《猴哥帶你讀懂儒家思想》
第二十九講、讀書不能撥本塞源
——要戒除各種學(xué)習(xí)病
這一講室抽，我們來到了這門課的尾聲搪哪。前面28講，不知道你最大的收獲是什么?我想每個人的獲得感和被激發(fā)的點(diǎn)是不一樣的狠半。因?yàn)樗械闹R只有融入到你的處境里去噩死，才會發(fā)揮作用颤难。
在前幾講時神年，也有同學(xué)給我留言說：“猴哥老師，講得太好了!”
這里行嗤，我想較個真兒已日。如果你還在評價我講得好不好，那你又陷入了那個誤區(qū)——你是在評判我栅屏，而不是在切己體察飘千，事上琢磨，去琢磨自己的事兒栈雳。
學(xué)完這門課护奈，更好的反饋應(yīng)該是什么呢?是你學(xué)到了什么?準(zhǔn)備去踐行什么?你列出了計(jì)劃，開始去做哥纫，這樣的行動反射霉旗，才是真正的有效學(xué)習(xí)。
除了夸我的蛀骇，還有很多同學(xué)問我怎么打通儒道釋? 這個問題我回答不了厌秒，在我看來，不存在打通儒道釋這一說擅憔。我知道很多人想聽什么鸵闪，何止是打通儒道釋，甚至想聽怎么能把儒釋道暑诸、東西方哲學(xué)蚌讼、量子力學(xué)和區(qū)塊鏈全部打通。這是在學(xué)習(xí)嗎?不个榕，這是在看戲篡石，是在看雜耍，是在玩物喪志笛洛。
我給你講個典故夏志。
宋代大儒謝良佐，去拜程顥為師，就是程朱理學(xué)的二程之一的那個程顥沟蔑。
程顥問他：“你平時讀什么書?”
謝良佐說：“史書湿诊。”
程顥順手從成堆的史書中隨便抽出一本，翻開一段瘦材，謝良佐都能背誦如流厅须。程顥再抽出一本書，從中翻開一頁食棕，謝良佐仍然一字不差地背了下來朗和。之后，謝良佐恭敬地站著簿晓，等著老師表揚(yáng)眶拉。結(jié)果，程顥冷冷地罵了四個字：玩物喪志憔儿。謝良佐頓時面紅耳赤忆植，汗如雨下。
什么意思呢?在程顥看來谒臼，背誦的目的就是為這種場合表演用的朝刊，不然你背它干嘛?那么多書，你都去背嗎?這種學(xué)習(xí)蜈缤，就是一種玩物喪志拾氓。
王陽明說：“你若背得，未必曉得;你若曉得底哥，不必背得咙鞍。”
這種背誦表演，被稱為“口耳之學(xué)”叠艳，又叫“道聽途說”奶陈。
口耳之學(xué)，出自《荀子·勸學(xué)》里的一段話：“小人之學(xué)附较，入乎耳吃粒，出乎口;口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉?”
小人的學(xué)習(xí)呢拒课，耳朵聽進(jìn)去徐勃，嘴巴說出來，他學(xué)的東西從他身上經(jīng)過早像，就只是從耳朵到嘴巴這四寸長僻肖，比“左耳朵進(jìn)，右耳朵出”的距離還短卢鹦，沒有學(xué)到身體四肢去踐行臀脏。
和口耳之學(xué)相反的，正確的，叫“學(xué)以潤身”揉稚，真正的學(xué)到秒啦，可以滋潤自己的身體，融化在血液里搀玖，落實(shí)在行動中余境，知行合一，才是學(xué)習(xí)灌诅。
我在以前還講過一門課《猴哥帶你讀懂孫子兵法》芳来，好多同學(xué)學(xué)完課見了我，都很興奮猜拾，說：“猴哥老師即舌，您講的《孫子兵法》太棒了，顛覆了我過去好多的認(rèn)知关带。”我看他那么興奮侥涵，我反而凌亂了。如果我過去的認(rèn)知都被顛覆了宋雏，我懷疑我會不會自殺。因?yàn)槲仪鞍肷煎e了啊务豺，我該怎么辦?我啥都不會了!
