一
中宗嗣位兩月宵晚，失德未著，而武氏與裴炎亟廢而幽之维雇。三葉全盛之天子淤刃，如掇虛器于井竈之閑，任其所置吱型，百官尸位逸贾，噤無敢言者，武氏何以得此于天下哉津滞？國必有所恃以立铝侵，大臣者，所恃也触徐。大臣秉道咪鲜，而天子以不傾，即其懷奸锌介，而猶依天子以自固嗜诀，唯其任重而望隆，交深而位定孔祸，休戚相倚而情不容不固也隆敢。而高宗之世，大異于是崔慧。高宗在位三十四年拂蝎，尚書令仆左右相侍中同平章事皆輔相之任，為國心膂者也惶室，而乍進乍退温自，尸其位者四十三人，進不知其所自皇钞，退不知其所亡悼泌，無有一人為高宗所篤信而固任者，大臣之賤夹界，于此極矣馆里。長孫無忌、褚遂良可柿、于志寧鸠踪、高季輔、張行成复斥，太宗所任以輔己者也营密，貶死黜廢，不能以一日安矣目锭，保祿位以令終评汰，唯懷奸之李勣耳。自是而外侣集，若韓瑗键俱、來齊、杜正倫世分、劉仁軌编振、上官儀、劉祥道臭埋，較無覆之傷踪央，而斥罪旋加，幸免者亦托于守邊以免禍瓢阴。若其他竊位懷祿之宵小畅蹂，勿論李義府、許敬宗之為通國所指數(shù)荣恐；即若宇文節(jié)液斜、柳奭累贤、崔敦禮、辛茂將少漆、許圉師臼膏、竇德玄、樂彥瑋示损、孫處約渗磅、姜恪、閻立本检访、陸敦信始鱼、楊弘武、戴至德脆贵、李安期医清、張文瓘、趙仁本卖氨、郝處俊状勤、來恒、薛元超双泪、高智周持搜、張大安、崔知溫焙矛、王德真葫盼、郭待舉、岑長倩村斟、魏玄同者贫导，皆節(jié)不足以守筦庫，才不足以理下邑蟆盹，或循次而升孩灯，或一言而合，或趨歧徑而詭遇逾滥，競相踵以贊天工峰档。至其顧命托孤委畀九鼎者，則裴炎寨昙、劉景先讥巡、郭正一二三無賴之徒也。嗚呼舔哪！惡有任輔弼大臣如此之輕欢顷，而國可不亡者乎？
夫高宗柔懦之主也捉蚤，柔者易以合抬驴，然而難以離也炼七，乃合之易而離之亦易者，何也布持？惟其疑而已矣特石。疑者，己心之所自迷鳖链，人情之所自解者也。剛而責物已甚也墩莫，則疑芙委；柔而自信無據(jù)也，則疑狂秦；兩者異趣同歸灌侣，以召敗亡一也。剛不以決邪正裂问，而以行猜忮侧啼；柔不以安善類，而以聽讒諛堪簿；猜忮生于心痊乾，讒諛興于外，于是乎人皆可相椭更，人皆不可相也哪审，人皆可斥而可誅也。為大臣者虑瀑，視黃閣為傳舍湿滓，悠悠于來去，而陌路其君親舌狗，不亦宜乎叽奥！孟子曰：“王無親臣矣⊥词蹋”無親臣朝氓，則不可以為父母，裴炎片語之失意主届，而廢中宗如捫蝨于裈中膀篮，復奚恤哉？夫相代天工岂膳，天之所畀誓竿、人之所歸也；天下不能知其姓字谈截，逆臣不屑奉為蓍龜筷屡，艷妻宵小涧偷，怙長存之勢，以役驟淮驟退之鄙夫毙死，談笑而移宗社燎潮，一多疑之所必致也。審察亂源扼倘，可以知所繇來矣确封。
二
伸天下之大義，而執(zhí)言者非其人再菊，適以墮義爪喘，而義遂不可復伸。齊桓公不責楚之僭王纠拔，自反其不足以伸大義秉剑，寧闕焉而若有所俟，雖無可俟稠诲，楚終惴惴然疑且有責之者侦鹏，天下亦颙颙然幾有責之者，故曹臀叙、檜之大夫略水，猶敢秉公論以謳吟，而楚終不敢滅宗周劝萤、遷九鼎聚请，義以不褻而未遽墮也。夫齊桓稳其，方伯也驶赏，固執(zhí)言伸義之人也，奚為不可既鞠？然而不可者煤傍，內(nèi)省其情，求以雄長諸侯而霸之嘱蛋，非果恤宗周蚯姆、欲以復宗周之緒也。非其情則非其人矣洒敏，自問而知之龄恋，天下皆知之，亂賊亦具知之凶伙。其情不至郭毕，其人不足畏，乃徒號于天下曰：“吾以伸大義也函荣∠匝海”天下弗與扳肛，亂賊弗憚，孤起無援乘碑，終以喪敗挖息，則亂賊之燄益炎，而天下之勢一撲而不可復張兽肤。義之不可襲取套腹，而必本于夫人之心，亦嚴矣哉资铡！
