《曲禮》曰：「毋不敬枪孩，儼若思憔晒，安定辭藻肄。」安民哉拒担！
敖不可長嘹屯，欲不可從，志不可滿澎蛛，樂不可極抚垄。
賢者狎而敬之蜕窿，畏而愛之谋逻。愛而知其惡，憎而知其善桐经。積而能散毁兆，安安而能遷。臨財(cái)毋茍得阴挣，臨難毋茍免气堕。很毋求勝，分毋求多畔咧。疑事毋質(zhì)茎芭，直而勿有。
若夫誓沸，坐如尸梅桩，立如齊。禮從宜拜隧，使從俗宿百。夫禮者所以定親疏，決嫌疑洪添，別同異垦页，明是非也。禮干奢，不妄說人痊焊，不辭費(fèi)。禮忿峻，不逾節(jié)宋光，不侵侮，不好狎炭菌。修身踐言罪佳，謂之善行。行修言道黑低，禮之質(zhì)也赘艳。禮聞取于人酌毡，不聞取人。禮聞來學(xué)蕾管，不聞往教枷踏。
道德仁義，非禮不成掰曾，教訓(xùn)正俗旭蠕，非禮不備。分爭辨訟旷坦，非禮不決掏熬。君臣上下父子兄弟，非禮不定秒梅∑旆遥宦學(xué)事師，非禮不親捆蜀。班朝治軍疮丛，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行辆它。禱祠祭祀誊薄，供給鬼神，非禮不誠不莊锰茉。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮呢蔫。鸚鵡能言，不離飛鳥洞辣；猩猩能言咐刨，不離禽獸。今人而無禮扬霜，雖能言定鸟，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮著瓶，故父子聚麀联予。是故圣人作，為禮以教人材原。使人以有禮沸久，知自別于禽獸。
太上貴德余蟹，其次務(wù)施報(bào)卷胯。禮尚往來。往而不來威酒，非禮也窑睁；來而不往挺峡，亦非禮也。人有禮則安担钮，無禮則危橱赠。故曰：禮者不可不學(xué)也。夫禮者箫津，自卑而尊人狭姨。雖負(fù)販者，必有尊也苏遥，而況富貴乎饼拍？富貴而知好禮，則不驕不淫暖眼；貧賤而知好禮惕耕，則志不懾纺裁。
人生十年曰幼诫肠，學(xué)。二十曰弱欺缘，冠栋豫。三十曰壯，有室谚殊。四十曰強(qiáng)丧鸯，而仕。五十曰艾嫩絮，服官政丛肢。六十曰耆，指使剿干。七十曰老蜂怎，而傳。八十置尔、九十曰耄杠步，七年曰悼，悼與耄雖有罪榜轿，不加刑焉幽歼。百年曰期，頤谬盐。
大夫七十而致事甸私。若不得謝，則必賜之幾杖飞傀，行役以婦人皇型。適四方泣刹，乘安車。自稱曰老夫犀被，于其國則稱名椅您；越國而問焉，必告之以其制寡键。
謀于長者掀泳，必操幾杖以從之。長者問西轩，不辭讓而對员舵，非禮也。
凡為人子之禮：冬溫而夏清藕畔，昏定而晨省马僻，在丑夷不爭。
夫?yàn)槿俗诱咦⒎n不及車馬韭邓。故州閭鄉(xiāng)黨稱其孝也，兄弟親戚稱其慈也溶弟，僚友稱其弟也女淑，執(zhí)友稱其仁也，交游稱其信也辜御。見父之執(zhí)鸭你，不謂之進(jìn)不敢進(jìn)，不謂之退不敢退擒权，不問不敢對袱巨。此孝子之行也。
夫?yàn)槿俗诱撸撼霰馗嫣汲幢孛嬗淅希伪赜谐＃?xí)必有業(yè)纳鼎。恒言不稱老俺夕。年長以倍則父事之，十年以長則兄事之贱鄙，五年以長則肩隨之劝贸。群居五人，則長者必異席逗宁。
為人子者映九，居不主奧，坐不中席瞎颗，行不中道件甥，立不中門捌议。食饗不為概，祭祀不為尸引有。聽于無聲瓣颅，視于無形。不登高譬正，不臨深宫补。不茍訾，不茍笑曾我。
孝子不服暗粉怕，不登危，懼辱親也抒巢。父母存贫贝，不許友以死。不有私財(cái)蛉谜。
為人子者：父母存稚晚，冠衣不純素。孤子當(dāng)室悦陋，冠衣不純采蜈彼。
幼子常視毋誑筑辨，童子不衣裘裳俺驶。立必正方。不傾聽棍辕。長者與之提攜暮现，則兩手奉長者之手。負(fù)劍辟咡詔之楚昭，則掩口而對栖袋。
從于先生，不越路而與人言抚太。遭先生于道塘幅，趨而進(jìn)，正立拱手尿贫。先生與之言則對电媳；不與之言則趨而退。
從長者而上丘陵庆亡，則必鄉(xiāng)長者所視匾乓。
登城不指，城上不呼又谋。
將適舍拼缝，求毋固娱局。將上堂，聲必?fù)P咧七。戶外有二屨衰齐，言聞則入，言不聞則不入继阻。將入戶娇斩，視必下。入戶奉扃穴翩，視瞻毋回犬第；戶開亦開，戶闔亦闔芒帕；有后入者歉嗓，闔而勿遂。毋踐屨背蟆，毋踖席鉴分，摳衣趨隅。必慎唯諾带膀。
大夫士出入君門志珍，由闑右，不踐閾垛叨。
凡與客入者伦糯，每門讓于客。客至于寢門嗽元，則主人請入為席敛纲，然后出迎客〖涟客固辭淤翔，主人肅客而入。主人入門而右佩谷，客入門而左旁壮。主人就東階，客就西階谐檀，客若降等抡谐，則就主人之階。主人固辭稚补，然后客復(fù)就西階童叠。主人與客讓登，主人先登，客從之厦坛，拾級聚足五垮，連步以上。上于東階則先右足杜秸，上于西階則先左足放仗。
帷薄之外不趨，堂上不趨撬碟，執(zhí)玉不趨诞挨。堂上接武，堂下布武呢蛤。室中不翔惶傻，并坐不橫肱。授立不跪其障，授坐不立银室。
凡為長者糞之禮，必加帚于箕上励翼，以袂拘而退蜈敢；其塵不及長者，以箕自鄉(xiāng)而扱之汽抚。奉席如橋衡抓狭，請席何鄉(xiāng)，請衽何趾造烁。席：南鄉(xiāng)北鄉(xiāng)否过，以西方為上；東鄉(xiāng)西鄉(xiāng)膨蛮，以南方為上叠纹。
若非飲食之客，則布席敞葛，席間函丈。主人跪正席与涡，客跪撫席而辭惹谐。客徹重席驼卖，主人固辭氨肌。客踐席酌畜，乃坐怎囚。主人不問，客不先舉。將即席恳守，容毋怍考婴。兩手摳衣去齊尺。衣毋撥催烘，足毋蹶沥阱。
先生書策琴瑟在前，坐而遷之伊群，戒勿越考杉。虛坐盡后，食坐盡前舰始。坐必安崇棠，執(zhí)爾顏。長者不及丸卷，毋儳言易茬。正爾容，聽必恭及老。毋剿說抽莱，毋雷同。必則古昔骄恶，稱先王食铐。侍坐于先生：先生問焉，終則對僧鲁。請業(yè)則起虐呻，請益則起。父召無諾寞秃，先生召無諾斟叼，唯而起。侍坐于所尊敬春寿，毋余席朗涩。見同等不起。燭至起绑改，食至起谢床，上客起。燭不見跋厘线。尊客之前不叱狗识腿。讓食不唾。
