晉平公問(wèn)于師曠曰：“人君之道如何壹堰？”對(duì)曰：“人君之道清凈無(wú)為，務(wù)在博愛(ài)骡湖，趨在 任賢贱纠；廣開(kāi)耳目，以察萬(wàn)方响蕴；不固溺于流俗谆焊，不拘系于左右；廓然遠(yuǎn)見(jiàn)换途，踔然獨(dú)立懊渡；屢省考 績(jī)刽射，以臨臣下。此人君之操也剃执∈慕”平公曰：“善！”
齊宣王謂尹文曰：“人君之事何如肾档？”尹文對(duì)曰：“人君之事摹恰，無(wú)為而能容下。夫事寡 易從怒见，法省易因俗慈；故民不以政獲罪也。大道容眾遣耍，大德容下闺阱；圣人寡為而天下理矣。書(shū)曰： ‘睿作圣’舵变。詩(shī)人曰：‘岐有夷之行酣溃，子孫其保之！’”宣王曰：“善纪隙！”
成王封伯禽為魯公赊豌，召而告之曰：“爾知為人上之道乎？凡處尊位者必以敬绵咱，下順德規(guī) 諫碘饼，必開(kāi)不諱之門(mén)，撙節(jié)安靜以借之悲伶，諫者勿振以威艾恼，毋格其言，博采其辭拢切，乃擇可觀蒂萎。夫 有文無(wú)武，無(wú)以威下淮椰，有武無(wú)文五慈，民畏不親，文武俱行主穗，威德乃成泻拦；既成威德，民親以服忽媒， 清白上通争拐，巧佞下塞，諫者得進(jìn)晦雨，忠信乃畜架曹“澹”伯禽再拜受命而辭。
陳靈公行僻而言失绑雄，泄冶曰：“陳其亡矣展辞！吾驟諫君，君不吾聽(tīng)而愈失威儀万牺。夫上之化 下罗珍，猶風(fēng)靡草，東風(fēng)則草靡而西脚粟，西風(fēng)則草靡而東覆旱，在風(fēng)所由而草為之靡，是故人君之動(dòng)不 可不慎也核无。夫樹(shù)曲木者惡得直景扣唱，人君不直其行，不敬其言者厕宗，未有能保帝王之號(hào)画舌，垂顯令 之名者也堕担。易曰：‘夫君子居其室已慢，出其言善，則千里之外應(yīng)之霹购，況其邇者乎佑惠？居其室，出 其言不善齐疙，則千里之外違之膜楷，況其邇者乎？言出于身贞奋，加于民赌厅；行發(fā)乎邇，見(jiàn)乎遠(yuǎn)轿塔。言行君 子之樞機(jī)特愿，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主勾缭，君子之所以動(dòng)天地揍障，可不慎乎？’天地動(dòng)而萬(wàn)物變化俩由。詩(shī) 曰：‘慎爾出話毒嫡，敬爾威儀，無(wú)不柔嘉幻梯《祷’此之謂也努释。今君不是之慎而縱恣焉，不亡必 弒咬摇∏⒔啵”靈公聞之，以泄冶為妖言而殺之菲嘴，后果弒于征舒饿自。
魯哀公問(wèn)于孔子曰：“吾聞君子不博，有之乎龄坪？”孔子對(duì)曰：“有之昭雌。”哀公曰：“何 為其不博也健田？”孔子對(duì)曰：“為其有二乘烛卧。”哀公曰：“有二乘則何為不博也妓局？”孔子對(duì) 曰：“為行惡道也总放。”哀公懼焉好爬。有間曰：“若是乎君子之惡惡道之甚也局雄！”孔子對(duì)曰： “惡惡道不能甚，則其好善道亦不能甚存炮；好善道不能甚炬搭，則百姓之親之也，亦不能甚穆桂」”詩(shī) 云：‘未見(jiàn)君子，憂心惙惙享完，亦既見(jiàn)止灼芭，亦既覯止，我心則說(shuō)般又”吮粒’詩(shī)之好善道之甚也如此。 哀公曰：“善哉倒源！吾聞君子成人之美苛预，不成人之惡。微孔子笋熬，吾焉聞斯言也哉热某？”
