公儀仲子之喪，檀弓免焉泌绣。仲子舍其孫而立其子钮追，檀弓曰：「何居？我未之前聞也赞别∥飞拢」趨而就子服伯子于門右，曰：「仲子舍其孫而立其子仿滔，何也？」伯子曰：「仲子亦猶行古之道也犹芹。昔者文王舍伯邑考而立武王崎页，微子舍其孫腯而立衍也；夫仲子亦猶行古之道也腰埂§梗」
子游問諸孔子，孔子曰：「否屿笼！立孫牺荠。」
事親有隱而無犯驴一，左右就養(yǎng)無方休雌，服勤至死，致喪三年肝断。事君有犯而無隱杈曲，左右就養(yǎng)有方驰凛，服勤至死，方喪三年担扑。事師無犯無隱恰响，左右就養(yǎng)無方，服勤至死涌献，心喪三年胚宦。
季武子成寢，杜氏之葬在西階之下燕垃，請合葬焉间唉，許之。入宮而不敢哭利术。武子曰：「合葬非古也呈野，自周公以來，未之有改也印叁。吾許其大而不許其細(xì)被冒，何居？」命之哭轮蜕。
子上之母死而不喪昨悼。門人問諸子思曰：「昔者子之先君子喪出母乎？」曰：「然」跃洛÷蚀ィ「子之不使白也喪之。何也汇竭？」子思曰：「昔者吾先君子無所失道葱蝗；道隆則從而隆，道污則從而污细燎。汲則安能两曼？為汲也妻者，是為白也母玻驻；不為汲也妻者悼凑，是不為白也母¤邓玻」故孔氏之不喪出母户辫，自子思始也。
孔子曰：「拜而后稽顙嗤锉，頹乎其順也渔欢；稽顙而后拜，頎乎其至也档冬。三年之喪膘茎，吾從其至者桃纯。」
孔子既得合葬于防披坏，曰：「吾聞之：古也墓而不墳态坦；今丘也，東西南北人也棒拂，不可以弗識也伞梯。」于是封之帚屉，崇四尺谜诫。
孔子先反，門人后攻旦，雨甚喻旷；至，孔子問焉曰：「爾來何遲也牢屋？」曰：「防墓崩且预。」孔子不應(yīng)烙无。三锋谐，孔子泫然流涕曰：「吾聞之：古不修墓〗乜幔」
孔子哭子路于中庭涮拗。有人吊者，而夫子拜之迂苛。既哭三热，進(jìn)使者而問故。使者曰：「醢之矣灾部】得」遂命覆醢。
曾子曰：「朋友之墓赌髓，有宿草而不哭焉〈吖颍」
子思曰：「喪三日而殯锁蠕，凡附于身者，必誠必信懊蒸，勿之有悔焉耳矣荣倾。三月而葬，凡附于棺者骑丸，必誠必信舌仍，勿之有悔焉耳矣妒貌。喪三年以為極，亡則弗之忘矣铸豁。故君子有終身之憂灌曙，而無一朝之患。故忌日不樂节芥≡诖蹋」
孔子少孤，不知其墓头镊。殯于五父之衢蚣驼。人之見之者，皆以為葬也相艇。其慎也颖杏，蓋殯也。
問于郰曼父之母坛芽，然后得合葬于防留储。鄰有喪，舂不相靡馁；里有殯欲鹏，不巷歌。喪冠不緌臭墨。
有虞氏瓦棺赔嚎，夏后氏墍周，殷人棺槨胧弛，周人墻置翣尤误。周人以殷人之棺槨葬長殤，以夏后氏之墍周葬中殤结缚、下殤损晤，以有虞氏之瓦棺葬無服之殤。
夏后氏尚黑红竭；大事斂用昏尤勋，戎事乘驪，牲用玄茵宪。殷人尚白最冰；大事斂用日中，戎事乘翰稀火，牲用白暖哨。周人尚赤；大事斂用日出凰狞，戎事乘騵篇裁，牲用骍沛慢。
穆公之母卒，使人問于曾子曰：「如之何达布？」對曰：「申也聞諸申之父曰：哭泣之哀团甲、齊斬之情、饘粥之食往枣，自天子達(dá)伐庭。布幕，衛(wèi)也分冈；縿幕圾另，魯也〉癯粒」
晉獻(xiàn)公將殺其世子申生集乔，公子重耳謂之曰：「子蓋言子之志于公乎？」世子曰：「不可坡椒，君安驪姬扰路，是我傷公之心也【蟮穑」曰：「然則蓋行乎汗唱？」世子曰：「不可，君謂我欲弒君也丈攒，天下豈有無父之國哉哩罪！吾何行如之？」使人辭于狐突曰：「申生有罪巡验，不念伯氏之言也际插，以至于死，申生不敢愛其死显设；雖然框弛，吾君老矣，子少捕捂，國家多難瑟枫，伯氏不出而圖吾君，伯氏茍出而圖吾君指攒，申生受賜而死力奋。」再拜稽首幽七，乃卒。是以為「恭世子」也溅呢。
魯人有朝祥而莫歌者澡屡，子路笑之猿挚。夫子曰：「由，爾責(zé)于人驶鹉，終無已夫绩蜻？三年之喪，亦已久矣夫室埋“炀」子路出，夫子曰：「又多乎哉姚淆！逾月則其善也孕蝉。」
魯莊公及宋人戰(zhàn)于乘丘腌逢〗祷矗縣賁父御，卜國為右搏讶。馬驚佳鳖，敗績，公隊媒惕。佐車授綏系吩。公曰：「末之卜也《饰担」縣賁父曰：「他日不敗績穿挨，而今敗績，是無勇也面睛⌒踺铮」遂死之。圉人浴馬叁鉴，有流矢在白肉土涝。公曰：「非其罪也。」遂誄之。士之有誄御吞，自此始也荡澎。
曾子寢疾，病钠绍。樂正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足溯祸，童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰：「華而睆，大夫之簀與焦辅？」子春曰：「止博杖！」曾子聞之，瞿然曰：「呼筷登！」曰：「華而睆剃根，大夫之簀與？」曾子曰：「然前方，斯季孫之賜也狈醉，我未之能易也。元惠险，起易簀苗傅。」曾元曰：「夫子之病革矣莺匠，不可以變金吗，幸而至于旦，請敬易之趣竣∫∶恚」曾子曰：「爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德遥缕，細(xì)人之愛人也以姑息卫袒。吾何求哉？吾得正而斃焉斯已矣单匣∠δ」舉扶而易之。反席未安而沒户秤。
始死码秉，充充如有窮；既殯鸡号，瞿瞿如有求而弗得转砖；既葬，皇皇如有望而弗至鲸伴。練而慨然府蔗，祥而廓然。邾婁復(fù)之以矢汞窗，蓋自戰(zhàn)于升陘始也姓赤。魯婦人之髽而吊也，自敗于臺鮐始也仲吏。
南宮絳之妻之姑之喪不铆，夫子誨之髽曰：「爾毋從從爾蝌焚，爾毋扈扈爾。蓋榛以為笄狂男，長尺综看，而總八寸♂常」
孟獻(xiàn)子禫，縣而不樂舞吭，比御而不入泡垃。夫子曰：「獻(xiàn)子加于人一等矣！」
孔子既祥羡鸥，五日彈琴而不成聲蔑穴，十日而成笙歌。
有子蓋既祥而絲屨組纓惧浴。
死而不吊者三：畏存和、厭、溺衷旅。
子路有姊之喪捐腿，可以除之矣，而弗除也柿顶，孔子曰：「何弗除也茄袖？」子路曰：「吾寡兄弟而弗忍也∴揖猓」孔子曰：「先王制禮宪祥，行道之人皆弗忍也〖页耍」子路聞之蝗羊，遂除之。
大公封于營丘仁锯，比及五世耀找，皆反葬于周。君子曰：「樂樂其所自生扑馁，禮不忘其本涯呻。古之人有言曰：狐死正丘首。仁也腻要「垂蓿」
伯魚之母死，期而猶哭雄家。夫子聞之曰：「誰與哭者效诅？」門人曰：「鯉也。」夫子曰：「嘻乱投！其甚也咽笼。」伯魚聞之戚炫，遂除之剑刑。
舜葬于蒼梧之野，蓋三妃未之從也双肤。季武子曰：「周公蓋祔施掏。」
曾子之喪茅糜，浴于爨室七芭。大功廢業(yè)∶镒福或曰：「大功狸驳，誦可也∷跞」
子張病耙箍，召申祥而語之曰：「君子曰終，小人曰死峦筒；吾今日其庶幾乎究西！」曾子曰：「始死之奠，其余閣也與物喷？」曾子曰：「小功不為位也者卤材，是委巷之禮也。子思之哭嫂也為位峦失，婦人倡踴扇丛；申祥之哭言思也亦然∥炯」
古者帆精，冠縮縫，今也隧魄，衡縫卓练；故喪冠之反吉，非古也购啄。曾子謂子思曰：「汲襟企！吾執(zhí)親之喪也，水漿不入于口者七日狮含⊥绲浚」子思曰：「先王之制禮也曼振，過之者俯而就之，不至焉者蔚龙，跂而及之冰评。故君子之執(zhí)親之喪也，水漿不入于口者三日木羹，杖而后能起甲雅。」曾子曰：「小功不稅汇跨，則是遠(yuǎn)兄弟終無服也务荆，而可乎？」
伯高之喪穷遂，孔氏之使者未至，冉子攝束帛娱据、乘馬而將之蚪黑。孔子曰：「異哉中剩！徒使我不誠于伯高忌穿。」
伯高死于衛(wèi)结啼，赴于孔子掠剑，孔子曰：「吾惡乎哭諸？兄弟郊愧，吾哭諸廟朴译；父之友，吾哭諸廟門之外属铁；師眠寿，吾哭諸寢；朋友焦蘑，吾哭諸寢門之外盯拱；所知，吾哭諸野例嘱。于野狡逢，則已疏；于寢拼卵，則已重奢浑。夫由賜也見我，吾哭諸賜氏间学∫蠓眩」遂命子貢為之主印荔，曰：「為爾哭也來者，拜之详羡；知伯高而來者仍律，勿拜也∈的」
曾子曰：「喪有疾水泉，食肉飲酒，必有草木之滋焉窒盐。以為姜桂之謂也草则。」
