍。詩曰：“載馳載驅(qū)舌劳，周爰咨謀∶等伲”此之謂也甚淡。圣王布德施惠，非求報于百姓 也捅厂；郊望禘嘗贯卦，非求報于鬼神也。山致其高焙贷，云雨起焉撵割；水致其深，蛟龍生焉辙芍；君子致其道 德而福祿歸焉啡彬。夫有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名故硅，古者溝防不修庶灿，水為人害，禹鑿 龍門吃衅，辟伊闕往踢，平治水土，使民得陸處徘层；百姓不親峻呕，五品不遜利职，契教以君臣之義，父子之 親瘦癌，夫婦之辨眼耀，長幼之序；田野不修佩憾，民食不足哮伟，后稷教之，辟地墾草妄帘，糞土樹谷楞黄，令百姓 家給人足；故三后之后抡驼，無不王者鬼廓，有陰德也。周室衰致盟，禮義廢碎税，孔子以三代之道，教導于 后世馏锡，繼嗣至今不絕者雷蹂，有隱行也。周頌曰：“豐年多黍多稌杯道，亦有高廩匪煌，萬億及秭，為酒 為醴党巾，烝畀祖妣萎庭，以洽百禮，降赋莘鳎孔偕驳规。”禮記曰：“上牲損則用下牲署海，下牲損則祭不備 物吗购。”以其舛之為不樂也叹侄。故圣人之于天下也巩搏，譬猶一堂之上也昨登，今有滿堂飲酒者趾代，有一人 獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣丰辣；圣人之于天下也撒强，譬猶一堂之上也禽捆，有一人不得其 所，則孝子不敢以其物薦進飘哨。
魏武侯浮西河而下胚想，中流顧謂吳起曰：“美哉乎！河山之固也芽隆，此魏國之寶也浊服。”吳起 對曰：“在德不在險胚吁。昔三苗氏左洞庭牙躺，右彭蠡，德義不修腕扶，而禹滅之孽拷；夏桀之居，左河 濟半抱，右太華脓恕，伊闕在其南，羊腸在其北窿侈，修政不仁炼幔，湯放之；殷紂之國史简，左孟門而右太行江掩， 常山在其北，太河經(jīng)其南乘瓤，修政不德环形，武王伐之。由此觀之衙傀，在德不在險抬吟。若君不修德，船 中之人盡敵國也统抬』鸨荆”武侯曰：“善！”
武王克殷聪建，召太公而問曰：“將奈其士眾何钙畔？”太公對曰：“臣聞愛其人者，兼屋上之 烏金麸；憎其人者擎析，惡其余胥；咸劉厥敵挥下，使靡有余揍魂，何如桨醋？”王曰：“不可∠终”太公出喜最，邵公 入，王曰：“為之奈何庄蹋？”邵公對曰：“有罪者殺之瞬内，無罪者活之，何如限书？”王曰：“不 可遂鹊。”邵公出蔗包，周公入秉扑，王曰：“為之奈何？”周公曰：“使各居其宅调限，田其田舟陆，無變舊 新，唯仁是親耻矮，百姓有過秦躯，在予一人！”武王曰：“廣大乎裆装，平天下矣踱承。凡所以貴士君子 者，以其仁而有德也哨免！”
孔子曰：“里仁為美茎活，擇不處仁，焉得智琢唾！”夫仁者载荔，必恕然后行，行一不義采桃，殺一無 罪懒熙，雖以得高官大位，仁者不為也普办。夫大仁者工扎，愛近以及遠，及其有所不諧衔蹲，則虧小仁以就 大仁肢娘。大仁者，恩及四海；小仁者蔬浙，止于妻子。妻子者贞远，以其知營利畴博，以婦人之恩撫之，飾 其內(nèi)情蓝仲，雕畫其偽俱病，孰知其非真，雖當時蒙榮袱结，然士君子以為大辱亮隙，故共工、驩兜垢夹、符里溢吻、 鄧析，其智非無所識也果元，然而為圣王所誅者促王，以無德而茍利也。豎刁而晒、易牙蝇狼，毀體殺子以干 利，卒為賊于齊倡怎。故人臣不仁迅耘，篡弒之亂生；人臣而仁监署，國治主榮颤专；明主察焉，宗廟大寧钠乏， 夫人臣猶貴仁血公，況于人主乎！故桀紂以不仁失天下缓熟，湯武以積德有海土累魔，是以圣王貴德而務(wù) 行之。孟子曰：“推恩足以及四海够滑；不推恩不足以保妻子垦写。古人所以大過人者無他焉，善推 其所有而已彰触√萃叮”