河間獻(xiàn)王曰：“堯存心于天下，加志于窮民，痛萬(wàn)姓之罹罪昔馋，憂眾生之不遂也筹吐。有一民 饑，則曰此我饑之也秘遏；有一人寒丘薛，則曰此我寒之也；一民有罪邦危，則曰此我陷之也洋侨。仁昭而義 立，德博而化廣倦蚪；故不賞而民勸希坚，不罰而民治。先恕而后教陵且，是堯道也裁僧。當(dāng)舜之時(shí)，有苗氏 不服慕购，其所以不服者聊疲，大山在其南，殿山在其北沪悲；左洞庭之波获洲，右彭蠡之川；因此險(xiǎn)也可训，所 以不服昌妹，禹欲伐之，舜不許握截，曰：‘諭教猶未竭也，究諭教焉烂叔，而有苗氏請(qǐng)服谨胞，天下聞之， 皆非禹之義蒜鸡，而歸舜之德胯努。’”
周公踐天子之位布德施惠逢防，遠(yuǎn)而逾明叶沛，十二牧，方三人忘朝，出舉遠(yuǎn)方之民灰署，有饑寒而不得 衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者溉箕，以入告乎天子晦墙，天子于其君之朝也，攝而進(jìn)之 曰：“意朕之政教有不得者與肴茄！何其所臨之民有饑寒不得衣食者晌畅，有獄訟而失職者，有賢才 而不舉者寡痰？”其君歸也抗楔，乃召其國(guó)大夫，告用天子之言拦坠，百姓聞之皆喜曰：“此誠(chéng)天子也谓谦！ 何居之深遠(yuǎn)而見(jiàn)我之明也，豈可欺哉贪婉！”故牧者所以辟四門(mén)反粥，明四目，達(dá)四聰也疲迂，是以近者 親之才顿，遠(yuǎn)者安之。詩(shī)曰：“柔遠(yuǎn)能邇尤蒿，以定我王”郑气，此之謂矣。
河間獻(xiàn)王曰：“禹稱民無(wú)食腰池，則我不能使也尾组；功成而不利于人，則我不能勸也示弓；故疏河 以導(dǎo)之讳侨，鑿江通于九派，灑五湖而定東海奏属，民亦勞矣跨跨，然而不怨苦者，利歸于民也囱皿∮掠ぃ”
禹出見(jiàn)罪人，下車(chē)問(wèn)而泣之嘱腥，左右曰：“夫罪人不順道耕渴，故使然焉，君王何為痛之至于 此也齿兔？”禹曰：“堯舜之人橱脸，皆以堯舜之心為心础米；今寡人為君也，百姓各自以其心為心慰技，是 以痛之椭盏。”書(shū)曰：“百姓有罪吻商，在予一人掏颊。”
虞人與芮人質(zhì)其成于文王艾帐，入文王之境乌叶，則見(jiàn)其人民之讓為士大夫；入其國(guó)則見(jiàn)其士大 夫讓為公卿柒爸；二國(guó)者相謂曰：“其人民讓為士大夫准浴，其士大夫讓為公卿，然則此其君亦讓以 天下而不居矣捎稚±趾幔”二國(guó)者，未見(jiàn)文王之身今野，而讓其所爭(zhēng)以為閑田而反葡公。孔子曰：“大哉文王 之道乎条霜！其不可加矣催什！不動(dòng)而變，無(wú)為而成宰睡，敬慎恭己而虞芮自平蒲凶。”故書(shū)曰：“惟文王之 敬忌拆内⌒玻”此之謂也。
成王與唐叔虞燕居矛纹，剪梧桐葉以為圭臂聋，而授唐叔虞曰：“余以此封汝』蚰希”唐叔虞喜，以 告周公艾君，周公以請(qǐng)?jiān)唬骸疤熳臃庥菀晒唬俊背赏踉唬骸坝嘁慌c虞戲也”ⅲ”周公對(duì)曰：“臣聞 之蹬癌，天子無(wú)戲言，言則史書(shū)之，工誦之逝薪，士稱之隅要。”于是遂封唐叔虞于晉董济，周公旦可謂善說(shuō) 矣步清，一稱而成王益重言，明愛(ài)弟之義虏肾，有輔王室之固廓啊。
當(dāng)堯之時(shí)，舜為司徒封豪，契為司馬谴轮，禹為司空，后稷為田疇吹埠，夔為樂(lè)正第步，倕為工師，伯夷 為秩宗缘琅，皋陶為大理粘都，益掌驅(qū)禽，堯體力便巧不能為一焉胯杭，堯?yàn)榫抛訛槌佳倍牛浜喂室玻?堯知九職之事，使九子者各受其事做个，皆勝其任以成九功鸽心，堯遂成厥功以王天下，是故知人者 王道也居暖，知事者臣道也顽频，王道知人，臣道知事太闺，毋亂舊法而天下治矣糯景。