侍坐于君子造壮，君子欠伸渡讼，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣成箫。侍坐于君子展箱，君子問更端，則起而對伟众。侍坐于君子析藕，若有告者曰：「少間」，愿有復(fù)也凳厢；則左右屏而待账胧。毋側(cè)聽，毋噭應(yīng)先紫，毋淫視治泥，毋怠荒。游毋倨遮精，立毋跛居夹，坐毋箕，寢毋伏本冲。斂發(fā)毋髢准脂，冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳。
侍坐于長者微宝，屨不上于堂，解屨不敢當(dāng)階湾戳。就屨，跪而舉之广料，屏于側(cè)砾脑。鄉(xiāng)長者而屨；跪而遷屨艾杏，俯而納屨韧衣。
離坐離立，毋往參焉糜颠；離立者汹族，不出中間。
男女不雜坐其兴，不同椸枷，不同巾櫛夸政，不親授元旬。嫂叔不通問，諸母不漱裳。外言不入于捆匀归，內(nèi)言不出于捆坑资。
女子許嫁，纓穆端；非有大故袱贮，不入其門。姑姊妹女子子体啰，已嫁而反攒巍，兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食荒勇。父子不同席柒莉。
男女非有行媒，不相知名沽翔；非受幣兢孝，不交不親。故日月以告君仅偎，齊戒以告鬼神跨蟹，為酒食以召鄉(xiāng)黨僚友，以厚其別也橘沥。
取妻不取同姓窗轩；故買妾不知其姓則卜之。寡婦之子威恼，非有見焉品姓，弗與為友。
賀取妻者箫措，曰：「某子使某聞子有客腹备，使某羞〗锫」
貧者不以貨財(cái)為禮植酥，老者不以筋力為禮。
名子者不以國弦牡，不以日月友驮，不以隱疾，不以山川驾锰。
男女異長卸留。男子二十，冠而字椭豫。父前耻瑟，子名旨指；君前，臣名喳整。女子許嫁谆构，笄而字。
凡進(jìn)食之禮框都，左殽右胾搬素，食居人之左，羹居人之右魏保。膾炙處外熬尺，酰醬處內(nèi)，蔥渫處末囱淋，酒漿處右猪杭。以脯修置者，左朐右末妥衣≡硭保客若降等執(zhí)食興辭，主人興辭于客税手，然后客坐蜂筹。主人延客祭：祭食，祭所先進(jìn)芦倒。殽之序艺挪，遍祭之。三飯兵扬，主人延客食胾麻裳，然后辯殽。主人未辯器钟，客不虛口津坑。
侍食于長者，主人親饋傲霸，則拜而食疆瑰；主人不親饋，則不拜而食昙啄。
共食不飽穆役，共飯不澤手。毋摶飯梳凛，毋放飯耿币，毋流歠，毋咤食韧拒，毋嚙骨掰读，毋反魚肉秘狞，毋投與狗骨叭莫。毋固獲蹈集，毋揚(yáng)飯。飯黍毋以箸雇初。毋嚃羹拢肆，毋絮羹，毋刺齒靖诗，毋歠醢郭怪。客絮羹刊橘，主人辭不能亨鄙才。客歠醢促绵，主人辭以窶攒庵。濡肉齒決，干肉不齒決败晴。毋嘬炙浓冒。
卒食，客自前跪尖坤，徹飯齊以授相者稳懒，主人興辭于客，然后客坐慢味。侍飲于長者场梆，酒進(jìn)則起，拜受于尊所纯路。長者辭或油，少者反席而飲。長者舉未釂感昼，少者不敢飲装哆。長者賜，少者定嗓、賤者不敢辭蜕琴。賜果于君前，其有核者懷其核宵溅。御食于君凌简，君賜余，器之溉者不寫恃逻，其余皆寫雏搂。
馂余不祭藕施。父不祭子，夫不祭妻凸郑。御同于長者裳食，雖貳不辭，偶坐不辭芙沥。羹之有菜者用梜诲祸，其無菜者不用梜。
為天子削瓜者副之而昨，巾以絺救氯。為國君者華之，巾以绤歌憨。為大夫累之着憨，士疐之，庶人龁之务嫡。
父母有疾甲抖，冠者不櫛，行不翔植袍，言不惰惧眠，琴瑟不御，食肉不至變味于个，飲酒不至變貌氛魁，笑不至矧，怒不至詈厅篓。疾止復(fù)故秀存。
有憂者側(cè)席而坐，有喪者專席而坐羽氮。
水潦降或链，不獻(xiàn)魚鱉，獻(xiàn)鳥者拂其首档押，畜鳥者則勿拂也澳盐。獻(xiàn)車馬者執(zhí)策綏，獻(xiàn)甲者執(zhí)胄令宿，獻(xiàn)杖者執(zhí)末叼耙。獻(xiàn)民虜者操右袂。獻(xiàn)粟者執(zhí)右契粒没，獻(xiàn)米者操量鼓筛婉。獻(xiàn)孰食者操醬齊。獻(xiàn)田宅者操書致癞松。
凡遺人弓者：張弓尚筋爽撒，弛弓尚角入蛆。右手執(zhí)簫，左手承弣硕勿。尊卑垂帨哨毁。若主人拜，則客還辟首尼，辟拜挑庶。主人自受，由客之左接下承弣软能；鄉(xiāng)與客并，然后受举畸。進(jìn)劍者左首查排。進(jìn)戈者前其鐏，后其刃抄沮。進(jìn)矛戟者前其鐓跋核。
進(jìn)幾杖者拂之。效馬效羊者右牽之叛买；效犬者左牽之砂代。執(zhí)禽者左首。飾羔雁者以繢率挣。受珠玉者以掬刻伊。受弓劍者以袂。飲玉爵者弗揮椒功。凡以弓劍捶箱、苞苴、簞笥問人者动漾，操以受命丁屎，如使之容。
凡為君使者旱眯，已受命晨川，君言不宿于家。君言至删豺，則主人出拜君言之辱共虑；使者歸，則必拜送于門外吼鳞。若使人于君所看蚜，則必朝服而命之；使者反赔桌，則必下堂而受命供炎。
博聞強(qiáng)識而讓渴逻，敦善行而不怠，謂之君子音诫。君子不盡人之歡惨奕，不竭人之忠，以全交也竭钝。
《禮》曰：「君子抱孫不抱子梨撞。」此言孫可以為王父尸香罐，子不可以為父尸卧波。為君尸者，大夫士見之庇茫，則下之港粱。君知所以為尸者，則自下之旦签，尸必式查坪。乘必以幾。
齊者不樂不吊宁炫。
居喪之禮偿曙，毀瘠不形，視聽不衰羔巢。升降不由阼階望忆，出入不當(dāng)門隧。居喪之禮朵纷，頭有創(chuàng)則沐炭臭，身有瘍則浴，有疾則飲酒食肉袍辞，疾止復(fù)初鞋仍。不勝喪，乃比于不慈不孝搅吁。五十不致毀威创，六十不毀，七十唯衰麻在身谎懦，飲酒食肉肚豺，處于內(nèi)。生與來日界拦，死與往日吸申。知生者吊，知死者傷。知生而不知死截碴，吊而不傷梳侨；知死而不知生，傷而不吊日丹。吊喪弗能賻走哺，不問其所費(fèi)。問疾弗能遺哲虾，不問其所欲丙躏。見人弗能館，不問其所舍束凑。賜人者不曰來取晒旅。與人者不問其所欲。適墓不登壟湘今，助葬必執(zhí)紼敢朱。臨喪不笑。揖人必違其位摩瞎。望柩不歌。入臨不翔孝常。當(dāng)食不嘆旗们。鄰有喪，舂不相构灸。里有殯上渴，不巷歌。適墓不歌喜颁〕淼哭日不歌。送喪不由徑半开，送葬不辟涂潦隔披。臨喪則必有哀色，執(zhí)紼不笑寂拆，臨樂不嘆奢米；介胄，則有不可犯之色纠永。
