天子玉藻妥箕，十有二旒，前后邃延更舞，龍卷以祭畦幢。玄端而朝日于東門之外，聽朔于南門之外缆蝉，閏月則闔門左扉宇葱，立于其中瘦真。皮弁以日視朝，遂以食黍瞧，日中而馂诸尽，奏而食。日少牢印颤，朔月大牢您机；五飲：上水、漿膀哲、酒往产、醴、酏某宪。卒食，玄端而居锐朴。動(dòng)則左史書之兴喂，言則右史書之，御瞽幾聲之上下焚志。年不順成衣迷，則天子素服，乘素車酱酬，食無樂壶谒。諸侯玄端以祭，裨冕以朝膳沽，皮弁以聽朔于大廟汗菜，朝服以日視朝于內(nèi)朝。朝挑社，辨色始入陨界。君日出而視之，退適路寢痛阻，聽政菌瘪，使人視大夫，大夫退阱当，然后適小寢寢俏扩，釋服。又朝服以食弊添，特牲三俎祭肺录淡，夕深衣，祭牢肉表箭，朔月少牢赁咙，五俎四簋钮莲，子卯稷食菜羹，夫人與君同庖彼水。
君無故不殺牛崔拥，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬凤覆、豕链瓦。君子遠(yuǎn)庖廚，凡有血?dú)庵惗㈣耄ド碹`也慈俯。至于八月不雨，君不舉拥峦。年不順成贴膘，君衣布搢本，關(guān)梁不租略号，山澤列而不賦刑峡，土功不興，大夫不得造車馬玄柠。卜人定龜突梦，史定墨，君定體羽利。君羔幦虎犆宫患；大夫齊車，鹿幦豹犆这弧，朝車娃闲；士齊車，鹿幦豹犆当宴。君子之居恒當(dāng)戶畜吊，寢恒東首。若有疾風(fēng)迅雷甚雨户矢，則必變玲献，雖夜必興，衣服冠而坐梯浪。日五盥捌年，沐稷而靧粱，櫛用椫櫛挂洛，發(fā)曦用象櫛礼预，進(jìn)禨進(jìn)羞，工乃升歌虏劲。浴用二巾托酸，上絺下绤褒颈，出杅，履蒯席励堡，連用湯谷丸，履蒲席，衣布曦身应结，乃屨進(jìn)飲刨疼。將適公所，宿齊戒鹅龄，居外寢揩慕，沐浴，史進(jìn)象笏扮休，書思對(duì)命迎卤；既服，習(xí)容觀玉聲肛炮，乃出止吐，揖私朝，輝如也侨糟，登車則有光矣。天子搢挺瘩燥，方正于天下也秕重，諸侯荼，前詘后直厉膀，讓于天子也溶耘，大夫前詘后詘，無所不讓也服鹅。
侍坐凳兵，則必退席；不退企软，則必引而去君之黨庐扫。登席不由前，為躐席仗哨。徒坐不盡席尺形庭，讀書，食厌漂，則齊萨醒，豆去席尺。若賜之食而君客之苇倡，則命之祭富纸，然后祭囤踩；先飯辯嘗羞，飲而俟晓褪。若有嘗羞者堵漱，則俟君之食，然后食辞州，飯怔锌，飲而俟。君命之羞变过，羞近者埃元，命之品嘗之，然后唯所欲媚狰。凡嘗遠(yuǎn)食岛杀，必順近食。君未覆手崭孤，不敢飧类嗤；君既食，又飯飧辨宠，飯飧者遗锣，三飯也。君既徹嗤形，執(zhí)飯與醬精偿，乃出，授從者赋兵。凡侑食笔咽，不盡食；食于人不飽霹期。唯水漿不祭叶组，若祭為已儕卑。君若賜之爵历造，則越席再拜稽首受甩十，登席祭之，飲卒爵而俟君卒爵帕膜，然后授虛爵枣氧。君子之飲酒也，受一爵而色灑如也垮刹，二爵而言言斯达吞，禮已三爵而油油以退，退則坐取屨荒典，隱辟而后屨酪劫，坐左納右吞鸭，坐右納左。凡尊必上玄酒覆糟，唯君面尊刻剥，唯饗野人皆酒，大夫側(cè)尊用棜滩字，士側(cè)尊用禁造虏。
始冠，緇布冠麦箍，自諸侯下達(dá)漓藕，冠而敝之可也。玄冠朱組纓挟裂，天子之冠也享钞。緇布冠繢緌，諸侯之冠也诀蓉。玄冠丹組纓栗竖，諸侯之齊冠也。玄冠綦組纓渠啤，士之齊冠也狐肢。縞冠玄武沥曹，子姓之冠也处坪。縞冠素紕架专，既祥之冠也。垂緌五寸玄帕，惰游之士也部脚，玄冠縞武，不齒之服也裤纹。居冠屬武委刘，自天子下達(dá)，有事然后緌鹰椒。五十不散送，親沒不髦，大帛不緌绷柒。衣冠紫緌耸别，自魯桓公始也。
朝玄端奸汇，夕深衣施符。深衣三袪往声，縫齊倍要，衽當(dāng)旁戳吝，袂可以回肘浩销。長中繼掩尺。袷二寸听哭，祛尺二寸慢洋，緣廣寸半。以帛裹布陆盘，非禮也普筹。士不衣織，無君者不貳采礁遣。衣正色斑芜，裳間色。非列采不入公門祟霍，振絺绤不入公門杏头，表裘不入公門，襲裘不入公門沸呐。纊為繭醇王，缊為袍，褝為絅崭添，帛為褶寓娩。朝服之以縞也，自季康子始也呼渣。孔子曰：「朝服而朝棘伴，卒朔然后服之∑ㄖ茫」曰：「國家未道焊夸，則不充其服焉±督牵」唯君有黼裘以誓省阱穗，大裘非古也。君衣狐白裘使鹅，錦衣以裼之揪阶。君之右虎裘，厥左狼裘患朱。士不衣狐白鲁僚。君子狐青裘豹褎，玄綃衣以裼之；麑裘青豻褎蕴茴，絞衣以裼之劝评；羔裘豹飾，緇衣以裼之倦淀；狐裘蒋畜，黃衣以裼之。錦衣狐裘撞叽，諸侯之服也姻成。犬羊之裘不裼，不文飾也不裼愿棋。裘之裼也科展，見美也。吊則襲糠雨，不盡飾也才睹；君在則裼，盡飾也甘邀。服之襲也琅攘，充美也，是故尸襲松邪，執(zhí)玉龜襲坞琴，無事則裼，弗敢充也逗抑。
笏：天子以球玉剧辐；諸侯以象；大夫以魚須文竹邮府；士竹本荧关，象可也。見于天子與射褂傀，無說笏羞酗，入大廟說笏，非古也紊服。小功不說笏，當(dāng)事免則說之胸竞。既搢必盥欺嗤，雖有執(zhí)于朝，弗有盥矣卫枝。凡有指畫于君前煎饼，用笏造，受命于君前校赤，則書于笏吆玖，笏畢用也筒溃，因飾焉。笏度二尺有六寸沾乘，其中博三寸怜奖，其殺六分而去一。