晏子飲景公酒，令器必新，家老曰：“財不足分蓖，請斂于民尔艇。”晏子曰：“止么鹤。夫樂者终娃， 上下同之，故天子與天下蒸甜，諸侯與境內(nèi)棠耕，自大夫以下各與其僚，無有獨樂柠新；今上樂其樂窍荧，下 傷其費，是獨樂者也恨憎，不可蕊退。”
齊桓公北伐山戎氏憔恳，其道過燕咕痛，燕君逆而出境，桓公問管仲曰：“諸侯相逆固出境 乎喇嘱？”管仲曰：“非天子不出境茉贡。”桓公曰：“然則燕君畏而失禮也者铜，寡人不道而使燕君失 禮腔丧，乃割燕君所至之地以與燕君∽餮蹋”諸侯聞之愉粤，皆朝于齊。詩云：“靖恭爾位拿撩，好是正直衣厘， 神之聽之，介爾景福压恒∮氨”此之謂也。
景公探爵鷇探赫，鷇弱故反之型宙，晏子聞之，不待請而入見伦吠，景公汗出惕然妆兑，晏子曰：“君胡 為者也魂拦？”景公曰：“我采爵鷇，鷇弱故反之搁嗓⌒究保”晏子逡巡北面再拜而賀之：“吾君有圣王 之道矣∠俟洌”景公曰：“寡人入探爵鷇荷愕，鷇弱故反之，其當圣王之道者何也屉来？”晏子對曰： “君探爵鷇路翻，鷇弱故反之狈癞，是長幼也茄靠；吾君仁愛，禽獸之加焉蝶桶，而況于人乎慨绳？此圣王之道 也≌媸”
景公睹嬰兒有乞于途者脐雪，公曰：“是無歸夫？”晏子對曰：“君存何為無歸恢共，使養(yǎng)之战秋， 可立而以聞√志拢”
景公游于壽宮脂信，睹長年負薪而有饑色，公悲之透硝，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之狰闪。”晏子曰： “臣聞之濒生，樂賢而哀不肖埋泵，守國之本也；今君愛老而恩無不逮罪治，治國之本也丽声。”公笑有喜 色觉义。晏子曰：“圣王見賢以樂賢恒序，見不肖以哀不肖；今請求老弱之不養(yǎng)谁撼，鰥寡之不室者歧胁，論 而供秩焉滋饲。”景公曰：“諾喊巍⊥犁裕”于是老弱有養(yǎng)，鰥寡有室崭参。
桓公之平陵呵曹，見家人有年老而自養(yǎng)者，公問其故何暮，對曰：“吾有子九人奄喂，家貧無以妻 之，吾使傭而未返也海洼】缧拢”桓公取外御者五人妻之，管仲入見曰：“公之施惠不亦小矣坏逢∮蛘剩”公 曰：“何也？”對曰：“公待所見而施惠焉是整，則齊國之有妻者少矣肖揣。”公曰：“若何浮入？”管 仲曰：“令國丈夫三十而室龙优，女子十五而嫁∈滦悖”
孝宣皇帝初即位彤断，守廷尉吏路溫舒上書，言尚德緩刑秽晚，其詞曰：“陛下初即至尊瓦糟，與天 合符，宜改前世之失赴蝇，正始受之統(tǒng)菩浙，滌煩文，除民疾句伶，存亡繼絕劲蜻，以應(yīng)天德，天下幸甚考余。臣 聞往者秦有十失先嬉，其一尚存，治獄吏是也楚堤；昔秦之時疫蔓，滅文學含懊，好武勇，賤仁義之士衅胀，貴治 獄之吏岔乔，正言謂之誹謗，謁過謂之妖言滚躯，故盛服先生雏门，不用于世，忠良切言掸掏，皆郁于胸茁影，譽 諛之聲，日滿于耳丧凤，虛美熏心募闲，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也息裸。方今海內(nèi)賴陛下厚恩蝇更， 無金革之危沪编，饑寒之患呼盆，父子夫婦戮力安家，天下幸甚蚁廓；然太平之未洽者访圃，獄亂之也。