故君子戒慎鬓长，不失色于人。國君撫式尝江，大夫下之涉波。大夫撫式，士下之。禮不下庶人啤覆，刑不上大夫苍日。刑人不在君側(cè)。
兵車不式城侧。武車綏旌易遣，德車結(jié)旌。史載筆嫌佑，士載言豆茫。前有水，則載青旌屋摇。前有塵埃揩魂，則載鳴鳶。前有車騎炮温，則載飛鴻火脉。前有士師，則載虎皮柒啤。前有摯獸倦挂，則載貔貅。行：前朱鳥而后玄武担巩，左青龍而右白虎方援。招搖在上，急繕其怒涛癌。進(jìn)退有度犯戏，左右有局，各司其局拳话。
父之讎先匪，弗與共戴天。兄弟之讎不反兵弃衍。交游之讎不同國呀非。四郊多壘，此卿大夫之辱也笨鸡。地廣大姜钳，荒而不治，此亦士之辱也形耗。
臨祭不惰哥桥。祭服敝則焚之，祭器敝則埋之激涤，龜策敝則埋之拟糕，牲死則埋之判呕。凡祭于公者，必自徹其俎送滞。
卒哭乃諱侠草。禮，不諱嫌名犁嗅。二名不偏諱边涕。逮事父母，則諱王父母褂微；不逮事父母功蜓，則不諱王父母。君所無私諱宠蚂，大夫之所有公諱式撼。《詩》求厕、《書》不諱著隆，臨文不諱。廟中不諱呀癣。夫人之諱美浦，雖質(zhì)君之前，臣不諱也项栏；婦諱不出門抵代。大功小功不諱。入竟而問禁忘嫉，入國而問俗，入門而問諱案腺。
外事以剛?cè)涨烀幔瑑?nèi)事以柔日。
凡卜筮日：旬之外曰遠(yuǎn)某日劈榨，旬之內(nèi)曰近某日访递。喪事先遠(yuǎn)日，吉事先近日同辣。曰：「為日拷姿，假爾泰龜有常，假爾泰筮有常旱函∠斐玻」
卜筮不過三，卜筮不相襲棒妨。龜為卜踪古，策為筮，卜筮者，先圣王之所以使民信時日伏穆、敬鬼神拘泞、畏法令也；所以使民決嫌疑枕扫、定猶與也陪腌。故曰：「疑而筮之，則弗非也烟瞧；日而行事诗鸭，則必踐之⊙嗫蹋」
君車將駕只泼，則仆執(zhí)策立于馬前。已駕卵洗，仆展軨请唱、效駕，奮衣由右上取貳綏过蹂，跪乘十绑，執(zhí)策分轡，驅(qū)之五步而立酷勺。君出就車本橙，則仆并轡授綏。左右攘辟脆诉，車驅(qū)而騶甚亭。至于大門，君撫仆之手而顧击胜，命車右就車亏狰；門閭溝渠，必步偶摔。
凡仆人之禮暇唾，必授人綏。若仆者降等辰斋，則受策州；不然，則否宫仗。若仆者降等够挂，則撫仆之手；不然锰什，則自下拘之下硕《∈牛客車不入大門。婦人不立乘梭姓。犬馬不上于堂霜幼。故君子式黃髪，下卿位誉尖，入國不馳罪既，入里必式。
君命召铡恕，雖賤人琢感，大夫士必自御之。介者不拜探熔，為其拜而蓌拜驹针。祥車曠左，乘君之乘車不敢曠左诀艰；左必式柬甥。仆御、婦人則進(jìn)左手其垄，后右手苛蒲；御國君，則進(jìn)右手绿满、后左手而俯臂外。國君不乘奇車。車上不廣咳喇颁，不妄指漏健。立視五巂，式視馬尾橘霎，顧不過轂漾肮。國中以策彗恤勿驅(qū)。塵不出軌茎毁。國君下齊牛，式宗廟忱辅。大夫士下公門七蜘，式路馬。乘路馬墙懂，必朝服載鞭策橡卤，不敢授綏，左必式损搬。步路馬碧库，必中道柜与。以足蹙路馬芻，有誅嵌灰。齒路馬弄匕，有誅。
關(guān)鍵詞：禮記,曲禮上
《曲禮》上說：一個有地位的人沽瞭，心中時刻都要有個“敬”字迁匠，外表要端莊驹溃，像是儼然若有所思樣子城丧，說話要態(tài)度安祥，句句在理豌鹤。做到這三點(diǎn)亡哄，才會使人們安寧啊布疙！
傲慢之心不可產(chǎn)生蚊惯，欲望不可放縱無拘，志氣不可自滿拐辽，享樂不可無度拣挪。
對于道德、才能勝于己者俱诸，要親近和尊敬他菠劝，畏服并愛戴他。對于自己所喜愛的人睁搭，不可只知其優(yōu)點(diǎn)赶诊，而不知其缺點(diǎn)；對于自己所憎惡的人园骆，不可只知其缺點(diǎn)舔痪，而不知其優(yōu)點(diǎn)。自己有了積蓄锌唾，要分給貧窮的人锄码。居安思危，能夠及時改變處境晌涕。面對財(cái)物滋捶，不可茍且據(jù)有；面對危急余黎，不可茍且逃避重窟。在小事上爭訟，不可求勝惧财；分配財(cái)物巡扇，不可求多扭仁。對自己不懂的事情不可裝懂，對自己已經(jīng)搞懂的東西厅翔，回答別人時乖坠，要?dú)w功于師友，不可據(jù)為自己的發(fā)明知给。
至于坐的樣子瓤帚，要像祭祀時的尸那樣端重；立的樣子涩赢，要像齋戒時的人那般恭敬戈次。禮節(jié)要順應(yīng)事之所宜，出使要順應(yīng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗筒扒。
所謂禮怯邪，是用來確定人與人之間關(guān)系的遠(yuǎn)近，判斷事情的疑似難明花墩，分別事情的何時當(dāng)同何時當(dāng)異悬秉，明辨事情的得禮或失禮。依禮而言冰蘑，不可隨便地取悅于人和泌，不可說做不到的話。依禮祠肥，做事不得超過自己的身份武氓，不得侵犯侮慢他人，也不得隨便地與人套近乎仇箱。涵養(yǎng)自己的德性县恕，實(shí)踐自己的諾言，這就叫做完美的品行剂桥。行合忠信忠烛，言合仁義，這才是禮的實(shí)質(zhì)权逗。依禮美尸，聽說過招致賢人是要用他的德行來影響教化，沒聽說過招致賢人只是要他當(dāng)塊招牌而已斟薇。依禮火惊，聽說過有學(xué)生主動來到師門拜師學(xué)藝的規(guī)矩，沒有聽說過老師反而到學(xué)生住處去施教的奔垦。
