《猴哥帶你讀懂儒家思想》
第二十四講、素位而行——不要羨慕別人
前面我講了缆蝉，追求中庸宇葱，可以從以下7條去執(zhí)行：
慎獨(dú)
致中和
忠恕之道
言行相顧
素位而行
不怨天尤人
至誠(chéng)無(wú)息
上一講講了第四條“言行相顧”，這一講刊头，我來(lái)講后面兩條：素位而行和不怨天尤人黍瞧。
《中庸》說(shuō)：“君子素其位而行，不愿乎其外原杂。素富貴印颤，行乎富貴;素貧賤，行乎貧賤;素夷狄穿肄，行乎夷狄;素患難年局，行乎患難;君子無(wú)入而不自得焉。”
素位而行的意思是被碗，安于現(xiàn)在所處的地位某宪，并努力做好應(yīng)當(dāng)做的事情。不
愿乎其外锐朴，愿兴喂，是羨慕，這句話的意思是焚志，君子看看自己的位置衣迷，做該做的事，不羨慕別人酱酬。所以君子能隨遇而安心壶谒，素位而行事。
如果生而富貴膳沽，就做富人該做的事;
如果生于貧賤汗菜，就按窮人的方式生活;
到了異國(guó)他鄉(xiāng)让禀，就入鄉(xiāng)隨俗;
遭遇艱難，就去做應(yīng)對(duì)艱難的事;
不管到什么境地陨界，君子都能無(wú)入而不自得巡揍，安心自得。
我們常說(shuō)菌瘪，羨慕忌妒恨腮敌，生活里幾乎隨處可見(jiàn)。
忌妒是大惡俏扩，而忌妒之恨往往來(lái)勢(shì)兇猛糜工，恨不得扒了人的皮，吃了他的肉录淡。
羨慕忌妒恨捌木，是從羨慕開(kāi)始，所以赁咙，羨慕別人钮莲，雖然不是大惡，也是大毛病彼水。
當(dāng)官的不能羨慕商人有錢(qián)崔拥，經(jīng)商的不能羨慕官員有權(quán)。當(dāng)官的羨慕商人有錢(qián)凤覆，就會(huì)貪腐;經(jīng)商的羨慕官員有權(quán)链瓦，就會(huì)攀附權(quán)貴，走捷徑盯桦，影響社會(huì)公正慈俯。兩者走到最后，結(jié)局都是毀滅拥峦。究其心理贴膘，都是“希圖外慕”，羨慕別人略号，不能素位而行刑峡。
普通人呢，每個(gè)人都在不同程度上對(duì)自己所處的位置不滿意玄柠，不滿足突梦，老覺(jué)得自己這行不賺錢(qián)，別人那行賺錢(qián)羽利。
人人都想“改變命運(yùn)”宫患，但改變命運(yùn)，不是今天該做的事情不做这弧，老想著我應(yīng)該另外做點(diǎn)什么娃闲，而是要首先做好自己分內(nèi)的事虚汛。
我家里隔壁阿姨曾經(jīng)問(wèn)我：“猴哥，我看你好厲害皇帮，你能不能指導(dǎo)一下我兒子泽疆，怎么做才能學(xué)習(xí)成績(jī)好呢起來(lái)?”我說(shuō)：“我每天做什么你都看見(jiàn)了，每天早上六點(diǎn)起來(lái)跑步玲献、讀書(shū)，十幾年好一日梯浪，就是勤奮而已捌年。一切都是積累來(lái)的。因?yàn)闊o(wú)論你最終想做成什么事挂洛，都得別人幫你礼预，社會(huì)幫你。別人憑什么幫你虏劲，給你機(jī)會(huì)呢?就是看過(guò)去你分內(nèi)的事有沒(méi)有做好托酸。這就是為什么有人在辦公室抹桌子、掃地柒巫、倒開(kāi)水也能發(fā)跡励堡，因?yàn)槿绻阕霾涣藙e的，就勤快點(diǎn)堡掏，做點(diǎn)服務(wù)工作应结，這就是好品質(zhì)。”不知道我當(dāng)時(shí)那段話泉唁，有沒(méi)有幫到阿姨的兒子鹅龄。
前面說(shuō)了，不管是富豪權(quán)貴亭畜，還是普通人扮休，都避免不了外慕，羨慕別人拴鸵。那怎樣做到不外慕呢?很簡(jiǎn)單——立志玷坠。
自己志有定向，哪管別人宝踪，別人什么東西好跟我都沒(méi)關(guān)系侨糟，對(duì)我也不重要。最重要的只有一件事瘩燥，就是我的志向秕重。這樣眼光向內(nèi)，在自己身上求厉膀，以日日不斷之功溶耘，滴水穿石二拐。
我從事咨詢(xún)也有二十五年了，二十五年來(lái)凳兵，不斷有人問(wèn)我：“ 老師你那么有水平百新，為什么不自己干、自己做一個(gè)品牌呢?一定很成功啊庐扫。”我回答：“我和你無(wú)仇無(wú)怨饭望，你為什么要侮辱我?”對(duì)方說(shuō)：“沒(méi)有啊， 老師形庭，我怎么會(huì)是侮辱你呢?”