韠：君朱翅阵，大夫素歪玲，士爵韋。圜殺直掷匠，天子直滥崩，公侯前后方，大夫前方后挫角讹语，士前后正钙皮。韠下廣二尺，上廣一尺顽决，長三尺短条，其頸五寸，肩革帶博二寸擎值。一命缊韨幽衡慌烧，再命赤韨幽衡，三命赤韨蔥衡鸠儿。天子素帶朱里終辟屹蚊，而素帶終辟，大夫素帶辟垂进每，士練帶率下辟汹粤，居士錦帶，弟子縞帶田晚。并紐約嘱兼，用組、三寸贤徒，長齊于帶芹壕，紳長制，士三尺接奈，有司二尺有五寸踢涌。子游曰：「參分帶下，紳居二焉序宦，紳韨結(jié)三齊睁壁。」大夫大帶四寸。雜帶潘明，君朱綠行剂；大夫玄華，士緇辟钳降，二寸厚宰，再繚四寸。凡帶牲阁，有率無箴功固阁，肆束及帶勤者，有事則收之城菊，走則擁之备燃。王后袆衣，夫人揄狄凌唬；君命屈狄并齐，再命袆衣，一命襢衣客税，士褖衣况褪。唯世婦命于奠繭，其它則皆從男子更耻。
凡侍于君测垛，紳垂，足如履齊秧均，頤溜垂拱食侮，視下而聽上，視帶以及袷目胡，聽鄉(xiāng)任左锯七。凡君召，以三節(jié)：二節(jié)以走誉己，一節(jié)以趨眉尸。在官不俟屨，在外不俟車巨双。士于大夫噪猾，不敢拜迎而拜送；士于尊者筑累，先拜進(jìn)面畏妖，答之拜則走。士于君所言疼阔，大夫沒矣，則稱謚若字，名士婆廊。與大夫言迅细，名士字大夫。于大夫所淘邻，有公諱無私諱茵典。凡祭不諱，廟中不諱宾舅，教學(xué)臨文不諱统阿。古之君子必佩玉，右征角筹我，左宮羽扶平。趨以《采齊》，行以《肆夏》蔬蕊，周還中規(guī)结澄，折還中矩，進(jìn)則揖之岸夯，退則揚(yáng)之麻献，然后玉鏘鳴也。故君子在車猜扮，則聞鸞和之聲勉吻，行則鳴佩玉，是以非辟之心旅赢，無自入也齿桃。
君在不佩玉，左結(jié)佩鲜漩，右設(shè)佩源譬，居則設(shè)佩，朝則結(jié)佩孕似，齊則綪結(jié)佩而爵韨踩娘。凡帶必有佩玉，唯喪否喉祭。佩玉有沖牙养渴；君子無故，玉不去身泛烙，君子于玉比德焉理卑。天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬蔽氨，大夫佩水蒼玉而純組綬藐唠，世子佩瑜玉而綦組綬帆疟，士佩瓀玟而缊組綬∮盍ⅲ孔子佩象環(huán)五寸踪宠，而綦組綬。
童子之節(jié)也妈嘹，緇布衣錦緣柳琢，錦紳，并紐錦润脸，束發(fā)皆朱錦也柬脸。童子不裘不帛，不屨絇毙驯，無緦服倒堕。聽事不麻，無事則立主人之北面尔苦，見先生從人而入涩馆。侍食于先生異爵者，后祭先飯允坚』昴牵客祭，主人辭曰：「不足祭也稠项⊙难牛」客飧，主人辭以疏展运。主人自置其醬活逆，則客自徹之。一室之人拗胜，非賓客蔗候，一人徹。壹食之人埂软，一人徹锈遥。凡燕食，婦人不徹勘畔。食棗桃李所灸，弗致于核，瓜祭上環(huán)炫七，食中棄所操爬立。凡食果實(shí)者后君子，火孰者先君子万哪。有慶侠驯，非君賜不賀抡秆。孔子食于季氏吟策，不辭琅轧，不食肉而飧。
君賜車馬踊挠，乘以拜賜；衣服冲杀，服以拜賜效床；君未有命，弗敢即乘服也权谁。君賜剩檀，稽首，據(jù)掌致諸地旺芽；酒肉之賜沪猴，弗再拜。凡賜采章，君子與小人不同日运嗜。凡獻(xiàn)于君，大夫使宰悯舟，士親担租，皆再拜稽首送之。膳于君抵怎，有葷桃茢奋救，于大夫去茢，于士去葷反惕，皆造于膳宰尝艘。大夫不親拜，為君之答己也姿染。大夫拜賜而退背亥，士待諾而退，又拜盔粹，弗答拜隘梨。大夫親賜士，士拜受舷嗡，又拜于其室轴猎。衣服，弗服以拜进萄。敵者不在捻脖，拜于其室锐峭。凡于尊者有獻(xiàn)，而弗敢以聞可婶。士于大夫不承賀沿癞，下大夫于上大夫承賀。親在矛渴，行禮于人稱父椎扬，人或賜之，則稱父拜之具温。禮不盛蚕涤，服不充，故大裘不裼铣猩，乘路車不式揖铜。
父命呼，唯而不諾达皿，手執(zhí)業(yè)則投之天吓，食在口則吐之，走而不趨峦椰。親老龄寞，出不易方，復(fù)不過時(shí)们何。親癠色容不盛萄焦，此孝子之疏節(jié)也。父歿而不能讀父之書冤竹，手澤存焉爾拂封；母歿而杯圈不能飲焉，口澤之氣存焉爾鹦蠕。
君入門冒签，介拂闑，大夫中棖與闑之間钟病，士介拂棖萧恕。賓入不中門，不履閾肠阱，公事自闑西票唆，私事自闑東。君與尸行接武屹徘，大夫繼武走趋，士中武，徐趨皆用是噪伊。疾趨則欲發(fā)而手足毋移簿煌，圈豚行不舉足氮唯，齊如流，席上亦然姨伟。端行惩琉，頤溜如矢，弁行夺荒，剡剡起屨瞒渠，執(zhí)龜玉，舉前曳踵技扼，蹜蹜如也在孝。凡行容愓愓，廟中齊齊淮摔，朝庭濟(jì)濟(jì)翔翔。君子之容舒遲始赎，見所尊者齊遬和橙。足容重，手容恭造垛，目容端魔招，口容止，聲容靜五辽，頭容直办斑，氣容肅，立容德杆逗，色容莊乡翅，坐如尸，燕居告溫溫罪郊。凡祭蠕蚜，容貌顏色，如見所祭者悔橄。喪容累累靶累，色容顛顛，視容瞿瞿梅梅癣疟，言容繭繭挣柬，戎容暨暨，言容詻詻睛挚，色容厲肅邪蛔，視容清明。立容辨竞川，卑毋諂店溢，頭頸必中叁熔，山立時(shí)行，盛氣顛實(shí)床牧，揚(yáng)休玉色荣回。凡自稱：天子曰予一人，伯曰天子之力臣戈咳。諸侯之于天子曰某土之守臣某心软，其在邊邑，曰某屏之臣某著蛙。其于敵以下曰寡人删铃，小國之君曰孤，擯者亦曰孤踏堡。上大夫曰下臣猎唁，擯者曰寡君之老，下大夫自名顷蟆，擯者曰寡大夫诫隅。世子自名，擯者曰寡君之適帐偎，公子曰臣孽逐纬。士曰傳遽之臣，于大夫曰外私削樊。大夫私事使豁生，私人擯則稱名，公士擯則曰寡大夫漫贞、寡君之老甸箱。大夫有所往，必與公士為賓也迅脐。