道德仁義這四個抽象的概念，沒有禮就落不到實(shí)處尸疆；教育訓(xùn)導(dǎo)椿猎，整飭民俗惶岭，沒有禮就會顧此失彼；區(qū)別爭訟的是非曲直犯眠，沒有禮就無法判斷按灶；君臣、上下筐咧、父子鸯旁、兄弟的名分，沒有禮就無法確定量蕊。學(xué)習(xí)做官的本領(lǐng)和學(xué)習(xí)六藝铺罢，如果弟子侍奉老師無禮，師生之情就不會親密残炮。百官在朝廷上的班位韭赘，將帥的治軍，官員的到任履行職務(wù)势就，沒有禮就無法體現(xiàn)威嚴(yán)泉瞻；求福之禱，謝神之祠苞冯，以及常規(guī)的種種祭祀袖牙，供給鬼神的祭品都有規(guī)定，不按照禮數(shù)來做就顯得內(nèi)心不誠舅锄，外貌不莊鞭达。所以，作為君子巧娱，就要用恭敬碉怔、抑制、退讓的精神來顯示禮禁添。鸚鵡雖然能學(xué)人說話撮胧，但終究還是飛鳥；猩猩雖然也能說話老翘，但終究還是禽獸芹啥。如果作為人而不知禮，雖然能說話铺峭，難道不也是禽獸之心嗎墓怀？正因?yàn)榍莴F不知禮，所以才父子共妻卫键。所以圣人制定了一套禮來教育人傀履，使人人都有禮，知道自己有別于禽獸莉炉。
男子長到十歲叫做幼钓账，這時候該出外上學(xué)了碴犬；二十歲叫做弱，這時候就該加冠了梆暮；三十歲叫做壯服协，這時候就該娶妻了；四十歲叫做強(qiáng)啦粹，這時候就該做官了偿荷；五十歲叫做艾，這時候就該參與國家的政事了唠椭；六十歲叫做耆[qí] 跳纳，這時候就該役使他人了；七十歲叫做老泪蔫，這時候就該把家事交給兒孫掌管了棒旗；八九十歲的人叫做耄[mào] ；七歲的孩子叫做悼撩荣。被稱為耄與悼的老人和幼兒铣揉，即令有罪，也不對他們判刑餐曹。百歲老人叫做期逛拱，兒孫要盡心加以供養(yǎng)。
大夫級別的官員台猴，到了七十歲就可以把所掌管的事情交還君主而告老朽合。如果告老未得允許，那么君主一定要賜給大夫幾和杖饱狂，在本國因公外出曹步，可以有婦人陪從。若出使異國休讳，可以乘坐安車讲婚。在上述場合與人講話，可以自稱“老夫”俊柔，但在朝廷上與自己的國君講話則要自稱己名筹麸。鄰國來問，國君必問于老者以答之雏婶。
和長輩商議事情物赶，一定要隨身帶著幾杖去。長輩有所問留晚，如果不先謙讓一番而回答酵紫，就不合乎禮的規(guī)定。
凡是作子女的都應(yīng)做到冬天讓父母過得溫暖，夏天讓父母過得涼爽奖地，晚上替他們鋪床安枕状蜗，早晨向他們問候請安。與平輩相處鹉动，不可發(fā)生爭執(zhí)。
凡是做兒子的宏邮，可以以父親的名義將某些財(cái)物送人泽示，把一般財(cái)物贈人，還可以商量蜜氨，但絕對不能贈送車馬械筛。所以本鄉(xiāng)本土都稱贊他的孝順，兄弟親戚都稱贊他的善良飒炎，同僚們都稱贊他的敬愛兄長埋哟，同志們都稱贊他的對人厚道，和他有來往的人也都稱贊他的誠實(shí)可靠郎汪。見到父親的同志赤赊，若不叫上前就不敢上前，若不叫退下就不敢退下煞赢，若不間抛计，不敢首先發(fā)話。就像對待父親一般照筑。這樣做才算是孝子的行為吹截。
作兒子的，出行之前一定要當(dāng)面稟告父母凝危，回到家里也要這樣波俄。出游必須有一定的去處。學(xué)習(xí)一定要有備忘的記事簿蛾默。平常講話不可在自稱中帶有“老”字懦铺。對于年長自己一倍的人，應(yīng)當(dāng)待之如父趴生；對于年長十歲的人阀趴，應(yīng)當(dāng)待之如兄；對于年長五歲的人苍匆，雖可以并肩而行刘急，但仍須略微退后。平輩五人同居一處浸踩，應(yīng)讓年長者另坐一席叔汁。
作兒子的，家居不可占據(jù)室內(nèi)的西南隅，不可坐在席的中間位置据块，不可走在路的當(dāng)中码邻，不可立在門的當(dāng)中。遇有宴請賓客的事另假，如何招待像屋，自有家長裁決，不可自作主張边篮；舉行祭祀的時候己莺，不可充當(dāng)尸的角色。要時刻留心父母的意旨戈轿，先意承歡凌受，不要等到父母發(fā)話或指使才辦。不要登高思杯，不要臨深胜蛉。不隨便詆毀他人，不隨便嘻笑色乾。
孝子不在冥暗之中做事誊册，不行險(xiǎn)以僥幸，怕給雙親帶來不善教子的惡名杈湾。雙親健在解虱，不應(yīng)承諾為朋友報(bào)仇、賣命漆撞，也不應(yīng)有私財(cái)殴泰。
當(dāng)兒子的，如果雙親健在浮驳，戴的帽悍汛，穿的衣，不可用素色鑲邊（因?yàn)槟菢佑悬c(diǎn)像喪服）至会。主持家事的孤子离咐，戴的帽，穿的衣奉件，可用素色而不用彩色鑲邊宵蛀，以此表達(dá)其持久的哀思。
切記不可給兒童做出說謊話的榜樣县貌。兒童不宜穿皮衣和裙子术陶。兒童立必正向一方，不得作出歪頭聽人講話的樣子煤痕。如果長輩要拉著兒童的手走路梧宫，兒童就應(yīng)雙手捧著長輩的手接谨。長輩在或背或抱小兒時應(yīng)當(dāng)傾頭與語，小兒也應(yīng)該掩口回答塘匣。
跟隨先生走路脓豪，不應(yīng)跑到路的另外一邊和別人說話。在路上碰見先生忌卤，要快步上前扫夜，正立拱手。先生和自己講話驰徊，就回答历谍；先生不與自己講話，就快步退下辣垒。跟隨長者登上丘陵，一定要向長者所視的方向視去印蔬。登上城墻勋桶，不要指東畫西，不要大呼小叫侥猬，以免蠱惑人心例驹。
將要到別人家去，凡事當(dāng)求合理退唠，不可失之粗野鹃锈。將要進(jìn)入人家的堂室，一定要發(fā)出較大的聲響瞧预。戶外有兩雙鞋子屎债，聽見室內(nèi)的說話聲音才可進(jìn)去，否則就不進(jìn)去垢油。將要進(jìn)門盆驹，目光一定要向下。進(jìn)門以后要神情肅敬滩愁，目光不要東張西望躯喇，上下掃視。如果門本來是開著的硝枉，就讓它仍舊開著廉丽；如果門本來是關(guān)著的，就讓它仍舊關(guān)著妻味。如果后面還有人進(jìn)來正压，就把門輕輕關(guān)上，但不能關(guān)緊弧可。進(jìn)門時不要踩著別人脫在戶外的鞋蔑匣。將入席位劣欢，不要跨越坐席，應(yīng)提起裙子的下擺走向席位下角裁良。坐定之后凿将，要謹(jǐn)慎地應(yīng)對。