李敬業(yè)起兵討武氏电禀，所與共事者，駱賓王害驹、杜求仁、魏思溫蛤育，皆失職怨望宛官，而非果以中宗之廢為動眾之忱也。敬業(yè)以功臣之裔瓦糕，世載其奸底洗，窺覦閑隙，朝權不屬咕娄，懷忿以起亥揖，觀其取潤州、向金陵圣勒，以定霸基而應王氣费变，不軌之情，天地鬼神昭鑒而不可欺圣贸，徒建鼓以號于天下曰：“吾為霍子孟挚歧、桓君山之歌哭也∮蹙”內(nèi)挾代唐之私滑负，外假存唐之跡，義可取也用含，則宵人之巧譎矮慕，但能淋漓慷慨為忠憤之言，而即佑于天啄骇、助于人痴鳄，天其夢夢、人其胥有耳而無心乎缸夹？于是兵敗身死夏跷，而嗣是以后哼转，四海兆人之眾，無有一夫焉為唐悲宗社之淪沒槽华，皆曰“義不可伸壹蔓，賊不可討”。天移唐祚猫态，抑將如之何哉佣蓉！
大義之墮，墮于敬業(yè)之一檄也亲雪，無情之文勇凭，巧言破義，貞人之淚义辕，為奸人之誹笑虾标，而日月昏霾，妖狐書嘯灌砖，復誰與禁之哉璧函？故敬業(yè)之敗，武氏之資也基显；敬業(yè)之起蘸吓，賓王之檄，必敗之符也撩幽。忠臣孝子以無私之志伸不容已之義库继，雖敗雖殲，不患無繼我以興者窜醉，唯孤情之在兩閑宪萄，群蒿絪缊，百衄百折榨惰，流血成川雨膨，積骸如莽，而不能奪也读串。群不逞之徒聊记，托義以求盈，而后義絕于人心恢暖，悲夫排监！
三
自霍光行非常之事，而司馬懿杰捂、桓溫舆床、謝晦、傅亮、徐羨之托以讎基私挨队，裴炎贊武氏廢中宗立豫王谷暮，亦其故智也。不然盛垦，惡有嗣位兩月湿弦，失德未彰，片言之妄腾夯，而為之臣者遽更置之如仆隸之任使乎颊埃？炎之不自揣也，不知其權與奸出武氏之下倍蓰而無算蝶俱，且謂豫王立而己居震世之功班利，其欲僅如霍氏之乘權與懿、溫之圖纂也榨呆，皆不可知罗标；然時可為，則進而窺天位积蜻，時未可闯割，抑足以壓天下而永其富貴；豈意一為武氏用浅侨，而豫王浮寄宮中纽谒，承嗣证膨、三思先己而為捷足也哉如输？其請反政豫王也，懿央勒、溫之心不见，天下后世有目有心者知之，而豈武氏之不覺邪崔步？家無甔石之儲稳吮，似清；請反政于豫王井濒，似忠灶似；從子仙先忘死以訟冤，似義瑞你；以此而挾滔天之膽酪惭，解天子之璽紱以更授一人，則其似是而非者者甲，視王莽之恭儉誠無以過春感。而武氏非元后，己非武氏之姻族，妄生非分之想鲫懒，則白晝攫金嫩实，見金而不見人，其愚亦甚矣窥岩。
自炎奸不讎而授首于都市甲献，而后權奸之詐窮，后世佐命之奸谦秧，無有敢藉口伊竟纳、霍以狂逞者，劉季述疚鲤、苗傅锥累、劉正彥以內(nèi)豎武夫驟試之而旋就誅夷，不足以動天下矣集歇。炎之誅死桶略，天其假手武氏以正綱常于萬世與！
四
將各有其軍而國疆诲宇，將各有其軍而國亂际歼，唐之季世，外夷之禍淺姑蓝，國屢破鹅心、君屢奔、而不亡纺荧，然天下分裂旭愧，以終于五代，皆此縣也宙暇。
將各有其軍输枯，于是監(jiān)軍設焉。中人監(jiān)軍占贫，唐之大蠹也桃熄，其始以御史監(jiān)之，較中人為愈矣型奥，然即以御史監(jiān)軍瞳收，而軍不敗者亦鮮矣。既命將以將兵厢汹，而必使御史監(jiān)之者螟深，亦勢之不容已也。將各有其軍坑匠，而驕悖以僭叛者勿論已血崭；即其不然，朝廷之意指不行于疆場，而養(yǎng)寇以席權夹纫，恧縮以失機咽瓷，遷延以糜，情事之所必有舰讹，而為國之大患茅姜。天子大臣不能坐受其困，則委之監(jiān)軍以決行上意月匣，故曰不容已也钻洒。然而其軍必敗，未有爽焉者矣锄开。