而很多人之所以享受認(rèn)知被顛覆的感覺磨总，是因?yàn)樗麄儾⒉魂P(guān)心自己的認(rèn)知是什么，也沒有準(zhǔn)備知行合一笼沥。他們學(xué)習(xí)的心態(tài)就跟看電影一樣蚪燕，只要電影槽點(diǎn)不斷，反轉(zhuǎn)不斷奔浅，就覺得很享受馆纳。
這是講口耳之學(xué)。道聽途說呢汹桦，是孔子的話鲁驶，這個成語最開始不是小道消息的意思歼捐，《論語》里的原文是：“道聽途說蛉加，德之棄也。”你在路上聽來一句善言垂寥，還在路上就把它說給別人聽督禽，沒有把這句話帶回家脆霎，就丟棄在路上了。
你想一下狈惫，很多知識的學(xué)習(xí)是不是也是這樣的?我們聽了課睛蛛，看了書，急急忙忙去找朋友分享，分享只是為了表演炫耀忆肾，為了高談闊論菠红，不是為了自己踐行，這就是德之棄也难菌，把這德言丟棄了试溯。
這都是我們學(xué)習(xí)之病：讀書學(xué)習(xí)郊酒，只當(dāng)是演戲看戲遇绞，玩物喪志。
針對這個問題燎窘，王陽明專門寫了一篇《拔本塞源論》摹闽，
他大聲疾呼，我想要救天下人啊褐健，他們哪里是在學(xué)習(xí)啊付鹿，都是在犯病。
犯什么病呢?犯“拔本塞源”的病蚜迅。
拔本舵匾，是拔出根本;塞源，是塞死源頭谁不。沒有根本坐梯，也沒有源頭，就是玩物喪志刹帕。
最后一講吵血，我想用王陽明的拔本塞源論去講講怎么治各種“學(xué)習(xí)病”。
關(guān)于學(xué)習(xí)病偷溺，王陽明說過一段話蹋辅，大概意思是：
很多的所謂“學(xué)習(xí)”，都是拔本塞源挫掏，拔出樹根侦另，塞住水源，沒有根砍濒，沒有本淋肾，到處亂學(xué)一氣。
正本清源的學(xué)說一日不彰明于天下爸邢，那么樊卓，天下學(xué)習(xí)圣人的人就會一天比一天感到艱難，甚至淪落到夷狄杠河、禽獸的地步碌尔，但這些人還自以為是在學(xué)習(xí)圣人之學(xué)浇辜。我(王陽明)的學(xué)說雖然暫時彰明于天下，終究只是解一時之病唾戚。解了西邊的凍柳洋，東邊又結(jié)上了冰;撥開前面的霧，后面又涌起了云叹坦。就算我不顧安危熊镣，喋喋不休地講經(jīng)說道，也終究不能救天下分毫募书。
這樣時間久了绪囱，結(jié)果是什么呢?
王陽明說，夏商周三代之后莹捡，王道衰落鬼吵，霸術(shù)盛行;孔孟死后，邪說橫行篮赢。老師不再教圣學(xué)齿椅，學(xué)生也不再學(xué)圣學(xué)。那些講授霸術(shù)的家伙启泣，竊取先王圣道中和他的說法近似的部分涣脚，包裝在他的學(xué)說外面，以服務(wù)于他的私欲种远。天下之人涩澡，蜂擁而去，以他們?yōu)樽趲熥狗螅ト酥谰投氯恕?/p>
他們?nèi)杖仗角蠛托Х赂粐鴱?qiáng)兵之說，相互攻伐之計(jì)射富，欺天罔人膝迎，茍且于一時之得，以獵取聲名和利益之術(shù)胰耗。時間長了限次，相互斗爭，禍端頻發(fā)柴灯，最終淪為夷狄卖漫、禽獸。
很多儒者也都有相似的感覺赠群，就想去搜索先王的典章法制羊始，把沒被秦始皇燒掉的整理修補(bǔ)。從他們的內(nèi)心來說查描，是為了挽回先王之道突委。但是柏卤，圣學(xué)失傳太久了，而霸術(shù)之傳積習(xí)已深匀油，就算是這些整理圣學(xué)的賢德儒者缘缚，他們在霸術(shù)的文化下長大，也難免為之所習(xí)染敌蚜。他們宣傳桥滨、修飾圣學(xué)，并希望圣學(xué)發(fā)揚(yáng)光大弛车，實(shí)際上卻是增加了霸術(shù)之道的影響齐媒，圣學(xué)的蹤影卻看不到了。