大夫价脾、士進(jìn)出國君的大門牧抵，應(yīng)由門橛的右邊走，也不得踐踏門坎侨把。
凡和客人一道進(jìn)門犀变，每到一個門口都要讓客人先入∏锉客人來至主人內(nèi)室門口获枝，主人要請客人稍等，而自己先進(jìn)去鋪好席位骇笔，然后再出來迎接客人省店，主人請客先入，客人要推辭兩次笨触，主人這才引導(dǎo)客人入室懦傍。主人進(jìn)門后向右走，客人入門后向左走芦劣，主人走向東階粗俱，客人走向西階。如果客人身份較主人卑下虚吟，就應(yīng)隨主人走向東階寸认，要等主人一再謙讓，然后客人才又拐回西階串慰。到了階前废麻，主客又互相謙讓誰先登階。謙讓的結(jié)果主人先登模庐，客人跟著烛愧，主人登上一階，客人跟著登上一階掂碱，每階都是先舉一足怜姿，而后舉另一足與前足并攏，如此這般地一步接著一步地上去疼燥。上東階的主人應(yīng)先舉右足沧卢，上西階的客人應(yīng)先舉左足。
在離帷簾遮擋較遠(yuǎn)的地方不要快步走醉者，堂上不要快步走但狭，手中拿著玉器時也不要快步走披诗。堂上走路要用小碎步，堂下走路可以用大步立磁，室內(nèi)走路不可張開兩臂呈队。和別人坐在一起不可橫起胳膊。把東西交給站著的人則自己不應(yīng)跪唱歧，把東西交給坐著的人則自己不應(yīng)立宪摧。
凡是為長者掃除席前之禮，一定要用掃帚遮住畚箕颅崩。掃的時候要一手持帚掃地几于，一手舉起衣袖遮住掃帚，邊掃邊退沿后，這樣就不會使灰塵飛揚(yáng)沿彭，污及長者。撮垃圾時尖滚，要使畚箕朝向自己膝蜈。雙手捧席要橫著，像井上桔棒那樣左端昂起右端低垂熔掺。為尊者鋪設(shè)坐席，要問面向何方非剃；為尊者鋪設(shè)臥席置逻，要問腳朝何方。席是南北方向鋪設(shè)的备绽，以西方為尊位券坞；東西方向鋪設(shè)的，以南方為尊位肺素。若不是請來吃飯的客人恨锚，席要散開些，一般說來倍靡，席與席之間要有一丈的距離猴伶。當(dāng)主人跪著為客人整理席位時，客人也要跪著并且按住席子說不敢當(dāng)塌西∷妫客人提出要撤去重疊的席子時，主人要一再地表示辭讓阻止捡需“旖埃客人就席之后，主人才能坐下站辉。主人如果不問話呢撞，客人不可率先發(fā)話损姜。
將就席，要儀容莊重殊霞，不可有失常態(tài)摧阅。兩手提起衣裳的下緝，使下緝離地一尺左右脓鹃，這樣才不致于腳踩著衣裳逸尖。不要掀動上衣。邁步不要慌里慌張瘸右，以免腳下有失娇跟。如果在當(dāng)行的路前放有先生的書冊琴瑟，就要跪下來把它們移開太颤，千萬不可從上面跨越過去苞俘。不是飲食之座，應(yīng)盡量往后坐龄章；飲食之座吃谣，則要盡量靠前。坐要安穩(wěn)做裙，始終保持自然的神態(tài)岗憋。長者沒有提及的事，不要隨便插嘴打斷锚贱。要神情端莊仔戈，恭恭敬敬地聽先生講話。不可把別人的見解說成是自己的見解拧廊，不可沒有主見监徘，人云亦云。說話一定要以歷史事實(shí)為根據(jù)吧碾，也可引述先王之言為根據(jù)凰盔。在先生身邊陪坐，先生問到自己倦春，要等到他的問話終了再回答户敬。向先生請教書本中的問題，要起立睁本；請先生把不明白的地方再講一遍山叮，也要起立。父親召喚時添履，不可用“諾”來答應(yīng)屁倔；先生召喚時，也不可用“諾”來答應(yīng)暮胧；應(yīng)該用“唯”來回答锐借，同時起立问麸。在所尊敬的人身邊陪坐，要盡量靠近钞翔，不要使自己的席端留有余地严卖。見到同輩的人來，可不起立布轿。見到執(zhí)掌火炬的人來哮笆，要起立。見到端飯的人來汰扭，要起立稠肘。見到主人的貴客來，要起立萝毛。晚上座談项阴，不可使客人發(fā)現(xiàn)有許多火炬柄，否則笆包，客人將誤會為主人不欲留客久坐环揽。在貴客面前不得大聲喝斥狗。主人請客人進(jìn)食時庵佣，客人不可吐口水歉胶。
在君子身旁陪坐，如果看到君子打哈欠伸懶腰巴粪，或是準(zhǔn)備拿起手杖和穿鞋通今，或是據(jù)太陽的位置看時間的早晚，陪坐者就該主動告退了验毡。在君子身旁陪坐，君子如果問及另外的事帝嗡，陪坐者要起立回答晶通。在君子身旁陪坐，如果有人進(jìn)來說：“想借用片刻空閑哟玷，有話要講狮辽。”這時候巢寡，陪坐者就應(yīng)暫時避開喉脖，在不影響來人說話的地方等待。不要側(cè)耳探聽別人的說話抑月，不要粗聲大氣地答應(yīng)树叽，不要轉(zhuǎn)動眼珠斜看，不要做出無精打采的樣子谦絮。走路不要露出傲慢的樣子题诵，站立時要雙腿挺直洁仗，不可一腿直立，一腿打彎性锭，坐著時不要像畚箕一樣把雙腿叉開赠潦，睡覺時不要俯臥。頭發(fā)要用帛束好草冈，不要讓它像假發(fā)那樣下垂她奥。帽子不可隨便脫下，干活時不要脫衣露體怎棱，熱天也不要撩起裙子哩俭。
凡在長者身旁陪坐，要把鞋子脫在階下蹄殃，不可穿著鞋子上堂携茂。脫下的鞋子切莫放在當(dāng)階，以免妨礙后來者升堂诅岩。穿鞋時讳苦，要跪著拿起鞋子，退到一旁再穿吩谦。如果面向長者穿鞋鸳谜，就要跪著把鞋子旋轉(zhuǎn)180度，然后彎腰穿上式廷。
