◎翰苑進札狀十首
【再論水災狀〈至和三年〉】
右臣伏睹近降手詔，以水災為變臀栈，上軫圣憂蔫慧。既一人形罪己之言，宜百辭無遑安之意权薯，而應詔言事者猶少姑躲，亦未聞有所施行。豈言者不足采歟盟蚣，將遂無人言也黍析？豈有言不能用歟？然則上有詔而下不言屎开，下有言而上不用阐枣，皆空言也。臣聞語曰：“應天以實不以文奄抽，動民以行不以言蔼两。”臣近有實對應詔如孝，竊謂水入國門宪哩，大臣奔走，淹浸社稷第晰，破壞都城锁孟，此天地之大變也，恐非小有所為可以消弭茁瘦，因為陛下陳一二大計品抽。而言狂計愚，不足以感動聽覽甜熔。臣日夜思維圆恤，方今之弊，紀綱之壞非一日腔稀，政事之失非一端盆昙，水災至大羽历、天譴至深，亦非一事之所致淡喜。災譴如此秕磷，而禍患所應于后者，又非一言而可測炼团。是則已往而當救之弊甚眾澎嚣，未來而可尤之患無涯，亦非獨責二三大臣所能取濟瘟芝。況自古天下之治易桃，必與眾賢共之也⌒烤悖《詩》曰：“濟濟多士晤郑，文王以寧〗鲤模”《書》載堯舜之朝贩汉，一時同列者，夔锚赤、龍匹舞、稷、契之徒二十余人线脚，此特其大者爾赐稽，其百工在位，莫不皆賢也浑侥。今欲救大弊姊舵，弭大患，如臣前所陳一二大計既未果為寓落，而又不思眾賢括丁，以濟庶務，則天變何以塞伶选，人事何以修史飞？故臣復敢進用賢之說也。
臣材識愚暗仰税，不能知人构资，然眾人所知者，臣亦知之陨簇。伏見龍圖閣直學士吐绵、知池州包拯，清節(jié)美行，著自貧賤己单；讜言正論唉窃，聞于朝廷。自列侍從荷鼠，良多補益句携。方今天災人事非賢罔之時榔幸，拯以小故允乐，棄之遐遠，此議者之所惜也削咆。祠部員外郎牍疏、直史館、知襄州張襄拨齐，靜默端直鳞陨，外柔內(nèi)剛，學問通達瞻惋，似不能言者厦滤。至其見義必為，可謂仁者之勇歼狼。此朝廷之臣掏导，非州郡之才也。祠部員外郎羽峰、崇文院檢討呂公著趟咆，故相夷簡之子，清靜寡欲梅屉，生長富貴而淡于榮利值纱，識慮深遠，文學優(yōu)長坯汤，皆可過人而喜自晦默虐唠，此左右顧問之臣也。太常博士惰聂、群牧判官王安石疆偿，學問文章，知名當世庶近，守道不茍翁脆，自重其身，論議通明鼻种，兼有時才之用反番，所謂無施不可者。凡此四臣者，難得之士也罢缸。拯以小過棄之篙贸，其三人者進退與眾人無異。此皆為世所知者猶如此枫疆，臣故知天下之廣爵川，賢材淪沒于無聞者不少也。此四臣者息楔，名跡已著寝贡，伏乞更廣詢采，亟加進擢值依，置之左右圃泡，必有裨補。凡臣所言者愿险，乃愿陛下聽其言颇蜡，用其才，以濟時艱爾辆亏，非為其人私計也风秤。若量沾恩澤、稍升差遣之類扮叨，適足以為其人累耳缤弦，亦非臣薦賢報國之本心也。臣伏見近年變異非止水災甫匹，譴告丁寧甸鸟，無所不有。董仲舒曰：“國家將有失道之敗兵迅，而天乃先出災害以譴告之抢韭。不知自省，又出怪異以警懼之恍箭。尚不知變刻恭，而傷敗乃至〕敦玻”斯言極矣鳍贾。伏惟陛下切詔大臣，深圖治亂交洗，廣引賢俊骑科，與共謀議。未有眾賢并進而天下不治者构拳，此亦救災弭患一端之大者咆爽。