關(guān)鍵詞：禮記,玉藻
天子所戴的冕摇肌，其前端懸垂著十二條玉串，冕頂有一塊前后突出的延板仪际。天子在祭天地和宗廟時(shí)围小，就要頭戴這種冕，身穿衰龍之袍树碱。在春分的那天肯适，天子則頭上戴冕，身穿玄衣鬢裳成榜，在國都的東門之外舉行迎日之祭框舔。每月的初一，天子要穿戴同樣的服裝，以特牲告于明堂刘绣，而頒布一月的政令于南門之外樱溉；如果是閏月的初一，則要闔上明堂門的左邊一扇纬凤，只打開其右邊一扇福贞，天子站在門中行聽朔之禮。天子平日視朝停士，只穿皮棄之服挖帘。退朝以后的朝食，也是穿此皮棄之服恋技。到了正午拇舀，只是吃點(diǎn)早上的剩飯充饑。無論是朝食蜻底、夕食或者正午的加餐骄崩，都要奏樂惰食。平常的日子薄辅，天子的伙食標(biāo)準(zhǔn)是只有羊永二牲刁赖；每月的初一，則有牛羊永三牲长搀。天子有五種飲料，其中以水為最上等鸡典，其次是漿源请、酒、醒彻况、酗谁尸。食畢，將朝服更換為玄端纽甘，就進(jìn)入內(nèi)寢休息良蛮。天子的一舉一動(dòng)，由左史負(fù)責(zé)記錄悍赢；天子的每一句話决瞳，由右史負(fù)責(zé)記錄；在天子身邊侍候的樂工左权，負(fù)責(zé)察辨樂聲是否異常皮胡。這樣做是為了使天子謹(jǐn)言慎行，及時(shí)了解政令的得失赏迟。如果年成不好屡贺，則天子也要率先節(jié)儉，穿素服，乘素車甩栈，吃飯時(shí)也不奏樂泻仙。
諸侯在祭先君的時(shí)候，要穿戴玄冕之服量没；在朝見天子的時(shí)候玉转，要穿戴裨冕之服；在太廟頒布一月政令的時(shí)候允蜈，要穿戴皮棄之服冤吨；每日在內(nèi)朝視朝的時(shí)候，要穿戴朝服饶套。群臣上朝較早漩蟆，在天色剛亮?xí)r就開始進(jìn)入錐門；國君上朝稍后妓蛮，在日出以后才上朝與群臣相見怠李。相見禮畢，國君就退到路寢聽政蛤克，眾大夫也在治朝各理其事捺癞。國君派人去看大夫，如果大夫無事奏議构挤，事畢退朝髓介，這時(shí)國君才可回到內(nèi)寢休息，脫下朝服筋现，換上玄端唐础。進(jìn)早餐時(shí)，還要穿上朝服矾飞。早餐的品種是豬肉一膨、魚肉、干肉三種洒沦；將食豹绪，先要祭肺。中午申眼，也要以早餐的剩飯作為加餐瞒津。進(jìn)晚餐時(shí)，要穿上深衣括尸；將食仲智，先要把豬肉切為小段而祭之。每月的初一姻氨，膳用羊钓辆、采二牲，五個(gè)菜，即羊肉前联、豬肉功戚、魚肉、干肉和豬肉皮似嗤，主食是黍啸臀、授各二篡。遇到子卯忌日烁落，國君要降低膳食標(biāo)準(zhǔn)乘粒，不得殺牲，只可以傻為飯伤塌，以菜為羹而已灯萍、國君夫人與國君同牢進(jìn)餐，不再單獨(dú)為夫人殺牲每聪。
沒有特殊的原因旦棉，諸侯不得殺牛，大夫不得殺羊药薯，士不得殺狗和豬绑洛。凡有仁愛之心的君子，都離危廚遠(yuǎn)遠(yuǎn)的童本，以免耳聞目睹禽獸之被宰殺真屯。對(duì)于一切有生命的動(dòng)物，君子是不會(huì)親自動(dòng)手宰殺的穷娱。如果連續(xù)八個(gè)月不下雨绑蔫，形成旱災(zāi)，國君的膳食就不得殺牲鄙煤。如果年成不好，國君要自我貶損茶袒，穿麻布之衣梯刚，插竹制之漪，在關(guān)口和過橋之處不收租稅薪寓；不到節(jié)令不準(zhǔn)進(jìn)入山澤采伐漁獵亡资，到了節(jié)令則不加禁止任其采伐漁獵也不征稅，不興土木工程向叉。大夫也不許造新車锥腻。
占卜時(shí)，由卜人審視龜甲上旁出的細(xì)小裂紋母谎，由太史審視龜甲上顯示龜兆的粗大裂紋瘦黑，由國君審視這些粗大的裂紋意味著什么。
國君的齋車用鹿皮覆蓋車軾大夫的齋車同飾用羔皮覆蓋車軾，又用虎皮鑲邊幸斥。大夫的齋車匹摇，又用豹皮鑲邊。大夫的朝車甲葬，士的齋車廊勃，都與即用鹿皮覆軾，用豹皮鑲邊经窖。
君子的燕坐之處總是對(duì)著門戶坡垫，睡眠的時(shí)候總是頭朝東方。若有大風(fēng)画侣、電閃雷鳴冰悠、暴雨，這是上天發(fā)怒棉钧，君子就要改變常態(tài)屿脐，心懷驚懼，即令是已經(jīng)就寢也要起床宪卿，穿戴整齊的诵，肅然端坐。每天要洗五次手佑钾。用淘櫻的水洗發(fā)西疤，用淘粱的水洗臉。梳理剛洗過頭的濕發(fā)休溶，要用白理木作的梳子代赁；頭發(fā)干了以后容易發(fā)澀，這時(shí)要用象牙梳子兽掰。洗過之后芭碍，要喝點(diǎn)酒，吃點(diǎn)東西孽尽，同時(shí)命樂工升堂唱歌窖壕，這對(duì)恢復(fù)疲勞有好處。洗澡的時(shí)候杉女，要用兩種浴巾擦身：擦上體用細(xì)葛巾瞻讽，擦下體用粗葛巾。