遇到兩個人并排坐著或并排立著咐扭，自己就不要再插身其間。遇到兩個人并立滑废，不要從他們中間穿過蝗肪。男女不可同坐在一起，不可共用同一個衣架蠕趁，不可共用同一面巾和梳子薛闪，不可親手互相遞交東西。小叔和嫂嫂不互相問候俺陋。不可讓庶母洗自己的下身衣裳豁延。男人談的事情不得讓女人知道并干預(yù)，女人談?wù)摰氖虑橐膊豢勺屇腥酥啦⒏深A(yù)腊状。街談巷議不得帶入閨房诱咏；婦女在閨房所講的話也不得拿到外邊宣揚(yáng)。女子訂婚之后缴挖，就要頭上佩戴彩帶袋狞，表示已經(jīng)有主了。沒有大事，不得進(jìn)入其居室之門硕并。姑母法焰、姐妹、自己的女兒倔毙，出嫁以后回到娘家埃仪，兄弟不可與之同席而坐，不可與之共用同一器皿進(jìn)食陕赃。父子不可同席而坐卵蛉。男女之間，如果沒有媒人往來提親么库，就不知道對方的名字傻丝；如果女方還沒有接受財(cái)禮，雙方就不會有交往诉儒，更不會關(guān)系親密葡缰。因此，結(jié)婚的年月日要向官方登記忱反，還要齋戒稟告祖先泛释，還要置辦酒席邀請鄉(xiāng)鄰、同事温算、朋友怜校，如此鄭重其事，就是為了強(qiáng)調(diào)男女之別注竿。娶妻不得取同姓女子茄茁，所以買妾不知她的本姓，就得通過占卜決定可否巩割。寡婦的兒子裙顽，除非表現(xiàn)出具有卓異的才能，不得和他交朋友宣谈。
祝賀娶妻者愈犹，如果祝賀者本人不在場，其所派使者應(yīng)當(dāng)這樣說：“是某君派我來的蒲祈，某君聽說您要宴請賓客甘萧，特派我來進(jìn)獻(xiàn)一點(diǎn)酒食萝嘁“鸬В”對于貧窮的人，就不必苛求他非要以貨財(cái)為禮了牙言；對于年老的人酸钦，就不必苛求他非要以體力為禮了。
凡陳設(shè)便餐咱枉，帶骨的肉放在左邊卑硫，切好的大塊肉放在右邊徒恋，飯食放在人的左手方，羹湯放在人的右手方欢伏；細(xì)切的肉和烤熟的肉放在盛肴胾的器皿之外入挣，離人遠(yuǎn)些；醋和肉醬放在盛肴胾的器皿之內(nèi)硝拧，離人近些径筏。蒸蔥放在醋和肉醬之左，酒和漿放在羹湯之右障陶。如果還要擺設(shè)干肉滋恬，則彎曲的在左，挺直的在右抱究。如果客人的身份較主人卑下恢氯，就應(yīng)端著飯碗起立，說自己不敢當(dāng)此席位鼓寺，這時主人就要起身勸說客人不要客氣勋拟，然后客人才又落座。主人請客人和他一道祭食侄刽。祭飯食的方法是指黎，主人先擺上哪一種就先祭哪一種。祭肴饌的方法是逐一祭之州丹，祭個遍醋安。吃過三口飯后，主人要請客人吃切好的大塊肉墓毒，然后請客人遍嘗各種肴饌吓揪。如果主人尚未吃完，客人不可漱口表示已經(jīng)吃飽所计。陪著長者吃飯柠辞，如果主人親自布菜，要拜謝之后再吃主胧；主人不親自布菜叭首，就不必拜謝，可以徑自動手取食踪栋。大伙兒共同吃飯焙格，要注意謙讓，不可自顧自己吃飽夷都。大伙兒共同吃飯眷唉，要注意手的衛(wèi)生。不要把飯搓成團(tuán)，不要把多取的飯?jiān)俜呕厥称鞫簦灰罂诤雀蚺埃悦鉂M口汁液外流，不要吃得嘖嘖作響肝陪，不要啃骨頭驳庭，以免弄出聲響，不要把咬過的魚肉再放回食器氯窍，不要把骨頭扔給狗嚷掠，不要爭著搶著吃好吃的東西，不要為了貪快而揚(yáng)去飯中的熱氣荞驴，吃黍米飯不要用筷子不皆，羹湯中的菜要經(jīng)過咀嚼，不可大口囫圇地吞下熊楼，不要當(dāng)著主人的面調(diào)和羹湯霹娄。不要當(dāng)眾剔牙，不要喝肉醬鲫骗∪埽客人如果調(diào)和羹湯，主人就要道歉执泰，說不會烹調(diào)枕磁。客人如果喝肉醬术吝，主人就要道歉计济，說由于家貧以至于備辦的食物不夠吃。濕軟的肉可以用齒咬斷排苍，干硬的肉不可以用齒咬斷沦寂，就須用手擘而食之。吃烤肉不要一口吞一大塊淘衙。食畢传藏，客人要從前面跪著收拾盛飯菜的食器并交給在旁服務(wù)的人，這時主人要連忙起身彤守，說不敢勞動客人毯侦，然后客人再坐下。陪伴長者飲酒具垫，看見長者將給自己斟酒就要趕快起立侈离，走到放酒樽的地方拜受。長者說不要如此客氣做修，然后少者才回到自己的席位準(zhǔn)備喝酒霍狰。長者尚未舉杯飲盡，少者不敢飲饰及。長者有所賜蔗坯，作晚輩的、作僮仆的不得辭讓不受燎含。國君當(dāng)面賜食水果宾濒，有核的要把核藏在懷里，不可吐到地上屏箍。伺候國君吃飯绘梦，國君賜以剩余之食，這時就要看盛食之器是否可以洗滌赴魁。若是可以洗滌的食器卸奉，則就原器取食，不必倒入另外的器皿颖御；若是不可以洗滌的食器榄棵，就要統(tǒng)統(tǒng)倒入另外的器皿取食。這是怕弄臟了國君的食器潘拱。吃剩余之食不須行祭食之禮疹鳄。父親吃兒子剩余之食，丈夫吃妻子剩余之食芦岂，也都不祭瘪弓。陪同長者參加宴會，如果主人厚待少者如同長者一樣禽最，少者不用說客氣話腺怯。作為宴席上的陪客，也不用講客氣話川无。湯里如果有菜瓢喉，就要用筷子來夾；如果沒有舀透，則不用筷子栓票，只用湯匙。為天子削瓜愕够，先削去皮走贪，再切成四瓣，攔腰橫切一刀惑芭，然后用細(xì)葛布蓋上坠狡。為國君削瓜，先削去皮遂跟，再一分為二逃沿，也攔腰橫切一刀婴渡，然后用粗葛布蓋上。為大夫削瓜凯亮，只要削去皮即可边臼，不蓋任何東西。士人只切掉瓜蒂假消，再橫切一刀柠并。庶人在切除瓜蒂之后就捧著整個瓜啃吃。
父母生病富拗，成年的兒子由于心中憂慮臼予，頭忘記了梳，走路也不像平日那樣甩開雙臂啃沪，開玩笑的話也不講了粘拾，樂器也不彈奏了，吃肉只是少量地吃一點(diǎn)创千，飲酒也不至于喝到臉紅半哟，沒有開懷的大笑，發(fā)怒也不至于罵人签餐。父母病愈寓涨，作兒子的才恢復(fù)常態(tài)。父母有病的人要獨(dú)席而坐氯檐，父母去世不久的人只坐單層的席子戒良。
雨水多的時節(jié)，不須以魚鱉獻(xiàn)人冠摄。凡獻(xiàn)野鳥要扭轉(zhuǎn)其首以防其啄人糯崎，獻(xiàn)家禽則不須如此。獻(xiàn)車馬者河泳，只要呈上馬鞭和登車索就可以了沃呢，獻(xiàn)鎧甲者，只要呈上頭盔就行了拆挥。獻(xiàn)手杖者薄霜，要自己手執(zhí)杖的末端。獻(xiàn)俘虜?shù)臅r候要抓緊他的右臂纸兔。獻(xiàn)粱惰瓜、稻一類谷物者，只要呈上可以兌取的證券就行了汉矿。獻(xiàn)米者崎坊，可以呈上量米的容器。獻(xiàn)熟食者洲拇，要先送上醬類和切碎的腌菜奈揍。獻(xiàn)田地房產(chǎn)者曲尸，只要呈上田契房契即可。