監(jiān)軍者而與將合素标，則何取于監(jiān)軍？而資將以口實萍悴，曰：夫監(jiān)軍者头遭，目擊心知而信以為必然矣。監(jiān)軍者而與將異癣诱，于是將不能自審其進止计维，以聽之與兵不習、于敵不審之人撕予。傳有之曰：“將得其人鲫惶，而使剛愎不仁者參焉，則敗实抡∏纺福”監(jiān)軍者，非必剛愎不仁也澜术，而御史者艺蝴，以風裁無憚于大吏猬腰，持文法以責功效者也鸟废。責功效者必勇于進，則剛姑荷；持文法而無所憚盒延，則愎；居朝端鼠冕、習清晏添寺、而不與士卒之甘苦相喻，則不仁懈费。業(yè)任之以剛愎不仁之任计露，雖柔和之士，亦變其素尚而勉為決裂。且柔和之士票罐，固不樂受監(jiān)軍之任叉趣；其樂任者，必其喜功好競以嘗試為能者也该押。
且夫朝廷之使監(jiān)軍疗杉，其必有所屬意矣。天子有欲速之心蚕礼，宰相有分功之志烟具，計臣恤饋之難，近寇之薦紳冀驅逐之速奠蹬；將雖無養(yǎng)寇畏敵之情朝聋，而在廷固疑其前卻；操此為慮囤躁，則自非少年輕銳玖翅、挾智自矜、以傲忽元戎者割以，固莫之使也金度。無敢死之心，無必勝之謀严沥，無矜全三軍之生死以固邦本之情猜极，抑無軍覆受誅之法以隨其后，如是而不撓將以取敗也消玄，必不得矣跟伏。乃其設之之繇，則惟將各有其軍翩瓜，而天子大臣不能固信之也受扳。
唐初府兵方建，軍政一統(tǒng)于天子兔跌，授鉞而軍非其軍勘高，振旅而眾非其眾，故雖武氏之猜疑坟桅，而任將以為矣华望。非武氏之能將勿貳，李孝逸仅乓、程務挺以分閫立效之元戎赖舟，殺之流之而不敢拒命，則亦無所用監(jiān)軍為矣夸楣。非武氏之能將將也宾抓，府兵定子漩、軍政一、而指臂之形勢成也石洗。然其始府兵初建于用武之余痛单、而兵固競，則將可無兵劲腿，而唯上之使旭绒。一再傳而府兵之死者死、老者老矣焦人，按籍求兵而弱不堪用矣挥吵，勢必改為召募，不得不授將以軍矣花椭；故監(jiān)軍復設而中人任之忽匈，庸主忮臣所不容已之亂政也。夫任將以軍矿辽，而精于擇將丹允，慎于持權，天子之明威行于萬里袋倔，而不假新進喜功之徒雕蔽、撓長子之權，夫乃謂之將將宾娜；唯西漢為能然批狐，豈武氏所可逮哉？
五
涉大難前塔，圖大功嚣艇，因時以濟，存社稷于已亡而無決裂之傷华弓，論者曰“非委曲以用機權者不克”食零，而非然也，亦唯持大正以自處于不撓而已矣寂屏。以機權制物者贰谣，物亦以機權應之，君子固不如奸人之險詐凑保，而君子先傾冈爹；以正自處涌攻，立于不可撓之地欧引，而天時人事自與之相應。故所謂社稷臣者無他恳谎，唯正而已矣芝此。孔融之不能折曹操以全漢者憋肖，忼慨英多而蕩軼于準繩者不少，操有以倒持之也婚苹。周顗岸更、戴淵密謀匡主而死于王敦，幾以亡晉膊升，夫亦自有咎焉怎炊。憤而或激，智而或詭廓译，兩者病均评肆，而智之流于詭者，其敗尤甚非区。雖有奇奸巨憝殺人如莽之氣焰瓜挽，而至于山喬岳峙守塞不變之前，則氣為之斂征绸，而情為之折久橙。嗚呼！斯狄梁公之所以不可及也管怠。
或曰：“公之所以得武氏之心而唯言是聽淆衷，樹虎臣于左右而武氏不疑，此必有巽人之深機渤弛，以得當于武氏吭敢，而后使為己用∧喊牛”考公之生平鹿驼，豈其然乎？當高宗時辕宏，方為大理丞畜晰，高宗欲殺盜伐昭陵柏者，公持法以抗爭瑞筐，上怒洊加而終不移凄鼻；及酷吏橫行之際，為寧州刺史聚假，以寬仁獲百姓之心块蚌；再刺豫州，按越王貞之獄膘格，密奏保全坐斬者六七百家峭范，當籍沒者五千余口免之；此豈嘗有姑尚委隨而與世推移以求曲濟之心乎瘪贱？其尤赫然與日月爭光者纱控，莫若安撫江南而焚淫祠一千七百余所辆毡。是舉也，疑夫輕率任氣者亦能為之甜害，而固不能也舶掖。鬼神者，即人心而在者也尔店，一往而悍然以興眨攘，氣雖盛，心之惴惴者若或掣之嚣州，昧昧之士民期犬，競起而撓之，非心服于道而天下共服其心者避诽，未有不踟躇而前卻者也龟虎，故曰赫然與日月爭光者也。繇此思之沙庐，唯以道為心鲤妥，以心為守，坦然無所疑慮拱雏，其視妖淫兇狠之武氏棉安，猶夫人也，不見可憂铸抑，不見可懼贡耽。請復廬陵，而樹張柬之等于津要鹊汛，武氏灼見其情而自不能違蒲赂，豈有他哉？無不正之言刁憋，無不正之行滥嘴，無不正之志而已矣。