從浴盆中出來熏挎，要先立在蒯席上面速勇，用熱水沖洗雙腳，然后再腳踏蒲席坎拐，穿上布衣以吸干身上水滴烦磁，最后穿上鞋子养匈，接著再喝點(diǎn)酒，吃點(diǎn)東西个初，聽聽音樂乖寒，以恢復(fù)疲勞。做臣子的將去朝見國君院溺，就要在前一天齋戒楣嘁，沐浴，在外寢將息珍逸。史呈上記事用的茹逐虚，大夫就將面君時(shí)想要告訴國君的話、君有所問則自己將如何回答谆膳、執(zhí)行君命的情況等等都簡要地寫在上面叭爱，以防臨事有所遺忘。朝服穿戴整齊之后漱病，要先練習(xí)一下自己的儀容舉止买雾，使佩玉之聲和行步的節(jié)拍相合，然后才出發(fā)杨帽。由于做了上述準(zhǔn)備漓穿，所以在私朝和家臣揖別時(shí)，就顯得神采飛揚(yáng)注盈；到了登車時(shí)晃危，就更是容光煥發(fā)了。
天子插于紳帶之間的紛叫挺老客，其形狀四角皆方僚饭，這是要向天下顯示天子的方正無私；諸侯插的笛叫茶胧砰，其形狀是上端兩角呈圓形鳍鸵，下端兩角呈方形，這是表示諸侯降于天子尉间；大夫所插的姿偿乖，其上下四角都是圓的，這表示大夫既要降于天子乌妒，又要降于國君汹想。
臣子陪侍國君坐外邓，一定要把自己的坐席向側(cè)后退一點(diǎn)撤蚊。如果國君不讓后退，也一定要向后坐损话，離開國君所坐之處侦啸〔弁伲’登席入坐，一要按順序光涂，由下而升庞萍，否則就是跟席⊥牛空坐的時(shí)候钝计，身子要與席的前緣保持一尺的距離。讀書時(shí)為了使尊者聽到讀書聲齐佳，吃飯時(shí)為了避免弄臟席子私恬，所以在這兩種情況下，身子要坐得與席緣齊炼吴。盛食物的豆離席有一尺遠(yuǎn)本鸣。如果國君賜臣子吃飯，而且是以客禮對(duì)待臣子硅蹦，那么臣子在進(jìn)食之前要祭食荣德，但也要先奉君命，然后再祭童芹。祭過之后涮瞻，臣子要先遍嘗各種食品，然后慢慢地喝湯辐脖，以等候國君先吃饲宛。如果有膳宰嘗食，則臣子既不須祭嗜价，也不須嘗艇抠，而是等候國君吃過之后再吃，在等候國君吃飯時(shí)久锥，自己可以喝點(diǎn)湯家淤。國君命令臣子吃菜，臣子應(yīng)該先吃就近的菜瑟由。國君命令臣子遍嘗各種菜絮重，然后臣子才可以想吃什么菜就吃什么菜。不論國君是否以客禮相待歹苦，凡是想取用遠(yuǎn)處的菜肴青伤，一定要從近處開始，按著順序殴瘦，由近而遠(yuǎn)狠角。臣子陪侍國君吃飯，在國君沒有表示吃飽之前蚪腋，臣子不敢先飽丰歌。在國君表示吃飽以后姨蟋，臣子還要向國君勸食。勸食的禮數(shù)是臣子用湯澆飯吃立帖，但以吃三口為限眼溶。國君吃完退席之后，侍食的臣子就可以攜帶吃剩的飯與醬晓勇，出門授給自己的隨從以帶回家堂飞，因?yàn)檫@是國君恩賜的呀。
凡是陪侍尊者吃飯绑咱，不可自己盡興地吃酝静。凡是作客吃飯，不可吃飽羡玛。在地位相等的人家吃飯别智，所有食品都應(yīng)先祭，只有水和漿不祭稼稿，因?yàn)樗￠弧{并非盛撰，如果也祭让歼，就顯得太降低自己身份了敞恋。
臣子侍飲子君，君若賜之飲酒谋右，臣子就應(yīng)離開坐席硬猫，向國君行再拜稽首之禮，恭恭敬敬接過酒杯改执，然后回到自己的坐席啸蜜，先祭酒，然后干杯辈挂。千杯之后衬横，等待國君干杯，然后將空杯交給贊者终蒂。君子飲酒蜂林，飲第一杯時(shí)神色莊重，飲第二杯時(shí)神色和氣恭敬拇泣；臣侍君飲噪叙，按禮是三杯為止，所以喝罷第三杯后霉翔，就應(yīng)高高興興恭恭敬敬地退下睁蕾。退下以后要跪著取鞋，而且到堂下隱蔽處去穿早龟。穿右腳時(shí)要左腿跪下惫霸，穿左腳時(shí)要右腿跪下。凡陳設(shè)酒尊葱弟，盛放玄酒的酒尊要放在上位壹店，這是表示重古。國君宴其臣子芝加，只有國君正對(duì)著酒尊硅卢，這表示此酒乃國君所賜。只有在款待鄉(xiāng)下人時(shí)全部用一般酒藏杖，不用玄酒的禮數(shù)将塑。’大夫在宴請(qǐng)客人時(shí)蝌麸，酒尊不能正對(duì)著主人点寥，而要設(shè)于旁側(cè)，放在撇上来吩，以表示主客共有此酒敢辩。士在宴請(qǐng)客人時(shí)，酒尊的設(shè)置與大夫同弟疆，不同的只是改淤為禁罷了戚长。
行冠禮時(shí)，第一次加的冠是淄布冠怠苔，上自諸侯下至士同廉，都是如此。這種細(xì)布冠在行過冠禮之后就不再戴柑司，可以任其破敗迫肖。夭子行冠禮時(shí)，第一次加的冠是玄冠攒驰，而以朱紅色的絲帶作帽帶咒程；諸侯行冠禮時(shí)，第一次加的冠雖然是細(xì)布冠讼育，但配有彩色的帽帶帐姻。玄冠而配以紅色的絲質(zhì)帽帶，這是諸侯齋戒時(shí)所戴的冠奶段。玄冠而配以青黑色的絲質(zhì)帽帶饥瓷，這是士齋戒時(shí)所戴的冠。用白色生絹制冠而冠卷染作玄色痹籍，這種以白表兇以玄表吉的兇吉參半之冠呢铆，是孫子在祖父去世后父親喪服未除而自己喪服已除時(shí)所戴之冠。用白色的生絹制冠蹲缠，又用白績?yōu)楣诰夎傔吂卓耍@是孝子在大祥以后戴的冠悠垛。正在勞教當(dāng)中的惰游之民，其所戴冠與孝子大祥以后所戴之冠相同娜谊，但冠縷只許有五寸長确买。玄冠而配以白色生絹?zhàn)骱霉诰恚@是解除勞教后的惰游者在一段時(shí)期內(nèi)所戴的冠纱皆。閑居時(shí)所戴的冠湾趾，其冠矮不下垂，而要分別給到冠卷兩側(cè)派草。這種作法搀缠，自天子以下都通用，只有有事時(shí)才垂縷近迁。五十歲的人已進(jìn)入老年艺普，在送葬時(shí)可以不讓腰紐散垂；父母去世以后鉴竭，做子女的就不須再戴髦了衷敌。用白增制的素冠不興垂縷作飾，因?yàn)檫@是一種兇冠拓瞪。玄冠而配以紫色帽帶缴罗，這是從魯桓公開始的。