我說(shuō)：“因?yàn)槟阍捓锏囊馑记Υ牵孟裎?不是一個(gè)品牌，沒(méi)有價(jià)值萨醒。而且做咨詢(xún)是在為他人作嫁衣裳斟珊，不如自己做一個(gè)產(chǎn)品，這是對(duì)我的行業(yè)和公司的雙重否定富纸。什么是‘自己干’呢?誰(shuí)不是在為別人干呢?麥當(dāng)勞做那么多漢堡囤踩，都是給別人吃的，也不是老板自己吃晓褪。”
說(shuō)這種話的人堵漱，就有一種不能素位而行、希圖外慕的人性弱點(diǎn)涣仿，總覺(jué)得別人的生意賺錢(qián)怔锌，自己的生意不賺錢(qián)，然后就邯鄲學(xué)步变过，最后迷失了自我埃元。
我們不該有這個(gè)毛病，我從來(lái)都是洋洋得意媚狰，顧盼自雄岛杀，萬(wàn)般皆下品，唯有咨詢(xún)高崭孤，從來(lái)沒(méi)有羨慕過(guò)任何人类嗤。所以，追求中庸的境界辨宠，就是自得其樂(lè)遗锣，素位而行。
素位而行接下來(lái)的一條呢嗤形，就是不怨天尤人精偿。
不怨天尤人，可不是我們認(rèn)為的不抱怨這么簡(jiǎn)單，這個(gè)詞包含了三層含義笔咽。
《中庸》說(shuō)：“在上位不陵下搔预，在下位不援上，正己而不求于人則無(wú)怨叶组。上不怨天拯田，下不尤人。”
又說(shuō)：“君子居易以俟命甩十，小人行險(xiǎn)以?xún)e幸船庇。”
還有：“子曰，射有似乎君子侣监，失諸正鵠溢十，反求諸其身。”
這三句話达吞，你一定要牢記，說(shuō)的都是常見(jiàn)病荒典。
先講第一句：“在上位不陵下酪劫，在下位不援上。”
一般在上位的人寺董，容易作威作福覆糟，欺凌在下位的人，而對(duì)地位比他高的人呢遮咖，則趨炎附勢(shì)滩字，攀附權(quán)貴往上爬。君子則不然御吞，他雖然在上位麦箍，但平易近人，不會(huì)凌虐下面的人;他雖然在下位陶珠，但也不肯攀附在他上位的人挟裂，始終保持自己的獨(dú)立人格和獨(dú)立價(jià)值。這就是絕不趨炎附勢(shì)揍诽。
如果你欺凌下面的人诀蓉，他卻不服，那你肯定痛恨他了暑脆。如果你攀援上面的人渠啤，他卻不搭理你，那你肯定怨恨他了添吗。君子既不陵下沥曹，也不援上，只是自己誠(chéng)意正心，做好自己的本分架专，不求于人同窘，不與人爭(zhēng)，那就無(wú)怨無(wú)悔部脚，心中泰然想邦。天命不在我，我不怨天委刘，別人不幫我丧没，我也不怪別人。這就是“正己而不求于人則無(wú)怨锡移。上不怨天呕童，下不尤人”。
這樣的君子淆珊，歷朝歷代夺饲，時(shí)常都有，往往都是有絕學(xué)絕技在身施符。他不找靠山往声，不攀龍附鳳，只是埋頭做好自己的事戳吝，奉獻(xiàn)自己的價(jià)值浩销。結(jié)果，誰(shuí)在最高位都離不開(kāi)他听哭。在政治斗爭(zhēng)當(dāng)中慢洋，也總能成為“各方都能接受的人”。
第二句：“君子居易以俟命陆盘，小人行險(xiǎn)以?xún)e幸普筹。”
這句話很重要，除了表達(dá)了“君子素位而行隘马，安守本分斑芜，以待天時(shí)”這層意思，也強(qiáng)調(diào)了祟霍，小人喜歡冒險(xiǎn)杏头，以圖僥幸。因?yàn)榫雨P(guān)注的是自己的修為沸呐，而窮通得失是第二位的醇王。孔子說(shuō)了：“求仁得仁，何所怨?”不是要用仁義去換取什么崭添。有人說(shuō)“好人有好報(bào)”寓娩，那還是貪圖回報(bào)，但是君子不圖回報(bào)，只修煉自己棘伴，所以安心在平易的所在寞埠，沒(méi)有慕外之心。至于結(jié)果焊夸，我只是安心等待天命仁连。
小人呢，天天想著升官發(fā)財(cái)阱穗，就想出許多機(jī)巧變?cè)p饭冬，利欲熏心，便會(huì)“富貴險(xiǎn)中求”揪阶，鋌而走險(xiǎn)昌抠，一路有利必趨，有害必避鲁僚，理之不當(dāng)他得的炊苫，他也要巧取豪奪。
“居易以俟命”冰沙，就是只問(wèn)耕耘侨艾，不問(wèn)收獲;“行險(xiǎn)以?xún)e幸”，就是總要賭一把倦淀，一把沒(méi)賭贏，再賭下一把声畏。對(duì)這個(gè)撞叽，我的感受是太多了。因?yàn)槲易鲎稍?xún)插龄，經(jīng)常體會(huì)到馬克·吐溫的那句話：“世人聽(tīng)騙不聽(tīng)勸愿棋。”他一定要賭，寧可被騙均牢，也不愿意踏踏實(shí)實(shí)地干糠雨。