臣又竊見京東梁棠、京西皆有大水，并當存恤斗埂，而獨河北遣使安撫符糊，兩路遂不差人∏盒祝或云就委轉(zhuǎn)運使男娄，此則但虛為行遣爾。兩路運司只見河北遣使漾稀，便認朝廷之意有所重輕模闲，以謂不遣使路分，非朝廷憂恤之急者县好。兼又放稅賑救围橡，皆耗運司錢物，于彼不便缕贡。兼又運使未必皆得人，其才未必能救災恤患拣播。又其一司自有常行職事晾咪，亦豈能專意撫綏？故臣以為虛作行遣爾贮配。伏乞各差一使谍倦，于此兩路安撫，雖未能大段有物賑濟泪勒，至于興利除害昼蛀，臨時措置，更易官吏圆存，詢求疾苦叼旋，事既專一，必有所得沦辙，與就委運司夫植，其利百倍也。又聞兩浙大旱油讯，赤地千里详民。國家運米，仰在東南陌兑。今年災傷若不賑濟沈跨，則來年不惟民饑，國家之物亦自闕供兔综。此不可不留心也饿凛。竊聞三司今歲京師糧米已有二年備準外隅俘，猶有三百五十萬余未漕之物。今年東南既旱笤喳，則來年少納上供为居，此未漕之米誠不可不惜，然少輟以濟急杀狡，時亦未有所闕蒙畴。欲下三司勘會，若實如臣所聞呜象，則乞量輟五七十萬石物與兩浙一路膳凝，令及時賑救一十三州，只作借貸恭陡，他時米熟蹬音，不妨還官，然所利甚博也休玩。此非弭災之術(shù)著淆，亦救災之一端也。臣愚狂妄拴疤，伏望圣慈特賜裁擇永部。謹具狀奏聞，伏候敕旨呐矾。
【論水入太社札子〈至和三年〉】
臣所領太常寺累得郊社勾當人狀申苔埋，為雨水淹浸太社、太稷壇四面蜒犯，及屋宇墻壁摧塌组橄，乞行修整。尋曾具狀申奏罚随，及累牒三司玉工，至今未見有人興功整緝。但聞行路之人咨嗟傳說毫炉，言國家社稷之壇損壞如此瓮栗。臣遂躬親往詣太社及齋宮里外覷當，見二壇浸在水中瞄勾，四神門及闕庭齋宮屋宇并各倒側(cè)摧圮费奸，并自來所植樹木亦有僵仆，與瓦石土木縱橫狼藉于水中进陡，四面并無墻垣愿阐，行路之人往來皆見。竊以宗廟社稷趾疚，禮貴尊嚴缨历。今四面并無遮映以蕴，使巷陌人馬往來褻瀆如此，而又積水圍浸辛孵，瓦木土石狼藉其中丛肮。臣初到彼，旁側(cè)居民見臣來覷當魄缚，亦有對臣咨嗟者宝与。又見有數(shù)人兵士在彼戽水，問得只有二十三人冶匹，仍是今日才方差到习劫，既無家事戽水，又無官員監(jiān)督嚼隘。社稷之重诽里，豈宜如此？竊以水入社稷飞蛹，咎罰豈輕谤狡！陛下仁圣寬慈，未有過失桩皿，天之譴告豌汇，必有所因。伏乞特諭執(zhí)政之臣泄隔，退省已失之事，各思警懼宛徊，速務修完佛嬉。仍較量事體輕重后先，以社稷為國家大事闸天，不與軍營倉卒一例行遣暖呕。乞?qū)２畲蟪家粏T，充修太社苞氮、太稷使湾揽，并差干事諸司使及使臣一兩員監(jiān)役，及差兵匠笼吟，并力先且決泄库物，戽出積水，筑起四面垣墻贷帮，不使路人車馬往來褻瀆戚揭，然后整緝諸屋舍等。以稱陛下尊嚴社稷撵枢，上畏天戒之意民晒。臣以職事精居，不敢不言。取進止潜必。
【乞添上殿班札子〈嘉元年十月〉】