諸侯的大夫士祭埂，早晨在家服玄端面氓，晚上在家服深衣。深衣的大小尺寸是：袖圍是立尺四寸蛆橡，腰圍是袖圍的三倍舌界；深衣的下擺是一丈四尺四寸，是腰圍的加倍泰演。衣襟開在旁邊呻拌，左襟掩住右襟。袖子的寬度是二尺二寸左右睦焕，不妨礙肘部的自由活動(dòng)藐握。長衣、中衣和深衣的形制大體相同垃喊，只是長衣猾普、中衣的袖子要比深衣長出一尺。曲領(lǐng)寬二寸本谜，袖口寬一尺二寸初家，衣裳的鑲邊寬一寸半。如果外邊的禮服是用布制成，而中衣卻用溜在、帛制成陌知，形成里與外不相稱，就不合禮掖肋。士的階層低賤仆葡，不能用先染絲而后織成的帛做衣料。離開本國的大夫士培遵，上衣與下裳應(yīng)該顏色一致。凡是衣的顏色登刺，要用正色籽腕；凡是裳的顏色，要用雜色纸俭。穿著衣裳同色的服裝是不可進(jìn)入公門的皇耗，夏天光穿著葛布裹衣也是不可進(jìn)入公門的，冬天光穿著皮裘這層裹衣也是不可進(jìn)入公門的揍很，掩住禮服上襟郎楼，不使錫衣的領(lǐng)緣露出，這是對(duì)國君不夠恭敬的裝束窒悔，所以也不可進(jìn)入公門呜袁。用新絲綿套到夾衣里制成的衣叫繭，用陳舊絲綿套到夾衣里制成的衣叫袍简珠，有面無里的單衣叫綱阶界，用帛做面和里但中間任何東西也不套的衣叫褶。朝服本是用麻布做的聋庵，改為用編來做膘融，是從魯國的季康子開始的。孔子說：“上朝時(shí)都應(yīng)穿朝服祭玉。國君在聽朔時(shí)要穿皮棄服氧映，、聽朔禮畢又換上朝服脱货〉憾迹”又說：,‘在國家多災(zāi)多難的時(shí)候，國君的禮服就不必求其全備了振峻×菩澹”只有國君才可以穿著脯裘去參加為祭社而舉行田獵的儀式，而有的人竟然穿著天子祭天的大裘去參加铺韧，這不符合古制多矮。
國君穿狐白裘的時(shí)候，外面要配以錦衣作罩衣。國君右邊的衛(wèi)士穿虎裘塔逃，其左邊的衛(wèi)士穿狼裘讯壶。士賤，沒有資格穿狐白裘湾盗。大夫士如果里邊穿的是狐青裘伏蚊，用豹皮給袖口鑲邊，外面就要配上玄絹衣作罩衣格粪；如果穿的是魔裘躏吊，用青殲皮給袖口鑲邊，外面就要配上編素色的罩衣帐萎；如果穿的是黑色羔裘比伏，用豹皮給袖口鑲邊，外面就要配上黑色的罩衣疆导。如果穿的是狐裘赁项，外面就要配上黃色的罩衣。用錦衣作罩衣來配狐裘澈段，這是只有諸侯才能穿的衣服悠菜。
犬羊之裘是平民穿的，用不著惕败富。在不需要文飾的場(chǎng)合悔醋，也用不著褐。褐裘是為了顯露內(nèi)服之美兽叮。吊喪時(shí)要有悲痛的表情篙顺，所以要襲，不可顯露文飾充择。在國君面前要有恭敬的表情德玫，所以要褐，顯露文飾椎麦。襲服是為了掩蓋內(nèi)服之美宰僧。尸是象征鬼神的，要顯示尊嚴(yán)观挎，所以要襲琴儿；玉和龜甲是寶瑞，所以手執(zhí)玉和龜甲時(shí)要襲嘁捷。但在行禮完畢后要褐造成，不敢掩蓋內(nèi)服之美。
筍的制作雄嚣，天子是用美玉晒屎；諸侯是用象牙喘蟆；大夫是用竹，但要用有斑紋的鱉魚皮來紋飾鼓鲁；士也是用竹蕴轨，但其下端可以用象牙『Э裕總而言之橙弱，大夫、士的貧不敢和天子燥狰、諸侯的蛋那樣棘脐，使用純一的材料。諸侯龙致、大夫和士朝見天子蛀缝、參加射禮，因?yàn)檫@些都是吉事净当，用不著脫紛内斯。在太廟中行祭禮時(shí)也不應(yīng)脫笛蕴潦，現(xiàn)在有的大夫進(jìn)入太廟脫筍像啼，并不符合古禮。辦喪事是要脫貧的潭苞，否則就不便于捶胸頓足地號(hào)哭忽冻。但小功以下的喪事哀淺，可以不脫貧此疹。當(dāng)殯鹼時(shí)要捶胸頓足地哭僧诚，應(yīng)該脫笛。＿將要插笛于帶而入朝見君蝗碎，一定要先洗手湖笨，洗過以后，在朝中需要執(zhí)貧時(shí)就不必再洗手了蹦骑。凡是在國君面前需要指指畫畫以說明問題時(shí)慈省，要用笛；凡是進(jìn)到國君面前接受命令時(shí)眠菇，要寫在資上边败。笛是作為記事的竹簡來用的，所以要紋飾捎废。筍的長度是二尺六寸笑窜，其中間一段寬三寸，諸侯的茹上端要削減六分之一登疗，大夫排截、士的笛上下兩端都要削減六分之一。