夫獄 天下之命相嵌，死者不可生腿时，斷者不可屬，書曰：‘與其殺不辜饭宾，寧失不經(jīng)批糟。’今治獄吏則不 然看铆，上下相驅(qū)徽鼎，以刻為明，深者獲公名弹惦，平者多后患否淤；故治獄吏皆欲人死，非憎人也棠隐，自安 之道石抡，在人之死，是以死人之血助泽，流離于市啰扛；被刑之徒嚎京，比肩而立，大辟之計隐解，歲以萬數(shù)挖藏， 此圣人所以傷太平之未洽。凡以是也厢漩。人情安則樂生膜眠，痛則思死，捶楚之下溜嗜，何求而不得宵膨； 故囚人不勝痛，則飾誣詞以示之炸宵，吏治者利其然辟躏，則指道以明之，上奏恐卻土全，則鍛煉而周內(nèi) 之捎琐，蓋奏當之成，雖皋陶聽之裹匙，猶以為死有余罪瑞凑，何則？成煉之者眾而文致之罪明也概页。是以 獄吏專為深刻籽御，殘賊而無理，偷為一切惰匙，不顧國患技掏，此世之大賊也，故俗語云：‘畫地作 獄项鬼，議不可入哑梳；刻本為吏，期不可對绘盟○妫’此皆疾吏之風，悲痛之辭也奥此。故天下之患弧哎，莫深于 獄，敗法亂政稚虎，離親塞道撤嫩，莫甚乎治獄之吏，此臣所謂一尚存也蠢终。臣聞鳥鷇之卵不毀序攘，而后 鳳凰集茴她；誹謗之罪不誅，而后良言進程奠，故傳曰：‘山藪藏矣丈牢，川澤納污∶樯常’國君含垢己沛，天之 道也。臣昧死上聞距境，愿陛下察誹謗申尼，聽切言，開天下之口垫桂，廣箴諫之路师幕，改亡秦之一失，遵 文武之嘉德诬滩，省法制霹粥，寬刑罰，以廢煩獄疼鸟；則太平之風可與于世后控，福履和樂，與天地無極愚臀， 天下幸甚忆蚀》”書奏姑裂，皇帝善之，后卒于臨淮太守男旗。
晉平公春筑臺舶斧，叔向曰：“不可。古者圣王貴德而務(wù)施察皇，緩刑辟而趨民時茴厉；今春筑臺， 是奪民時也什荣。夫德不施矾缓，則民不歸；刑不緩稻爬，則百姓愁嗜闻。使不歸之民，役愁怨之百姓桅锄，而又 奪其時琉雳，是重竭也样眠；夫牧百姓，養(yǎng)育之而重竭之翠肘，豈所以安命安存檐束，而稱為人君于后世 哉！”平公曰：“善束倍！”乃罷臺役被丧。
趙簡子春筑臺于邯鄲，天雨而不息绪妹，謂左右曰：“可無趨種乎晚碾？”尹鐸對曰：“公事 急，厝種而懸之臺喂急；夫雖欲趨種格嘁，不能得也±纫疲”簡子惕然糕簿，乃釋臺罷役曰：“我以臺為急， 不如民之急也狡孔，民以不為臺懂诗，故知吾之愛也∶缦ィ”
中行獻子將伐鄭殃恒，范文子曰：“不可。得志于鄭辱揭，諸侯讎我离唐，憂必滋長∥是裕”卻至又曰： “得鄭是兼國也亥鬓，兼國則王，王者固多憂乎域庇？”文子曰：“王者盛其德而遠人歸嵌戈，故無憂； 今我寡德而有王者之功听皿，故多憂熟呛。今子見無土而欲富者樂乎哉？”
季康子謂子游曰：“仁者愛人乎尉姨？”子游曰：“然庵朝。”“人亦愛之乎？”子游曰： “然偿短⌒拦拢”康子曰：“鄭子產(chǎn)死，鄭人丈夫舍玦佩昔逗，婦人舍珠珥降传，夫婦巷哭，三月不聞竽琴之 聲勾怒。仲尼之死婆排，吾不閑魯國之愛夫子奚也？”子游曰：“譬子產(chǎn)之與夫子笔链，其猶浸水之與天 雨乎段只？浸水所及則生，不及則死鉴扫，斯民之生也必以時雨赞枕，既以生，莫愛其賜坪创，故曰：譬子產(chǎn) 之與夫子也炕婶，猶浸水之與天雨乎？”