湯問(wèn)伊尹曰：“三公九卿，二十七大夫省骂，八十一元士蟀淮，知之有道乎？”伊尹對(duì)曰：“昔 者堯見(jiàn)人而知钞澳，舜任人然后知怠惶，禹以成功舉之。夫三君之舉賢轧粟，皆異道而成功策治，然尚有失 者脓魏，況無(wú)法度而任己，直意用人通惫，必大失矣茂翔。故君使臣自貢其能，則萬(wàn)一之不失矣履腋，王者 何珊燎？以選賢。夫王者得賢材以自輔府树，然后治也俐末，雖有堯舜之明，而股肱不備奄侠，則主恩不流卓箫， 化澤不行，故明君在上垄潮，慎于擇士烹卒，務(wù)于求賢，設(shè)四佐以自輔弯洗，有英俊以治官旅急，尊其爵，重 其祿牡整，賢者進(jìn)以顯榮藐吮，罷者退而勞力，是以主無(wú)遺憂逃贝，下無(wú)邪慝谣辞，百官能治，臣下樂(lè)職沐扳，恩 流群生泥从，潤(rùn)澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶沪摄，不下堂而天下治躯嫉，此使能之效也⊙罟眨”
武王問(wèn)太公曰：“舉賢而以危亡者祈餐，何也？”太公曰：“舉賢而不用哄陶，是有舉賢之名昼弟， 而不得真賢之實(shí)也∞瓤穑”武王曰：“其失安在舱痘？”太公望曰：“其失在君好用小善而已，不得 真賢也离赫“攀牛”武王曰：“好用小善者何如？”太公曰：“君好聽(tīng)譽(yù)而不惡讒也渊胸，以非賢為賢旬盯， 以非善為善，以非忠為忠翎猛，以非信為信胖翰；其君以譽(yù)為功，以毀為罪切厘；有功者不賞萨咳，有罪者不 罰；多黨者進(jìn)疫稿，少黨者退培他；是以群臣比周而蔽賢，百吏群黨而多奸遗座；忠臣以誹死于無(wú)罪舀凛，邪 臣以譽(yù)賞于無(wú)功。其國(guó)見(jiàn)于危亡途蒋∶捅椋”武王曰：“善！吾今日聞?wù)u譽(yù)之情矣号坡“每荆”
武王問(wèn)太公曰：“得賢敬士，或不能以為治者奸晴，何也？”太公對(duì)曰：“不能獨(dú)斷日麸，以人 言斷者殃也寄啼。”武王曰：“何為以人言斷代箭？”太公對(duì)曰：“不能定所去墩划，以人言去；不能定 所取嗡综，以人言纫野铩；不能定所為极景，以人言為察净；不能定所罰驾茴，以人言罰；不能定所賞氢卡，以人言 賞锈至。賢者不必用，不肖者不必退译秦，而士不必敬峡捡。”武王曰：“善筑悴，其為國(guó)何如们拙？”太公對(duì) 曰：“其為人惡聞其情，而喜聞人之情阁吝；惡聞其惡砚婆，而喜聞人之惡；是以不必治也求摇∩涔担”武王 曰：“善∮刖常”
齊桓公問(wèn)于寧戚曰：“筦子今年老矣验夯，為棄寡人而就世也，吾恐法令不行摔刁，人多失職挥转， 百姓疾怨，國(guó)多盜賊共屈，吾何如而使奸邪不起绑谣，民衣食足乎？”寧戚對(duì)曰：“要在得賢而任 之拗引〗柘”桓公曰：“得賢奈何？”寧戚對(duì)曰：“開(kāi)其道路矾削，察而用之壤玫，尊其位，重其祿哼凯，顯其 名欲间，則天下之士騷然舉足而至矣《喜浚”桓公曰：“既以舉賢士而用之矣猎贴，微夫子幸而臨之，則 未有布衣屈奇之士踵門(mén)而求見(jiàn)寡人者∷剩”寧戚對(duì)曰：“是君察之不明达址，舉之不顯；而用之 疑惹骂，官之卑苏携，祿之薄也；且夫國(guó)之所以不能士者对粪，有五阻焉：主不好士，諂諛在旁装蓬，一阻 也著拭；言便事者，未嘗見(jiàn)用牍帚，二阻也儡遮；壅塞掩蔽，必因近習(xí)暗赶，然后見(jiàn)察鄙币，三阻也；訊獄詰窮其 辭蹂随，以法過(guò)之十嘿，四阻也；執(zhí)事適欲岳锁，擅國(guó)權(quán)命绩衷，五阻也。