子夏喪其子而喪其明蟹漓。曾子吊之曰：「吾聞之也：朋友喪明則哭之炕横。」曾子哭葡粒，子夏亦哭份殿，曰：「天乎！予之無罪也嗽交∏涑埃」曾子怒曰：「商，女何無罪也夫壁？吾與女事夫子于洙泗之間拾枣，退而老于西河之上，使西河之民疑女于夫子盒让，爾罪一也梅肤；喪爾親，使民未有聞焉糯彬，爾罪二也凭语；喪爾子，喪爾明撩扒，爾罪三也似扔。而曰女何無罪與！」子夏投其杖而拜曰：「吾過矣搓谆！吾過矣炒辉！吾離群而索居，亦已久矣泉手∏埽」
夫晝居于內(nèi)，問其疾可也斩萌；夜居于外缝裤，吊之可也屏轰。是故君子非有大故，不宿于外憋飞；非致齊也霎苗、非疾也，不晝夜居于內(nèi)榛做。
高子皋之執(zhí)親之喪也唁盏，泣血三年，未嘗見齒检眯，君子以為難厘擂。
衰，與其不當(dāng)物也锰瘸，寧無衰刽严。齊衰不以邊坐，大功不以服勤避凝。
孔子之衛(wèi)港庄，遇舊館人之喪，入而哭之哀恕曲。出，使子貢說驂而賻之渤涌。子貢曰：「于門人之喪佩谣，未有所說驂，說驂于舊館实蓬，無乃已重乎茸俭？」夫子曰：「予鄉(xiāng)者入而哭之，遇于一哀而出涕安皱。予惡夫涕之無從也调鬓。小子行之∽靡粒」孔子在衛(wèi)腾窝，有送葬者，而夫子觀之居砖，曰：「善哉為喪乎虹脯！足以為法矣，小子識之奏候⊙」子貢曰：「夫子何善爾也？」曰：「其往也如慕蔗草，其反也如疑咒彤〗幔」子貢曰：「豈若速反而虞乎？」子曰：「小子識之镶柱，我未之能行也旷档。」顏淵之喪奸例，饋祥肉彬犯，孔子出受之，入查吊，彈琴而后食之谐区。
孔子與門人立，拱而尚右逻卖，二三子亦皆尚右宋列。孔子曰：「二三子之嗜學(xué)也评也，我則有姊之喪故也炼杖。」二三子皆尚左盗迟。
孔子蚤作坤邪，負(fù)手曳杖，消搖于門罚缕，歌曰：「泰山其頹乎艇纺？梁木其壞乎？哲人其萎乎邮弹？」既歌而入黔衡，當(dāng)戶而坐。子貢聞之曰：「泰山其頹腌乡，則吾將安仰盟劫？梁木其壞、哲人其萎与纽，則吾將安放侣签？夫子殆將病也≡酰」遂趨而入硝岗。夫子曰：「賜！爾來何遲也袋毙？夏后氏殯于東階之上型檀，則猶在阼也；殷人殯于兩楹之間听盖，則與賓主夾之也胀溺；周人殯于西階之上裂七，則猶賓之也。而丘也殷人也仓坞。予疇昔之夜背零，夢坐奠于兩楹之間。夫明王不興无埃，而天下其孰能宗予徙瓶？予殆將死也〖党疲」蓋寢疾七日而沒侦镇。
孔子之喪，門人疑所服织阅。子貢曰：「昔者夫子之喪顏淵壳繁，若喪子而無服；喪子路亦然荔棉。請喪夫子闹炉，若喪父而無服∪笥＃」
孔子之喪渣触，公西赤為志焉：飾棺、墻壹若，置翣設(shè)披昵观，周也；設(shè)崇舌稀，殷也；綢練設(shè)旐灼擂，夏也壁查。
子張之喪，公明儀為志焉剔应；褚幕丹質(zhì)睡腿，蟻結(jié)于四隅，殷士也峻贮。
子夏問于孔子曰：「居父母之仇如之何席怪？」夫子曰：「寢苫枕干，不仕纤控，弗與共天下也挂捻；遇諸市朝，不反兵而斗船万】倘觯」曰：「請問居昆弟之仇如之何骨田？」曰：「仕弗與共國；銜君命而使声怔，雖遇之不斗态贤。」曰：「請問居從父昆弟之仇如之何醋火？」曰：「不為魁悠汽，主人能，則執(zhí)兵而陪其后芥驳∈脸澹」
孔子之喪，二三子皆绖而出晚树。群居則绖姻采，出則否。
易墓爵憎，非古也慨亲。
子路曰：「吾聞諸夫子：喪禮，與其哀不足而禮有余也宝鼓，不若禮不足而哀有余也刑棵。祭禮，與其敬不足而禮有余也愚铡，不若禮不足而敬有余也蛉签。」
曾子吊于負(fù)夏沥寥，主人既祖碍舍，填池，推柩而反之邑雅，降婦人而后行禮片橡。從者曰：「禮與？」曾子曰：「夫祖者且也淮野；且捧书，胡為其不可以反宿也？」從者又問諸子游曰：「禮與骤星？」子游曰：「飯于牖下经瓷，小斂于戶內(nèi)，大斂于阼洞难，殯于客位舆吮，祖于庭，葬于墓，所以即遠(yuǎn)也歪泳。故喪事有進(jìn)而無退萝勤。」曾子聞之曰：「多矣乎呐伞，予出祖者敌卓。」曾子襲裘而吊伶氢，子游裼裘而吊趟径。曾子指子游而示人曰：「夫夫也，為習(xí)于禮者癣防，如之何其裼裘而吊也蜗巧？」主人既小斂、袒蕾盯、括發(fā)幕屹；子游趨而出，襲裘帶绖而入级遭。曾子曰：「我過矣望拖，我過矣，夫夫是也挫鸽∷得簦」
子夏既除喪而見，予之琴丢郊，和之不和盔沫，彈之而不成聲。作而曰：「哀未忘也枫匾。先王制禮架诞，而弗敢過也「绍裕」
子張既除喪而見侈贷，予之琴，和之而和等脂，彈之而成聲，作而曰：「先王制禮不敢不至焉撑蚌∩弦＃」
司寇惠子之喪，子游為之麻衰牡麻绖争涌，文子辭曰：「子辱與彌牟之弟游粉楚，又辱為之服，敢辭∧Ｈ恚」子游曰：「禮也伟骨。」文子退反哭燃异，子游趨而就諸臣之位携狭，文子又辭曰：「子辱與彌牟之弟游，又辱為之服回俐，又辱臨其喪逛腿，敢辭〗銎模」子游曰：「固以請单默。」文子退忘瓦，扶適子南面而立曰：「子辱與彌牟之弟游搁廓，又辱為之服，又辱臨其喪耕皮，虎也敢不復(fù)位境蜕。」子游趨而就客位明场。將軍文子之喪汽摹，既除喪，而后越人來吊苦锨，主人深衣練冠逼泣，待于廟，垂涕洟舟舒，子游觀之曰：「將軍文氏之子其庶幾乎拉庶！亡于禮者之禮也，其動也中秃励∈险蹋」
幼名，冠字夺鲜，五十以伯仲皆尔，死謚，周道也币励。绖也者實(shí)也慷蠕。掘中溜而浴，毀灶以綴足食呻；及葬流炕，毀宗躐行澎现，出于大門－─殷道也。學(xué)者行之每辟。
子柳之母死剑辫，子碩請具。子柳曰：「何以哉渠欺？」子碩曰：「請粥庶弟之母妹蔽。」子柳曰：「如之何其粥人之母以葬其母也峻堰？不可讹开。」既葬捐名，子碩欲以賻布之余具祭器旦万。子柳曰：「不可，吾聞之也：君子不家于喪镶蹋。請班諸兄弟之貧者成艘。」君子曰：「謀人之軍師贺归，敗則死之淆两；謀人之邦邑，危則亡之拂酣∏锉」公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉從婶熬。文子曰：「樂哉斯丘也剑勾，死則我欲葬焉≌月」蘧伯玉曰：「吾子樂之虽另，則瑗請前〗让」
弁人有其母死而孺子泣者捂刺，孔子曰：「哀則哀矣，而難為繼也募寨。夫禮族展，為可傳也，為可繼也拔鹰。故哭踴有節(jié)仪缸。」
叔孫武叔之母死格郁，既小斂，舉者出戶，出戶袒例书，且投其冠括發(fā)锣尉。子游曰：「知禮【霾桑」扶君自沧，卜人師扶右，射人師扶左树瞭；君薨以是舉拇厢。
從母之夫，舅之妻晒喷，二夫人相為服孝偎，君子未之言也×骨茫或曰同爨緦衣盾。
喪事，欲其縱縱爾爷抓；吉事势决，欲其折折爾。故喪事雖遽蓝撇，不陵節(jié)果复；吉事雖止，不怠渤昌。故騷騷爾則野虽抄，鼎鼎爾則小人。
君子蓋猶猶爾耘沼。喪具极颓，君子恥具，一日二日而可為也者群嗤，君子弗為也菠隆。喪服，兄弟之子猶子也狂秘，蓋引而進(jìn)之也骇径；嫂叔之無服也，蓋推而遠(yuǎn)之也者春；姑姊妹之薄也破衔，蓋有受我而厚之者也。食于有喪者之側(cè)钱烟，未嘗飽也晰筛。
曾子與客立于門側(cè)嫡丙，其徒趨而出。曾子曰：「爾將何之读第？」曰：「吾父死曙博，將出哭于巷×鳎」曰：「反父泳，哭于爾次∥馔簦」曾子北面而吊焉惠窄。
孔子曰：「之死而致死之，不仁而不可為也漾橙；之死而致生之杆融，不知而不可為也。是故近刘，竹不成用擒贸，瓦不成味，木不成斫觉渴，琴瑟張而不平介劫，竽笙備而不和，有鐘磬而無簨虡案淋，其曰明器座韵，神明之也√呔」
有子問于曾子曰：「問喪于夫子乎誉碴？」曰：「聞之矣：喪欲速貧，死欲速朽瓣距∏粒」有子曰：「是非君子之言也〉竿瑁」曾子曰：「參也聞諸夫子也成黄。」有子又曰：「是非君子之言也逻杖》芩辏」曾子曰：「參也與子游聞之≥┌伲」有子曰：「然闻伶，然則夫子有為言之也」换埃」曾子以斯言告于子游蓝翰。子游曰：「甚哉光绕，有子之言似夫子也。昔者夫子居于宋畜份，見桓司馬自為石槨奇钞，三年而不成。夫子曰：『若是其靡也漂坏，死不如速朽之愈也∶街粒』死之欲速朽顶别，為桓司馬言之也。南宮敬叔反拒啰，必載寶而朝驯绎。夫子曰：『若是其貨也，喪不如速貧之愈也谋旦∈ＪВ』喪之欲速貧，為敬叔言之也册着∷┕拢」曾子以子游之言告于有子，有子曰：「然甲捏，吾固曰：非夫子之言也演熟。」曾子曰：「子何以知之司顿？」有子曰：「夫子制于中都芒粹，四寸之棺，五寸之槨大溜，以斯知不欲速朽也化漆。昔者夫子失魯司寇，將之荊钦奋，蓋先之以子夏座云，又申之以冉有，以斯知不欲速貧也锨苏「斫蹋」