或曰：“公茍?zhí)亓⒆哉脸埽瑹o所用其機權若皱，則胡不潔身不仕，卓然而無能浼辱尘颓；乃姑事之而后圖之走触，則抑權也，而非正也疤苹。一曰：武氏無終篡之理互广，唐無可亡之勢，天下憒憒弗之察耳痰催。三思兜辞、承嗣以無賴小人淫昏醉夢而結市井椎埋之黨迎瞧，逐聲狂吠夸溶，庸人視之逸吵，如推車于太行之險，大人君子視之缝裁，一葦可杭之淺者也扫皱，秉正治之而有余，何為棄可為之時捷绑，任其爚亂韩脑，以待南陽再起，始梟王莽于漸臺粹污，而貽中原之流血乎段多？天下無正人而后有妖亂，叢狐山足以惑人之視聽壮吩，武氏亦猶是而已进苍。范我馳驅，無求不獲鸭叙，公亦坦然行之觉啊，而何機權之足云！
六
夷狄之蹂中國沈贝，非夷狄之有余力杠人，亦非必有固獲之心也，中國致之耳宋下。致之者有二嗡善，貪其利、貪其功也学歧。貪其貨賄而以來享來王為美名滤奈，于是開關以延之，使玩中國而羨吾饒富撩满，以啟竊掠之心蜒程。故周公拒越裳之貢，而曰：“德不及焉伺帘，不享其貢昭躺。”謂德能及者伪嫁，分吾利以賚之领炫，使受吾豢養(yǎng)，而父老子弟樂效役使以不忍叛也张咳。不然帝洪，貪其利而彼且以利為餌似舵，惑吾臣民之志，則猝起而天下且利賴之以不與爭葱峡；且其垂涎吾錦綺珍華而不得遂者砚哗，畜毒已深，發(fā)而不可遏也砰奕。契丹蛛芥、女直皆始以貢來，而終相侵滅军援，其必然者一也仅淑。貪不毛之土，而以辟土服遠為功名胸哥，于是度越絕險涯竟，踰沙磧、梯崇山空厌、芟幽箐庐船、以徼奇捷；不幸而敗蝇庭，則尾之以入醉鳖，幸而勝，而饋相尋哮内，舟車相接盗棵，拔木夷險，梁水凌冰北发，使為坦道纹因。賈曰：“我能往，寇亦能往琳拨〔t恰！蓖拼搜灾夷芡樱芄棠軄砭罚瑢徱印９使馕溟]關密任，而河颜启、湟鞏固。天地設險以限華夷浪讳，人力不通缰盏，數(shù)百里而如隔世，目阻心灰，戎心之所自戢也口猜。中國之形勢负溪，東有巨海，西有崇山济炎，山之險川抡，不敵海之十一也。然胡元泛舟以征倭冻辩，委數(shù)萬生靈于海島猖腕，而示以巨浪之可凌拆祈，然后倭即乘仍以犯中國恨闪，垂至于嘉靖，而東南之害為曠古所未有放坏。巨海且然咙咽，況山之蹠實以行、相以進者乎淤年？鏟夷天險以啟匪類之橫行钧敞，其必然者又一也。二者害同麸粮，而出于貪君佞臣不知厭足之心溉苛，一而已矣。
吐蕃之為唐患弄诲，禍止于臨洮愚战，則專力以捍之也猶易。武氏欲發(fā)梁齐遵、鳳寂玲、巴、蜑梗摇，自雅州開道以擊之陳子昂曰：“亂邊羌拓哟，開隘道，使收奔亡之眾為鄉(xiāng)導以攻蜀伶授，是借寇兵而為賊除道断序，舉全蜀以遺之也∶优耄”其言偉矣违诗！事雖暫止，而此議既出景图，邊臣潛用之以徼功较雕，嚴武、韋皋雖小勝而終貽大害。明而熟于計者亮蒋，見終始之全局扣典，洞禍福之先幾，可為永鑒慎玖。然而后世君臣猶不悟焉贮尖，天維傾，地極坼趁怔，有自來矣湿硝。
七
陳子昂以詩名于唐，非但文士之選也润努，使得明君以盡其才关斜，駕馬周而頡頏姚崇，以為大臣可矣铺浇。其論開閑道擊吐蕃痢畜，既經(jīng)國之遠猷；且當武氏戕殺諸王鳍侣、兇威方烈之日丁稀，請撫慰宗室，各使自安倚聚，攖其虓怒而不畏线衫，抑陳酷吏濫殺之惡，求為伸理惑折，言天下之不敢言授账，而賊臣兇黨弗能加害，固有以服其心而奪其魄者唬复，豈冒昧無擇而以身試虎吻哉矗积？故曰以為大臣任社稷而可也。