去此五阻激率，則豪俊并興咳燕，賢智求 處；五阻不去乒躺，則上蔽吏民之情招盲，下塞賢士之路；是故明王圣主之治嘉冒，若夫江海無(wú)不受曹货，故 長(zhǎng)為百川之主；明王圣君無(wú)不容健爬，故安樂(lè)而長(zhǎng)久控乾。因此觀之，則安主利人者娜遵，非獨(dú)一士 也蜕衡。”桓公曰：“善，吾將著夫五阻以為戒本也慨仿【酶”
齊景公問(wèn)于晏子曰：“寡人欲從夫子而善齊國(guó)之政×海”對(duì)曰：“嬰聞之帘撰，國(guó)具官而后政 可善⊥蛎螅”景公作色曰：“齊國(guó)雖小摧找，則何為不具官乎？”對(duì)曰：“此非臣之所復(fù)也牢硅。昔先君 桓公蹬耘，身體墮懈，辭會(huì)不給减余，則隰朋侍综苔；左右多過(guò)，刑罰不中位岔，則弦章侍如筛；居處肆縱，左右 懾畏抒抬，則東郭牙侍杨刨；田野不修，人民不安瞧剖，則寧戚侍拭嫁；軍吏怠，戎士偷抓于，則王子成父侍做粤；德 義不中，信行衰微捉撮，則筦子侍怕品；先君能以人之長(zhǎng)續(xù)其短，以人之厚補(bǔ)其苯碓狻肉康；是以辭令窮遠(yuǎn)而 不逆，兵加于有罪而不頓灼舍；是故諸侯朝其德而天子致其胙吼和。今君之失多矣，未有一士以聞?wù)?也骑素，故曰未具炫乓。”景公曰：“善。吾聞高繚與夫子游末捣，寡人請(qǐng)見(jiàn)之侠姑。”晏子曰：“臣聞為地 戰(zhàn)者不能成王箩做，為祿仕者不能成政莽红；若高繚與嬰為兄弟久矣，未嘗干嬰之過(guò)邦邦，補(bǔ)嬰之闕安吁，特 進(jìn)仕之臣也，何足以補(bǔ)君圃酵×希”
燕昭王問(wèn)于郭隗曰：“寡人地狹人寡，齊人削取八城郭赐，匈奴驅(qū)馳樓煩之下，以孤之不 肖确沸，得承宗廟捌锭，恐危社稷，存之有道乎罗捎？”郭隗曰：“有观谦，然恐王之不能用也〗安耍”昭王避席 請(qǐng)聞之豁状，郭隗曰：“帝者之臣，其名倒得，臣也泻红，其實(shí)，師也霞掺；王者之臣谊路，其名，臣也菩彬，其實(shí)缠劝， 友也；霸者之臣骗灶，其名惨恭，臣也，其實(shí)耙旦，賓也脱羡；危國(guó)之臣，其名，臣也轻黑，其實(shí)糊肤，虜也。今王將 東面氓鄙，目指氣使以求臣馆揉，則廝役之材至矣；南面聽(tīng)朝抖拦，不失揖讓之禮以求臣升酣，則人臣之材至 矣；西面等禮相亢态罪，下之以色噩茄，不乘勢(shì)以求臣，則朋友之材至矣复颈；北面拘指绩聘，逡巡而退以求 臣，則師傅之材至矣耗啦。如此則上可以王凿菩，下可以霸，唯王擇焉帜讲⌒乒龋”燕王曰：“寡人愿學(xué)而無(wú) 師∷平”郭隗曰：“王誠(chéng)欲興道获黔，隗請(qǐng)為天下之士開(kāi)路≡谘椋”于是燕王常置郭隗上坐南面玷氏，居三 年，蘇子聞之译红，從周歸燕预茄；鄒衍聞之，從齊歸燕侦厚；樂(lè)毅聞之耻陕，從趙歸燕；屈景聞之刨沦，從楚歸 燕诗宣。四子畢至，果以弱燕幷強(qiáng)齊想诅；夫燕齊非均權(quán)敵戰(zhàn)之國(guó)也召庞，所以然者岛心，四子之力也。詩(shī) 曰：“濟(jì)濟(jì)多士篮灼，文王以寧忘古。”此之謂也诅诱。