陳莊子死，赴于魯伞租，魯人欲勿哭贞谓，繆公召縣子而問焉】縣子曰：「古之大夫裸弦，束修之問不出竟祟同，雖欲哭之，安得而哭之理疙？今之大夫晕城，交政于中國，雖欲勿哭窖贤，焉得而弗哭砖顷？且且臣聞之，哭有二道：有愛而哭之赃梧，有畏而哭之滤蝠。」公曰：「然授嘀，然則如之何而可物咳？」縣子曰：「請哭諸異姓之廟√阒澹」于是與哭諸縣氏览闰。仲憲言于曾子曰：「夏后氏用明器，示民無知也巷折；殷人用祭器压鉴，示民有知也；周人兼用之锻拘，示民疑也晴弃。」曾子曰：「其不然乎逊拍！其不然乎上鞠！夫明器，鬼器也芯丧；祭器芍阎，人器也；夫古之人缨恒，胡為而死其親乎谴咸？」公叔木有同母異父之昆弟死，問于子游骗露。子游曰：「其大功乎岭佳？」狄儀有同母異父之昆弟死，問于子夏萧锉，子夏曰：「我未之前聞也珊随；魯人則為之齊衰。」狄儀行齊衰叶洞。今之齊衰鲫凶，狄儀之問也。
子思之母死于衛(wèi)衩辟，柳若謂子思曰：「子螟炫，圣人之后也，四方于子乎觀禮艺晴，子蓋慎諸昼钻。」子思曰：「吾何慎哉封寞？吾聞之：有其禮换吧，無其財，君子弗行也钥星；有其禮，有其財满着，無其時谦炒，君子弗行也。吾何慎哉风喇！」
縣子瑣曰：「吾聞之：古者不降宁改，上下各以其親。滕伯文為孟虎齊衰魂莫，其叔父也还蹲；為孟皮齊衰，其叔父也耙考∶蘸埃」后木曰：「喪，吾聞諸縣子曰：夫喪倦始，不可不深長思也斗遏，買棺外內(nèi)易，我死則亦然鞋邑∷写危」曾子曰：「尸未設(shè)飾，故帷堂枚碗，小斂而徹帷逾一。」仲梁子曰：「夫婦方亂肮雨，故帷堂遵堵，小斂而徹帷≡构妫」小斂之奠鄙早，子游曰：「于東方汪茧。」曾子曰：「于西方限番，斂斯席矣舱污。」小斂之奠在西方弥虐，魯禮之末失也扩灯。縣子曰：「绤衰繐裳霜瘪，非古也珠插。」子蒲卒颖对，哭者呼滅捻撑。子皋曰：「若是野哉＄偷祝」哭者改之顾患。
杜橋之母之喪，宮中無相个唧，以為沽也江解。夫子曰：「始死，羔裘玄冠者徙歼，易之而已犁河。」羔裘玄冠魄梯，夫子不以吊桨螺。
子游問喪具，夫子曰：「稱家之有亡酿秸∨硭」子游曰：「有亡惡乎齊？」夫子曰：「有允扇，毋過禮缠局；茍亡矣，斂首足形考润，還葬狭园，縣棺而封，人豈有非之者哉糊治！」司士賁告于子游曰：「請襲于床专控≈渚ⅲ」子游曰：「諾监氢。」縣子聞之曰：「汰哉叔氏管闷！專以禮許人∏猿Γ」
宋襄公葬其夫人包个，酰醢百甕。曾子曰：「既曰明器矣冤留，而又實(shí)之碧囊。」孟獻(xiàn)子之喪纤怒，司徒旅歸四布糯而。夫子曰：「可也〔淳剑」讀赗熄驼，曾子曰：「非古也，是再告也烘豹」霞郑」成子高寢疾，慶遺入吴叶，請曰：「子之病革矣，如至乎大病序臂，則如之何蚌卤？」子高曰：「吾聞之也：生有益于人，死不害于人奥秆。吾縱生無益于人逊彭，吾可以死害于人乎哉？我死构订，則擇不食之地而葬我焉侮叮。」
子夏問諸夫子曰：「居君之母與妻之喪悼瘾∧野瘢」「居處、言語亥宿、飲食衎爾卸勺。」
賓客至烫扼，無所館曙求。夫子曰：「生于我乎館，死于我乎殯∥蛴」國子高曰：「葬也者静浴，藏也；藏也者挤渐，欲人之弗得見也苹享。是故，衣足以飾身挣菲，棺周于衣富稻，槨周于棺，土周于槹渍汀椭赋；反壤樹之哉』蚋埽」
孔子之喪哪怔，有自燕來觀者，舍于子夏氏向抢。子夏曰：「圣人之葬人與认境？人之葬圣人也。子何觀焉挟鸠？昔者夫子言之曰：『吾見封之若堂者矣叉信，見若坊者矣，見若覆夏屋者矣艘希，見若斧者矣硼身。』從若斧者焉覆享。馬鬣封之謂也佳遂。今一日而三斬板，而已封撒顿，尚行夫子之志乎哉丑罪！」婦人不葛帶。有薦新凤壁，如朔奠吩屹。既葬，各以其服除拧抖。池視重溜祟峦。君即位而為椑，歲一漆之徙鱼，藏焉宅楞。復(fù)针姿、楔齒、綴足厌衙、飯距淫、設(shè)飾、帷堂并作婶希。父兄命赴者榕暇。君復(fù)于小寢、大寢喻杈，小祖彤枢、大祖，庫門筒饰、四郊缴啡。喪不剝，奠也與瓷们？祭肉也與业栅？既殯，旬而布材與明器谬晕。朝奠日出碘裕，夕奠逮日。父母之喪攒钳，哭無時帮孔，使必知其反也。練不撑，練衣黃里文兢、縓緣，葛要绖燎孟，繩屨無絇禽作，角瑱尸昧，鹿裘衡長袪揩页，袪裼之可也。
有殯烹俗，聞遠(yuǎn)兄弟之喪爆侣，雖緦必往；非兄弟幢妄，雖鄰不往兔仰。所識其兄弟不同居者皆吊。天子之棺四重蕉鸳；水兕革棺被之乎赴，其厚三寸忍法，杝棺一，梓棺二榕吼，四者皆周饿序。棺束縮二衡三，衽每束一羹蚣。伯槨以端長六尺原探。
天子之哭諸侯也，爵弁绖緇衣顽素；或曰：使有司哭之咽弦，為之不以樂食。天子之殯也胁出，菆涂龍輴以槨型型，加斧于槨上，畢涂屋划鸽，天子之禮也输莺。
唯天子之喪，有別姓而哭裸诽。魯哀公誄孔丘曰：「天不遺耆老嫂用，莫相予位焉，嗚呼哀哉丈冬！尼父嘱函！」國亡大縣邑，公埂蕊、卿往弓、大夫、士皆厭冠蓄氧，哭于大廟函似，三日，君不舉喉童∑材或曰：君舉而哭于后土√寐龋孔子惡野哭者蔑担。未仕者，不敢稅人咽白；如稅人啤握，則以父兄之命。士備入而后朝夕踴晶框。祥而縞排抬，是月禫懂从，徙月樂。君于士有賜帟蹲蒲。
關(guān)鍵詞：禮記,檀弓上
公儀仲子的嫡子死了莫绣，他不立嫡孫為繼承人，卻立他的庶子為繼承人悠鞍。為了表示對這種作法的諷刺对室，檀弓故意戴著免去吊喪，并且說：“究竟是怎么回事翱Ъ馈掩宜？我可從來沒聽說過這樣的作法∶春玻”他快步走到門右邊去問子服伯子牺汤，說：“仲子舍其嫡孫而立其庶子，道理何在浩嫌？”伯子為仲子打掩護(hù)說：“仲子也不過是沿襲古人的成例而已檐迟。過去，周文王舍棄嫡子伯邑考而立武王码耐，宋微子不立嫡追迟、孫腯而立其弟衍，所以說仲子也不過是沿襲古人的成例而已骚腥《丶洌”后來，孔子的弟子子游就此事請教孔子束铭，孔子回答說：“公儀仲子的作法是不對的廓块，應(yīng)當(dāng)立嫡孫為后∑跄”
侍奉雙親带猴，對其過失不可稱揚(yáng)，不可直言冒犯懈万，或左或右地精心侍候拴清，任勞任怨，直至雙親下世钞速，極其哀痛地守喪三年贷掖。侍奉國君嫡秕，對其過失已經(jīng)直言不諱地加以規(guī)勸渴语，如果再有人問起國事，也不妨直言其得失昆咽。精心侍候驾凶，惜盡職守牙甫，任勞任怨，直到國君下世调违，就比照喪父的禮節(jié)守喪三年窟哺。侍奉老師，對其過失不可直言冒犯技肩，但也不可總是緘默且轨，像對待雙親那樣地精心侍候，直至老師去世虚婿，雖不披麻戴孝旋奢，但三年之中心中的悲哀猶如喪親一般。
季武子建成一座住宅然痊，其宅地原是杜氏墓地至朗，杜家有人就葬在西階之下。杜家新死了人剧浸，請求季武子允許合葬锹引，季武子同意了。杜氏后人進(jìn)入季武子的宅院不敢哭泣唆香。季武子說：“合葬不是古制嫌变。自周公以來才有合葬，后來再沒改變躬它。我既然允許杜家人合葬初澎，而不允許杜家人哭泣，是何道理虑凛？”于是讓他們盡情哭泣碑宴。
子上的出母死了，但子上沒有為她穿孝服桑谍。子思的門人感到迷惑不解延柠，就請教子思說：“從前您的父親為出母帶不帶孝？”子思回答說：“帶孝锣披≌昙洌”門人又問：“那么您不讓您的兒子子上為出母掛孝，是何道理雹仿？”子思回答說：“從前我父親的作法并不失禮增热。依禮，該提高規(guī)格時就提高胧辽，該降低規(guī)格時就降低峻仇。我孔伋怎么敢和先父相比呢？我的原則是：只要是我孔伋的妻子邑商，自然也就是阿白的母親摄咆；只要不是我孔伋的妻子凡蚜，自然也就不是阿白的母親】源樱”所以朝蜘，孔家的人不為出母掛孝，是從子思開始的涩金。
孔子說：“三年之喪谱醇，孝子有兩種拜法。一種是先拜而后叩頭步做，這種拜法突出了對賓的恭敬枣抱，于禮為順。一種是先叩頭而后拜辆床，這種拜法突出了孝子的哀思佳晶，于情為至。三年之喪讼载，應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是哀戚之心轿秧，所以我贊成后一種拜法∽傻蹋”