王陽明說帅韧，人心不正里初，你給他什么，他都馬上運(yùn)用到他的歪理邪說中去忽舟，運(yùn)用到包裝掩護(hù)他的巧取豪奪中去双妨。所以這種人，即使整理圣學(xué)叮阅，也得不到圣學(xué)之用刁品。因?yàn)榘伪救戳恕?/p>
當(dāng)時的君主也沉迷于這類學(xué)問，做些無用的虛文浩姥，都不知道自己在說些什么挑随。偶爾有人能認(rèn)識到這些學(xué)說空疏荒誕、雜亂不通勒叠，于是奮發(fā)努力兜挨，想干點(diǎn)實(shí)事，但他們所能做到的極致眯分，也不過是像春秋五霸那樣的富國強(qiáng)兵的功利事業(yè)罷了拌汇。圣人之學(xué)日漸疏遠(yuǎn)而晦暗，功利的習(xí)氣卻一日盛過一日弊决。
而那些利欲熏心的人噪舀，不光學(xué)習(xí)儒家，他也去接觸佛家飘诗、道家的學(xué)說与倡，但這佛老之說，也戰(zhàn)勝不了他的功利之心昆稿。然后他們也折中于儒家的學(xué)說纺座，言必稱誠意正心，克己復(fù)禮貌嫡，但這些也不能破除他的功利之心比驻。
直到今天该溯，功利之心的毒害一點(diǎn)也沒減弱，它已經(jīng)隨著人的習(xí)氣變成人本性的一部分了别惦。學(xué)知識狈茉，先就要在知識上較一個高下，更不用說在權(quán)勢上互相傾軋掸掸，在利益上互相爭奪氯庆，在技能上互相攀比，在聲譽(yù)上互相競爭扰付。
上面這段內(nèi)容堤撵，既是王陽明的感受，也是我的感受羽莺。拔本塞源的病实昨，大部分人都有。而今天的一切呢盐固，都還是功利荒给。
了解了它的危害，那怎么來自診呢?很簡單刁卜，就是問問自己：當(dāng)你倉倉皇皇要去“學(xué)習(xí)”時志电，你是真有什么東西要學(xué)，還是覺得“我不學(xué)習(xí)怎么行”呢?你是想要去學(xué)習(xí)蛔趴，然后去行動挑辆，還是怕落后，怕失去功利呢?
“誠意正心”這四個字孝情，我在課程中反復(fù)提到鱼蝉。誠意正心，本身就是目的箫荡，就是至善蚀乔。不是為了達(dá)到某種目標(biāo)才“要誠意正心”，那就正不了菲茬。
王陽明還說過一段話，大意是：
在這樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣下派撕，那些學(xué)生成天聽這些亂七八糟的“學(xué)問”婉弹，當(dāng)他們聽到我說圣人的教誨時，也不過把它看作是累贅和迂腐的嘮叨而已终吼。他們覺得镀赌，只有所謂的良知是不夠的，圣人之學(xué)也沒有什么實(shí)際用處际跪，這也是時勢的必然啊!嗚呼!生在這樣的時代商佛，還怎么探求圣人的學(xué)問呢?生在這樣的時代喉钢，還想做學(xué)問的人，不是十分繁亂良姆、困難嗎?不是十分痛苦肠虽、艱險(xiǎn)嗎?唉，太可悲了玛追。
但值得慶幸的是税课，天理自在人心，終究不可泯滅痊剖，而良知之明韩玩，萬古如同一日。那么陆馁，后世之人找颓，當(dāng)他聽見我這拔本塞源之論，肯定會惻然而悲叮贩，戚然而痛击狮，憤然而起，沛然若決江河妇汗，而不可阻擋帘不。如果沒有豪杰之士再起，我還能指望誰呢?
王陽明問杨箭，他還能指望誰寞焙，不知道是不是在說五百年后的我，而我覺得互婿，他可能說的是我捣郊，而且還要指望你，指望你自己慈参。世世代代的學(xué)習(xí)病都一樣呛牲，世世代代的真經(jīng)也就那幾條。
我這門課驮配，既是督促我自己娘扩，也是與你共勉，學(xué)到幾千年圣人傳下的那一點(diǎn)真骨血壮锻，改掉幾千年人人都有的那幾個老毛病琐旁。
王陽明說：“我等用功，不求日增猜绣，但求日減灰殴。減一分人欲，便是增一分天理掰邢，這是何等簡易灑脫!”
聽完這門課牺陶，能改掉自己的一個毛病伟阔，就是真有收獲了。
好掰伸，全篇結(jié)束皱炉，下課!
關(guān)鍵詞：懂儒家思想
