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養(yǎng)育華夏兒女

卷八·論赦令

作者:吳兢 全集:貞觀政要 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯(cuò)/完善]

  貞觀七年系吭,太宗謂侍臣曰:“天下愚人者多五嫂,智人者少,智者不肯為惡肯尺,愚人好犯憲章沃缘。 凡赦宥之恩, 惟及不軌之輩则吟。古語(yǔ)云:‘小人之幸槐臀,君子之不幸∶ブ伲’‘一歲再赦水慨,善人喑啞【纯福’凡‘養(yǎng)稂莠者傷禾稼讥巡,惠奸宄者賊良人’。昔‘文王作罰舔哪,刑茲無(wú)赦欢顷。’又蜀先主嘗謂諸葛亮曰:‘吾周旋陳元方捉蚤、鄭康成之間抬驴,每見(jiàn)啟告理亂之道備矣,曾不語(yǔ)赦缆巧〔汲郑’故諸葛亮治蜀十年不赦,而蜀大化陕悬。梁武帝每年數(shù)赦题暖,卒至傾敗。夫謀小仁者捉超,大仁之賊胧卤。故我有天下以來(lái),絕不放赦拼岳。今四海安寧枝誊,禮義興行,非常之恩惜纸,彌不可數(shù)叶撒,將恐愚人常冀僥幸绝骚,惟欲犯法,不能改過(guò)祠够⊙雇簦”

  貞觀十年,太宗謂侍臣曰:“國(guó)家法令古瓤,惟須簡(jiǎn)約蛾魄,不可一罪作數(shù)種條。格式既多湿滓,官人不能盡記滴须,更生奸詐,若欲出罪即引輕條叽奥,若欲入罪即引重條扔水。數(shù)變法者,實(shí)不益道理朝氓,宜令審細(xì)魔市,毋使互文≌哉埽”

  貞觀十一年待德,太宗謂侍臣曰:“詔令格式,若不常定枫夺,則人心多惑将宪,奸詐益生∠鹋樱《周易》稱‘渙汗其大號(hào)’较坛,言發(fā)號(hào)施令,若汗出于體扒最,一出而不復(fù)也丑勤。《書》曰:‘慎乃出令吧趣,令出惟行法竞,弗為反∏看欤’且漢祖日不暇給岔霸,蕭何起于小吏,制法之后纠拔,猶稱一秉剑。今宜詳思此義泛豪,不可輕出詔令稠诲,必須審定侦鹏,以為永式⊥涡穑”

  長(zhǎng)孫皇后遇疾略水,漸危篤∪坝皇太子啟后曰:“醫(yī)藥備盡渊涝,今尊體不瘳,請(qǐng)奏赦囚徒并度人入道床嫌,冀蒙福祐跨释。”后曰:“死生有命厌处,非人力所加鳖谈。若修福可延阔涉,吾素非為惡者缆娃;若行善無(wú)效,何腹迮牛可求贯要?赦者國(guó)之大事,佛道者椭住,上每示存異方之教耳崇渗,常恐為理體之弊京郑。豈以吾一婦人而亂天下法显押?不能依汝言∩倒遥”