孔子終于把父母合葬于防之后菇篡，說：“我聽說，古時的墓地上是不積土為墳的∫淮現(xiàn)在我是個四處奔波的人驱还，不可不做個標(biāo)志⊥箍耍”于是就在墓上積土议蟆，高四尺∥剑孔子先從墓地回家咐容，弟子們還在墓地照料，一陣大雨之后蚂维，弟子們才來到家戳粒。孔子問他們虫啥，說：“你們怎么回來的這么遲蔚约？”弟子們答道：“防地的墓因雨而坍塌了，我們在那里修墓涂籽∑凰睿”孔子沒有作聲。弟子們以為孔子沒有聽見，連說了三遍苔咪。這時，孔子才傷心地流下眼淚柳骄，說：“我聽說過团赏，古人是不在墓上積土的∧褪恚”
孔子在正室前的庭里哭子路舔清。有人來慰問，孔子就以喪主的身份回拜曲初√遐耍哭過以后，孔子召見從衛(wèi)國來報信的使者臼婆，問子路死的情況抒痒。使者說：“已經(jīng)砍成肉醬了“涔樱”孔子聽了故响，就叫人把正要吃的肉醬倒掉，不忍吃它颁独。
曾子說：“朋友的墓上有了隔年的草彩届，就不該再哭了∈木疲”
子思說：“人死了三天而行殯禮樟蠕，這時，凡是隨尸體入殮的物品靠柑，一定要考慮周密寨辩，一絲不茍，合乎禮制歼冰，不妄增減捣染，以免日后有所遺憾。三個月以后下葬停巷，這時耍攘，凡是隨棺入壙的物品，一定要考慮周密畔勤，一絲不茍蕾各，合乎禮制，不妄增減庆揪，以免日后有所遺憾式曲。雖然服喪以三年為極限，但除喪以后也不應(yīng)忘掉雙親。所以君子一輩子都在懷念雙親吝羞，但任何時候都不能因思親過度而有損身體兰伤。因此，只在忌日才不做叫人快樂的事钧排《厍唬”
孔子很小就死了父親，所以不知道其父之墓是淺殯在五父之衙的恨溜。長大后符衔，母親又去世了≡阍孔子欲將母親與父親合葬判族，但弄不清楚父墓是殯是葬。問了一些見到的人项戴，都以為是葬形帮。孔子不知如何辦才好周叮。最后問到曼父的母親沃缘，才知道是殯。然后才能夠?qū)⒛赣H和父親合葬于防则吟。
鄰居有喪事槐臀，即使在舂米時也不可喊號子。鄰里有停殯待葬的氓仲，就不要在街巷中唱歌水慨。戴喪冠不應(yīng)使冠纓打好結(jié)后還有下垂部分。
虞舜時開始用瓦棺敬扛，但尚無槨晰洒。夏代則瓦棺之外，又加堲周為槨啥箭。殷人開始用木材做內(nèi)棺和外槨谍珊。周人則除木制棺槨以外，又加上兩樣遮擋靈柩的裝飾物：墻和翣急侥。真是越到后代越講究啊砌滞。周人用殷代的棺槨來葬十六歲至十九歲的夭殤者，用夏代的堲周制度葬十二歲至十五歲的夭殤者坏怪，用舜時的瓦棺葬八歲以下的夭殤者贝润。
夏代崇尚黑色，辦喪事入殮都在黃昏铝宵，戰(zhàn)車駕以黑馬打掘，祭祀用黑色的犧牲华畏。殷人崇尚白色，辦喪事入殮都在正午尊蚁，戰(zhàn)車駕以白馬亡笑，祭祀用白色的犧牲。周人崇尚赤色横朋，辦喪事入殮都在日出仑乌，戰(zhàn)車駕以赤馬，祭祀用赤色的犧牲叶撒。
魯穆公的母親去世了绝骚，派人去向曾子討教說：“喪事該如何辦耐版？”曾子回答說：“我聽我的父親講過：通過哭泣來抒發(fā)悲哀祠够，通過披麻帶孝來表示紀(jì)念父母對己的無限恩情，通過喝粥度日來表示孝子的食不甘味粪牲，所有這些古瓤，上自天子，下至庶人腺阳，不分貴賤落君，都是一樣的。用布來做殯時所用的棺罩亭引，這是衛(wèi)國的習(xí)俗绎速；用帛來做殯時所用的棺罩，這是魯國的習(xí)俗焙蚓。此屬小節(jié)纹冤，不必盡同」汗”
晉獻(xiàn)公將要?dú)⒑λ奶由晟染９又囟鷮ι晟f：“您怎么不把受誣陷的情況向父親講明白呢？”太子說：“不可宏浩。父親他老人家不可一天沒有驪姬知残，我如果把事情講明，驪姬必然得罪比庄，這樣一來求妹，豈不是傷了他老人家的心嗎？”重耳說：“那么為什么不逃往他國呢佳窑？”太子說：“不可扒最。他老人家給我加上的罪名是謀害君父。試想华嘹，普天之下哪里有接納謀害君父之人的國家呢吧趣，我能逃到哪里去呢？”申生派人向狐突訣別說：“我申生有罪，沒有聽從您的勸告强挫，以至于陷于死地岔霸。我個人并不覺得自己死得可惜。盡管如此俯渤，想到國君年紀(jì)已老呆细，繼承人年齡又小，國家正處于多事之秋八匠，您又不出山為我們的國君出謀劃策絮爷。這使我放心不下。如果您肯出山為我們的國君出謀劃策梨树，申生將懷著對您的感激而死坑夯。”申生行過再拜稽首之禮抡四，就自殺了柜蜈。由于申生一味敬順事上，所以謚為“恭世子”指巡。
魯國有個人淑履，早上行過大祥除服之祭，晚上就唱起歌來了藻雪。子路聽見了秘噪，就譏笑此人為樂過速∶阋孔子則說：“由指煎！你責(zé)備別人就沒個頭了嗎！三年之喪瑰排，時間也夠長了贯要，很多人連這一點(diǎn)還做不到呢⊥肿。”子路出去以后崇渗，孔子又說：“按說嘛，離可以唱歌的日子也沒有多久了京郑，如果他過一個月再唱歌宅广，那就無可挑剔了⌒┚伲”
魯莊公領(lǐng)兵與宋國軍隊?wèi)?zhàn)于乘丘跟狱。魯莊公所乘的戰(zhàn)車上，縣賁父負(fù)責(zé)駕車户魏，卜國負(fù)責(zé)保衛(wèi)驶臊。駕車的馬忽然受驚亂跑挪挤，把莊公從車上摔了下來。幸虧副車上的人遞給莊公登車的引繩关翎，把他拉上了副車扛门。莊公說：“馬驚失列，是駕車者的責(zé)任纵寝。我沒有事先占卜一下駕車者的人選论寨，所以事情才會這樣∷睿”縣賁父說：“平常駕車葬凳，馬不亂跑；今天駕車倒亂跑起來室奏，這說明我還缺乏勇氣火焰。”于是赴敵而死窍奋。后來荐健，馬夫洗馬酱畅，才發(fā)現(xiàn)有一支箭射到了馬大腿內(nèi)側(cè)的肉里琳袄。莊公說：“原來如此。是我錯怪縣賁父了纺酸〗讯海”于是就寫了一篇表彰死者功德的誄文。士這一階層也能有誄餐蔬，就是從這件事開始的碎紊。
曾子臥病在床，病得很厲害樊诺。他的弟子樂正子春坐在床下仗考，他的兒子曾元、曾申坐在腳旁词爬。一個小孩子坐在角落里秃嗜，手執(zhí)火炬。小孩子看到曾子身下的竹席顿膨，便說：“多么漂亮光滑呀锅锨！是大夫用的竹席吧？”子春說：“別作聲恋沃！”曾子聽到了必搞，猛然驚醒過來，有氣無力地出了口氣囊咏。小孩子又說：“多么漂亮光滑呀恕洲！是大夫用的竹席吧塔橡？”曾子說：“是的。這是季孫送的霜第，我因?yàn)椴≈仄仔埃茨馨阉鼡Q掉。元呀庶诡，起來把席子換掉!”曾元說：“您老人家的病已經(jīng)很危險了惦银，不可以移動。希望能等到天亮末誓，再為您換掉它扯俱。”曾子說：“你愛我的心意還不如那個小孩子喇澡。君子的愛人迅栅，是考慮如何成全他的美德；小人的愛人晴玖，則是考慮如何讓他茍且偷安读存。此刻我還求什么呢？我能夠合乎禮儀地死去呕屎，我的愿望就滿足了让簿。”于是秀睛，他們抬起曾子換席尔当，換過后再把曾子放回席上，還沒有放好蹂安，曾子就斷氣了椭迎。
雙親剛死的時候，孝子滿腔悲痛田盈，好像日子沒法子再過下去殯殮以后畜号，孝子的眼神不定，好像在尋找什么而又找不到的允瞧，埋葬以后简软，孝子仿徨無依，好像在盼望親人歸來而又盼不的樣子瓷式。周年以后替饿，就感慨時間過得太快。除服以后贸典，還覺得內(nèi)心相當(dāng)空虛视卢。
邾婁人用箭來招魂，是從升陘之戰(zhàn)以后開始的廊驼。魯國婦人露著髻去吊喪的習(xí)慣据过，是從狐髽之戰(zhàn)失敗后開始的惋砂。
南宮縚的妻子死了婆婆，孔子教她做喪髻的方法說：“你不要把喪髻做得太高绳锅，也不要做得太大西饵。用榛木做簪子，其長一尺鳞芙；束發(fā)的布條眷柔，其剩余垂下的部分是八寸長≡”
孟獻(xiàn)子行過譚祭以后驯嘱，家中的樂器仍然懸而不奏，可以有婦人侍寢也不入住室之門喳坠【掀溃孔子說：“一般人都做不到這一點(diǎn)，獻(xiàn)子能夠做到壕鹉，真是過人一等疤昊稀！”
孔子在大祥后五天開始彈琴晾浴，但彈不成聲調(diào)负乡；在大祥后逾月的又一旬里歡笙，其聲調(diào)就和諧了怠肋。
有子大概是祥祭一結(jié)束敬鬓，就穿上有絲飾的鞋子和戴上用絲帶作纓的帽子淹朋，這未免早了點(diǎn)笙各。
死了而不值得臨吊的有三種情況：含冤不白而自裁者、行止危險之下被壓死者和游泳逞能被淹死者础芍。
