傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

卷六·論慎所好

作者:吳兢 全集:貞觀政要 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯(cuò)/完善]

  貞觀二年真竖,太宗謂侍臣曰:“古人云‘君猶器也,人猶水也厌小,方圓在于器恢共,不在于水≌傩猓’故堯旁振、舜率天下以仁获询,而人從之涨岁;桀拐袜、紂率天下以暴,而人從之梢薪。下之所行蹬铺,皆從上之所好。至如梁武帝父子志尚浮華秉撇,惟好釋氏甜攀、老氏之教;武帝末年琐馆,頻幸同泰寺规阀,親講佛經(jīng),百寮皆大冠高履瘦麸,乘車(chē)扈從谁撼,終日談?wù)摽嗫眨磭L以軍國(guó)典章為意滋饲。及侯景率兵向闕厉碟,尚書(shū)郎以下,多不解乘馬屠缭,狼狽步走箍鼓,死者相繼于道路。 武帝及簡(jiǎn)文卒被侯景幽逼而死呵曹。 孝元帝在于江陵款咖,為萬(wàn)紐于謹(jǐn)所圍,帝猶講《老子》不輟奄喂,百寮皆戎服以聽(tīng)之剧。俄而城陷,君臣俱被囚摯砍聊。庾信亦嘆其如此背稼,及作《哀江南賦》,乃云:‘宰衡以干戈為兒戲玻蝌,縉紳以清談為廟略蟹肘。’此事亦足為鑒戒俯树。朕今所好者帘腹,惟在堯、舜之道许饿,周阳欲、孔之教,以為如鳥(niǎo)有翼,如魚(yú)依水球化,失之必死秽晚,不可暫無(wú)耳⊥灿蓿”

  貞觀二年赴蝇,太宗謂侍臣曰:“神仙事本是虛妄,空有其名巢掺。秦始皇非分愛(ài)好句伶,為方士所詐,乃遣童男童女?dāng)?shù)千人陆淀,隨其入海求神仙考余。方士避秦苛虐,因留不歸轧苫,始皇猶海側(cè)踟躕以待之秃殉,還至沙丘而死。漢武帝為求神仙浸剩,乃將女嫁道術(shù)之人钾军,事既無(wú)驗(yàn),便行誅戮绢要。據(jù)此二事吏恭,神仙不煩妄求也≈刈铮”

  貞觀四年樱哼,太宗曰:“隋煬帝性好猜防,專(zhuān)信邪道剿配,大忌胡人搅幅,乃至謂胡床為交床,胡瓜為黃瓜呼胚,筑長(zhǎng)城以避胡茄唐。終被宇文化及使令狐行達(dá)殺之。又誅戮李金才蝇更,及諸李殆盡沪编,卒何所益?且君天下者年扩,惟須正身修德而已蚁廓,此外虛事,不足在懷厨幻∠嗲叮”

  貞觀七年腿时,工部尚書(shū)段綸奏進(jìn)巧人楊思齊至。太宗令試饭宾,綸遣造傀儡戲具批糟。太宗謂綸曰:“所進(jìn)巧匠,將供國(guó)事捏雌,卿令先造此物,是豈百工相戒無(wú)作奇巧之意耶笆搓?”乃詔削綸階級(jí)性湿,并禁斷此戲。