中行穆子圍鼓莱预，鼓人有以城反者柠掂，不許，軍吏曰：“師徒不勤依沮，可得城涯贞，奚故不受？” 曰：“有以吾城反者危喉，吾所甚惡也宋渔；人以城來，我獨奚好焉姥饰？賞所甚惡傻谁，有失賞也，若所好 何列粪？不賞，是失信也谈飒，奚以示民岂座？”鼓人又請降，使人視之杭措，其民尚有食也费什，不聽，鼓人告 食盡力竭而后取之手素，克鼓而反鸳址，不戮一人瘩蚪。
孔子之楚，有漁者獻魚甚強稿黍，孔子不受疹瘦，獻魚者曰：“天暑遠市賣之不售，思欲棄之巡球， 不若獻之君子言沐。”孔子再拜受酣栈，使弟子掃除將祭之险胰，弟子曰：“夫人將棄之，今吾子將祭 之矿筝，何也起便？”孔子曰：“吾聞之，務(wù)施而不腐余財者窖维，圣人也缨睡，今受圣人之賜，可無祭乎陈辱？”
鄭伐宋奖年，宋人將與戰(zhàn)，華元殺羊食士沛贪，其御羊斟不與焉陋守，及戰(zhàn)，曰：“疇昔之羊羹利赋，子 為政水评；今日之事，我為政媚送≈性铮”與華元馳入鄭師，宋人敗績塘偎。
楚王問莊辛曰：“君子之行奈何疗涉？”莊辛對曰：“居不為垣墻，人莫能毀傷吟秩；行不從周 衛(wèi)咱扣，人莫能暴君。此君子之行也涵防∧治保”楚王復問君子之富奈何？對曰：“君子之富，假貸人不 德也偏瓤，不責也杀怠；其食飲人不使也，不役也厅克；親戚愛之赔退，眾人喜之，不肖者事之已骇；皆欲其壽樂 而不傷于患离钝。此君子之富也⊥蚀ⅲ”楚王曰善卵渴。
丞相西平侯于定國者，東海下邳人也鲤竹，其父號曰于公浪读，為縣獄吏決曹掾；決獄平法辛藻，未 嘗有所冤碘橘，郡中離文法者，于公所決吱肌，皆不敢隱情痘拆，東海郡中為于公生立祠氮墨，命曰于公祠纺蛆。 東海有孝婦，無子规揪，少寡桥氏，養(yǎng)其姑甚謹，其姑欲嫁之猛铅，終不肯字支，其姑告鄰之人曰：“孝婦養(yǎng) 我甚謹，我哀其無子奸忽，守寡日久堕伪，我老累丁壯奈何？”其后母自經(jīng)死月杉，母女告吏曰：“孝婦 殺我母刃跛。”吏捕孝婦苛萎，孝婦辭不殺姑，吏欲毒治，孝婦自誣服腌歉，具獄以上府蛙酪，于公以為養(yǎng)姑 十年之孝聞，此不殺姑也翘盖，太守不聽桂塞，數(shù)爭不能得，于是于公辭疾去吏馍驯，太守竟殺孝婦阁危。郡 中枯旱三年汰瘫，后太守至狂打，卜求其故，于公曰：“孝婦不當死混弥，前太守強殺之趴乡，咎當在此』饶茫” 于是殺牛祭孝婦冢晾捏，太守以下自至焉，天立大雨哀托，歲豐熟惦辛，郡中以此益敬重于公。于公筑治 廬舍仓手，謂匠人曰：“為我高門胖齐，我治獄未嘗有所冤，我后世必有封者俗或，令容高蓋駟馬車市怎。” 及子封為西平侯辛慰。
孟簡子相梁幷衛(wèi)区匠，有罪而走齊，管仲迎而問之曰：“吾子相梁幷衛(wèi)之時帅腌，門下使者幾何 人矣驰弄？”孟簡子曰：“門下使者有三千余人∷倏停”管仲曰：“今與幾何人來戚篙？”對曰：“臣與 三人俱∧缰埃”仲曰：“是何也岔擂？”對曰：“其一人父死無以葬位喂，我為葬之；一人母死無以葬乱灵， 亦為葬之塑崖；一人兄有獄，我為出之痛倚。是以得三人來规婆。”管仲上車曰：“嗟茲乎蝉稳！我窮必矣抒蚜， 吾不能以春風風人；吾不能以夏雨雨人耘戚，吾窮必矣嗡髓。”
凡人之性毕莱，莫不欲善其德器贩，然而不能為善德者，利敗之也朋截；故君子羞言利名蛹稍，言利名尚 羞之，況居而求利者也部服。