第三句：“射有似乎君子，失諸正鵠徘跪，反求諸其身甘邀。”
這就是行有不得，反求諸己垮庐。
正松邪，鵠，都是指射箭的靶子哨查，畫(huà)在布上叫做正逗抑，畫(huà)在皮上叫做鵠。
君子之爭(zhēng)，就像射箭邮府，“正己而后射”荧关，始終研究的都是自己怎么站得正，射就那一下子褂傀。身正則射中忍啤。如果沒(méi)射中，肯定不怪旁邊人紊服，比如誰(shuí)咳嗽影響了自己檀轨，只怪自己身不正。這就是正己而不求于人欺嗤，是“素位而行参萄，不愿乎其外”的更深一層意思。
這句話孟子也引用過(guò)煎饼，在《孟子》里原文是這樣的：“仁者如射：射者正己而后發(fā);發(fā)而不中讹挎，不怨勝己者，反求諸己而已矣吆玖。”
君子之爭(zhēng)筒溃，譬如射箭，我經(jīng)常用來(lái)講企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)沾乘，我的理論是“非競(jìng)爭(zhēng)論”怜奖，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)是一種幻覺(jué)翅阵，誰(shuí)跟誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)呢?大家都是拿一根丘比特的小箭歪玲，去射消費(fèi)者的心。你自己射自己的掷匠，射不中滥崩，不能怪別人射中了。哪怕你指責(zé)對(duì)方射的是一支毒箭讹语，也有人愿意中他的毒钙皮，你管不著，自己管自己顽决。大家都是自己玩自己的短条，根本不存在什么競(jìng)爭(zhēng)。
《孫子兵法》也強(qiáng)調(diào)才菠，誰(shuí)也打不敗誰(shuí)慌烧，善戰(zhàn)者，都是研究怎么讓自己不敗鸠儿，立于不敗之地屹蚊，然后呢厕氨，不失敵之所敗。當(dāng)敵人自己露出敗象的時(shí)候汹粤，你不要錯(cuò)過(guò)戰(zhàn)機(jī)命斧，這叫善戰(zhàn)者勝已敗之?dāng)场Ｋ约阂呀?jīng)敗了嘱兼，你再去打;他如果好好的国葬，你打不敗他。
對(duì)于年輕人芹壕，我還有一個(gè)追女孩子的理論：假如班里有一個(gè)班花汇四，十個(gè)男生在追求她，你打敗其他九個(gè)踢涌，她也不一定跟你通孽。贏得她的芳心，不需要關(guān)注另外九個(gè)人睁壁，你只需要關(guān)注她背苦。
在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，也是一樣的道理潘明，你要關(guān)注誰(shuí)給你飯碗行剂，就是顧客，不要關(guān)注誰(shuí)搶你的飯碗钳降，就是所謂的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手厚宰。但是，為什么那么多人都關(guān)注競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手遂填，不關(guān)注顧客铲觉，甚至還提出一個(gè)新理論“顧客導(dǎo)向的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)在是競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)向的時(shí)代”呢?這就是人性的弱點(diǎn)——只關(guān)注誰(shuí)搶他飯碗城菊，不關(guān)注誰(shuí)給他飯碗备燃。
能夠理解我上面的非競(jìng)爭(zhēng)論碉克，你就更能理解君子“素位而行凌唬，不愿乎其外”了。因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)導(dǎo)向漏麦，也是一種外慕的心態(tài)客税。
簡(jiǎn)單總結(jié)一下這一講：君子素位而行，不外慕撕贞，不羨慕別人更耻，志有定向，安心自得捏膨，不怨天尤人秧均，行有不得食侮，反求諸己，一切自足目胡，都在自己身上锯七。理解了這些，你就獲得了自由自在誉己，活在他人想象之外眉尸，這就是無(wú)限靠近中庸之道了今艺。
關(guān)鍵詞：儒家思想
