為什么是黃花大閨女而不是紅花大閨女梧躺？
什么樣的人可以稱為“祖”“宗”？
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這些傲绣，您都知道嗎掠哥？
為啥把未出嫁的女孩叫“黃花閨女”
為啥把未出嫁的女孩叫“黃花閨女”，為啥不是紅花秃诵、藍花或紫花续搀，非得是黃花呢？
其實所謂“黃花”菠净，指的是古時婦女額前的一種裝飾禁舷，又稱“花黃”。
當時的婦女喜歡黃顏色的粉在額頭上畫出各種花鳥形狀毅往，或是用金黃色紙剪成花鳥形狀貼在額頭牵咙。
這種習俗大約起于南北朝，盛行于隋唐煞抬∷螅《木蘭辭》中就有“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”之說革答。
關(guān)于這一習俗的由來战坤，還有一個美麗的傳說。
相傳残拐，南北朝劉宋時途茫，宋武帝的女兒壽陽公主有一次睡在含章殿檐下，有梅花恰巧落在她的額頭上溪食，梅花漬染囊卜，在她額頭形成梅花之形，拂之不去错沃。
此后壽陽公主便經(jīng)常將梅花貼在額前栅组，宮人們也紛紛效仿。此后就有所謂梅花妝枢析，簡稱梅妝玉掸。
這種妝飾傳到宮外后，民間女子也紛紛效仿醒叁，或用菊花或用黃紙剪出花樣貼在前額司浪，后來逐漸發(fā)展成“貼黃花”的習俗泊业。
由于這種妝飾在未婚的女孩子中比較流行，漸漸地啊易，“黃花閨女”就成為了未婚女孩的代稱吁伺。
什么樣的人可以稱為“祖”“宗”？
“祖宗”在現(xiàn)代漢語中是作為一個詞出現(xiàn)的租谈，指一個家族的上輩篮奄，尤其指較早的先人，也泛指民族的祖先垦垂。
古漢語中宦搬，“祖”和“宗”各自有著不同的含義牙瓢。
“祖”最初泛指祖先劫拗、始祖。在宗法制度下矾克，人們特別看重家族的始祖及歷代祖先的身份地位页慷，祖先的地位可以決定一個人的血緣和這個人在家族譜系中的地位。
所以胁附，歷代貴族掌權(quán)以后酒繁，都要為始祖和歷代祖先建立廟宇，這個祖廟也被叫做“祖”控妻。
而“宗”就是始祖之后歷代先人的廟州袒。后來，也把開始創(chuàng)業(yè)的人叫做“祖”弓候，繼承大業(yè)的后來人叫 做“宗”了郎哭。如從漢代起，帝王的廟號菇存，始帝稱為太祖夸研、高祖或世祖，以后的嗣君稱為太宗依鸥、世宗 等亥至。
而“祖宗”連用，指的就是祖先贱迟。
“六親”是指哪些人姐扮？
看電視劇的時候，我們經(jīng)常能見到“六親不認”這個詞語衣吠，那你知道“六親”指的是哪些人嗎茶敏？
關(guān)于這點，歷代有很多種說法蒸播，代表性的有三種：
一據(jù)：《老子》王弼注睡榆，以父子萍肆、 兄弟、夫婦為六親胀屿。
二據(jù)：《左傳》說塘揣，以父子、兄弟宿崭、姑姊（父親的姐妹）亲铡、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）為六親葡兑。
三據(jù)：《漢書·賈誼傳》顏師古注引應劭注奖蔓，以父、母讹堤、兄吆鹤、 弟、妻洲守、子為六親疑务。后人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣和婚姻關(guān)系中是最親近的梗醇。
不過知允，后來“六親”也用來指外祖父母、父母叙谨、姊妹温鸽、妻兄弟之子、從母之子手负、女之子了涤垫。
《史記·管晏列傳》載：“上服度則六親固。”唐代張守節(jié)對此做了解釋：“六親虫溜，謂外祖父母一雹姊，父母二， 姊妹三衡楞，妻兄弟之子四吱雏，從母之子五，女之子六也瘾境。”
而到了今天歧杏，“六親”已經(jīng)泛指親屬了。
花甲迷守、古稀犬绒、耄耋、期頤之年指幾歲兑凿？
花甲凯力，是指人到六十歲茵瘾。
這與中國古代干支紀年有關(guān)。十天干與十二地支按順序錯綜搭配成六十個單位咐鹤，每一干支代表一年拗秘，六十年周而復始形成一循環(huán)，故稱為“六十花甲子”祈惶。
《西游記》第二十回：“（老者）道：癡長六十一歲雕旨。行者道：好！好捧请！好凡涩！花甲重逢矣。”
古稀之年是指人到七十歲疹蛉。語出自杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有活箕，人生七十古來稀。”
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耄(mào)是指人八十氧吐、九十歲讹蘑∧┛《禮記·曲禮上》：“八十筑舅、九十曰耄。”耋(dié)則是指七十陨舱、八十歲的意思翠拣。《毛傳》：“耋老也游盲，八十曰耋误墓。”杜預注：“七十曰耋。”
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人順應雙音詞的語言習慣益缎，把兩個字合在一起谜慌，用“耄耋之年”借指七十至九十歲。
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所謂“期頤之年”則是指人一百歲莺奔⌒婪叮《禮記·曲禮上》曰：“百歲曰期頤。”朱熹解釋說：“周匝之義（即轉(zhuǎn)過一圈的意思）令哟。”“謂百年已周恼琼。”所以，期頤即人活得圓滿屏富，壽高百歲之意晴竞。
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