子路為出嫁的姐姐服喪杈抢，到了可以除服的日子他還不除÷匦裕孔子就問他：“為什么還不除服呢惶楼？”子路說：“我的兄弟很少，所以不忍心到了九個月就除服罢锔恕歼捐！”孔子說：“先王制定的禮，對于正人君子來說晨汹，就是教他要適當(dāng)控制感情的豹储。”子路聽了淘这，就立即除掉了喪服剥扣。
太公封于齊巩剖，都營丘。因太公留朝為太師钠怯，死后遂葬于周佳魔。此后，其五代子孫雖死于齊晦炊，也都隨太公葬于周鞠鲜。君子說：“音樂，還是故國的聲音最好聽断国。禮的精神镊尺，也是不忘其本〔⑺迹”古人有句俗話說：“狐貍死了庐氮，也要頭對著狐穴所在的方向，這也是不忘其本八伪恕弄砍！”
伯魚的出母死了，過了周年输涕，他還在哭音婶。孔子聽見了莱坎，就問“是誰在哭呀衣式？”他的弟子說：“是鯉在哭￠苁玻”孔子發(fā)出不滿的說：“太過分了碴卧！”伯魚聽到后，就不再哭了乃正。
舜死后被葬于蒼梧之野住册，大概他的三位妃子都沒有與他合葬。季武子說：“大概從周公開始才有夫婦合葬之事瓮具∮桑”
為曾子料理喪事時，其家屬在廚房中為死者燒浴湯名党，這是失禮的叹阔。
服大功之喪要停止一切學(xué)業(yè)，以免干擾哀思传睹。但是也有人說：服大功之喪耳幢，口誦詩歌還是可以的，只是不可奏樂蒋歌。
子張病危時帅掘，召申祥來委煤，并告訴他說：“君子之死叫作終，小人之死叫作死修档。我這一輩子大概差不多可以稱作‘終碧绞，了吧≈ㄎ眩”
曾子說：“人剛死時所設(shè)的祭奠讥邻，用的是架子上剩余的現(xiàn)成食物吧？”
曾子說：“小功之服不按照親疏的序列而哭院峡，那是居于陋巷的庶人之禮兴使。子思哭其嫂，就講究親疏的序列照激，由他的妻子先跳躍跺腳地哭发魄，然后他才跟著哭。申祥之哭言思俩垃，也有這種講究励幼。”
古時候無論吉冠兇冠都直縫的口柳，現(xiàn)在的吉冠是橫縫的苹粟，兇冠仍然直縫，看起來正和吉冠相反跃闹，這并不意味著古代也是這樣的嵌削。
曾子對子思自夸說：“伋！我父親剛死的時候望艺，我一點(diǎn)不吃一點(diǎn)不喝達(dá)到了七天苛秕。”子思說：“先王的制禮荣茫，已經(jīng)是折衷人情而制定標(biāo)準(zhǔn)想帅，行禮過分者應(yīng)該自己委曲點(diǎn)以期符合標(biāo)準(zhǔn)，而行禮欠缺者應(yīng)該自己加把勁以期達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)啡莉。所以，君子在父親剛死的時候旨剥，不吃不喝三天也就可以了咧欣，盡管只是三天，可孝子也要扶著喪杖才能立起身來轨帜∑枪荆”
曾子說：“依禮，小功之服蚌父，在喪期已過才聽到喪信哮兰，就不用追服毛萌。如此說來，對于在遠(yuǎn)處去世的從祖兄弟根本就談不上有喪服了喝滞，這樣做合適嗎阁将？”
伯高死了，孔子派去致吊送禮的使者還沒到右遭，孔子的弟子冉有就代為準(zhǔn)備了一份含有一束帛四匹馬的禮物往吊做盅，并稱說是奉了孔子之命【焦孔子聽說后吹榴，說：“真奇怪！這平白讓我失去了對伯高的誠信滚婉⊥汲铮”
伯高死于衛(wèi)國，其家屬派人來向孔子報喪让腹⌒龀猓孔子說：“我在什么地方哭伯高呢？如果是兄弟哨鸭，我在祖廟里哭他民宿；父親的朋友，我在廟門外哭他像鸡；老師活鹰，我在正寢里哭他；朋友只估，我在正寢門外哭他志群；只是互通姓名的泛泛之交，我在野外哭他蛔钙。對于伯高來說锌云，在野外哭他，嫌得交情太淺吁脱；在正寢哭他桑涎，又顯得禮數(shù)太重。他是通過子貢和我見面認(rèn)識的兼贡，我還是到子貢家哭他吧攻冷。”于是遍希，命子貢代為喪主等曼。因?yàn)檫@和喪之正主不同，所以特地交代子貢：“是為了你本人的關(guān)系來哭的，你就拜謝禁谦；為了和伯高有交情而來哭的胁黑，就用不著你來拜謝≈莶矗”
曾子說：“居喪期間生病丧蘸，可以吃肉喝酒，還必須加上草木的滋味拥诡〈ヅ浚”所謂“草木”，指的是生姜和肉桂渴肉。
子夏因?yàn)樗懒藘鹤佣尴沽搜劬θ吲场Ｔ尤ノ繂査f：“我聽說過仇祭，朋友喪失了視力披蕉，應(yīng)該為他難過得哭一場∥谄妫”說完就哭了没讲。子夏也跟著哭，說：“天敖该纭爬凑！我是無罪的，怎么落此下場试伙！”曾子一聽動了氣嘁信，說：“商！你怎么無罪呢疏叨？我和你都在洙潘靖、泗之間跟著我們的老師學(xué)習(xí)本領(lǐng)，年紀(jì)大了蚤蔓，你就回到了西河地區(qū)卦溢，也沒聽說你如何稱揚(yáng)老師，倒是使西河的居民把你比作我們的老師秀又，這是你的第一條罪過单寂。你的雙親死了，居喪期間涮坐，你也沒有讓當(dāng)?shù)鼐用窨吹侥阌惺裁春玫谋憩F(xiàn)凄贩，這是你的第二條罪過。死了兒子袱讹，你就哭瞎了眼睛，說明你把兒子看得比老子還重要，這是你的第三條罪過捷雕。等等……椒丧，你怎么會是沒有罪過呢？”子夏聽得很服氣救巷，就拋開手杖下拜說：“我錯了壶熏！我錯了！我離開朋友而獨(dú)居浦译，時間也太久了棒假！”
大白天還呆在正寢之中，就像生病了精盅，親朋好友就可以前往探病帽哑。夜里睡在中門以外，就像居喪的模樣叹俏，親朋好友就可以前往吊喪妻枕。因此，君子不是由于居喪粘驰，是不會在中門外睡覺的屡谐；不是祭前的齋戒，不是生病蝌数，不會無論白天黑夜都呆在正寢之中愕掏。
高子羔在為父親守喪時，無聲而泣了三年顶伞，從來沒有笑過饵撑。君子認(rèn)為這是一般人做不到的。
喪服的制作皆有法度枝哄，如果所穿的喪服不合法度肄梨，那就亂了規(guī)矩，還不如不穿喪服呢挠锥。身穿齊衰众羡，就不可偏倚而坐。身著大功蓖租，就不可去干下力的活兒粱侣。
孔子到衛(wèi)國去，正碰上過去下榻的館舍的主人去世蓖宦，就進(jìn)去吊喪齐婴，哭得也很傷心〕砻哭罷出來柠偶，讓子貢解下驂馬送給喪家情妖。子貢說：“對于你的學(xué)生的死，你都從來沒有解下驂馬相贈诱担，而現(xiàn)在要解下驂馬贈給過去下榻的主人之家毡证，未免禮數(shù)太重了吧？”孔子說：“我剛才進(jìn)去哭他蔫仙，恰巧悲從中來而流淚料睛。我討厭那種光空流眼淚而沒有實(shí)際的同情表示的作法。你還是照我說的去辦吧摇邦！”
孔子在衛(wèi)國的時候恤煞，有人送葬，而孔子在一旁觀看施籍，說：“這喪事辦得真好熬影恰！完全可以作為人們的傍樣法梯。你們要好生記住苔货。”子貢說：“老師為什么稱贊那喪事辦得好呢立哑？”孔子回答說：“那孝子在送葬的路上夜惭，就像嬰兒之思慕其親而哭泣不止；下葬后回來铛绰，又像是擔(dān)心親人的神靈不能跟著一道回來而遲疑不前诈茧。”子貢說：“恐怕還不如快點(diǎn)回家準(zhǔn)備安神的虞祭吧捂掰？”孔子說：“你們要好生記住這個榜樣敢会，連我也做不到他那樣呢！”
顏淵之死这嚣，到了大祥之祭鸥昏，其家送來祭神的肉〗阒悖孔子到門外接受吏垮，進(jìn)到屋里，先彈了一會兒琴罐旗，然后才吃膳汪。
孔子與其弟子們一道站立時，他抱拳的姿勢是右手在外九秀，弟子們也都右手在外遗嗽。孔子說：“你們這些弟子太喜歡學(xué)我了鼓蜒。我右手在外痹换，是因?yàn)橛薪憬阒畣实木壒拾征字。 钡茏觽兠靼琢诉^來晴音，就都改為左手在外柔纵。
孔子一早起來缔杉，背著兩手锤躁，拖著手杖，悠閑自得地在門外踱步或详，口中唱著：“泰山要崩塌了吧系羞？大梁將折斷了吧？哲人將凋零了吧霸琴？”唱罷走進(jìn)屋里椒振，對著門坐下。子貢聽到歌聲梧乘，說：“泰山如果崩塌澎迎，叫我們仰望什么呢？大梁如果折斷选调，哲人如果凋零夹供，叫我們依靠誰呢？聽歌中之意仁堪，夫子大概要生病了吧哮洽？”于是就快步走進(jìn)屋里∠夷簦‘孔子說：“賜鸟辅，你怎么這么晚才來呀！夏代停樞于東階之上莺葫，那是還把死者當(dāng)作主人看待的匪凉。殷人停樞于兩楹之間，那是介乎賓主之間的位置捺檬。周人停樞于西階之上再层，那是把死者當(dāng)作賓客看待的。我是殷人的后代欺冀。昨天夜里树绩，我夢見自己安坐在兩楹之間。既沒有明王興起隐轩，天下有誰會把我當(dāng)作立于兩楹之間的國君那樣尊重呢饺饭？這樣看來，我大概是快死了吧职车、”過這番話以后瘫俊，孔子大概病了七八天就去世了鹊杖。果不其然，說扛芽，尹