臣伏見陛下自今春服藥已來靴姿，群臣無得進見。今圣體康裕磁滚，日御前后殿視朝決事佛吓，中外臣庶，無不感悅恨旱。然侍從辈毯、臺諫、省府臣寮搜贤，皆未曾得上殿奏事谆沃。今雖邊鄙寧靜，時歲豐稔仪芒，民無疾癘唁影，盜賊不作，天下庶務掂名，粗循常規(guī)据沈，皆不足上煩圣慮，陛下可以游心清閑饺蔑，頤養(yǎng)圣體锌介。然侍從、臺諫猾警、省府臣寮孔祸，皆是陛下朝夕左右論思獻納委任之臣，豈可曠隔時月发皿，不得進見于前崔慧？不惟亦有天下大務理當論述者，至于臣子之于君父穴墅，動經(jīng)年歲惶室，不得進對，豈能自安玄货？臣今欲望圣慈皇钞，每遇前后殿坐日，中書誉结、樞密院退后鹅士，如審官、三班惩坑、銓司不引人掉盅，則許臣寮一班上殿也拜，假以頃刻，進瞻天威趾痘，不勝臣子區(qū)區(qū)之愿也慢哈。如允臣所請，乞下閣門施行永票。仍約束上殿臣寮卵贱，不得將干求恩澤、訴理功過及細碎閑慢等事上煩圣聰侣集，或乞約定上殿時刻键俱，所貴不煩久坐。伏候敕旨世分。
【論賈昌朝除樞密使札子〈嘉元年十一月〉】
臣伏見近降制書编振，除賈昌朝為樞密使。旬日以來臭埋，中外人情踪央，莫不疑懼，縉紳公議瓢阴，漸以沸騰畅蹂。蓋緣昌朝稟性回邪，執(zhí)心傾險荣恐，頗知經(jīng)術(shù)液斜，能文飾奸言，好為陰謀叠穆，以陷害良士旗唁。小人朋附者眾，皆樂為其用痹束。前在相位，累害善人讶请，所以聞其再來祷嘶，望風恐畏。陛下聰明仁圣夺溢，勤儉憂勞论巍，每于用人，尤所審慎风响。然而自古毀譽之言嘉汰，未嘗不并進于前，而聽察之際状勤，人主之所難也鞋怀。臣以謂能知聽察之要双泪，則不失之矣。何謂其要密似？在先察毀譽之人焙矛。若所譽者君子，所毀者小人残腌，則不害其進用矣村斟。若君子非之，小人譽之抛猫，則可知其人不可用矣蟆盹。今有毅然立于朝，危言讜論闺金，不阿人主逾滥，不附權(quán)臣，其直節(jié)忠誠掖看，為中外素所稱信者匣距，君子也。如此等人哎壳，皆以昌朝為非矣毅待。宦官归榕、宮女尸红、左右使令之人，往往小人也刹泄。如此等人外里，皆以昌朝為是矣。陛下察此特石，則昌朝為人可知矣盅蝗。今陛下之用昌朝，與執(zhí)政大臣謀而用之乎姆蘸？與立朝忠正之士謀而用之乎墩莫？與左右近習之臣謀而用之乎？或不謀于臣下逞敷，斷自圣心而用之乎狂秦？昨聞昌朝陰結(jié)宦豎，構(gòu)造事端推捐，謀動大臣以圖進用裂问。若陛下與執(zhí)政大臣謀之，則大臣勢在嫌疑，必難啟口堪簿。若立朝忠正之士痊乾，則無不以為非矣。其稱譽昌朝以為可用者戴甩，不過宦官符喝、左右之人爾。陛下用昌朝甜孤，為天下而用之乎协饲？為左右之人而用之乎？臣伏思陛下必不為左右之人而用之也缴川。然左右之人茉稠，謂之近習，朝夕出入把夸，進見無時而线，其所讒諛，能使人主不覺其漸恋日。昌朝善結(jié)宦官膀篮，人人喜為稱譽，朝一人進一言岂膳，暮一人進一說誓竿，無不稱昌朝之善者，陛下視聽漸熟谈截，遂簡在于圣心筷屡，及將用之時，則不必與謀也簸喂。蓋稱薦有漸毙死，久已熟于圣聰矣。是則陛下雖斷自圣心喻鳄，不謀臣下而用之扼倘，亦左右之人積漸稱譽之力也。