載觀武氏之世敞咧，人不保其首領宗族者棘捣，蔑不岌岌也，而子昂與蘇安恒休建、朱敬則乍恐、韋安石皆犯群兇、持正論而不撓测砂；李昭德茵烈、魏元忠、李日知雖貶竄砌些，而終不與傅游藝呜投、王慶之加匈、侯思止、來俊臣等同受顯戮仑荐。繇是言之雕拼，則武氏雖懷滔天之惡，抑何嘗不可秉正以抑其妄哉粘招？而高宗方?jīng)]啥寇、中宗初立之際，舉國之臣洒扎，縮項容頭辑甜，以樂推武氏，廢奪其君袍冷，無異議者磷醋。鄉(xiāng)令有子昂等林立于廷，裴炎难裆、傅游藝其能讎奸慝以移九鼎乎子檀？
夫人才之盈虛镊掖，視上之好惡乃戈。無以作之，其氣必萎亩进；無以檠之症虑，其體必戾。乃武氏以嗜殺之淫嫗归薛，而得人之盛如此谍憔；高宗承貞觀之余澤，有永徽之初治主籍，而流俗風靡习贫，不能得一骨鯁之士，何也千元？善善而不用苫昌，惡惡而不去，目塞而闇幸海，耳塞而聾祟身，其足以挫生人之氣，更甚于誅殺也物独。人之有心袜硫，獎之而勸，故盛世之廷多正士挡篓；激之而亦起婉陷，故大亂之世有忠臣；廢鍼石以養(yǎng)癰，而后成一痿痹之風俗秽澳，則高宗之柔闇世杀，以壞人心、毒天下肝集，劇于武氏之淫虐瞻坝，不亦宜乎！滅唐者杏瞻，文宗也所刀；滅宋者，理宗也捞挥。唐之復興于開元浮创，尚太宗未斬之澤與！不然砌函，何以堪高宗三十余年曀曀之陰邪斩披？
八
策貢士于殿廷，自武氏始讹俊。既試之南宮垦沉，又試之殿廷，任大臣以選士仍劈，不推誠以信厕倍，而以臨軒易其甲乙，終未見殿廷之得士優(yōu)于南宮贩疙，徒以市恩遇于士讹弯，而離大臣之心。故至于宋而富鄭公欲請罷之这溅，其說是已组民。雖然，勿謂貢士之策異于漢武之策問賢良也悲靴。貢士之取舍臭胜，人才進退之大辨，輕于其始对竣，則不得復重之于后庇楞。天子以天之職求天之才而登進之，使委之有司否纬，弗躬親以涖之吕晌，則玩人而以褻天，其弊也临燃，士愈輕而貢舉愈濫睛驳，又奚可哉烙心？有道于此，付試事于南宮乏沸，而所拔者緘其文以獻之上淫茵，上與大臣公閱而定其甲乙，庶乎不疑不褻得進賢之中道蹬跃，惜乎富公之言不及此也匙瘪。
士之應科而來者，賢愚雜而人數(shù)冗蝶缀，故授之所司丹喻，以汰其不經(jīng)不達之冒昧；而天子親定其甲乙翁都，則以崇文重爵碍论，敬天秩，獎人才柄慰，而示不敢輕鳍悠。此亦易知易行之道，而自武氏以來坐搔，迄千余年藏研，議選舉者，言滿公車薯蝎，而計不及此者遥倦，后世人主之心，無以大異于武氏也占锯。夫武氏以婦人而竊天下，唯恐士心之不戴己缩筛，而奪有司之權消略，鬻私惠于士，使感己而忘君父瞎抛，固懷奸負慝者之固然也艺演。后世人主，承天命桐臊，纘先猷胎撤，作君作師，無待私恩以固結断凶，而與大臣爭延攬以籠絡天下伤提，顧使心膂猜疑，互相委卸认烁，不亦誖乎肿男！天子而欲收貢士為私人介汹，何怪乎舉主門生懷私以相市也。此朋黨之所以興舶沛，而以人事主之誼所繇替也嘹承。
九
王莽之后，合天下士民頌功德勸成篡奪者如庭，再見于武氏叹卷，傅游藝一授顯秩，而上表請改唐為周者六萬人坪它，功若漢豪娜、唐，德若湯哟楷、武未聞有此也瘤载。孟子曰：“得乎邱民為天子÷羯茫”其三代之余鸣奔，風教尚存，人心猶樸惩阶，而直道不枉之世乎挎狸！若后世教衰行薄，私利乘權断楷，無不可爵餌之士锨匆，無不可利囮之民，邱民亦惡足恃哉？盜賊可君压恒，君之矣仁卷；婦人可君，君之矣土榴；夷狄可君，君之矣响牛。孔子曰：“天下有道玷禽，則庶人不議⊙酱颍”后世庶人之議矢赁，大亂之歸也。旦與之食贬丛，而旦謳歌之撩银；夕奪之衣，而夕詛咒之瘫寝；恩不必深蜒蕾，怨不在大稠炬，激之則以興，盡迷其故咪啡。利在目睫而禍在信宿首启，則見利而忘禍；陽制其欲撤摸，而陰圖其安毅桃，則奔欲而棄安。贅壻得妻准夷，而謂他人為父母钥飞；猾民受賄，而訟廉吏之貪污衫嵌。上無與懲之读宙，益進而聽之，不肖者利其易惑而蟲之楔绞，邱民之違天常结闸、拂至性也，無所不至酒朵，而可云得之為天子哉桦锄？