孔子去世的時候骂蓖，他的弟子們都不清楚該為老師穿哪一等喪服。子貢說：“以前夫子哀悼顏淵川尖，其悲痛如同喪子一樣登下，但不穿任何喪服。哀悼子路時也是這樣叮喳。讓我們悼念夫子被芳，就像悼念父親一樣，但也不穿任何喪服馍悟∨媳簦”
孔子的喪事，是公西赤為之設(shè)計的有帷慌锣咒，帷慌外有嬰侵状，靈樞上系有披帶，為了裝飾棺木毅整，棺外設(shè)乘桿這些都是周代的制度趣兄；車上設(shè)置崇牙狀的旌旗，這是殷代的制度毛嫉；用素錦纏繞旗桿诽俯，上挑著寬為二尺二寸長為八尺的黑布蟠，這是夏代的制度承粤。
子張的喪事暴区，是公明儀為之設(shè)計的：用紅布做成緊貼棺身的棺罩，在棺罩的四角畫著像螞蟻交錯爬行的紋路辛臊。這是殷代的士禮仙粱。
子夏向孔子請教說：“對于殺害父母的仇人應(yīng)該怎么辦？”孔子說：礴‘睡在草墊子上彻舰，枕著盾牌伐割，不擔(dān)任公職，時刻以報仇雪恨為念刃唤，決心不和仇人并存于世隔心。不論到什么地方，武器都不離身尚胞。即令是在市上或公門碰到了硬霍，拔出武器就和他拚命×眩”子夏又間：“請何對殺害親兄弟的仇人應(yīng)該怎么辦唯卖？”孔子說：“不和仇人在同一國家擔(dān)任公職粱玲。如果是奉君命出使而和仇人相遇，應(yīng)當(dāng)以君命為重拜轨，暫不與之決斗抽减。”子夏又問怎么辦橄碾？”孔子說：“報仇的時候卵沉，弟帶頭，自己手執(zhí)武器隨后協(xié)助堪嫂。:“請問對殺害堂兄弟的仇人該自己不可帶頭偎箫。要讓死者的子
孔子去世以后，他的弟子們都在頭上纏一條孝布一根麻帶皆串。事就不戴了但只有在弟子們聚在一起時才這樣戴孝，眉枕，在腰間束單獨(dú)出門辦
整治墓地的草木恶复，不使荒穢，并非古來如此速挑。
子路說：“我聽夫子說過：舉行喪禮谤牡，與其哀痛不足而冥器衣裊之類有余，還不如冥器衣裊之類不足而哀痛有余姥宝；舉行祭禮翅萤，與其恭敬不足而祭品有余，還不如祭品不足而恭敬有余腊满√酌矗”
曾子到負(fù)夏吊喪。主人已經(jīng)行過祖奠碳蛋，設(shè)了池胚泌，把柩車裝飾妥當(dāng)，正要出葬肃弟，見到曾子來吊玷室，深感榮幸，就又把柩車掉頭向內(nèi)笤受，但卻又使家中婦女仍然停留在兩階之間穷缤，然后行禮拜謝。隨從者問曾子說：“這樣做合乎禮嗎箩兽？”曾子巧辯說：“祖奠的‘祖’字是暫且的意思津肛，既然是暫且的祭奠，把柩車掉頭向內(nèi)有何不可呢比肄！”隨從者又就此事請教子游快耿，說：“這樣做合乎禮嗎尸子游說：“在正寢的南墉下飯含囊陡，在正寢的當(dāng)門處小斂，在表示主位的東階上大斂掀亥，在表示客位的西階上停樞撞反，在祖廟的堂下舉行最后告別的祖奠，最后葬于野外的墓里搪花。從始死到下葬的整個過程遏片，是一步一步地由近而遠(yuǎn)。所以撮竿，辦理喪事吮便，有進(jìn)而無退〈碧ぃ”曾子聽了髓需，大為折服，說：“比我解釋的祖奠強(qiáng)多了房蝉！”
曾子掩著正服上襟僚匆，以兇服的裝束去吊喪。子游卻敞開正服上襟搭幻，以吉服的裝束去吊喪咧擂。曾子指著子游對眾人說：“你們看這個人，號稱禮學(xué)專家檀蹋，怎么竟穿著吉服來吊喪了松申？”小斂以后，主人袒衣而露出左臂俯逾，去掉發(fā)髻上的筍緬贸桶，重新用麻束發(fā)。子游看到主人己經(jīng)變服纱昧，就快步走出刨啸，掩起正服前襟，冠上加了葛紐识脆，腰上纏條葛帶设联，也變?yōu)閮捶b扮，然后再進(jìn)來灼捂。曾子看到后离例，才冼然大悟，說：“我錯了悉稠！我錯了宫蛆！這個人的做法才是對的。”
子夏在除掉喪服之后去進(jìn)見孔子耀盗∠牖ⅲ孔子遞給他一張琴，他調(diào)不好弦叛拷，也彈不成調(diào)舌厨。就站起來說：“這是因?yàn)楸н€沒有忘掉。先王制定的禮忿薇，我也不敢勉強(qiáng)超過裙椭。”子張在除掉喪服之后去進(jìn)見孔子署浩∪嗳迹孔子遞給他一張琴，他調(diào)弦也能調(diào)好筋栋，彈奏也能成調(diào)炊汤。站起來說：“先王制定的禮，我也不敢不努力做到二汛⌒稣福”.
司寇惠子死了，子游作為朋友前去吊喪肴颊，但穿的吊服很特別，衰是麻衰渣磷，紐是牡麻經(jīng)婿着。文子辭謝說：“舍弟生前承蒙您和他交往，死了又承蒙您為他服此種吊服醋界，真是不敢當(dāng)竟宋。”子游說：“這是符合禮的形纺∏鹣溃”文子沒有覺察到子游的用意，就又退回原位逐样，繼續(xù)哭泣蜗字。子游看到文子還不自覺”就快步走到家臣們哭吊的位置上。文子見子游就錯了位脂新，又來辭謝說：“舍弟生前承蒙您和他交往挪捕，又承蒙您為他服吊服，而且還勞駕參加喪禮争便，實(shí)在不敢當(dāng)级零。”子游說：“千萬不要客氣滞乙∽嗉停”文子這才明白子游的用意鉴嗤，于是退下，扶出惠子的嫡子虎南面而立序调，就主人的正位醉锅，并說：“舍弟生前承蒙您和他交往，死后又承蒙您為他服吊服炕置，而且還勞駕參加喪禮荣挨，虎敢不回到主人的正位上來拜謝嗎？”子游見目的已經(jīng)達(dá)到朴摊，就連忙由臣位走向客位默垄。
將軍文子死了，其子已經(jīng)守喪三年甚纲，遙遠(yuǎn)的越國人前來吊喪口锭。主人身穿深衣，祖廟受．吊介杆，而且悄悄地淌著眼淚流著鼻涕除掉喪服鹃操，頭戴練冠，而此時又有不迎賓春哨，在荆隘。子游見到了，大為贊賞赴背，說：“將軍文子的兒子真不簡單】禮文上沒有的禮節(jié)椰拒，他做得是那么得體』思裕”
幼小時稱呼其名燃观。二十歲行過冠禮以后，則稱呼其字便瑟。五十歲以后只稱呼其排行缆毁，或伯或仲或叔或季。死后稱其溢號到涂。這是周朝的制度脊框。經(jīng)是有實(shí)際內(nèi)容的，那就是表示內(nèi)心的哀戚养盗。在正寢的中央掘坑來浴尸缚陷，把灶拆毀，用其磚來拘束死者之腳往核；到了出葬的時候箫爷，毀掉廟墻而凌越行神之位，不經(jīng)中門就直接把柩車?yán)龃箝T。這是殷代的制度虎锚。跟著孔子學(xué)習(xí)的人硫痰，往往效法殷制。
子柳的母親死了窜护，他的弟弟子碩請求備辦葬具效斑。子柳說：“錢從哪里來呢？”子碩說：“讓我們把庶弟的母親賣了吧柱徙』和溃”子柳說：埋子“我們怎么可以賣別人之母以葬自己之母呢？這絕對使不得护侮〉型辏”罷母親，子碩想用剩下的親朋贈送助辦喪事的錢財置辦祭器羊初，柳說：“這也使不得滨溉。我聽說過，君子是不靠辦喪事發(fā)家的长赞。這些剩余的錢財晦攒，讓我們分給兄弟中的貧困者吧〉枚撸”
君子說：“如果為國君的軍事行動謀劃脯颜，不幸失敗，就應(yīng)引咎自裁贩据。如果為國君謀劃如何保衛(wèi)國都伐脖，不幸國都處于危險之中，就應(yīng)引咎接受放逐乐设，讓開賢路∫锞蓿”
公叔文子登上瑕丘近尚，蓬伯玉也跟了上去。文子說：“瑕丘的山水太招人喜歡了场勤！如果我死了戈锻，就想葬在這里『拖保”蓮伯玉說：“您既然喜歡格遭，我自然也喜歡，我愿先死留瞳，搶先葬于此地拒迅。”
棄邑有個人死了母親，其哭聲像幼兒哭母璧微，任情號哭作箍，全無節(jié)奏∏傲颍孔子說：“這種哭法胞得，就表達(dá)悲哀而言沒啥說的，問題在于一般人都學(xué)不了屹电。禮在制定的時候阶剑，就要考慮如何才能傳給后代，如何才能使人人都可做到危号。所以牧愁，喪禮中的哭泣和頓足，都是有一定之規(guī)的葱色〉菡”
叔孫武叔的母親死了，小斂罷苍狰，抬尸的人們將尸體抬出寢門办龄，叔孫武叔跟著出門，直到這時候他才袒露左臂淋昭，去掉原來發(fā)髻上的異緬俐填，重新用麻束發(fā)。子游說：“這也算懂得禮節(jié)嗎翔忽？!”