陛下吵牵患近歲以來大臣體輕唉锌，連為言事者彈擊。蓋由用非其人竿奏，不協(xié)物議而然也。今昌朝身為大臣腥放，見事不能公論泛啸，乃結(jié)交中貴，因內(nèi)降以起獄訟秃症，以此規(guī)圖進用候址。竊聞臺諫方欲論列其過惡吕粹，而忽有此命，是以中外疑懼岗仑，物論喧騰也匹耕。今昌朝未來，議論已如此荠雕，則使其在位稳其，必不免言事者上煩圣德。若不爾炸卑，則昌朝得遂其志既鞠，傾害善人，壞亂朝政盖文，必為國家生事嘱蛋。臣愚欲望圣慈抑左右陰薦之言，采縉紳公正之論五续，早罷昌朝洒敏，還其舊鎮(zhèn)，則天下幸甚疙驾。臣官為學士凶伙，職號論思，見圣心求治甚勞荆萤，而一旦用人偶失镊靴，而外廷物議如此，既有見聞链韭，合思裨補偏竟。取進止。
【舉留胡瑗管勾太學狀〈嘉元年〉】
右臣伏見新除國子監(jiān)直講胡瑗充天章閣侍講敞峭，有以見圣恩獎崇儒學踊谋、褒勸經(jīng)術(shù)之臣也。然臣等竊見國家自置太學旋讹，十數(shù)年間殖蚕，生徒日盛，常至三四百人沉迹。自瑗管勾太學以來睦疫，諸生服其德行，遵守規(guī)矩鞭呕，日聞講誦蛤育，進德修業(yè)。昨來國學、開封府并鎖廳進士得解人中瓦糕，三百余人是瑗所教底洗。然則學業(yè)有成，非止生徒之幸咕娄，庠序之盛亥揖，亦自是朝廷美事。今瑗既升講筵圣勒，遂去太學费变，竊恐生徒無依，漸以分散灾而。竊以學校之制胡控，自昔難興，惟唐太宗時旁趟，生員最多昼激，史冊書之，以為盛美锡搜。其后庠序廢壞橙困，至于今日，始復興起耕餐。若一旦分散凡傅，誠為可惜也。臣等欲望圣慈特令胡瑗同勾當國子監(jiān)肠缔，或?qū)９芄刺珜W夏跷，所貴生徒不至分散。伏候敕旨明未。
【舉梅堯臣充直講狀〈嘉元年〉】
右臣等忝列通班槽华，無裨圣治，知士不薦趟妥，咎在蔽賢猫态。伏見太常博士梅堯臣，性純行方披摄，樂道守節(jié)亲雪，辭學優(yōu)贍，經(jīng)術(shù)通明疚膊，長于歌詩义辕，得風雅之正。雖知名當時寓盗，而不能自達终息。竊見國學直講夺巩，見闕二員，堯臣年資周崭，皆應選格，欲望依孫復例喳张，以補直講之員续镇。必能論述經(jīng)言，教導學者销部，使與國子諸生歌詠圣化于庠序摸航，以副朝廷育材之美。如后不如舉狀舅桩，臣等并甘同罪酱虎。
【舉布衣陳烈充學官札子〈嘉元年〉】
臣伏見國家崇建學校，近年以來擂涛，太學生徒常至三四百人读串。此朝廷盛美之事，數(shù)百年來撒妈，未嘗有也恢暖。然而教導之方，必慎其選狰右。其進德修業(yè)杰捂，必有篤行君子可以不言而化者，使居其間棋蚌，以為學者師法嫁佳，庶幾內(nèi)修其實，不止聚徒之多谷暮，為虛名之美也蒿往。伏見福州處士陳烈，清節(jié)茂行坷备，著自少時熄浓，晚而益勤，久而愈信省撑。非惟一方學者之所師赌蔑，蓋天下之士皆推尊其道德，謂宜以禮致之朝廷竟秫，必有裨補娃惯。近聞命以官秩，使教學于鄉(xiāng)里肥败，其禮甚薄趾浅，未足以稱勵賢旌德之舉愕提。臣今乞以博士之職召致太學，雖未能盡其材皿哨，亦足以副天下學者之所欲浅侨，而成朝廷崇賢勸學之實。取進止证膨。
【議學狀〈嘉元年〉】