以賢治不肖，以貴治賤蔫耽，上天下澤而民志定结耀。澤者，下流之委也匙铡，天固無待于其推崇也图甜，斯則萬世不易之大經(jīng)也。
一○
逸民之名慰枕，君子所甚珍也具则。商、周歷年千歲具帮，而魯論授以其名者七人，則固與湯低斋、武頡頏蜂厅，為不世出之英，流風善世膊畴，立清和之極掘猿，非其人豈勝任哉？辭祿歸老唇跨，保身家稠通，要美名衬衬，席田園之樂，遂許之為逸民改橘，則莽可為周公滋尉，操可為文王，朱泚飞主、黃巢逐無道之君可為湯狮惜、武矣。
武攸緒者碌识，武氏之族碾篡，依逆后而起，無功可錄筏餐，竊將軍之號开泽，冒安平王茅土之封，與攸暨等乘武氏之篡魁瞪，擁袞冕而南面稱孤穆律，凡六年矣。唐之子孫殺者囚者殆無遺類佩番，而攸緒兄弟以皇族自居众旗，不知此六年之內(nèi)，何面目以尸居于百僚之上趟畏，而猶自矜曰恬澹寡欲贡歧，將誰欺乎？官扈衛(wèi)而位侯王赋秀，雖極天下之多欲者亦厭足矣利朵，猶曰寡欲，將必為天子而后為多欲邪猎莲？蓋至是而武氏之勢已浸衰矣绍弟，三思、承嗣淫昏而非懿著洼、操之才樟遣，武氏知天下之必歸于唐，而意已革身笤，踰年而中宗召返東都矣豹悬。攸緒畏禍之且及，引身以避禍液荸，席安榮尊富于嵩山之下瞻佛，兔脫祿、產(chǎn)之誅娇钱，福則與諸武共之伤柄，禍則全身以違眾绊困，就小人而論之，三思适刀、承嗣之愚猶可哀矜秤朗，而攸緒之狡尤甚矣哉！使三思蔗彤、承嗣而為曹丕川梅、司馬炎也，攸緒儼然以懿親保其社稷然遏，其肯就峰陰溪側冬茅椒而夏石室乎贫途？予之以隱逸之名，名何賤也待侵？以法論之丢早，免其殊死可爾，流放之刑秧倾，不可曲為貸也怨酝。
一一
知人之哲，其難久矣那先。狄公之知張柬之农猬、敬暉，付以唐之宗社售淡，何以知其勝任哉斤葱？夫人所就之業(yè)，視其器之所堪揖闸；器之所堪揍堕，視其量之所函；量之所函汤纸，視其志之所持衩茸。志不能持者，雖志于善而易以動贮泞，志易動楞慈，則纖芥之得失可否一觸其情，而氣以勃興啃擦，識以之而不及遠抖部，才以之而不及大，茍有可見其功名议惰，即規(guī)以為量，事溢于量乡恕，則張皇而畏縮言询，若此者俯萎，授之以大，而枵然不給运杭，所必然矣夫啊。
夫以宗社之淪亡，而女主宣淫辆憔，奸邪窺伺撇眯，嗣君幽暗，刑殺橫流虱咧，天下延頸企踵以望光復熊榛，此亦最易動之情矣。則欲立拔起之功腕巡，以反陰霾之日月玄坦，似非銳于進取者不能。狄公公門多士绘沉，而欲得此義奮歘興之人煎楣，夫豈難哉？然前此者车伞，李敬業(yè)择懂、駱賓王以此致敗，徒以增逆燄而沮壯夫之氣另玖，其成敗已可睹矣困曙，故雖有慷慨英多捐生效節(jié)之情，公弗與也日矫。張柬之為蜀州刺史赂弓，奏罷姚州之戍，瀘南諸鎮(zhèn)一切廢省哪轿，禁南夷之往來盈魁；敬暉為衛(wèi)州刺史，突厥起兵窃诉，欲取河北杨耙，諸州發(fā)民修城，暉不欲舍收獲而事城郭飘痛，罷使歸田珊膜；公于此乃有以得二公之器量，而知其可以大任焉宣脉。
持之不發(fā)者车柠，藏之已固也；居之以重者，發(fā)之不輕也竹祷；斂之以密者谈跛，出之不測也；不為無益之功名者塑陵，不避難成之險阻也感憾。故武氏任之而不疑，群奸疑之而不敢動令花，臣民胥信其舉事之必克阻桅，而樂附以有成，善觀人而任之者兼都，于此求之而失者鮮矣嫂沉。
一二