天子的大帶用生帛制成，襯里是朱紅色匾寝，整個(gè)大帶的兩則都鑲邊搬葬。諸侯的大帶也是用生帛制成，也全部鑲邊艳悔，但沒有朱紅色的襯里急凰。大夫的大帶也是用生帛制成，只有下垂的紳鑲邊猜年。士的大帶用熟帛制成抡锈，帶的兩邊密緝，只在紳的下端鑲邊乔外。有道藝的人服用錦制的大帶床三，在校讀書的學(xué)生服用生絹制的大帶。以上的大帶杨幼，在將其束腰的兩端結(jié)到一塊時(shí)撇簿，使用的都是三寸寬的絲帶，絲帶下垂部分的長度與紳相齊差购。紳的長度規(guī)定是：士三尺四瘫，有司則二尺五寸。子游說：“紳的長度是欲逃，把從帶到腳的長度分成三份找蜜，紳占三分之二∥任觯”紳洗做、蔽膝、絲帶的下垂部分都是三尺長彰居，三者的下端相齊诚纸。大帶的寬度是四寸。說到大帶的鑲邊陈惰，天子和國君一樣畦徘，都是帶側(cè)鑲朱，紳側(cè)鑲綠奴潘；大夫則帶的外面用玄色旧烧，里面用紅色；士的大帶里外都是細(xì)色画髓。帶的上下各鑲一寸寬的邊掘剪，合起來就是二寸，如果里外都算奈虾，就是四寸夺谁。所有的大帶廉赔，都是兩邊密緝，不露針腳匾鸥。絲帶的下垂部分和下垂的紳蜡塌，遇有勤勞之事要收在手里握住，需要跑步的時(shí)候更要抱在懷里勿负。樺的顏色與裳一致馏艾，國君是朱紅色，大夫是素色奴愉，士是赤中帶黑之色琅摩。樺的外形在圓、殺锭硼、直三方面的規(guī)定是房资，天子的樺四角都是直的，不圓不檀头；諸侯的樺上下是方的轰异；大夫的樺下端是方的，上端則裁其棱暑始，成為圓形搭独；士的樺上下都是直的，同于天子蒋荚。樺的尺寸是戳稽，下殺角端二尺寬馆蠕，上端一尺寬期升，長三尺；上端有五寸寬的頸互躬，二寸寬的肩播赁。革帶的寬度同肩，也是二寸吼渡。用在祭服上的樺叫拔容为。士用赤黃色的拔，黑色的琦寺酪；大夫用赤色的拔坎背，黑色的琦；卿用赤色的拔寄雀，青色的琦得滤。婦人穿衣的規(guī)定是，王后穿偉衣盒犹，侯懂更、伯的夫人穿榆狄眨业，子、男的夫人得到王后的準(zhǔn)許可以穿屈狄沮协。子龄捡、男之國，卿的妻子穿鞠衣慷暂，大夫的妻子穿檀衣聘殖，士的妻子穿椽衣。只有諸侯之妾在受命給國君獻(xiàn)繭時(shí)行瑞，可穿檀衣就斤；其他婦女穿衣的原則是夫尊于朝，妻榮于室蘑辑，根據(jù)丈夫地位的高低穿其相應(yīng)的命服洋机。
凡在國君身邊侍立，身子應(yīng)稍微前傾洋魂，使紳帶不倚身而下垂裳的前擺委地绷旗，好像讓腳踩上一般，頭要微低副砍，使雙頰如屋檐般斜垂衔肢，兩手重合而下垂。視線雖然向下豁翎，而全神卻貫注于國君角骤。視線下不低于國君的腰帶，上不高于國君衣服的交領(lǐng)心剥。聽國君講話邦尊，要用左耳來聽，因?yàn)樽蠖扔叶牭米屑?xì)优烧。凡國君派使者召喚臣子蝉揍，用的符節(jié)共有三個(gè)。用兩個(gè)符節(jié)來召畦娄，表示事情緊急又沾，臣子要跑著前往。用一個(gè)符節(jié)來召熙卡，表示事情較緩杖刷，臣子快步前往也就行了J凡是國君召喚，臣子如果是當(dāng)班驳癌，就要不等穿上鞋子就去滑燃；如果不當(dāng)班，就要不等備好車子就去：士對(duì)于大夫的光臨喂柒，不敢出門拜迎不瓶，因?yàn)槟鞘请p方身份相等才有的禮節(jié)禾嫉，但可以在大夫告別時(shí)拜送。士去拜訪卿大夫蚊丐，應(yīng)在門外先拜熙参，然后進(jìn)門見面，如果卿大夫在門內(nèi)答拜麦备，士要趕快跑開孽椰，表示不敢當(dāng)。士在國君處講話凛篙，如果涉及已故的大夫黍匾，就要稱其溢號(hào)，或者稱其字呛梆，不可稱名锐涯；如果涉及的是士，則可以稱名填物。士與大夫講話纹腌，提到活著的大夫、士滞磺，對(duì)士可以稱名升薯，對(duì)大夫則要稱字。士在大夫的踉前击困，談話中只避公諱涎劈，不避私諱。凡祭祀群神阅茶，不須避諱蛛枚。廟祭的祝瑕之辭，也不避先人之諱目派。老師教學(xué)生功課坤候，不須避諱胁赢，否則會(huì)誤導(dǎo)后生企蹭。書寫文告、宣讀法律也不須避諱智末，否則會(huì)誤了事情谅摄。
古代的君子，身上一定要佩玉系馆。右邊佩主的鏗鏘鳴聲應(yīng)合于五聲中的微角送漠，左邊佩玉的鏗鏘鳴聲應(yīng)合于五聲中的宮羽。趨走時(shí)的節(jié)拍應(yīng)與《采齊》相應(yīng)由蘑，行走時(shí)的節(jié)拍應(yīng)與《肆夏》相應(yīng)闽寡。向后轉(zhuǎn)時(shí)代兵，走的路線應(yīng)是圓形；能右拐彎時(shí)爷狈，走的路線應(yīng)呈直角植影。前進(jìn)的時(shí)候身體應(yīng)略向前俯，倒退的時(shí)候身體應(yīng)略向后仰涎永。如此這般地行走思币，然后才能使佩玉發(fā)出鏗鏘的鳴聲。正因?yàn)榫釉诔塑嚂r(shí)能夠聽到鴛和的鈴聲羡微，在步行時(shí)又能夠聽到佩玉的鳴聲谷饿，所以一切邪僻的念頭也就無從進(jìn)入君子的心靈了。臣下在國君面前不佩玉妈倔，一所謂“不佩玉”博投，是說把左邊的佩玉用絲帶給結(jié)起來，右邊還照常佩玉盯蝴。在家閑居時(shí)贬堵，腰的左右都佩玉；上朝面君時(shí)结洼，就要給起左佩黎做。齋戒時(shí)須要絕對(duì)肅靜，所以要把左右佩都屈折向上掖到革帶上松忍，以免發(fā)出任何聲響蒸殿，同時(shí)要服玄端，用赤而微黑的蔽膝鸣峭。從天子到士宏所，他們的革帶上一定有佩玉，只有在辦喪事時(shí)例外摊溶。佩玉上有個(gè)部件叫沖牙爬骤。君子如果沒有特殊原因，玉不離身莫换，因?yàn)榫邮且杂駚硐笳鞯滦械南夹Ｌ熳优灏子瘢眯慕z帶拉岁；諸侯佩山玄色的玉坷剧，用朱紅色的絲帶；大夫佩水蒼色的玉喊暖，用細(xì)色的絲帶惫企；太子佩美玉，用蒼白色的絲帶陵叽；士佩孺玫狞尔，用赤黃色的絲帶丛版。孔子閑居偏序，佩的玉是直徑五寸的象環(huán)硼婿，用赤黃色的絲帶。