攙扶生病的國君英融，太仆之官扶其右，射人之官扶其左歇式。國君死后驶悟，遷尸、正尸的工作材失，也由此二官如此辦理痕鳍。
姨丈去世了，舅母去世了龙巨，曾經(jīng)受過他們恩惠的外甥該服什么喪服呢笼呆，君子從來沒有講過。有的人說：既然同吃一個灶上的飯旨别，可以服紹麻诗赌。
辦喪事，要有急迫的樣子秸弛；辦吉事铭若，要有從容的態(tài)度洪碳。然而，喪事雖然要急急地辦奥喻，卻不可隔越步驟偶宫；吉事雖然有喘口氣的時間，但也不可懈怠环鲤。所以纯趋，如果操之過急，就顯得粗野冷离；如果節(jié)奏過于緩慢吵冒，就像是無知的小人模樣。君子辦事總是快慢適中西剥。
送死用的棺木痹栖、衣物之類東西，君子以事先準(zhǔn)備齊全為恥瞭空。那些一兩天內(nèi)可以趕制出來的東西揪阿，君子是不會事先做好的。
喪服中規(guī)定：為侄子就如同為兒子咆畏，都穿齊衰不杖期的喪服南捂，這是為了表示親近而提高喪服等級；嫂子和小叔之間互不穿孝旧找，這是為了表示男女有嫌而有意把關(guān)系疏遠(yuǎn)溺健；姑、姊妹出嫁以后钮蛛，不再為之服期而降服大功鞭缭，是因?yàn)樗齻儗ξ业膼坌囊呀?jīng)轉(zhuǎn)移到丈夫身上，與此同時魏颓，他們的丈夫把期的重服也承受了過去岭辣。
孔子在死了親屬的人旁邊吃飯，從來沒有吃飽過甸饱。
曾子和客人站在門旁易结，有個弟子快步要出門。曾子問道：“你要到哪里去柜候？”弟子說：“我父親死了，我要到巷子里去哭躏精≡ⅲ”曾子說：“回去吧，就在你住的房間里哭矗烛「ú瘢”然后曾子面向北箩溃，就賓位而向弟子致吊。
孔子說：“孝子以器物送葬碌嘀，從而認(rèn)定死者是無知的涣旨，這種態(tài)度缺乏愛心，不可以這樣做股冗。孝子以器物送葬霹陡，從而認(rèn)定死者是有知的，這種態(tài)度缺乏理智止状，也不可以這樣做烹棉。所以，送葬的器物既不能取消怯疤，也不能做得像活人用的那樣完美浆洗。送葬的竹器，沒有滕緣集峦，不好使用伏社；瓦盆漏水，不好用來洗臉塔淤；木器也沒有精心雕研摘昌；琴瑟雖然張上了弦，但沒有調(diào)好音階凯沪；竿笙的管數(shù)也不少第焰，但就是吹不成調(diào)；鐘磐不缺妨马，但沒有懸掛鐘馨的架子挺举。這樣的送葬器物就叫做‘明器’，意思是把死者當(dāng)作神明來看待的烘跺∠孀荩”
有子向曾子問道：“你從夫子那里可曾聽說過如何對待丟掉官職？”曾子說：“倒是聽夫子說過：丟掉官職滤淳，最好快點(diǎn)貧窮梧喷；死了，最好快點(diǎn)爛掉脖咐∑痰校”有子說：“這不像是君子應(yīng)該說的話∑ㄉ茫”曾子說：“這是我親耳從夫子那里聽到的呀偿凭！”有子仍然堅持說：“這不像是君子應(yīng)該說的話∨筛瑁”曾子說：“是我與子游一道聽到夫子這樣講的弯囊√瞪冢”有子說：“那么，我相信夫子是這樣說過匾嘱。但是斤斧，夫子一定是有所針對才這樣講的■樱”曾子把這番對話告訴了子游撬讽。子游說：“真了不得，有子的話太像夫子了吼过！從前夫子住在宋國锐秦，見到桓司馬為自己制造石撐，花了三年功夫還沒做好盗忱，夫子就說：‘像他這樣的奢侈酱床，死了，還不如快點(diǎn)爛掉為好趟佃∩纫ィ’死了最好快點(diǎn)爛掉，這是針對桓司馬說的闲昭。南宮敬叔丟官以后罐寨，每次返國，一定滿載珍寶去晉渴國君序矩。夫子說：‘像他這樣的行賄以求官鸯绿，丟了官，還不如快點(diǎn)貧窮為好簸淀∑亢’丟掉官職，最好快點(diǎn)貧窮租幕，這是針對南宮敬叔說的”舷手。曾子又把子游這番話講給有子，有子說：“這就對了劲绪。我本來就說過‘這不像夫子所講的嘛男窟。”贾富，曾子說：“你是怎么知道的呢歉眷？”有子說：“夫子當(dāng)中都宰時，曾經(jīng)規(guī)定颤枪，內(nèi)棺四寸厚姥芥，外撐五寸厚，就憑這一點(diǎn)就可以知道夫子是不主張人死了就快點(diǎn)爛掉的汇鞭。還有凉唐，從前夫子丟掉了魯國司寇的官職，將要應(yīng)聘到楚國去作官霍骄，就先派子夏去安排台囱，接著又加派冉有去幫辦，就憑這一點(diǎn)就可以知道夫子是不主張丟了官就速貧的读整〔狙担”
齊國大夫陳莊子死了，遣人告喪于魯米间。魯君不想為陳莊子哭强品，但又怕得罪齊國。于是穆公召見縣子屈糊，問他此事該咋辦才好的榛。縣子說：“古代的大夫逻锐，根本談不上和鄰國有什么交往夫晌，即令是你想為他哭吊，也沒有那種機(jī)會∶劣眨現(xiàn)在的大夫晓淀，把持國政，與諸侯交往頻繁盏档，即令是你不想為他哭吊凶掰，又怎能辦得到呢？不過蜈亩，我聽人說過懦窘，哭有兩種哭法，有的是因?yàn)閻鬯奚准穑械氖且驗(yàn)榕滤弈淘！蹦鹿f：“你講的道理不錯药有，問題是具體應(yīng)該怎么辦才能把事情應(yīng)付過去毅戈。”縣子說：“建議您在異姓的祖廟中哭他愤惰∥”于是穆公就到縣氏的祖廟去哭。
仲憲對曾子說：“夏代用不堪使用的明器陪葬宦言，是要向人民表示死者是無知覺的扇单。殷人用可以使用的祭器陪葬，是要向人民表示死者是有知覺的奠旺。周人兼用明器和祭器蜘澜，是要向人民表示施流，死者是有知或無知還難于肯定”尚牛”曾子說：“恐怕不是這樣吧瞪醋！恐怕不是這樣吧！所謂明器装诡，是為鬼魂特制的器皿银受；所謂祭器，是孝子用自己正在使用的器皿奉祭先人鸦采。二者都是用來表示孝子的無限心意的宾巍。上古的人干嘛要認(rèn)定死去的親人就毫無知覺了呢！”
公叔朱有個同母異父的兄弟死了渔伯，向子游請教該服什么喪服顶霞。子游說：“可能是大功吧？”狄儀有個同母異父的兄弟死了咱旱，向子夏請教該服什么喪服确丢。子夏說：“這種情況，我過去沒有聽說過吐限。只知道魯國的作法是為他服齊衰鲜侥。”于是狄儀就服齊衰≈畹洌現(xiàn)在人們?yōu)橥府惛感值芊R衰描函，就是經(jīng)狄儀這一間才定下來的。
子思的母親在父親死后改嫁到衛(wèi)國狐粱，現(xiàn)在死了舀寓，子思前去奔喪。衛(wèi)國有個叫柳若的對子思說：“您是圣人的后代肌蜻，各地的人都在關(guān)注您如何為嫁母持喪互墓，您可得當(dāng)心一點(diǎn)〗眩”子思說：“我有什么可當(dāng)心的篡撵！我聽說，按禮的規(guī)定趣該做的豆挽，如果財力不足育谬，君子是無法行禮的。按禮的規(guī)定應(yīng)該做帮哈，財力也足夠膛檀，但沒有機(jī)會，君子也是無法行禮的。我有什么可當(dāng)心的呢咖刃！”
縣子瑣說：“我聽說泳炉，古時候，并不因?yàn)樽约鹤鹳F嚎杨，就將期以下的旁系親屬喪服降等胡桃，無論是長輩或晚輩，都按照本來的親緣關(guān)系為服磕潮。舉例來說，滕伯文以國君之尊為孟虎服齊衰容贝，因?yàn)槊匣⑹请牡氖甯缸愿欢挠譃槊掀しR衰，因?yàn)殡挠质敲掀さ氖甯附锔弧膏潮！?
