孔子曰：“君子務本民鼓，本立而道生薇芝。”夫本不正者末必倚丰嘉，始不盛者終必衰夯到。詩云： “原隰既平，泉流既清”饮亏。本立而道生耍贾，春秋之義；有正春者無亂秋路幸，有正君者無危國荐开，易 曰：“建其本而萬物理，失之毫厘简肴，差以千里”晃听。是故君子貴建本而重立始。
魏武侯問元年于吳子，吳子對曰：“言國君必慎始也能扒∮犊剩”“慎始奈何？”曰：“正 之”初斑，“正之奈何辛润？”曰：“明智，智不明见秤，何以見正砂竖，多聞而擇焉，所以明智也秦叛。是故古 者君始聽治晦溪，大夫而一言，士而一見挣跋，庶人有謁必達三圆，公族請問必語，四方至者勿距避咆，可謂 不壅蔽矣舟肉；分祿必及，用刑必中查库，君心必仁路媚，思君之利，除民之害樊销，可謂不失民眾矣整慎；君身 必正，近臣必選围苫，大夫不兼官裤园，執(zhí)民柄者不在一族，可謂不權勢矣剂府。此皆春秋之意拧揽，而元年 之本也∠僬迹”
孔子曰：行身有六本淤袜，本立焉，然后為君子立體有義矣衰伯，而孝為本铡羡；處喪有禮矣，而哀 為本嚎研；戰(zhàn)陣有隊矣蓖墅，而勇為本库倘；政治有理矣，而能為本论矾；居國有禮矣教翩，而嗣為本；生才有時 矣贪壳，而力為本饱亿。置本不固，無務豐末闰靴；親戚不悅彪笼，無務外交；事無終始蚂且，無務多業(yè)配猫；聞記不 言，無務多談杏死；比近不說泵肄，無務修遠。是以反本修邇淑翼，君子之道也腐巢。天之所生，地之所養(yǎng)玄括， 莫貴乎人人之道冯丙，莫大乎父子之親，君臣之義遭京；父道圣胃惜，子道仁，君道義哪雕，臣道忠蛹疯。賢父之 于子也，慈惠以生之热监，教誨以成之，養(yǎng)其誼饮寞，藏其偽孝扛，時其節(jié)，慎其施幽崩；子年七歲以上苦始，父 為之擇明師，選良友慌申，勿使見惡陌选，少漸之以善理郑，使之早化。故賢子之事親咨油，發(fā)言陳辭您炉，應對 不悖乎耳；趣走進退役电，容貌不悖乎目赚爵；卑體賤身，不悖乎心法瑟。君子之事親以積德冀膝，子者親之 本也，無所推而不從命霎挟，推而不從命者窝剖，惟害親者也，故親之所安子皆供之酥夭。賢臣之事君 也赐纱，受官之日，以主為父采郎，以國為家千所，以士人為兄弟；故茍有可以安國家蒜埋，利人民者不避其 難淫痰，不憚其勞，以成其義整份；故其君亦有助之以遂其德待错。夫君臣之與百姓，轉相為本烈评，如循環(huán) 無端火俄，夫子亦云，人之行莫大于孝讲冠；孝行成于內而嘉號布于外瓜客，是謂建之于本而榮華自茂 矣。君以臣為本竿开，臣以君為本谱仪；父以子為本，子以父為本否彩，棄其本疯攒，榮華槁矣。
子路曰：負重道遠者列荔，不擇地而休敬尺；家貧親老者枚尼，不擇祿而仕。昔者由事二親之時砂吞，常 食藜藿之實而為親負米百里之外署恍，親沒之后，南游于楚呜舒，從車百乘锭汛，積粟萬鐘，累茵而坐袭蝗， 列鼎而食唤殴，愿食藜藿負米之時不可復得也；枯魚銜索到腥，幾何不蠹朵逝，二親之壽，忽如過隙乡范，草 木欲長配名，霜露不使，賢者欲養(yǎng)晋辆，二親不待渠脉，故曰：家貧親老不擇祿而仕也。