楚莊王既服鄭伯髓堪，敗晉師，將軍子重娘荡，三言而不當(dāng)干旁，莊王歸，過(guò)申侯之邑炮沐，申侯進(jìn)飯争群， 日中而王不食，申侯請(qǐng)罪大年，莊王喟然嘆曰：“吾聞之换薄，其君賢者也，而又有師者王翔试；其君中 君也专控，而又有師者霸；其君下君也遏餐，而群臣又莫若君者亡。今我赢底，下君也失都，而群臣又莫若不 谷恐亡，且世不絕圣幸冻，國(guó)不絕賢粹庞；天下有賢而我獨(dú)不得，若吾生者洽损，何以食為庞溜？”故戰(zhàn)服大 國(guó)義從諸侯，戚然憂恐圣知不在乎身碑定，自惜不肖流码，思得賢佐，日中忘飯延刘，可謂明君矣漫试。
明主者有三懼，一曰處尊位而恐不聞其過(guò)碘赖，二曰得意而恐驕驾荣，三曰聞天下之至言而恐不 能行外构，何以識(shí)其然也？越王勾踐與吳人戰(zhàn)播掷，大敗之审编，兼有九夷，當(dāng)是時(shí)也歧匈，南面而立垒酬，近臣 三，遠(yuǎn)臣五眯亦，令群臣曰聞吾過(guò)而不告者其罪刑伤溉，此處尊位而恐不聞其過(guò)者也。昔者晉文公與 楚人戰(zhàn)妻率，大勝之乱顾，燒其軍，火三日不滅宫静，文公退而有憂色走净，侍者曰：“君大勝楚，今有憂 色孤里，何也伏伯？”文公曰：“吾聞能以戰(zhàn)勝而安者，其唯圣人乎捌袜！若夫詐勝之徒说搅，未嘗不危也， 吾是以憂虏等∨螅”此得意而恐驕也。昔齊桓公得筦仲隰朋霍衫，辯其言候引，說(shuō)其義，正月之朝敦跌，令具太 牢進(jìn)之先祖澄干，桓公西面而立，筦仲隰朋東面而立柠傍，桓公贊曰：“自吾得聽(tīng)二子之言麸俘，吾目加 明，耳加聰携兵，不敢獨(dú)擅疾掰，愿薦之先祖⌒旖簦”此聞天下之至言而恐不能行者也静檬。齊景公出獵炭懊，上 山見(jiàn)虎，下澤見(jiàn)蛇拂檩，歸召晏子而問(wèn)之曰：“今日寡人出獵侮腹，上山則見(jiàn)虎，下澤則見(jiàn)蛇稻励，殆所 謂之不祥也父阻。”晏子曰：“國(guó)有三不祥望抽，是不與焉加矛，夫有賢而不知，一不祥煤篙；知而不用斟览，二 不祥；用而不任辑奈，三不祥也苛茂；所謂不祥乃若此者也。今山上見(jiàn)虎鸠窗，虎之室也妓羊，下澤見(jiàn)蛇，蛇 之穴也稍计，如虎之室躁绸，如蛇之穴而見(jiàn)之，曷為不祥也臣嚣≌茄眨”
楚莊王好獵，大夫諫曰：“晉楚敵國(guó)也茧球，楚不謀晉，晉必謀楚星持，今王無(wú)乃耽于樂(lè)乎抢埋？” 王曰：“吾獵將以求士也，其榛藂刺虎豹者督暂，吾是以知其勇也揪垄；其攫犀搏兕者，吾是以知其 勁有力也逻翁；罷田而分所得饥努，吾是以知其仁也。因是道也而得三士焉八回，楚國(guó)以安酷愧〖菡”故曰：茍 有志則無(wú)非事者，此之謂也溶浴。湯之時(shí)大旱七年乍迄，雒坼川竭，煎沙爛石士败，于是使人持三足鼎闯两， 祝山川，教之祝曰：政不節(jié)耶谅将？使人疾耶漾狼？苞苴行耶？讒夫昌耶饥臂？宮室營(yíng)耶逊躁？女謁盛耶？何 不雨之極也擅笔，蓋言未已而天大雨志衣，故天之應(yīng)人，如影之隨形猛们，響之效聲者也念脯。詩(shī)云：“上下 奠瘞，靡神不宗弯淘÷痰辏”言疾旱也。
殷太戊時(shí)庐橙，有桑谷生于庭假勿，昏而生，比旦而拱态鳖，史請(qǐng)卜之湯廟转培，太戊從之，卜者曰： “吾聞之浆竭，祥者福之先者也浸须，見(jiàn)祥而為不善，則福不生邦泄；殃者禍之先者也删窒，見(jiàn)殃而能為善， 則禍不至顺囊〖∷鳎”于是乃早朝而晏退，問(wèn)疾吊喪特碳，三日而桑谷自亡诚亚。