關(guān)鍵詞:貞觀政要,論赦令

解釋翻譯
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  貞觀七年乘碑,唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō):“天下無(wú)知的人多,聰明的人少金拒,聰明人不會(huì)做壞事兽肤,無(wú)知的人卻屢屢觸犯法律。國(guó)家赦免寬宥的恩典绪抛,都是給那些不軌之徒設(shè)立的资铡。古話說(shuō):‘小人的幸運(yùn),就是君子的不幸幢码◇孕荩’‘一再赦宥罪人,好人都不想再發(fā)表意見(jiàn)了症副〉暄牛’凡是‘保養(yǎng)稂莠之類的雜草政基,就會(huì)傷害到田中的禾苗,將恩惠施予奸邪的人就會(huì)傷害好人’闹啦。從前‘周文王制定刑罰沮明,對(duì)觸犯刑罰的一概不予赦宥’。還有蜀先主劉備曾對(duì)諸葛亮說(shuō):‘我曾和陳元方窍奋、鄭康成往來(lái)荐健,常聽(tīng)到他們講說(shuō)治亂之道,他們已經(jīng)講得很齊全了琳袄,但從來(lái)不曾講到赦宥江场。’因此諸葛亮治理蜀國(guó)窖逗,十年不赦扛稽,而蜀國(guó)大治。梁武帝每年幾次赦宥滑负,終于導(dǎo)致傾覆敗亡在张。這種謀求小仁的做法,實(shí)際上是對(duì)大仁的損害矮慕,所以我取得天下以來(lái)帮匾,絕不頒發(fā)赦令。如今四海安寧痴鳄,禮義盛行瘟斜,特殊的恩典,數(shù)不勝數(shù)痪寻。只怕赦宥會(huì)使無(wú)知的人常存僥幸之心螺句,只想犯法,而不能改正過(guò)錯(cuò)橡类∩呱校”

  貞觀十年,唐太宗對(duì)侍臣說(shuō):“國(guó)家的法令顾画,一定要簡(jiǎn)約取劫,不可以一個(gè)罪名定很多種處罰條令。條款太煩瑣研侣,官員不能夠完全記清楚谱邪,反而會(huì)生出許多奸詐的事端來(lái),如果要開(kāi)脫犯人的罪名庶诡,有人就會(huì)援引從輕的處罰惦银,如果要把罪名硬加到別人頭上,就會(huì)用從重的處罰。這對(duì)國(guó)家的治安非常不利〕毒悖現(xiàn)在书蚪,我們應(yīng)該仔細(xì)審定條款,不要使各條款之間互相牽連蘸吓∩旗牛”

  貞觀十一年撩幽,唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō):“皇帝詔書的格式库继,如果不固定,恐怕會(huì)滋生出許多奸詐行為來(lái)窜醉∠芴眩《周易》說(shuō)‘像出汗一樣發(fā)號(hào)施令’意思是說(shuō)皇帝的詔書,像汗水流出身體榨惰,一旦發(fā)出就不可收回拜英。《尚書》說(shuō)‘謹(jǐn)慎地下達(dá)命令琅催,命令一出就要堅(jiān)決執(zhí)行居凶,不可反悔’。漢高祖時(shí)藤抡,國(guó)家并不富裕侠碧,蕭何也是由小官起家,可制定出的律令缠黍,都整齊劃一弄兜。如今我們應(yīng)仔細(xì)思考這個(gè)問(wèn)題,不可輕易頒發(fā)詔書瓷式,格式也一定要小心審定替饿,讓它有一個(gè)固定的形式∶车洌”

  長(zhǎng)孫皇后生了病视卢,日漸危重±韧眨皇太子承乾對(duì)皇后請(qǐng)求說(shuō):“所有的醫(yī)藥都用遍了腾夯,現(xiàn)在母后的尊體仍不能痊愈,請(qǐng)奏知父皇赦免犯人蔬充,超度一些人入道蝶俱,以求上天保佑母后痊愈〖⒙”長(zhǎng)孫皇后說(shuō):“生死都是命里注定榨呆,不是人力所能改變的。如果行善修福能延長(zhǎng)壽命庸队,那我向來(lái)沒(méi)做過(guò)什么壞事积蜻;如果平素行善都無(wú)效闯割,那又有什么福可求呢竿拆?赦免犯人是國(guó)家的大事宙拉,佛道不過(guò)是皇上有意識(shí)保留的一種外來(lái)宗教罷了。常怕做出有違事理體統(tǒng)的事情丙笋,現(xiàn)在怎能因?yàn)槲乙粋€(gè)婦人而亂了國(guó)家的法度谢澈,不能按你說(shuō)的辦∮澹”

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卷八·論赦令原文解釋翻譯

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