伯禽與康叔封朝于成王瓶佳，見周公三見而三笞芋膘，康叔有駭色，謂伯禽曰：“有商子者霸饲，賢 人也为朋，與子見之『衤觯”康叔封與伯禽見商子曰：“某某也习寸，日吾二子者朝乎成王，見周公三見 而三笞傻工，其說何也霞溪？”商子曰：“二子盍相與觀乎南山之陽有木焉，名曰橋中捆⊥梗”二子者往觀 乎南山之陽，見橋竦焉實而仰轨香，反以告乎商子，商子曰：“橋者父道也幼东”廴荩”商子曰：“二子 盍相與觀乎南山之陰科雳，有木焉，名曰梓脓杉≡忝兀”二子者往觀乎南山之陰，見梓勃焉實而俯球散，反以 告商子尿赚，商子曰：“梓者、子道也蕉堰×杈唬”二子者明日見乎周公，入門而趨屋讶，登堂而跪冰寻，周公拂 其首，勞而食之曰：“安見君子皿渗？”二子對曰：“見商子斩芭。”周公曰：“君子哉乐疆！商子也划乖。”
曾子蕓瓜而誤斬其根挤土，曾皙怒琴庵，援大杖擊之，曾子仆地耕挨；有頃蘇细卧，蹶然而起，進曰： “曩者參得罪于大人筒占，大人用力教參贪庙，得無疾乎！”退屏鼓琴而歌翰苫，欲令曾皙聽其歌聲止邮，令 知其平也∽嘁ぃ孔子聞之导披，告門人曰：“參來勿內也！”曾子自以無罪埃唯，使人謝孔子撩匕，孔子曰： “汝聞瞽叟有子名曰舜，舜之事父也墨叛，索而使之止毕，未嘗不在側模蜡，求而殺之，未嘗可得扁凛；小棰 則待忍疾，大棰則走，以逃暴怒也谨朝。今子委身以待暴怒卤妒，立體而不去，殺身以陷父字币，不義不孝则披， 孰是大乎？汝非天子之民邪纬朝？殺天子之民罪奚如收叶？”以曾子之材，又居孔子之門共苛，有罪不自 知處義判没，難乎！
伯俞有過隅茎，其母笞之泣澄峰，其母曰：“他日笞子未嘗見泣，今泣何也辟犀？”對曰：“他日俞 得罪笞嘗痛俏竞，今母力不能使痛，是以泣堂竟』昊伲”故曰父母怒之，不作于意出嘹，不見于色席楚，深受其 罪，使可哀憐税稼，上也烦秩；父母怒之，不作于意郎仆，不見其色只祠，其次也；父母怒之扰肌，作于意抛寝，見于 色，下也。
成人有德墩剖，小子有造猴凹，大學之教也；時禁于其未發(fā)之曰預岭皂，因其可之曰時，相觀于善之 曰磨沼头，學不陵節(jié)而施之曰馴爷绘。發(fā)然后禁，則捍格而不勝进倍；時過然后學土至，則勤苦而難成；雜施 而不遜猾昆，則壞亂而不治陶因；獨學而無友，則孤陋而寡聞垂蜗。故曰有昭辟雍楷扬，有賢泮宮，田里周 行贴见，濟濟鏘鏘烘苹，而相從執(zhí)質，有族以文片部。
周召公年十九镣衡，見正而冠，冠則可以為方伯諸侯矣档悠。人之幼稚童蒙之時廊鸥，非求師正本， 無以立身全性辖所。夫幼者必愚惰说，愚者妄行；愚者妄行奴烙，不能保身助被，孟子曰：人皆知以食愈饑， 莫知以學愈愚切诀，故善材之幼者必勤于學問以修其性揩环。今人誠能砥礪其材，自誠其神明幅虑，睹物 之應丰滑，信道之要，觀始卒之端，覽無外之境褒墨，逍遙乎無方之內炫刷，彷徉乎塵埃之外，卓然獨 立郁妈，超然絕世浑玛，此上圣之所游神也。