高宗者晕换，武丁也，高而宗之亡电，故號(hào)高宗届巩，成湯之后，先王道缺份乒，刑法違犯恕汇，桑谷俱生乎 朝，七日而大拱或辖，武丁召其相而問(wèn)焉瘾英，其相曰：“吾雖知之，吾弗得言也颂暇。聞諸祖己缺谴，桑谷 者野草也，而生于朝耳鸯，意者國(guó)亡乎湿蛔？”武丁恐駭，飭身修行县爬，思先王之政阳啥，興滅國(guó)，繼絕 世财喳；舉逸民察迟，明養(yǎng)老。三年之后耳高，蠻夷重譯而朝者七國(guó)扎瓶，此之謂存亡繼絕之主，是以高而尊 之也泌枪。
宋大水概荷，魯人吊之曰：“天降淫雨，溪谷滿盈碌燕，延及君地乍赫，以憂執(zhí)政，使臣敬吊陆蟆。”宋 人應(yīng)之曰：“寡人不佞惋增，齋戒不謹(jǐn)叠殷，邑封不修，使人不時(shí)诈皿，天加以殃林束，又遺君憂像棘，拜命之 辱『埃”君子聞之曰：“宋國(guó)其庶幾乎缕题！”問(wèn)曰：“何謂也？”曰：“昔者夏桀殷紂不任其 過(guò)胖腾，其亡也忽焉烟零；成湯文武知任其過(guò)，其興也勃焉咸作；夫過(guò)而改之锨阿，是猶不過(guò)。故曰其庶幾 乎记罚！”宋人聞之墅诡，夙興夜寐，早朝晏退桐智，吊死問(wèn)疾末早，戮力宇內(nèi)。三年说庭，歲豐政平然磷，向使宋人 不聞君子之語(yǔ)，則年谷未豐而國(guó)未寧口渔，詩(shī)曰：“佛時(shí)仔肩样屠，示我顯德行∪甭觯”此之謂也痪欲。
楚昭王有疾，卜之曰：“河為祟攻礼∫堤撸”大夫請(qǐng)用三牲焉。王曰：“止礁扮，古者先王割地制 土知举，祭不過(guò)望；江太伊、漢雇锡、睢、漳僚焦，楚之望也锰提；禍福之至，不是過(guò)也。不谷雖不德立肘，河非所獲 罪也边坤。”遂不祭焉谅年。仲尼聞之曰：“昭王可謂知天道矣茧痒，其不失國(guó)，宜哉融蹂！”
楚昭王之時(shí)旺订，有云如飛鳥(niǎo)，夾日而飛三日殿较，昭王患之耸峭，使人乘驛東而問(wèn)諸太史州黎，州 黎曰：“將虐于王身淋纲，以令尹司馬說(shuō)焉則可劳闹。”令尹司馬聞之洽瞬，宿齋沐浴本涕，將自以身禱之 焉。王曰：“止伙窃，楚國(guó)之有不谷也菩颖，由身之有匈脅也；其有令尹司馬也为障，由身之有股肱也晦闰。 匈脅有疾，轉(zhuǎn)之股肱鳍怨，庸為去是人也呻右？”
邾文公卜徙于繹，史曰：“利于民不利于君鞋喇∩模”君曰：“茍利于民，寡人之利也侦香，天生 烝民而樹(shù)之君落塑，以利之也，民既利矣罐韩，孤必與焉憾赁！”侍者曰：“命可長(zhǎng)也，君胡不為散吵？”君 曰：“命在牧民龙考，死之短長(zhǎng)膘壶，時(shí)也；民茍利矣洲愤，吉孰大焉∏昝蹋”遂徙于繹柬赐。
楚莊王見(jiàn)天不見(jiàn)妖，而地不出孽官紫，則禱于山川曰：“天其忘予歟肛宋？”此能求過(guò)于天，必 不逆諫矣束世，安不忘危酝陈，故能終而成霸功焉。
湯曰：“藥食先嘗于卑毁涉，然后至于貴沉帮；藥言先獻(xiàn)于貴，然后聞?dòng)诒啊！惫仕巼L乎卑洒敏，然 后至乎貴杰标，教也；藥言獻(xiàn)于貴酗钞，然后聞?dòng)诒埃酪病９适谷宋妒橙缓笫痴叽ū常涞梦兑捕啵皇?人味言然后聞言者蛤袒，其得言也少熄云。是以明王之言，必自他聽(tīng)之汗盘，必自他聞之皱碘，必自他擇之， 必自他取之隐孽，必自他聚之癌椿，必自他藏之，必自他行之菱阵；故道以數(shù)取之為明踢俄，以數(shù)行之為章， 以數(shù)施之萬(wàn)物為藏晴及。是故求道者不以目而以心都办，取道者不以手而以耳。