讀文王世子之篇，而知古者天子諸侯之元子日侍于寢門俯抖，而損益衣食皆親執(zhí)其事输瓜，無異于庶人之父子；天性之恩芬萍，既不以尊位而隔尤揣，孝養(yǎng)之禮，抑且以居高而倡柬祠，乃當大位危疑奸邪窺伺之日北戏，受顧命、傳大寶漫蛔，亦相與面授于衽席之側嗜愈，德不偷而道立，道不失而禍亦消莽龟，皇哉弗可及已蠕嫁！
后世子道之衰，豈盡其子之不仁哉毯盈？君父先有以致之也剃毒。宮嬪多，嬖寵盛搂赋，年已逾邁赘阀，而少艾盈前，于是不肖者以猜妒懷疑脑奠，即其賢者亦以嫌疑為禮基公。太子出別宮，而朝見有度宋欺、侍立有時轰豆、問安有節(jié)胰伍，或經(jīng)旬累月而不得至君父之前，離析毛里之恩秒咨，虛擁尊嚴之制喇辽，戕性斁倫，莫之能改雨席。故其為害也，父子不親而讒閑起吠式，嬖寵怙權而宦寺張陡厘。秦政之于扶蘇，晉惠之于太子遹特占，隋高之于太子勇糙置，坐困于奸賊，召之不為召是目，誣之不能白谤饭，殺之不能知，而禍亂極矣懊纳。
道二：仁與不仁而已矣揉抵。絕父之慈，禁子之孝嗤疯，尚安足與問禍福乎冤今？無已，則如崔神慶之請于武氏茂缚，太子非朔望朝參戏罢，應別召者，降手敕玉契脚囊，以防奸慝龟糕，此三代以下仁衰恩薄必不可廢之典也。神慶之言此者悔耘，慮諸武之假旨以召太子而害之也讲岁。其人雖不肖，其言之為功亦偉矣淮逊。不然催首，夜半一人傳呼，而太子蹈白刃以瘖死泄鹏，何從而知其真?zhèn)卧绽扇危亢笫廊司幨桕乙少E之勢，防奸杜禍备籽，建為永制可也舶治。
一三
罪者分井，因其惡而為之等也，而惡與罪亦有異焉霉猛。故先王之制刑尺锚，惡與罪有不相值者，其惡甚而不可以當辜惜浅，其未甚而不可以曲宥瘫辩，酌之理，參之分坛悉，垂諸萬世而可守伐厌，非悁悁疾惡、遂可置大法以快人情也裸影。
武氏之惡挣轨，浮于韋氏多矣，鬼神之所不容轩猩，臣民之所共怨卷扮，萬世聞其腥聞，而無不思按劍以起均践，韋氏之惡晤锹，未如是之甚也。然以罪言浊猾，則不可以韋氏之罪加之武氏抖甘。法者，非以快人之怒葫慎、平人之憤衔彻、釋人之怨、遂人惡惡之情者也偷办；所以敘彝倫艰额、正名分、定民志椒涯、息禍亂柄沮，為萬世法者也。故唯弒父與君之賊废岂，自其子之外祖搓，人皆得而殺之；茍其為梟獍矣湖苞，則雖他惡無聞拯欧，人無余怨，而必不可貸财骨。
玄宗起而斬韋氏于宮中镐作，允矣藏姐。凡唐室之臣民，嘗以母后事韋氏者该贾，無不可手刃以誅之羔杨。若武氏，則雖毒流天下杨蛋，殲戮唐宗兜材，惡已極，神人之怨已盈六荒，而唐室之臣曾改面奉之為君者护姆，不可操刃以相向，況中宗其子而張柬之其相乎掏击？無已，則錮中宗于房州秩铆、廢豫王為皇嗣之日砚亭，猶可誅也。中宗歸而受皇太子之封矣殴玛，柬之奉太子以誅幸臣捅膘，非可殺武氏之日矣；遷之別宮滚粟，俟其自斃寻仗，行法如是焉可耳。許柬之以殺武氏凡壤，旦北面而夕操戈署尤，奉其子以殺其母，而曰“法所宜伸也”亚侠，亂臣賊子曹体，因緣以起，何患無言之可執(zhí)硝烂，而更孰與致詰乎箕别？
惡武氏者，責柬之之不行誅滞谢，求快惡惡之心串稀，而不恤法之伸詘，又何取焉狮杨。唯加以則天皇帝之稱母截，而使三思等仍竊祿位，則失刑矣禾酱。文姜非躬弒而但與聞微酬，哀姜與弒而所弒者其子绘趋，春秋不奪夫人之稱，許齊桓之討哀姜颗管，而不使魯人伸法陷遮，則中宗君臣不得加刃于武氏明矣。以上皆武氏時事垦江。
一四
