我接著講三個綱領(lǐng)疚顷，上一講講了第一綱領(lǐng)明明德旱易，這一講我講后兩個綱領(lǐng)：親民和止于至善。
朱熹說腿堤，親民(上一講說過阀坏，親民也叫新民)就是革新其舊，我自己明明德了笆檀，就推己及人忌堂，讓別人也能擦亮他德性上沾染的污垢，讓他也能明明德酗洒。
所以士修，明明德枷遂，是擦亮自己;新民，就是擦亮別人棋嘲。對于天子來說酒唉，是擦亮臣民百姓;對于做老板、做CEO沸移、做部門主管的來說痪伦，就是擦亮自己的團隊”⒙啵總之网沾，提高自己的修養(yǎng)，然后帶動大家一起提升笆制，就是從明明德到新民。
商朝的創(chuàng)立者商湯在自己的洗澡盆上刻了一句話：“茍日新涣达，日日新在辆，又日新。”這就是說每天都要自新度苔，每天都要比昨天進步一點匆篓，明天又比今天進步一點。現(xiàn)在我們喜歡說一句話叫“做更好的自己”寇窑，這就是自新鸦概。商湯讓自己日日新，也讓天下日日新甩骏，所以他成為上古時代四大仁君圣主“堯舜禹湯”之一窗市。
那么，怎樣才能夠做到新民呢?要引導(dǎo)和教育別人對不對?跟教育相近的一個詞叫教化饮笛∽刹欤化，就是用行動福青，而不是用語言摄狱，儒家叫做率先垂范。領(lǐng)導(dǎo)者自己先做一個示范无午，別人自然就跟著做了媒役。
一位臺灣做酒店的企業(yè)家曾經(jīng)講過這樣一個故事：有一天，他回酒店宪迟，門童跑過來給他開車門酣衷。他一看，前面停著顧客的車次泽，沒人給顧客拉車門鸥诽，卻跑來給老板拉車門商玫。他應(yīng)該怎么辦呢?你可能會想，他應(yīng)該告訴門童“你要給顧客拉車門”牡借，對不對?但他沒有說話拳昌，而是自己站在酒店門口，有顧客的車來钠龙，他就上前拉車門炬藤。
門童當(dāng)然馬上領(lǐng)會了，同時也感到很羞愧碴里。過了一小時沈矿，酒店總經(jīng)理從樓上跑下來了：“老板，是我沒管理好咬腋。”他說：“沒事羹膳，我是開酒店的，給顧客拉車門本來也是我的本分根竿。”這老板就自己站在那里做門童給顧客拉車門陵像，拉了多久呢?兩個星期。從此寇壳，酒店的服務(wù)質(zhì)量一下子上去了醒颖。這就是做到明明德之后又做到了新民。
我聽到這個故事壳炎，倒想起生理學(xué)家巴甫洛夫的條件反射理論：人的一切行為都是刺激反射行為泞歉，即收到刺激信號，做出行為反射匿辩。刺激信號的能量越強腰耙，則行為反射越大。
這個酒店老板如果只是跟門童說一句“你應(yīng)該給客人拉車門铲球，而不是給老板拉車門”沟优，這刺激信號的能量就太弱了，門童可能就會當(dāng)成耳邊風(fēng)睬辐。他親自示范拉車門一小時挠阁，這個刺激信號就強了，全酒店上下都知道老板在門口給顧客拉車門呢溯饵，但是可能過一陣就又倒退了侵俗。他持續(xù)拉了兩個星期的車門，這刺激信號的能量太強了丰刊。這兩個星期里隘谣，是不是每一個人都在找自己身上的過錯，檢討自己的工作做得不夠好的地方?這就做到了“茍日新，日日新寻歧，又日新”掌栅，每天刷新一次，持續(xù)刷了兩個星期码泛，這酒店猾封、這團隊是不是就擦亮了?