然晚世之人噩咪，莫能閑居心思顾彰，鼓琴讀書，追觀上古胃碾，友 賢大夫涨享；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害仆百，籌策得失厕隧，以觀禍福，設義立度俄周，以為法 式吁讨；窮追本末，究事之情栈源，死有遺業(yè)挡爵，生有榮名；此皆人材之所能建也甚垦，然莫能為者茶鹃，偷慢 懈墮，多暇日之故也艰亮，是以失本而無名闭翩。夫學者，崇名立身之本也迄埃，儀狀齊等而飾貌者好疗韵， 質性同倫而學問者智；是故砥礪琢磨非金也侄非，而可以利金蕉汪；詩書壁立，非我也逞怨，而可以厲 心者疤。夫問訊之士，日夜興起叠赦，厲中益知驹马，以分別理，是故處身則全，立身不殆糯累，士茍欲深明 博察算利，以垂榮名，而不好問訊之道泳姐，則是伐智本而塞智原也效拭，何以立軀也？騏驥雖疾胖秒，不遇 伯樂允耿，不致千里；干將雖利扒怖，非人力不能自斷焉；烏號之弓雖良业稼，不得排檠盗痒，不能自任；人 才雖高低散，不務學問俯邓，不能致圣。水積成川熔号，則蛟龍生焉稽鞭；土積成山，則豫樟生焉引镊；學積成 圣朦蕴，則富貴尊顯至焉。千金之裘弟头，非一狐之皮吩抓；臺廟之榱，非一木之枝赴恨；先王之法疹娶，非一士 之智也。故曰：訊問者智之本伦连，思慮者智之道也雨饺。中庸曰：“好問近乎智，力行近乎仁惑淳，知 恥近乎勇额港。”積小之能大者汛聚，其惟仲尼乎锹安！學者所以反情治性盡才者也，親賢學問，所以長 德也叹哭；論交合友忍宋，所以相致也。詩云：“如切如磋风罩，如琢如磨”糠排，此之謂也。
今夫辟地殖谷超升，以養(yǎng)生送死入宦，銳金石，雜草藥以攻疾室琢，各知構室屋以避暑雨乾闰，累臺榭以 避潤濕，入知親其親盈滴，出知尊其君涯肩，內有男女之別，外有朋友之際巢钓，此圣人之德教病苗，儒者受 之傳之，以教誨于后世症汹。今夫晚世之惡人硫朦，反非儒者曰：何以儒為？如此人者背镇，是非本也咬展， 譬猶食谷衣絲，而非耕織者也芽世；載于船車挚赊，服而安之，而非主匠者也济瓢；食于釜甑荠割，須以生 活，而非陶冶者也旺矾；此言違于情而行蒙于心者也蔑鹦。如此人者，骨肉不親也箕宙，秀士不友也嚎朽，此 三代之棄民也，人君之所不赦也柬帕。故詩云：“投畀豺虎哟忍，豺虎不食狡门，投畀有北，有北不受锅很， 投畀有昊其馏。”此之謂也爆安。
孟子曰：人知糞其田叛复，莫知糞其心；糞田莫過利曲得粟扔仓，糞心易行而得其所欲褐奥。何謂糞 心？博學多聞翘簇；何謂易行撬码？一性止淫也。
子思曰：學所以益才也版保，礪所以致刃也耍群，吾嘗幽處而深思，不若學之速找筝；吾嘗跂而望， 不若登高之博見慷吊。故順風而呼袖裕，聲不加疾而聞者眾；登丘而招溉瓶，臂不加長而見者遠急鳄。故魚乘 于水，鳥乘于風堰酿，草木乘于時疾宏。
孔子曰：可以與人終日而不倦者，其惟學乎触创！其身體不足觀也坎藐，其勇力不足憚也，其先 祖不足稱也哼绑，其族姓不足道也岩馍；然而可以聞四方而昭于諸侯者，其惟學乎抖韩！詩曰：“不僭不 亡蛀恩，率由舊章”，夫學之謂也茂浮。
孔子曰：鯉双谆，君子不可以不學壳咕，見人不可以不飾；不飾則無根顽馋，無根則失理谓厘；失理則不 忠，不忠則失禮趣避，失禮則不立庞呕。夫遠而有光者，飾也程帕；近而逾明者住练，學也。譬之如污池愁拭，水 潦注焉讲逛，菅蒲生之，從上觀之岭埠，知其非源也盏混。