右臣等伏見近日言事之臣為陛下言建學取士之法者眾矣如输，或欲立三舍以養(yǎng)生徒，或欲復五經(jīng)而置博士央勒，或欲但舉舊制而修廢墜不见，或欲特創(chuàng)新學而立科條，其言雖殊崔步，其意則一稳吮。陛下慎重其事，下其議于群臣井濒。而議者遂欲創(chuàng)新學灶似，立三舍，因以辨士之能否而命之以官眼虱。其始也喻奥，則教以經(jīng)藝文辭；其終也捏悬，則取以材識德行撞蚕。聽其言則甚備，考于事則難行过牙。夫建學校以養(yǎng)賢甥厦，論材德而取士，此皆有國之本務寇钉，而帝王之極致也刀疙。而臣等謂之難行者，何哉扫倡？蓋以古今之體不同谦秧，而施設之方皆異也。古之建學取士之制撵溃，非如今之法也疚鲤。蓋古之所謂為政與設教者，遲速異宜也缘挑。夫立時日以趨事集歇，考其功過而督以賞罰者，為政之法也语淘，故政可速成诲宇。若夫設教际歼，則以勸善興化、尚賢勵俗為事姑蓝，其被于人者漸鹅心，則入于人也深，收其效者遲纺荧，則推其功也遠巴帮，故常緩而不迫。古者家有塾虐秋，黨有庠，遂有序垃沦，國有學客给。自天子諸侯之子，下至國之俊選肢簿，莫不入學靶剑。自成童而學，至年四十而仕池充。其習乎禮樂之容桩引，講乎仁義之訓，敦乎孝悌之行收夸，以養(yǎng)父兄坑匠、事長上、信朋友卧惜，而臨財廉厘灼，處眾讓。其修于身咽瓷，行于家设凹，達于鄰里，聞于鄉(xiāng)黨茅姜，然后詢于眾庶闪朱，又定于長老之可信者而薦之，始謂之秀士钻洒。久之奋姿，又取其甚秀者為選士；久之航唆，又取其甚秀者為俊士胀蛮；久之，又取其甚秀者為進士糯钙。然后辨其論粪狼，隨其材而官之退腥。夫生七八十歲而死者，人之常壽也再榄。古乃以四十而仕狡刘，蓋用其半生為學考行，又廣察以鄰里鄉(xiāng)黨困鸥，而后其人可知嗅蔬。然則積德累善如此勤而久，求賢審官如此慎而有次第疾就，然后矯偽干利之士不容于其間澜术，而風俗不陷于偷薄也。古之建學取士猬腰，其施設之方如此也鸟废。方今之制，以貢舉取人姑荷。往者四歲一詔貢舉盒延，而議者患于太遲，更趣之為間歲鼠冕。而應舉之士來學于京師者添寺，類皆去其鄉(xiāng)里，遠其父母妻子懈费，而為旦暮干祿之計计露。非如古人自成童至于四十，就學于其庠序楞捂，而鄰里鄉(xiāng)黨得以眾察徐考其行實也薄坏。蓋古之養(yǎng)士本于舒遲，而今之取人患于急迫寨闹，此施設不同之大概也胶坠。
臣請詳言方今之弊。既以文學取士繁堡，又欲以德行官人沈善，且速取之歟，則真?zhèn)沃槲幢嫱痔悖浅⒈居詫W勸人修德行闻牡，而反以利誘人為矯偽。此其不可一也绳矩。若遲取之歟罩润，待其眾察徐考而漸進，則文辭之士先已中于甲科翼馆，而德行之人尚未登于內(nèi)舍割以。此其不可二也金度。且今入學之人，皆四方之游士严沥，赍其一身而來猜极，烏合群處。非如古人在家在學消玄，自少至長跟伏，親戚朋友、鄰里鄉(xiāng)黨眾察徐考其行實也翩瓜。不過取于同舍一時之毀譽受扳，而決于學官數(shù)人之品藻爾。然則同學之人兔跌，蹈利爭進辞色，愛憎之論，必分朋黨浮定。昔東漢之俗尚名節(jié)，而黨人之禍及天下层亿，其始起于處士之橫議而相訾也桦卒。此其不可三也。夫人之材行匿又，若不因臨事而見方灾，則守常循理，無異眾人碌更。茍欲異眾裕偿，則必為迂僻奇怪以取德行之名，而高談虛論以求材識之譽痛单。前日慶歷之學嘿棘，其弊是也。此其不可四也旭绒。今若外方專以文學貢士鸟妙，而京師獨以德行取人，則實行素履挥吵，著于鄉(xiāng)曲重父，而守道丘園之士，皆反見遺忽匈。此其不可五也房午。近者朝廷患四方之士寓〔籍〕京師者多而不知其士行，遂嚴其法丹允，使各歸于鄉(xiāng)里郭厌。今又反使來聚于京師袋倔，云欲考其德行。若不用四方之士沪曙，止取京師之士奕污，則又示人以不廣。此其不可六也液走。