周天子使家父毛伯求金于諸侯唆姐，春秋譏之；故天子好利則諸侯貪廓八，諸侯貪則大夫鄙奉芦，大 夫鄙則庶人盜，上之變下剧蹂，猶風之靡草也声功，故為人君者明貴德而賤利以道下，下之為惡宠叼，尚 不可止先巴；今隱公貪利而身自漁，濟上而行八佾冒冬，以此化于國人伸蚯，國人安得不解于義，解于義 而縱其欲简烤，則災害起而臣下僻矣剂邮，故其元年始書螟，言災將起横侦，國家將亂云爾挥萌。
孫卿曰：“夫斗者忘其身者也绰姻，忘其親者也，忘其君者也瑞眼；行須臾之怒龙宏，而斗終身之 禍棵逊，然乃為之伤疙，是忘其身也；家室離散辆影，親戚被戮徒像，然乃為之，是忘其親也蛙讥；君上之所致 惡锯蛀，刑法上所大禁也，然乃犯之次慢，是忘其君也旁涤。今禽獸猶知近父母，不忘其親也迫像；人而忘其 身劈愚，內(nèi)忘其親，上忘其君闻妓，是不若禽獸之仁也菌羽。凡斗者皆自以為是而以他人為非，己誠是 也由缆，人誠非也注祖，則是己君子而彼小人也；夫以君子而與小人相賊害均唉，是人之所謂以狐亡補犬 羊是晨，身涂其炭，豈不過甚矣哉舔箭！以為智乎罩缴，則愚莫大焉；以為利乎限嫌，則害莫大焉靴庆；以為榮 乎，則辱莫大焉怒医；人之有斗何哉炉抒？比之狂惑疾病乎，則不可面目人也稚叹，而好惡多同焰薄，人之斗 誠愚惑夫道者也拿诸。詩云：‘式號式呼，俾晝作夜’塞茅，言斗行也亩码。”
子路持劍野瘦，孔子問曰：“由描沟，安用此乎？”子路曰：“善鞭光，古者固以善之吏廉；不善，古者 固以自衛(wèi)惰许∠玻”孔子曰：“君子以忠為質(zhì)，以仁為衛(wèi)汹买，不出環(huán)堵之內(nèi)佩伤，而聞千里之外；不善以 忠化寇晦毙，暴以仁圍生巡，何必持劍乎？”子路曰：“由也請攝齊以事先生矣结序≌险”
樂羊為魏將，以攻中山徐鹤，其子在中山垃环，中山縣其子示樂羊，樂羊不為衰志返敬，攻之愈急遂庄， 中山因烹其子而遺之，樂羊食之盡一杯劲赠，中山見其誠也涛目，不忍與之戰(zhàn)，果下之凛澎，遂為魏文侯 開地霹肝，文侯賞其功而疑其心。孟孫獵得麑塑煎，使秦西巴持歸沫换，其母隨而鳴，秦西巴不忍最铁，縱而 與之讯赏，孟孫怒逐秦西巴垮兑，居一年召以為太子侍，左右曰：“夫秦巴有罪于君漱挎，今以為太子 傅系枪，何也？”孟孫曰：“夫以一麑而不忍磕谅，又將能忍吾子乎私爷？故曰：‘巧詐不如拙誠’，樂 羊以有功而見疑怜庸，秦西巴以有罪而益信当犯；由仁與不仁也「罴玻”
智伯還自衛(wèi)，三卿燕于藍臺嘉栓，智襄子戲韓康子而侮段規(guī)宏榕，智果聞之諫曰：“主弗備難， 難必至侵佃÷橹纾”曰：“難將由我，我不為難馋辈，誰敢興之抚芦。”對曰：“異于是迈螟，夫郄氏有車轅之 難叉抡，趙有孟姬之讒，欒有叔祁之訴答毫，范中行有函冶之難褥民，皆主之所知也。夏書有之曰：‘一 人三失洗搂，怨豈在明消返，不見是圖≡拍矗’周書有之曰：‘怨不在大撵颊，亦不在小”古眩’夫君子能勤小 物倡勇，故無大患；今主一謀而媿人君挣棕、相译隘，又弗備亲桥，曰不敢興難，毋乃不可乎固耘？嘻题篷！不可不 懼，蚋蟻蜂蠆皆能害人厅目，況君相乎番枚？”不聽，自是五年而有晉陽之難损敷，段規(guī)反而殺智伯于 師葫笼，遂滅智氏。
智襄子為室美拗馒，士茁夕焉路星，智伯曰：“室美矣夫！”對曰：“美則美矣诱桂，抑臣亦有懼 也洋丐。”智伯曰：“何懼挥等？”對曰：“臣以秉筆事君友绝，記有之曰：高山浚源，不生草木肝劲，松柏 之地迁客，其土不肥，今土木勝辞槐，人臣懼其不安人也掷漱。”室成三年而智氏亡催蝗。
關(guān)鍵詞：說苑,貴德