童子的禮節(jié)與成人不同禽车。童子穿的是繃布深衣寇漫，用錦鑲邊，紳帶和帶紐也用錦鑲邊殉摔，束發(fā)也用錦州胳。以上所用的錦，都是朱紅色的錦逸月。童子不穿裘衣栓撞，不穿絲帛，因?yàn)轸貌瘻責(zé)嵬胗玻瑩?dān)心傷其壯氣瓤湘。童子的鞋頭沒有絢。童子幼小不懂事恩尾，有紹麻親屬死了弛说，也不必硬叫他穿喪服。到有喪事的人家去幫忙翰意，身上也不加麻經(jīng)木人。沒有事的時(shí)候要站在家長之南，面向北冀偶。去拜見老師的時(shí)候醒第，要跟著成人進(jìn)去。
陪侍先生或者地位高于自己的人吃飯进鸠，要后祭稠曼，先嘗食】湍辏客人祭的時(shí)候霞幅，主人要謙讓說：“不值得祭〔蟀眨”客人吃好以后贊美主人做的飯菜可口蝗岖，主人要謙讓地說：粗茶淡飯，承蒙過獎(jiǎng)榔至。主人敬客，親自設(shè)醬于席欺劳，客人作為回敬唧取，就要在吃過以后自己動(dòng)手撤掉铅鲤。同事們?cè)谝粔K吃飯，其間沒有賓主之分枫弟，吃過以后邢享，由年齡最小的一人撤下撰具。大家為了辦事而聚食淡诗，吃過以后骇塘，也由年齡最小的一人撤下撰具。凡平常的朝食韩容、夕食款违，不用婦人撤除撰具，因?yàn)閶D人質(zhì)樸群凶，不能備禮插爹。吃棗子、桃子请梢、李子赠尾，不要把核隨地亂扔。吃瓜的時(shí)候要先祭毅弧，祭時(shí)要用連著瓜蒂的那半個(gè)气嫁，然后吃瓜瓤，至于手拿著的瓜皮部分就拋掉了够坐。凡吃果實(shí)杉编，要讓君子先吃，因?yàn)楣麑?shí)是大地所生咆霜，好壞容易分辨邓馒，用不著自己先嘗；凡吃熟食蛾坯，要先為君子嘗食光酣，因?yàn)槭焓呈侨怂庸ぃ兜廊绾温隹危貒L而后知救军，家里有了喜慶之事，但如果沒有國君的賞賜倘零，就不敢接受親友的道賀唱遭。孔子在季氏那里吃飯呈驶，季氏作為主人拷泽，應(yīng)該講的客氣話一句也沒有，孔子也以非禮相答，尚未食肉就說已經(jīng)吃飽了司致。
國君賜給臣下車馬拆吆，臣下除了當(dāng)時(shí)拜受外，第二天還要乘著一所賜車馬再去拜謝脂矫；國君賜給臣下衣服枣耀，臣下除了當(dāng)時(shí)拜受外，第二天還要穿上所賜的衣服再去拜謝庭再。對(duì)于國君所賜的車馬和衣服捞奕，在行過再拜禮之后，如果國君沒有再下可以乘拄轻、服的命令颅围，臣下就不敢乘、服哺眯，只能收藏起來谷浅。對(duì)于國君的賞賜，臣下要行再拜稽首之禮奶卓。此禮的行法是一疯，把左手按在右手之上，手著地夺姑，頭也著地墩邀。對(duì)于國君的酒肉之賜，由于賜物較輕盏浙，只要當(dāng)時(shí)拜受就行眉睹，不須要次日登門再拜。凡國君賜物废膘，不能在同一天里既賜君子又賜小人竹海，以致賢與不肖無別。凡向國君進(jìn)獻(xiàn)物品丐黄，大夫要派自己的總管去送斋配，士要親自去送，送到國君門外灌闺，交與國君的小臣艰争，然后行再拜稽首之禮。向國君進(jìn)獻(xiàn)美食桂对，要同時(shí)附上葷甩卓、桃、茹蕉斜；如果是向大夫進(jìn)獻(xiàn)美食逾柿，只附上葷缀棍、桃，去掉茹鹿寻；如果是向士進(jìn)獻(xiàn)美食睦柴，只附上桃诽凌，去掉葷毡熏、茍。所有進(jìn)獻(xiàn)的美食侣诵，都由主管膳食的官員負(fù)責(zé)接受痢法。大夫之所以不親自去向國君進(jìn)獻(xiàn)物品，是擔(dān)心勞動(dòng)國君答拜自己杜顺。大夫拜謝國君的賞賜财搁，只要在國君門口請(qǐng)君之小臣入內(nèi)通報(bào)己意，行了拜謝之禮躬络，不必等待小臣回報(bào)國君的意思尖奔，就可以退下了；士拜謝國君的賞賜穷当，：就必須等待小臣回報(bào)國君的意思提茁，才能退下，臨走時(shí)還要對(duì)國君的這個(gè)諾報(bào)進(jìn)行拜謝馁菜，而國君則不須答拜茴扁。大夫親自賞賜東西給士，士不僅當(dāng)時(shí)拜受汪疮，而且第二天還要到大夫家中表示再次拜謝峭火。如果賞賜的是衣服，不用像對(duì)待國君那樣穿到身上去拜謝智嚷。身份相等的人前來饋贈(zèng)東西卖丸，如果自己在家，則在家拜受盏道；如果自己不在家稍浆，則于次日往贈(zèng)者家中拜謝。凡對(duì)于尊者有什么東西進(jìn)獻(xiàn)摇天，一定要避開“進(jìn)獻(xiàn)”的字眼粹湃，只能婉轉(zhuǎn)地說是贈(zèng)給尊者的隨從等等。士有喜慶之事泉坐，不敢接受大夫親自光臨祝賀为鳄，由于二者地位懸殊。下大夫有喜慶之事腕让，可以接受上大夫的親臨祝賀孤钦，因?yàn)槎叩匚幌嘟缯濉８赣H健在，向別人贈(zèng)送禮品要以父親的名義偏形；同理静袖，如果別人贈(zèng)送自己什么東西，也要以父親的名義拜受俊扭。這表示父親是一家之長队橙。如果典禮不夠隆重，則禮服的前襟不須掩蓋萨惑，而祭天之禮十分隆重捐康，所以天子穿大裘不褐，天子乘玉格沿途也不憑軾致敬庸蔼。