夫儒者所謂能通古今者碳默，在知其意，達其理缘眶，而酌時之宜爾嘱根。大抵古者教學之意緩而不迫，所以勸善興化巷懈，養(yǎng)賢勵俗该抒，在于遲久，而不求近效急功也顶燕。臣謂宜于今而可行者凑保，立為三舍可也，復五經(jīng)博士可也涌攻。特創(chuàng)新學欧引，雖不若即舊而修廢，然未有甚害恳谎，創(chuàng)之亦可也芝此。教學之意在乎敦本，而修其實事因痛，給以糇糧婚苹，多陳經(jīng)籍，選士之良者鸵膏，以通經(jīng)有道之士為之師膊升，而舉察其有過無行者黜去之，則在學之人皆善士也谭企。然后取以貢舉之法用僧，待其居官為吏，已接于人事赞咙，可以考其賢善優(yōu)劣责循，而時取其尤出類者旌異之。則士知修身力行攀操，非為一時之利院仿，而可申于終身，則矯偽之行不作，而偷薄之風歸厚矣歹垫。此所謂實事之可以于今者也剥汤。臣等伏見論學者四人，其說各異排惨，而朝廷又下臣等吭敢，俾之詳定。是欲盡眾人之見暮芭，而采其長者爾鹿驼。故臣等敢陳其所有，以助眾議之一辕宏，非敢好為異論也畜晰。伏望圣慈，特賜裁擇瑞筐。
【再乞召陳烈札子〈嘉二年〉】
臣嘗奏舉福州處士陳烈有道德凄鼻，可為博士，處之太學聚假。竊聞朝廷命以官秩块蚌，俾之講說，而烈辭讓不起膘格。臣亦嘗知烈之為人匈子，其學行高古，然非矯激之士闯袒，其所蘊蓄，亦欲有所施為游岳。況圣恩優(yōu)異政敢，褒賁所及，足以勸天下之為善者胚迫，在烈不宜辭避喷户。然其進退之際，亦有所難访锻。蓋朝廷前命以本州教授褪尝，彼方辭讓，而遽有國學之召期犬，義不得不辭河哑。然自古國家樂賢好士，未始不如此龟虎，在下者逡巡而避讓璃谨，在上者勤勤而不已，以勵難進之節(jié)。而天下靡然佳吞，識上有好賢不倦之心拱雏，上下相成，以勸風俗底扳。臣謂朝廷宜再加優(yōu)命铸抑，致烈必來，則于其進退之際衷模，已足以勉勵偷薄鹊汛。臣今欲乞未命以官，但且召至京師算芯，彼必無名辭避柒昏。俟其既至，徐可推恩熙揍。況今胡瑗疾病职祷，方乞致仕，學校之職届囚，不可闕人有梆，能繼瑗者，非烈不可意系。欲乞早賜指揮泥耀。取進止。
【舉宋敏求同知太常禮院札子〈嘉二年〉】
臣等勘會同知太常禮院張師中蛔添，近被朝命痰催，差充兩浙提點刑獄。伏見太常丞迎瞧、集賢校理宋敏求夸溶，文學該贍，多識故事凶硅，家藏古今書史缝裁、禮樂、制度足绅、記傳尤多捷绑，禮官、博士每有所疑氢妈，多就之質(zhì)證粹污。其人見是知州差遣，資望不淺首量。臣等今保舉厕怜，欲乞就差充同知太常禮院一次。如后不如舉狀，臣等甘當朝典粥航。今取進止琅捏。
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關(guān)鍵詞：歐陽修集