關(guān)鍵詞:貞觀政要,論慎所好

解釋翻譯
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  貞觀二年满败,太宗對(duì)侍臣說(shuō):“古人說(shuō)‘國(guó)君就像是容器肤频,百姓就像是水,水或方或圓在于容器算墨,而不在于水’宵荒。所以堯舜以仁義治天下,人們都跟隨他行善净嘀;桀紂以殘暴治天下报咳,人們都跟隨他作惡。下邊所做的挖藏,都是跟隨上邊所喜歡的暑刃。至于像梁武帝父子崇尚浮華,只愛(ài)好釋迦牟尼膜眠、老子的教義岩臣。梁武帝晚年,經(jīng)常駕臨同泰寺宵膨,親自講解佛經(jīng)架谎,百官都帶大帽,穿高靴辟躏,乘車(chē)跟隨皇上谷扣,整天談?wù)摽嘌娇昭侥且惶追鸺医塘x,從不把軍機(jī)國(guó)務(wù)典章制度放在心里捎琐。等到侯景率兵攻向京城抑钟,尚書(shū)郎以下的官員,大多不會(huì)騎馬野哭,狼狽不堪地徒步逃跑在塔,死在路上的人比比皆是。梁武帝和簡(jiǎn)文帝都被侯景囚禁逼死拨黔。梁孝元帝在江陵蛔溃,被萬(wàn)紐于謹(jǐn)領(lǐng)兵包圍了,還不停止講《老子》,百官都穿著軍服聽(tīng)講贺待,不久城被攻陷徽曲,君臣都被囚禁。庾信也嘆息他們這個(gè)做法麸塞,后來(lái)作《哀江南賦》秃臣,就說(shuō)道:‘宰相把戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)做小孩游戲,官吏把清談當(dāng)做朝政策略哪工“麓耍’這事也足可作為鑒戒。我現(xiàn)在所喜歡的雁比,只在于唐堯稚虎、虞舜的法則,周公偎捎、孔子的教諭蠢终,覺(jué)得就像鳥(niǎo)有翅膀魚(yú)兒靠水一樣,失去它就必須死亡茴她,不能片刻沒(méi)有寻拂。”

  貞觀二年丈牢,唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō):“神仙本來(lái)是荒誕虛妄的兜喻,空有其名。秦始皇卻分外愛(ài)好仙術(shù)赡麦,結(jié)果他被方士欺詐朴皆,竟派童男童女幾千人,跟隨方士入海去求神仙泛粹,方士逃避秦的苛政暴虐遂铡,因此留居海中不再回來(lái),始皇卻在海邊徘徊等待他們晶姊,結(jié)果在返回的路上病死沙丘扒接。漢武帝為了求得神仙,竟將女兒嫁給賣(mài)弄道術(shù)的人们衙,他們的說(shuō)法不靈驗(yàn)钾怔,就把方士殺掉。從這兩件事情來(lái)看蒙挑,神仙是不能亂求的宗侦。”

  貞觀四年忆蚀,唐太宗說(shuō):“隋煬帝生性多疑矾利,只聽(tīng)信邪門(mén)歪道姑裂,他相當(dāng)提防胡人,乃至于把胡床稱(chēng)作交床男旗,把胡瓜稱(chēng)作黃瓜舶斧,還修筑長(zhǎng)城抵御胡人。他又聽(tīng)信方士的邪說(shuō)察皇,認(rèn)為姓李的人要篡權(quán)奪位茴厉,于是殺死將軍李金才,其他姓李的人也幾乎殺盡了什荣,但有什么用呢矾缓?后來(lái)終于被大臣宇文化及派遣令孤行達(dá)殺死。一個(gè)君王溃睹,只需修養(yǎng)品德而账,使自己公正無(wú)私胰坟,其他都是虛浮之事因篇,何足掛念”屎幔”

  貞觀七年竞滓,工部尚書(shū)段綸上奏說(shuō)要引薦能工巧匠楊思齊入朝。唐太宗下令試試他的本領(lǐng)吹缔,段綸就讓楊思齊做木偶戲的戲具商佑。唐太宗對(duì)段綸說(shuō):“推薦的能工巧匠,必須對(duì)國(guó)家有益厢塘,你讓他做這些東西茶没,不是鼓勵(lì)百工做奇巧的戲具供人娛樂(lè)嗎?”于是下詔將段綸貶官晚碾,并且禁止了這種游戲抓半。

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卷六·論慎所好原文解釋翻譯

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