公扈子曰：有國者不可以不學，春秋惜论，生而尊者驕许赃，生而富者傲，生而富貴馆类，又無鑒而 自得者鮮矣混聊。春秋，國之鑒也乾巧，春秋之中句喜，弒君三十六，亡國五十二沟于，諸侯奔走不得保社稷 者甚眾咳胃，未有不先見而后從之者也。
晉平公問于師曠曰：“吾年七十欲學旷太，恐已暮矣展懈。”師曠曰：“何不炳燭乎供璧？”平公 曰：“安有為人臣而戲其君乎标沪？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之嗜傅，少而好學金句，如日 出之陽；壯而好學吕嘀，如日中之光违寞；老而好學贞瞒，如炳燭之明。炳燭之明趁曼，孰與昧行乎军浆？”平公 曰：“善哉！”
河間獻王曰：“湯稱學圣王之道者挡闰，譬如日焉乒融；靜居獨思，譬如火焉摄悯。夫舍學圣王之 道赞季，若舍日之光，何乃獨思火之明也奢驯；可以見小耳申钩，未可用大知，惟學問可以廣明德慧也瘪阁∪銮玻”
梁丘據(jù)謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣」芏澹”晏子曰：“嬰聞之义黎，為者常成，行者常至豁跑； 嬰非有異于人也轩缤，常為而不置，常行而不休者贩绕，故難及也『撸”
寧越淑倾，中牟鄙人也，苦耕之勞征椒，謂其友曰：“何為而可以免此苦也娇哆？”友曰：“莫如 學，學二十年則可以達矣勃救“郑”寧越曰：“請十五歲，人將休蒙秒，吾將不休勃黍；人將臥，吾不敢 臥晕讲「不瘢”十五歲學而周威公師之马澈。夫走者之速也，而過二里止弄息；步者之遲也痊班，而百里不止。今 寧越之材而久不止摹量，其為諸侯師涤伐，豈不宜哉！
孔子謂子路曰：“汝何好缨称？”子路曰：“好長劍凝果。”孔子曰：“非此之問也具钥，請以汝之 所能豆村，加之以學，豈可及哉骂删！”子路曰：“學亦有益乎掌动？”孔子曰：“夫人君無諫臣則失 政；士無教交宁玫，則失德粗恢；狂馬不釋其策，操弓不返于檠欧瘪；木受繩則直眷射，人受諫則圣；受學重 問佛掖，孰不順成妖碉；毀仁惡士，且近于刑芥被。君子不可以不學欧宜。”子路曰：“南山有竹拴魄，弗揉自 直冗茸，斬而射之，通于犀革匹中，又何學為乎夏漱？”孔子曰：“括而羽之，鏃而砥礪之顶捷，其入不益深 乎挂绰？”子路拜曰：“敬受教哉！”
子路問于孔子曰：“請釋古之學而行由之意服赎，可乎扮授？”孔子曰：“不可芳室，昔者東夷慕諸 夏之義，有女刹勃，其夫死堪侯，為之內私婿，終身不嫁荔仁，不嫁則不嫁矣伍宦，然非貞節(jié)之義也；蒼梧之 弟乏梁，娶妻而美好次洼，請與兄易，忠則忠矣遇骑，然非禮也卖毁。今子欲釋古之學而行子之意，庸知子用 非為是落萎，用是為非乎亥啦！不順其初，雖欲悔之练链，難哉翔脱！”