楚文王有疾，告大夫曰：“筦饒犯我以義琳钉，違我以禮势木，與處不安，不見(jiàn)不思歌懒，然吾有得 焉啦桌，必以吾時(shí)爵之；申侯伯及皂，吾所欲者甫男，勸我為之；吾所樂(lè)者验烧，先我行之板驳。與處、則安碍拆，不 見(jiàn)若治、則思，然吾有喪焉倔监，必以吾時(shí)遺之直砂。”大夫許諾浩习，乃爵筦饒以大夫静暂，贈(zèng)申侯伯而行之。 申侯伯將之鄭谱秽，王曰：“必戒之矣洽蛀，而為人也不仁，而欲得人之政疟赊，毋以之魯郊供、衛(wèi)、宋近哟、 鄭驮审。”不聽(tīng)吉执，遂之鄭疯淫，三年而得鄭國(guó)之政，五月而鄭人殺之戳玫。
趙簡(jiǎn)子與欒激游熙掺，將沈于河，曰：“吾嘗好聲色矣咕宿，而欒激致之币绩；吾嘗好宮室臺(tái)榭矣蜡秽， 而欒激為之；吾嘗好良馬善御矣缆镣，而欒激求之芽突。今吾好士六年矣，而欒激未嘗進(jìn)一人董瞻，是進(jìn) 吾過(guò)而黜吾善也诉瓦。”
或謂趙簡(jiǎn)子曰：“君何不更乎力细？”簡(jiǎn)子曰：“諾」潭睿”左右曰：“君未有過(guò)眠蚂，何更？”君 曰：“吾謂是諾斗躏，未必有過(guò)也逝慧，吾將求以來(lái)諫者也，今我卻之啄糙，是卻諫者笛臣，諫者必止，我過(guò) 無(wú)日矣隧饼∩虮ぃ”
韓武子田，獸已聚矣燕雁，田車(chē)合矣诞丽，傳來(lái)告曰：“晉公薨」崭瘢”武子謂欒懷子曰：“子亦知 君好田獵也僧免，獸已聚矣，田車(chē)合矣捏浊，吾可以卒獵而后吊乎懂衩？”懷子對(duì)曰：“范氏之亡也，多 輔而少拂金踪，今臣于君浊洞，輔也；畾于君热康，拂也沛申，君胡不問(wèn)于畾也？”武子曰：“盈而欲拂我 乎姐军？而拂我矣铁材，何必畾哉尖淘？”遂輟田。
師經(jīng)鼓琴著觉，魏文侯起舞村生，賦曰：“使我言而無(wú)見(jiàn)違”穑”師經(jīng)援琴而撞文侯不中趁桃，中旒潰 之，文侯謂左右曰：“為人臣而撞其君肄鸽，其罪如何卫病？”左右曰：“罪當(dāng)烹〉渑牵”提師經(jīng)下堂一 等蟀苛。師經(jīng)曰：“臣可一言而死乎？”文侯曰：“可逮诲≈钠剑”師經(jīng)曰：“昔堯舜之為君也，唯恐言 而人不違梅鹦；桀紂之為君也裆甩，唯恐言而人違之。臣撞桀紂齐唆，非撞吾君也嗤栓。”文侯曰：“釋之箍邮！ 是寡人之過(guò)也抛腕，懸琴于城門(mén)以為寡人符，不補(bǔ)旒以為寡人戒媒殉〉５校”
齊景公游于蔞，聞晏子卒廷蓉，公乘輿素服全封，驛而驅(qū)之，自以為遲桃犬，下車(chē)而趨刹悴，知不若車(chē)之 速，則又乘攒暇，比至于國(guó)者四下而趨土匀，行哭而往矣，至伏尸而號(hào)曰：“子大夫日夜責(zé)寡人形用，不 遺尺寸就轧，寡人猶且淫泆而不收证杭，怨罪重積于百姓。今天降禍于齊國(guó)妒御，不加寡人而加夫子解愤，齊 國(guó)之社稷危矣，百姓將誰(shuí)告矣乎莉？”
晏子沒(méi)十有七年送讲，景公飲諸大夫酒，公射出質(zhì)惋啃，堂上唱善哼鬓，若出一口，公作色太息边灭，播 弓矢魄宏。弦章入，公曰：“章存筏，自吾失晏子，于今十有七年味榛，未嘗聞吾過(guò)不善椭坚，今射出質(zhì)而唱 善者，若出一口搏色∩凭ィ”弦章對(duì)曰：“此諸臣之不肖也，知不足知君之善频轿，勇不足以犯君之顏 色垂涯。然而有一焉，臣聞之：君好之航邢，則臣服之耕赘；君嗜之，則臣食之膳殷。夫尺蠖食黃操骡，則其身 黃，食蒼則其身蒼赚窃；君其猶有陷人言乎册招？”公曰：“善！