父親呼喊兒子的時(shí)候解总，兒子要答應(yīng)“唯”而不可答應(yīng)“諾”,因?yàn)椤拔ā本从凇爸Z”，手中拿有東西要趕快放下姐仅，嘴里含有食物要立即吐出花枫，要跑著前往而不可稍有磨蹭。雙親年老了掏膏，做兒子的出門不可隨意改變?nèi)ヌ幚秃玻f什么時(shí)候回來就要按時(shí)回來，以免雙親懸念壤追。如果雙親病了磕道，或者氣色不好，這就是做兒子的有疏忽之處了行冰。父親去世以后溺蕉，做兒子的不忍翻閱父親讀過的書，那是因?yàn)樯厦嬗兴趾拐礉櫟暮圹E悼做。母親去世以后疯特，做兒子的不忍心使用母親用過的杯盤，那是因?yàn)樯厦嬗兴谝赫礉櫟暮圹E肛走。
兩國國君相見漓雅，來訪的國君從大門中央進(jìn)入，而由卿擔(dān)任的上介挨著門撅走進(jìn)朽色，由大夫擔(dān)任的次介走在門楔與門撅之間邻吞，由士擔(dān)任的末介挨著門楔走，國君在前葫男，上介等依次在后抱冷，形成雁行之勢(shì)。來訪的如果是卿梢褐、大夫旺遮，那就不能由門的中央進(jìn)人赵讯，也不能腳踩門檻，以避尊者耿眉。在執(zhí)行國君交給的聘享任務(wù)時(shí)边翼，屬于公事，就從門撅的西邊進(jìn)入鸣剪，這是用的辜見主人之禮组底；聘享禮畢，來訪的卿西傀、大夫又以私人名義拜見主國國君斤寇，屬于私事桶癣，就從門撅的東邊進(jìn)入拥褂，這是用的臣見君之禮。在宗廟中走路牙寞，尊卑的步法也不相同饺鹃。天子、諸侯和尸最尊间雀，行走步子小悔详，速度慢，后腳的腳印要壓住前腳腳印的一半惹挟，這叫“接武”茄螃。大夫次尊，行走步子稍大连锯，后腳的腳印要緊接著前腳的腳印归苍，這叫“繼武”。士卑运怖，行走的步子最大拼弃，后腳腳印與前腳腳印之間要保持一足的距離，這叫“中武”摇展。不管在什么地方吻氧，只要是徐趨，都適用這種步伐咏连。疾趨時(shí)要腳跟迅速離地盯孙，但手足切勿搖擺。走小碎步時(shí)好像腳未離地祟滴，衣裳的下擺擦著地面像流水一般振惰，在就席或離席時(shí)也是用這種小碎步。疾行時(shí)頭要略低踱启，雙頰斜垂如屋檐一般报账。跑步時(shí)雙腳要頻頻舉起研底。手執(zhí)龜甲、玉圭等寶器時(shí)透罢，步子要格外留神：腳尖抬起榜晦，而腳跟拖地，一副小心翼翼的模樣羽圃。
凡在道路上行走乾胶，身體要直，步子要快朽寞；在宗廟中行走识窿，神態(tài)要恭敬誠懇；在朝廷上行走脑融，神態(tài)要莊重嚴(yán)肅喻频。君子在平常時(shí)神態(tài)閑雅，從容不迫肘迎，見到了所尊敬的人就要顯得恭敬收斂甥温。抬腳要穩(wěn)重，手不亂指畫妓布，目不邪視姻蚓，口不妄動(dòng)，不亂咳嗽匣沼，不亂傾顧狰挡，在莊重的場(chǎng)合要屏氣斂息，站立時(shí)應(yīng)是儼然有德的氣象释涛，面色要莊重加叁。坐要如尸一般的端正。閑居時(shí)教導(dǎo)別人枢贿，態(tài)度要溫和可親殉农。凡參加祭祀者，其容貌顏色要像是真正看到了所祭的鬼神局荚，切不可有虛應(yīng)故事的神態(tài)超凳。孝子在居喪期間，總要顯出一副疲憊不堪的樣子耀态，滿臉愁容轮傍，眼神是驚愕而又茫然，說話的聲音也有氣無力首装。身著戎裝時(shí)就要神態(tài)果毅创夜，發(fā)號(hào)施令，表情嚴(yán)厲仙逻，虎虎生威驰吓，眼神明察秋毫涧尿。在尊者面前，雖然站立時(shí)應(yīng)有自我貶卑的姿態(tài)檬贰，但也不能過火姑廉，以致近乎謅媚。平常站立時(shí)頭頸必保持正直翁涤，如山一般地屹立桥言，當(dāng)行則行，顯得渾身是勁葵礼，揚(yáng)美于外号阿，臉色溫潤如玉。
凡自稱：天子自稱為“予一人”鸳粉，州長自稱為“天子之力臣”扔涧。諸侯去朝見天子時(shí)，自稱為“某地之守臣某”赁严；如果是封在邊陲的諸侯扰柠，自稱為“某方的屏衛(wèi)之臣某”。諸侯對(duì)于和自己身份相等或低于己者疼约，自稱為“寡人”。小國的國君自稱“孤”蝙泼，擯者為他傳話也稱“孤”程剥。上大夫?qū)τ谧约旱膰苑Q“下臣”，如果出使他國晉見主國之君汤踏，其介在傳話時(shí)稱他為“寡君之老”织鲸。下大夫在自己的國君面前自稱己名，如果出使他國溪胶，其介在傳話時(shí)稱他為“寡大夫”搂擦。太子在國君面前自稱己名，如果出使他國哗脖，其介在通報(bào)時(shí)稱之為“寡君之嫡子”瀑踢。公子在國君面前自稱“臣孽某”。士在國君面前自稱為供驅(qū)使的“傳遵之臣”才避，在他國大夫面前自稱,'P卜私”橱夭。大夫因自己的私事派人出使他國，使家臣通報(bào)則稱大夫之名桑逝；倘奉國君之命出聘‘棘劣，則由公士通報(bào)，稱之為“寡大夫’楞遏，或者“寡君之老”大夫如果出聘茬暇，一定要以公士為介首昔。