這是新民，新民的關(guān)鍵在于率先垂范噪珊，用行動感染晌缘、教化他人。
接下來講第三條綱領(lǐng)——止于至善痢站。
至善磷箕，就是指最佳狀態(tài)。明明徳阵难、親民到什么程度為止呢?就是止于至善岳枷，就是到保持在最佳狀態(tài)為止。什么是最佳狀態(tài)呢?明代張居正說呜叫，“至善”的狀態(tài)就好像回家了一樣空繁，回到自己家了，就不再往前走了怀偷。
家是什么地方?是最舒適的地方啊家厌。所以播玖，止于至善椎工，就是待在自己的舒適區(qū)，哪兒也不去蜀踏。這話和我們平時聽到的相反對不對?老師總是要我們走出舒適區(qū)维蒙，怎么說待在舒適區(qū)哪兒也不去呢?
其實，我們說的舒適區(qū)更多指的是精神的舒適區(qū)果覆。比如你窩在沙發(fā)上打游戲颅痊，身體很舒適，但心里卻很難過：“我又荒廢了一天局待。”那這就不算你的舒適區(qū)斑响。
而且舒適區(qū)是因人而異的。比如钳榨，那些熱愛跑馬拉松的人舰罚，他不管刮風(fēng)下雨，每天非跑十公里不可薛耻。你覺得他的毅力很驚人营罢，能強迫自己走出舒適區(qū)，但對他們來說饼齿，一天不跑那才叫渾身難受饲漾，每天十公里才是他的舒適區(qū)蝙搔，他這是止于至善。
我自己也有這體會考传。最近八年吃型，我每天早上5點起床，靜坐50分鐘伙菊，然后慢跑五公里败玉，然后讀書7半點，每年因為特殊情況中斷的也不超過5天镜硕。很多朋友佩服我所謂驚人的毅力运翼，其實我如果如果不這樣，就跟沒刷牙一樣難受兴枯。那就是我的舒適區(qū)血淌，止于至善。
所以财剖，我們修養(yǎng)自己悠夯，不是要走出舒適區(qū)，而是要轉(zhuǎn)換舒適區(qū)躺坟，建立新的舒適區(qū)沦补，直到能待在“正確的舒適區(qū)”。止于至善咪橙，就是找到了正確的舒適區(qū)夕膀，也就是最佳狀態(tài)，做到了極致美侦，做到了最好产舞。
有六個字，大家都很熟悉菠剩，叫“存天理易猫，滅人欲”，也可以用來解釋止于至善具壮。有人一聽到“存天理准颓，滅人欲”，以為是讓他克制自己的天性棺妓，飲食男女都得克制攘已，馬上感到很反感。其實這是沒有理解其中真正的思想涧郊。朱熹解釋說贯被，吃飯就是天理，美食就是人欲。我覺得可以把標準再放寬一點彤灶，美食是天理看幼，管不住嘴吃多了，吃出了肥胖和“三高”幌陕，那就是人欲诵姜。
你看，別說什么大是大非了搏熄，就是每天的三頓飯棚唆，你都可以追求、修煉“存天理心例，滅人欲”宵凌，可以追求“止于至善”。
前面講的是生活上的止于至善止后，接下來瞎惫，我重點講講事業(yè)上的止于至善。不管你是老板還是員工译株，我都想請你記住六個字：“止瓜喇、定、靜歉糜、安乘寒、慮、得匪补。”
《大學(xué)》里是這樣說的：“知止而后有定伞辛，定而后能靜，靜而后能安叉袍，安而后能慮始锚，慮而后能得刽酱。”
知止：停止的止喳逛，知止，就是知道自己在什么地方停止棵里。我們前面說了润文，止于至善，知道在什么地方停止的前提殿怜，就是知道什么是至善典蝌。
知止而后有定：什么叫定?就是志有定向，定好了志向就不改了头谜。明確了目標骏掀，就明確了方向，這就是立志。知道在什么地方停止截驮，目標就有了笑陈，就沒有疑惑了。
定而后能靜：有了定向葵袭，就能靜下來了涵妥。什么靜?心靜。不往兩邊張望坡锡，也不去看別人蓬网，也不羨慕別人。