今日之言勒极，章為君是掰，我為臣∪枘洌”是 時(shí)海人入魚(yú)键痛，公以五十乘賜弦章歸炫彩，魚(yú)乘塞涂，撫其御之手散休，曰：“曩之唱善者媒楼，皆欲若魚(yú) 者也∑萃瑁”昔者晏子辭賞以正君划址，故過(guò)失不掩，今諸臣諂諛以干利限府，故出質(zhì)而唱善如出一口夺颤， 今所輔于君，未見(jiàn)眾而受若魚(yú)胁勺，是反晏子之義而順諂諛之欲也世澜，固辭魚(yú)不受。君子曰：弦章 之廉署穗，乃晏子之遺訓(xùn)也寥裂。夫天之生人也，蓋非以為君也案疲；天之立君也封恰，蓋非以為位也。夫?yàn)?人君行其私欲而不顧其人褐啡，是不承天意忘其位之所以宜事也诺舔，如此者，春秋不予能君而夷狄 之备畦，鄭伯惡一人而兼棄其師低飒，故有夷狄不君之辭，人主不以此自省懂盐，惟既以失實(shí)褥赊，心奚因知 之，故曰：有國(guó)者不可以不學(xué)春秋莉恼，此之謂也崭倘。
齊人弒其君，魯襄公援戈而起曰：“孰臣而敢殺其君乎类垫？”師懼曰：“夫齊君治之不 能司光，任之不肖，縱一人之欲以虐萬(wàn)夫之性悉患，非所以立君也残家。其身死自取之也；今君不愛(ài)萬(wàn)夫 之命而傷一人之死售躁，奚其過(guò)也坞淮。其臣已無(wú)道矣茴晋，其君亦不足惜也』鼐剑”
孔子曰：“文王似元年诺擅，武王似春王，周公似正月啡直，文王以王季為友烁涌，以太任為母，以 太姒為妃酒觅，以武王周公為子撮执，以泰顛閎夭為臣，其本美矣舷丹。武王正其身以正其國(guó)抒钱，正其國(guó)以 正天下，伐無(wú)道颜凯，刑有罪谋币，一動(dòng)天下正，其事正矣症概。春致其時(shí)蕾额，萬(wàn)物皆及生，君致其道穴豫，萬(wàn) 人皆及治，周公戴己而天下順之逼友，其誠(chéng)至矣精肃。”
尊君卑臣者帜乞，以勢(shì)使之也司抱。夫勢(shì)失則權(quán)傾，故天子失道黎烈，則諸侯尊矣习柠；諸侯失政，則大 夫起矣照棋；大夫失官资溃，則庶人興矣。由是觀之烈炭，上不失而下得者溶锭，未嘗有也。
孔子曰：夏道不亡符隙，商德不作趴捅；商德不亡垫毙，周德不作；周德不亡拱绑，春秋不作综芥；春秋作而 后君子知周道亡也。故上下相虧也猎拨，猶水火之相滅也膀藐，人君不可不察而大盛其臣下，此私門(mén) 盛而公家毀也迟几，人君不察焉消请，則國(guó)家危殆矣。筦子曰：權(quán)不兩錯(cuò)类腮，政不二門(mén)臊泰。故曰：脛大于 股者難以步，指大于臂者難以把蚜枢，本小末大缸逃，不能相使也。
司城子罕相宋厂抽，謂宋君曰：“國(guó)家之危定需频，百姓之治亂，在君行之賞罰也筷凤；賞當(dāng)則賢人 勸昭殉，罰得則奸人止；賞罰不當(dāng)藐守，則賢人不勸挪丢，奸人不止，奸邪比周卢厂，欺上蔽主乾蓬，以爭(zhēng)爵祿， 不可不慎也慎恒。夫賞賜讓與者任内，人之所好也，君自行之融柬；刑罰殺戮者死嗦，人之所惡也，臣請(qǐng)當(dāng) 之粒氧≡阶撸”君曰：“善，子主其惡，寡人行其善廊敌，吾知不為諸侯笑矣铜跑。”于是宋君行賞賜而與子 罕刑罰骡澈，國(guó)人知刑戮之威锅纺，專在子罕也，大臣親也肋殴，百姓附之囤锉，居期年，子罕逐其君而尊其 政护锤，故曰：無(wú)弱君無(wú)強(qiáng)大夫官地。老子曰：“魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器烙懦，不可以借人驱入。”此之謂 也氯析。
關(guān)鍵詞：說(shuō)苑,君道