后木說：“關(guān)于辦喪事，我聽縣子說過：‘辦喪事满力，不可不深思長慮焕参。買的棺木要內(nèi)外平滑∮投睿’我死了也希望這樣辦叠纷。”
曾子說：“尸體尚未沐浴潦嘶、整容涩嚣、穿衣：，所以在堂上張起帷幕掂僵。小斂后尸體已經(jīng)裝扮好航厚，于是撤下帷幕∶膛睿”仲梁子則說：“人剛死幔睬，主人主婦正在手忙腳亂之中，所以在堂上張起帷幕芹扭。小斂后諸事已經(jīng)停當(dāng)麻顶，于是撤下帷幕》朊悖”小斂時的祭奠澈蚌，子游說：“祭品放在尸體的東方∽普”曾子卻說：“放在尸體的西方宛瞄。而且不是放在地上，而是放在席上》莺梗”小斂的祭奠物品放在尸體西方盈电，是沿用魯國末世的錯誤禮俗。
縣子說：這不合乎古制“如今的人都好用粗葛作衰杯活，用細(xì)而疏的麻布作裳匆帚，
子蒲死了，有人在哭的時候喊著他的名子旁钧。子皋說：“這么不懂禮數(shù)吸重！”那人聽到后就改正了過來。
杜橋的母親去世了歪今，殯宮中沒有贊禮的人嚎幸，論者以為太粗略了。
夫子說：“親戚剛死寄猩，穿著羔裘玄冠這種吉服來吊的人嫉晶，要改為素冠深衣才妥√锲”羔裘玄冠替废，夫子是不會穿著它去吊喪的。
子游向孔子請教送終物的厚薄相稱就行泊柬∽盗停”子游說：品的數(shù)量問題。夫子說：“和家庭財力“如何掌握厚與薄的標(biāo)準(zhǔn)呢彬呻？”“如果財力雄厚衣陶，也不可超過禮數(shù)的規(guī)定。如果財力不足闸氮，夫子說：只要衣被可以遮體剪况，斂畢就葬，用手拉著繩子下棺蒲跨，如此盡力而為译断，也不會有人責(zé)怪他失禮呀』虮”
司士責(zé)對子游說：“我想在床上為尸體穿衣孙咪。”子游說：“可以巡语◆岬福”縣子聽了，就說：“叔氏太自大了男公！聽他的口氣荤堪，好像禮是由他制定似的。”
宋襄公葬其夫人時澄阳，陪葬器皿中有一百個甕裝著醋和肉醬拥知。曾子評論說：以實(shí)物呢∷橛“既然叫做明器低剔，就表明它是不堪使用的，千嗎又要填
孟獻(xiàn)子的喪事辦完以后，司徒派下士把未用完的別人贈送助辦喪事的財帛歸還各地原主，孔子說：“這件事辦得漂亮喇潘。”在柩車將要啟動之前蕊唐，將助喪人的名單及其贈送的財物進(jìn)行宣讀，曾子說：“這種作法不合乎古制烁设，這是重復(fù)的宣讀〉鍪裕”
成子高臥病在床装黑。慶遺進(jìn)來請示說：“您的病已經(jīng)危險了，萬一不治弓熏，那怎么辦恋谭？”子高說：“我聽說：‘活著應(yīng)有益于人，死了也不應(yīng)有害于人挽鞠【渭眨’我縱然活著的時候無益于人，難道我能死了還要危害于人嗎信认！我死后材义，揀一塊不長莊稼地方把我埋掉好了〖奚停”
子夏請教夫子說其掂；“遇到國君的母親、妻子的喪事該怎么辦潦蝇？”孔子說：‘舊常的住處款熬、言談、飲食攘乒，基本照常贤牛。”
遠(yuǎn)道的賓客來到则酝，沒有住處殉簸。夫子說：“既然是朋友，活著就由我負(fù)責(zé)安排住宿，死了就由我安排殯鹼喂链》凳”
國子高說：“葬，就是藏的意思椭微。為什么說是藏呢洞坑，因?yàn)槿怂懒私腥藚拹海跃拖虢腥瞬荒軌蚩匆娪省Ｋ猿僭樱灰卵U足以遮蓋身體，內(nèi)棺能夠包住衣裊本慕，外棺能夠包住內(nèi)棺排拷，墓擴(kuò)能夠容下外棺，就行了锅尘。何必還要聚土成墳监氢、植樹為標(biāo)志呢？”
埋葬孔子的時候藤违，有人從遙遠(yuǎn)的燕國趕來參觀浪腐，來人住在子夏家里。子夏說：“這難道是圣人在葬人嗎顿乒？不過是我們這些人在葬圣人罷了议街，對于您來說有什么值得看的呢？過去夫子曾經(jīng)談及筑墳的樣式璧榄，說：‘我見過墳筑得有像堂基的特漩，有像堤防的，有像兩檐飛出的門廊的骨杂，有像斧頭刃向上的涂身。我身后就要斧頭刃向上的形式〈牝剑’斧頭刃向上的形式访得，俗名叫作馬露封。我們今天為他筑墳陕凹，一天之內(nèi)就聚土四尺來高悍抑，筑成了斧頭刃向上的形式，這也算我們完成了夫子的遺愿吧杜耙∷崖猓”
婦人在除去孝服之前，一直都是麻腰帶佑女，不換成葛腰帶记靡。
如果對死者舉行薦新之祭谈竿，其規(guī)格應(yīng)比照朔奠。
下葬以后摸吠，各等親屬都要除去原來的喪服空凸，改受輕服。
柩車上設(shè)池的面數(shù)寸痢，比照他生前居室的重露呀洲。
諸侯一即位，就應(yīng)該為他做好貼身的內(nèi)棺啼止，每年漆它一遍道逗，棺中還要填入東西，不可使之空虛献烦。
招魂滓窍、楔齒、綴足巩那、飯含吏夯；打扮尸體、在堂上張起帷幕即横，這些都是在斷氣后要連續(xù)進(jìn)行的項(xiàng)目锦亦。報喪的人，士由孝子本人派遣令境，大夫以上由父兄代為派遣。
國君招魂的地方多之處顾瞪、群廟舔庶、太祖廟、陈醒，按由近而遠(yuǎn)的順序是：燕居之室惕橙、辦公庫門和四郊。
辦喪事時钉跷，需要用布蓋住祭品的弥鹦，是所有的祭品呢？還是只蓋住牲肉爷辙？
殯后第十天彬坏，就得置辦撐材和明器。
朝奠在日出時舉行膝晾，夕奠在太陽尚未落山時舉行栓始。
父母死后，孝子一想到傷心之處就哭血当，是為了讓父母的神魂能循著哭聲回家幻赚。
小祥以后的服裝禀忆，是以煮練過的熟布作的中衣，其襯里是黃色落恼，鑲淺紅色的邊箩退。腰經(jīng)改麻為葛。脫去草鞋佳谦，換上麻繩編織的鞋戴涝，但仍然沒有鞋鼻。懸在耳旁的充耳是角質(zhì)的吠昭。鹿裘的袖子可以加寬加長喊括，袖口還可以鑲邊。
家中有喪事矢棚，剛殯斂完畢郑什，又聽到遠(yuǎn)房兄弟去世，即令和死者是紹麻之親蒲肋，再遠(yuǎn)也必須趕去哭吊蘑拯。但是，如果沒有任何兄弟關(guān)系兜粘，就是比鄰而居也不去哭吊申窘。如果是相識的人，他遇上了不同居的兄弟的喪事孔轴，朋友們都應(yīng)去慰問他剃法。
天子的棺有四層：第一層是用水牛皮和兌牛皮表里包住木板的棺，其厚三寸路鹰；第二層是用槍木作的棺贷洲，厚四寸；第三晋柱、第四層都是用梓木作的棺优构，居內(nèi)者叫屬，厚六寸雁竞，居外者叫大棺钦椭，厚八寸。這四層棺碑诉，都是上下與四周合圍的彪腔。棺蓋和棺身用皮帶束緊，縱向束兩道进栽，橫向束三道漫仆。每一道的棺蓋與棺身的接縫處，都要加個樺鉚緊泪幌。撐用柏樹的近根部分來做盲厌，每段木料長六尺署照。
天子在遙哭諸侯之死時，頭上戴的是爵棄吗浩，身上穿的是瑙色之衣建芙。有人說：“天子不必自己哭，可命官員代哭懂扼〗”在哭的那一天，天子進(jìn)膳時不奏樂阀湿。
天子的殯禮中有這樣的規(guī)定：將載柩車的車轅上畫上龍赶熟，再在此柩車四周堆積木材，上面暫不封口陷嘴，其形如諄映砖。然后在積木上涂以泥巴，不使木間有隙灾挨。然后再從撐的上方給棺材套上繡有黑白相間的斧形圖案的棺罩邑退。然后再在停上繼續(xù)積木為屋頂，最后再加以通體的涂抹劳澄。這是天子殯的禮數(shù)地技。
只有在天子的喪事里，是區(qū)別同姓秒拔、異姓莫矗、庶姓而排列哭位的。
魯哀公悼念孔子說：“上天不把這樣一位年高德助的人給我留下砂缩，現(xiàn)在沒有人來幫助我治理國家了作谚。嗚呼哀哉，尼父梯轻！”
國家如果丟失了大的縣邑，公尽棕、卿喳挑、大夫、士都要頭戴喪冠滔悉，身穿素服伊诵，在太廟里哭三天，向列祖列宗請罪回官。在這三天之內(nèi)曹宴，國君吃飯不準(zhǔn)動葷。另外一種說法是：國君率領(lǐng)群臣哭于社歉提。
孔子厭惡不依禮數(shù)號哭的人笛坦。
作子弟的如果尚未出仕区转，就不敢把家中的東西隨便送人。如果必須送人版扩，則應(yīng)當(dāng)說這是秉承父兄之命废离。
國君之喪，每天的朝夕踴礁芦，要等到士全部到齊才可以開始蜻韭。
大祥祭之后，孝子就開始換上編冠柿扣。在這一個月舉行譚祭肖方，下一個月就可以奏樂了。
國君對于士未状，在特殊情況下可賜與帝俯画，用作覆棺的承塵。