靜而后能安：靜了之后就能安鹉勒。怎么安?隨遇而安帆锋。知道自己在追求目標的什么位置上，就能安心去做什么事禽额。
安而后能慮：心又靜又安窟坐，安心做一件事，就能不忙不亂绵疲、思慮周祥哲鸳、處事得當(dāng)。
慮而后能得：立定自己的志向盔憨，朝著自己的目標去走徙菠，專注堅持，對其他任何誘惑不為所動郁岩，時間到了婿奔，目標自然就達到了，這就是得到了问慎。
這就是“止萍摊、定、靜如叼、安冰木、慮、得”笼恰，這六個字踊沸，是可以改變你人生的六個字。
王陽明說社证，學(xué)習(xí)第一是立志逼龟，學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于你的志向。你如果有志向追葡，有要達成的事腺律，那么奕短，從你現(xiàn)在所在的地方畫一條路線，通向你的志向匀钧，然后沿著這個路線去走篡诽，就是傳說中的專注、堅持榴捡。
我們常說誰誰誰成功了杈女，這是因為他一直專注、堅持吊圾。當(dāng)初有做房地產(chǎn)賺大錢的機會达椰，他因為志有定向，不往兩邊張望项乒，安安靜靜啰劲，沒有分心去做。于是他做到了深謀遠慮檀何，寧靜致遠蝇裤，有了今天的成就。
止频鉴、定栓辜、靜、安垛孔、慮藕甩、得，反過來是什么呢?不止周荐，不能止于至善狭莱，不知道好的目標是什么;不定，沒有定見和志向;不靜概作，東張西望腋妙，老覺得別人的行業(yè)好，別人做的事簡單;不安讯榕，到哪兒都安定不下來骤素，總是不斷地換工作，換賽道;不慮瘩扼，不能深思熟慮谆甜，總是焦慮亂動作垃僚，多動癥;不得集绰，得不到最后的成功。
你看谆棺，這是不是很普遍的毛病?在做企業(yè)的時候栽燕，經(jīng)澈贝看到企業(yè)家來討論的問題，其實都不是經(jīng)營的問題碍岔，都是自己內(nèi)心能不能做到“止浴讯、定、靜蔼啦、安榆纽、慮、得”的問題捏肢。
我們看到一些大公司奈籽，比如它本來是做房地產(chǎn)，然后又搞礦泉水鸵赫，搞糧油衣屏，搞車，他是立志要提高中國人民的飲水質(zhì)量嗎?還是要獻身祖國的糧油事業(yè)呢?都不是辩棒，就是一種常見的戰(zhàn)略焦慮狼忱，覺得房地產(chǎn)可能不行了，要轉(zhuǎn)型一睁。不能志有定向钻弄，就東張西望，今天看礦泉水不錯者吁，明天又看好糧油斧蜕，最后兩個都沒搞成，又去搞車砚偶。這樣搞批销，就是不能止、定染坯、靜均芽、安、慮单鹿、得掀宋，最終什么都得不到。
對于我們普通的職場人呢仲锄，如果不能“止劲妙、定、靜儒喊、安镣奋、慮、得”怀愧，就會“輕于去就”侨颈。輕是輕率余赢，去，是離去;就哈垢，是就職妻柒。不知道選什么工作，也不知道要不要離開現(xiàn)在的工作耘分，或者一言不合就走人举塔。總之求泰，很迷茫啤贩，也很輕率。你可以觀察下身邊這樣的人拜秧，是不是往往沒什么大的發(fā)展?
所以痹屹，人生的選擇并不都是趨利避害，而是要有穩(wěn)定的價值觀和志向枉氮，按你的價值觀和志向去選擇志衍，專注堅持，就是止于至善聊替。止于至善楼肪，就是“止、定惹悄、靜春叫、安、慮泣港、得”暂殖。
記住，時刻提醒自己当纱，志有定向呛每，持志如心痛。
我想坡氯，這30講聽完后晨横，如果你由此找到并確定了自己的志向，志有定向箫柳，止于至善手形，止、定悯恍、靜库糠、安、慮坪稽、得曼玩，那也算是大有收獲了鳞骤。
三個綱領(lǐng)講完了窒百，下一講黍判，咱們開講八個條目。下一講再見篙梢，謝謝!
關(guān)鍵詞：儒家思想