凡是送人弓的男翰，如果弓弦己經(jīng)張緊另患，就要弓弦向上，如果弓弦尚未張緊奏篙，就要弓背向上，同時右手拿著弓的一頭迫淹，左手托著弓背的中部秘通。授受雙方彼此鞠躬為禮。如果主人下拜敛熬，客人要退避肺稀，避開主人的拜，表示不敢當(dāng)应民。如果是主人自己接受弓话原，就要從客人左手方接住弓背的中部，用右手接住弓的下頭诲锹，與客人面朝同一方向并排而立繁仁，然后接過弓來。送別人劍归园，要劍柄向右黄虱。送別人戈，要以戈柄朝前庸诱，戈刃向后捻浦。送別人矛或戟，也要以柄向前桥爽。
送人幾案和手杖朱灿，要擦拭干凈。獻(xiàn)馬獻(xiàn)羊要用右手牽著钠四。獻(xiàn)犬則用左手牽著盗扒。以鳥送人，要鳥頭向左缀去。以羊羔和雁送人环疼，要在羊羔和雁身上蒙上彩色畫布。接受珠玉朵耕，要用雙手捧著炫隶。接受弓劍，要用衣袖承接阎曹。用玉杯飲酒伪阶，不要揮揚(yáng)煞檩，以免失手打破。凡是被尊者派去贈送弓劍栅贴、苞苴斟湃、簞笥的人，在捧起這些禮物接受使命時檐薯，其儀態(tài)要像是臣受君命出聘他國那樣凝赛。
凡是被國君派作使臣的人，接到使命之后就不得在家逗留坛缕，要立刻出發(fā)墓猎。傳達(dá)國君命令的使者來到，主人就要穿上朝服在門外拜迎使者赚楚，并說有勞尊駕毙沾。使者回去時，還要到門外拜送宠页。如果派人到國君那里去左胞，就得像親自朝見國君那樣，先穿上朝服再派遣使者举户。使者從國君那里回來烤宙，一定要下堂迎接使者帶來的君命。
博聞強(qiáng)記而能謙讓俭嘁，樂于作善事而不懈怠门烂，這樣的人就叫做君子。君子不要求別人時時事事都說自己好兄淫，也不要求別人時時事事都要對得起自己屯远，這樣，交情才能始終保持捕虽。
《禮經(jīng)》上說：“君子抱孫不抱子慨丐。”這話的意思是泄私，祭祖時房揭，孫子可以充當(dāng)代表祖父的尸，而兒子則不可晌端。充當(dāng)代表已故國君之尸的人捅暴，大夫和士遇到他都要下車致敬。如果國君知道某人是尸咧纠，也要下車致敬蓬痒。而為尸者一定要憑軾答謝。尸登車時漆羔，要用幾來墊足梧奢。齋戒的人狱掂，不可聽音樂，也不可到別人家吊喪亲轨。
居喪之禮：允許由于悲傷而消瘦趋惨，但不至于形銷骨立，視力和聽力不可衰退惦蚊，上堂下堂不走家長常走的東階器虾，出入大門不走門外當(dāng)門之中道。居喪之禮：頭上生了瘡蹦锋，可以洗頭兆沙；身上長了瘡，可以洗澡晕粪。有了病挤悉，這是特殊情況编整，可以飲酒吃肉歉闰，但病愈之后就要照舊娄猫。如果悲傷過度壞了身體而不能承擔(dān)喪事，那就等于不慈不孝尚氛。五十歲的人，允許因悲傷而消瘦洞渤，但不可過分阅嘶。六十歲的人，可以不因悲傷而消瘦载迄。七十歲的人讯柔，只須披麻帶孝就行，可以飲酒吃肉护昧，可以住在自己的居室內(nèi)魂迄。
辦喪事的規(guī)矩，凡是涉及生者的惋耙，如成服和持喪棒捣炬，應(yīng)從死者死之次日開始計(jì)算；凡是涉及死者的绽榛，如殯斂和埋葬湿酸，應(yīng)從死者死之當(dāng)天開始計(jì)算。如果是與死者家屬有交情的灭美，應(yīng)去慰問死者家屬推溃；如果是與死者本人有交情的，應(yīng)去哀悼葬者届腐。只與死者家屬有交情而與死者本人無交情美莫，就只須慰問而不須哀悼页眯；反之，則只須哀悼而不須慰問厢呵。
慰問喪家窝撵，如果不能提供財(cái)物上的幫助，就不要問辦喪事的花費(fèi)襟铭。探視病人碌奉，如果不能有什么饋贈，就不要問病人需要什么寒砖。見到行人赐劣，如果不能留宿，就不要問他住在什么地方哩都。贈人物品魁兼，不要叫人來取，而要派人送去漠嵌，給人東西咐汞，不要問人想要與否。
到墓地去儒鹿，不要上到墳頭上化撕。參加葬禮必須助挽柩車。參加追悼约炎，不可嬉笑植阴。與人作揖，必須離開原位圾浅。望見運(yùn)柩車掠手，不可唱歌。進(jìn)入喪家狸捕，走路不要張開兩臂喷鸽。吃飯時不可唉聲嘆氣。鄰居有喪事府寒，即使在舂米時也不可喊號子魁衙。鄰里有停殯待葬的，就不要在街巷中唱歌株搔。到墓地上剖淀，不要唱歌。吊喪之日纤房，不要唱歌纵隔。護(hù)送柩車，不要走小路。挽著柩車捌刮，不要只顧自己而避開路上的積水碰煌。參加追悼一定要有哀傷的表情。助挽柩車時不可嬉笑绅作。聽音樂時不可嘆氣芦圾。披上鎧甲戴上頭盔，就要表現(xiàn)出不可侵犯的神態(tài)俄认。所以君子小心謹(jǐn)慎个少，在什么場合就要有什么場合的神態(tài)。
遇到國君憑軾行禮時眯杏，大夫就要下車示敬夜焦。遇到大夫憑軾行禮時，士就要下車示敬岂贩。禮制不下及于庶人茫经，刑罰不上及于大夫。受過刑罰的人萎津，不宜讓他在國君左右卸伞。乘兵車時不須憑軾行禮。天子所乘的武車姜性，旌旗是招展著的瞪慧，意在宣揚(yáng)威猛髓考；天子所乘的德車部念，旌旗是纏在旗竿上的，以示德美于內(nèi)氨菇，不尚赫奕儡炼。
如果國君去參加會盟，隨行的史官要負(fù)責(zé)攜帶文具查蓉，司盟的士要負(fù)責(zé)準(zhǔn)備好有關(guān)盟辭乌询。在隊(duì)伍行進(jìn)的途中，前面發(fā)現(xiàn)水豌研，前導(dǎo)的警衛(wèi)就豎起畫有青雀的旌旗以警眾妹田；發(fā)現(xiàn)塵土飛揚(yáng)，就豎起畫有鳴鳶的旌旗以警眾鹃共；發(fā)現(xiàn)車騎鬼佣，就豎起畫有飛鴻的旌旗以警眾；發(fā)現(xiàn)兵眾霜浴，就用竿子舉起虎皮以警眾晶衷；發(fā)現(xiàn)猛獸，就豎起畫有貔貅的旌旗以警眾。凡行軍之陣晌纫，前鋒以畫有朱雀的旗子為標(biāo)志税迷，后衛(wèi)以畫有玄武的旗子為標(biāo)志，左翼以畫有青龍的旗子為標(biāo)志锹漱，右翼以畫有白虎的旗子為標(biāo)志箭养。中軍則以北斗七星旗為令旗。所以士卒堅(jiān)勁奮勇哥牍，如天帝之威怒露懒。前進(jìn)后退，都有一定的法度砂心。左右兩翼懈词，也各有主官負(fù)責(zé)。