豐墻磽下未必崩也，流行潦至媒鼓，壞必先矣届吁；樹本淺，根垓不深绿鸣，未必橛也疚沐，飄風起，暴 雨至潮模，拔必先矣亮蛔。君子居于是國，不崇仁義再登，不尊賢臣，未必亡也晾剖；然一旦有非常之變锉矢，車 馳人走，指而禍至齿尽，乃始干喉燋唇沽损，仰天而嘆，庶幾焉天其救之循头，不亦難乎绵估？孔子曰：“不 慎其前炎疆，而悔其后，雖悔無及矣国裳⌒稳耄”詩曰：“啜其泣矣，何嗟及矣”缝左？言不先正本而成憂于 末也亿遂。
虞君問盆成子曰：“今工者久而巧，色者老而衰渺杉；今人不及壯之時蛇数，益積心技之術，以 備將衰之色是越，色者必盡乎老之前耳舅，知謀無以異乎幼之時∫衅溃可好之色浦徊，彬彬乎且盡，洋洋乎安 托無能之軀哉蔓纠！故有技者不累身而未嘗滅辑畦，而色不得以常茂⊥纫校”
齊桓公問管仲曰：“王者何貴纯出？”曰：“貴天》罅牵”桓公仰而視天暂筝，管仲曰：“所謂天 者，非謂蒼蒼莽莽之天也硬贯；君人者以百姓為天焕襟，百姓與之則安，輔之則強饭豹，非之則危鸵赖，背之 則亡≈羲ィ”詩云：“人而無良它褪，相怨一方”。民怨其上翘悉，不遂亡者茫打，未之有也。
河間獻王曰：“管子稱倉廩實，知禮節(jié)老赤；衣食足轮洋，知榮辱√”夫谷者弊予，國家所以昌熾， 士女所以姣好嚷狞，禮義所以行块促，而人心所以安也。尚書五福以富為始床未，子貢問為政竭翠，孔子曰： 富之，既富乃教之也薇搁，此治國之本也斋扰。
文公見咎季，其廟傅于西墻啃洋，公曰：“孰處而西传货？”對曰：“君之老臣也『曷Γ”公曰： “西益而宅问裕。”對曰：“臣之忠孵坚，不如老臣之力粮宛，其墻壞而不筑÷舫瑁”公曰：“何不筑巍杈？”對 曰：“一日不稼，百日不食扛伍】昶瑁”公出而告之仆，仆●首于軫曰：“呂刑云：‘一人有慶刺洒，兆 民賴之鳖宾。’君之明逆航，群臣之福也鼎文，乃令于國曰：毋淫宮室，以妨人宅纸泡，板筑以時漂问，無奪農(nóng) 功∨遥”
楚恭王多寵子蚤假，而世子之位不定。屈建曰：“楚必多亂吧兔。夫一兔走于街磷仰，萬人追之；一 人得之境蔼，萬人不復走灶平。分未定，則一兔走箍土，使萬人擾逢享；分已定，則雖貪夫知止吴藻。今楚多寵子 而嫡位無主瞒爬，亂自是生矣。夫世子者沟堡，國之基也侧但，而百姓之望也；國既無基航罗，又使百姓失 望禀横，絕其本矣。本絕則撓亂粥血，猶兔走也柏锄。”恭王聞之立莉，立康王為太子绢彤，其后猶有令尹圍，公 子棄疾之亂也蜓耻。
晉襄公薨茫舶，嗣君少，趙宣子相刹淌，謂大夫曰：“立少君饶氏，懼多難，請立雍有勾；雍長疹启，出在 秦，秦大蔼卡，足以為援喊崖。”賈季曰：“不若公子樂，樂有寵于國荤懂，先君愛而仕之翟茁裙，翟是以為 援〗诜拢”穆嬴抱太子以呼于庭曰：“先君奚罪晤锥，其嗣亦奚罪，舍嫡嗣不立而外求君子廊宪》”出朝 抱以見宣子曰：“惡難也，故欲立長君箭启，長君立而少君壯壕翩，難乃至矣「倒眩”宣子患之戈泼，遂立太 子也。
趙簡子以襄子為后赏僧，董安于曰：“無恤不才大猛，今以為后，何也淀零？”簡子曰：“是其人能 為社稷忍辱挽绩。”異日驾中，智伯與襄子飲唉堪，而灌襄子之首，大夫請殺之肩民，襄子曰：“先君之立我 也唠亚，曰能為社稷忍辱，豈曰能刺人哉持痰！”處十月灶搜，智伯圍襄子于晉陽，襄子疏隊而擊之工窍，大 敗智伯割卖，漆其首以為酒器。
關鍵詞：說苑,建本