對于殺父的仇人辩诞，作兒子的必須與他拚個死活坎弯，什么時候殺了他什么時候才算罷休。對于殺害兄弟的仇人译暂，要隨時攜帶武器抠忘，遇見就殺。對于殺害朋友的仇人外永，如果他不逃到別國去崎脉，見即殺之。
如果國都的四郊筑有許多防御工事伯顶，那是卿囚灼、大夫的恥辱。土地盡管廣大祭衩，如果任其荒廢而不加治理灶体，那是地方官長的恥辱。
參加祭祀掐暮，不得怠惰蝎抽。祭服破了要燒掉，祭器破了要埋掉路克，用于卜筮的龜策破了要埋掉樟结，用于祭祀的牲口死了要埋掉。凡是在國君的廟里助祭的士精算，祭過神后瓢宦，都要把應(yīng)得的一份祭肉自己帶回家中。
行過卒哭之祭殖妇，就要避免稱呼死者之名刁笙。但據(jù)禮的規(guī)定，與死者之名讀音相同的字可以不避，雙字之名只要避其一字即可疲吸。如果趕上侍奉父母座每，就要避諱祖父之名；如果未趕上侍奉父母摘悴，則可不避諱祖父之名峭梳。在國君面前不避家諱，在大夫面前則應(yīng)避國君之諱蹂喻。讀《詩經(jīng)》葱椭、《尚書》等經(jīng)典，不須避諱口四；寫文章孵运，不須避諱；否則將辭不達(dá)意蔓彩，鬧出笑話治笨。廟中的祭文和祝辭，不須避諱赤嚼。國君夫人的家諱旷赖，即令是在和國君對話，臣子也不須避更卒。婦人之名諱等孵，僅限于家門之內(nèi)。對大功蹂空、小功的親屬俯萌，不須避諱。凡是到了一個新地方腌闯，要先打聽當(dāng)?shù)氐慕缮粒贿M(jìn)到城里邊雕憔，要先打聽城里的風(fēng)俗姿骏；進(jìn)到別人家，要先打聽主人的家諱
祭祀家外之神要用單數(shù)日斤彼，祭祀家內(nèi)之神要用雙數(shù)日分瘦。凡用卜筮的辦法來擇定吉日，本旬以外的日子稱作“遠(yuǎn)某日”琉苇，本旬之內(nèi)的日子稱作“近某日”嘲玫。喪葬等事，應(yīng)先卜遠(yuǎn)日并扇；祭享等事去团，應(yīng)先卜近日。卜時要說：“卜個吉日，借助泰筮判個吉兇土陪，泰筮的靈驗(yàn)是一貫的昼汗。”筮時要說：“筮個吉日鬼雀，借助泰筮判個吉兇顷窒，泰筮的靈驗(yàn)是一貫的≡戳ǎ”不管是用卜或用筮鞋吉，都不能超過三次。用了龜卜励烦，就不可再用蓍[shī] 筮[shì] 谓着；用了蓍筮，就不可再用龜卜坛掠。用龜甲來判定吉兇叫做卜漆魔，用蓍草來判定吉兇叫做筮。卜與筮却音，這是古昔圣王用來使百姓相信擇定的吉日吉時改抡、崇敬祭祀的鬼神、畏服君長的法令而以神道設(shè)教的辦法系瓢，同時也是使百姓在徘徊猶豫之時借以作出決斷的辦法阿纤。因?yàn)楠q豫不決才進(jìn)行卜筮，既已卜筮夷陋，就不可再對卜筮的結(jié)果產(chǎn)生懷疑欠拾，已定在那一天舉行祭祀，就必須在那一天舉行
國君的乘車將要套馬時骗绕，仆人應(yīng)手執(zhí)馬鞭立在馬前藐窄。馬套好之后，仆人要檢查車輪有無毛病并且試車酬土。試車時荆忍，仆人要首先抖落衣服上的塵土，然后從右邊拉著副綏上車撤缴，以跪姿乘坐刹枉，拿起馬鞭，兩手分握韁繩屈呕，驅(qū)車前行五步而止微宝。國君出來登車時，仆人要一手把韁繩總握虎眨，用另一只手將正綏遞給國君蟋软。國君登車之后镶摘，侍從們退向路的兩邊。車子開動以后岳守，負(fù)責(zé)警衛(wèi)的車右急忙跟在車后钉稍。車子走到大門口，國君按住仆人的手棺耍，示意停車贡未，并回過頭來命令車右登車。車子經(jīng)過城門蒙袍、里門和溝渠時俊卤，車右必須下車步行。凡是駕車的仆人害幅，按禮來說消恍，一定要把登車?yán)K遞給乘車者。如果駕車者的身份低于乘車者以现，乘車者就接受狠怨；不然的話，就不能接受邑遏。更具體地說佣赖，如果駕車者的身份低于乘車者，乘車者在接受登車?yán)K時记盒，應(yīng)先用手按住駕車者的手憎蛤，示意不敢當(dāng)，然后再接受纪吮；如果雙方身份相等俩檬，就應(yīng)當(dāng)從駕車者的手的下方直接取繩。
客人的馬車不可駛?cè)胫魅说拇箝T碾盟，這是表示謙虛棚辽。婦女乘車不可站著。犬馬不可牽到堂上冰肴。君子乘車時屈藐，遇到老年人要憑軾致敬，經(jīng)過卿的朝位要下車示敬嚼沿，進(jìn)入城門不可馳騁估盘，進(jìn)入里門必須憑軾致敬。國君命人召喚骡尽，即使來人的地位低賤，大夫擅编、士也必須親自出迎攀细，以示尊重君命箫踩。穿鎧甲的人不拜，因?yàn)橹锥萦袚p軍容谭贪。祥車要空著左邊的尊位境钟。如果乘國君的從車，可千萬不要空著左邊的尊位俭识，因?yàn)槟菢泳鸵馕吨鴩ナ揽鳌＜热皇怯吡⒃谧筮叺淖鹞唬瑸楸硎咀约旱木执俨话蔡酌模杂呤冀K作憑軾之姿缚态。為婦人駕車，要伸出左手執(zhí)轡堤瘤，右手后縮玫芦，這是為了避免嫌疑。為國君駕車本辐，則要伸出右手執(zhí)轡桥帆，左手后縮，朝國君略微俯身慎皱，以示敬意老虫。國君不可乘奇邪不正之車。
在車上不要大聲咳嗽茫多，不要隨便指指點(diǎn)點(diǎn)张遭。站著，視線達(dá)到車輪轉(zhuǎn)動五周的距離地梨；憑軾行禮時菊卷，視線只達(dá)到馬尾；回頭看時宝剖，視線不得超過車轂洁闰。進(jìn)入國都就改用策彗輕輕搔摩駕車的馬，降低車速万细，使塵土不至于飛揚(yáng)到車轍之外扑眉。
國君經(jīng)過宗廟的門口要下車，遇見供祭祀用的牛要憑軾致敬赖钞。大夫腰素、士經(jīng)過國君的門口要下車，遇見路馬要憑軾致敬雪营。臣子駕馭路馬弓千，一定要穿上朝服，雖然帶有馬鞭献起，但備而不用洋访，也不敢把登車的引繩遞給別人镣陕；并且要站在車的左邊，必須憑軾致敬姻政。牽著路馬步行呆抑，一定要走在道路正中。凡是踐踏路馬草料者汁展，有罰鹊碍；估量路馬年齡者，有罰食绿。