武氏遷于上陽宮帽馋，姚元之涕泗嗚咽，以是出為亳州刺史比吭，張柬之绽族、敬暉惡足以察元之之智術哉？武氏廢衩藤，二張誅吧慢，而諸武安于磐石；中宗淫昏赏表，得之性成检诗，疢疾而不悟；其不能長此清晏也瓢剿，眾人不知逢慌，而智者先見之矣。元之之智间狂，垂死而可以制張說攻泼，方在圖功濟險之日，百憂千慮鉴象，周覽微察忙菠，早知五王之命縣于諸武之手，固不欲以身試其戈矛炼列，以一涕謝諸武而遠引以出只搁，故其后五王駢戮而元之安〖蠹猓或持正以居功氢惋，或用智以祈免，忠直之士不屑智士之為稽犁，而通識之士不尚婞直之節(jié)焰望，其不相為謀也久矣。
或曰：蔡邕一嘆而受刑已亥，元之弗慮熊赖，智亦疏矣。曰：邕不與誅卓之謀虑椎，而元之贊興復之計震鹉，五王雖怒俱笛，不得以邕之罪罪元之，元之何惴焉传趾。邕受董卓之辟于鉗之中迎膜，而王允不因卓而顯，元之雖見庸于武氏浆兰，柬之固武氏之相也磕仅，元之無憚而稱武氏曰舊君，武氏豈但元之之舊君乎簸呈？不得執(zhí)以為辭榕订，苛責以蔡邕之罪，元之所熟審而無嫌者也蜕便。夫其詭于自全劫恒，而貞概不立，誠不足為忠矣轿腺。而五王際國步之傾危兼贸，誅二豎子，廢一老嫗吃溅，謀定祟朝，事成指顧鸯檬，非有補天浴日之艱難决侈，乃得意以居，環(huán)列相位喧务，裂土稱王赖歌，鳴豫以翱翔，心忘憯怛功茴，則以視大臣孫膚引咎之忱庐冯，陰雨苞桑之計，道亦褊矣坎穿。廢其母展父，立其子，奸人未翦玲昧，宗社飄搖栖茉，不可涕也，亦未可笑也孵延；又惡知元之之涕吕漂，非以悲五王之終窮而唐社之未有寧日也與？
一五
狄公之與張柬之尘应，皆有古大臣之貞焉惶凝，故志相輸吼虎、信相孚也。中宗初復苍鲜，薛季昶曰：“產(chǎn)思灰、祿猶在，草根復生坡贺」俦玻”而柬之不誅諸武，欲使上自誅之遍坟，以張?zhí)熳又凇Ｒ运寡泽w斯心，念深禮謹愿伴，薄一已之功名肺魁，正一王之綱紀，端人正士所繇異于功名之士遠矣隔节。
中宗之不可與有為而不知揣鹅经，非闇也。趙汝愚曰：“社稷有靈怎诫，當無此患瘾晃。”人臣為其所可為幻妓，而謹守臣節(jié)蹦误，不與天子爭威福之柄，知此而已肉津。其不濟與强胰！社稷之不幸也，榮辱生死又何恤焉妹沙？且使中宗之淫昏不如是之甚乎偶洋？春秋已富，曾正位于受終之日矣距糖，乃既斬二張玄窝，復誅諸武；王鈇在手肾筐，唯己所為哆料，無所待命，懷貞事主者吗铐，自怵惕而不敢寧东亦，固非薛季昶以利害居心者所能知也。
劉幽求曰：“三思尚在，公等終無葬地典阵》苡妫”成何等事，而早以葬地系其心乎壮啊？絳侯之盡誅諸呂嫉鲸，文帝尚在藩服，而國無君歹啼，非中宗不違咫尺之比也玄渗，然絳侯且不免對吏之辱，而幾不保狸眼。中宗而果有為也藤树，柬之不待天子之命，廣行誅戮拓萌，又足以保其勛名乎岁钓？乃其淫昏如彼矣，其后三思伏誅微王，且割太子首以獻宗廟屡限，宗楚客復起而亂唐，相王幾不免焉炕倘，則諸武雖誅钧大，未見五王得免于走狗之烹也。均之不免罩旋，而秉臣節(jié)以蒙大難拓型，不尤無疚于心與？
論者惜季昶瘸恼、幽求之言不用，而嗤柬之之愚册养，其愚不可及也东帅。豫謀禍福者，不足以見貞士之心球拦，久矣靠闭。唐多能臣而鮮端士，于柬之有取焉坎炼，所以與狄公有芥珀之投也愧膀。
一六
李日知、魏元忠谣光、唐休璟檩淋、韋安石當武氏之世，折酷吏之威萄金，斥宣淫之魂蟀悦，制兇豎之頑媚朦，懷興復之志，張撻伐之功日戈，皆自命為偉人询张，而為天下所屬望者也。及其暮年浙炼，潦倒于韋氏淫昏之世份氧，與宵小旅進旅退，尸三事之位弯屈，濡需于豢養(yǎng)蜗帜，殆無異于鄙夫。嗚呼季俩！士之欲保名義于桑榆钮糖，誠如是之不易乎？義者酌住，無往而不與人并立者也店归，旦取之，而義立于旦矣酪我；夕取之消痛，而義立于夕矣；天下服之都哭，而己亦樂以自見秩伞。夫然，則可辱欺矫、可窮纱新、可死而無所息，故曰“怯夫慕義穆趴，無不勉焉”脸爱。若夫立乎險阻之余，回念疇昔未妹，而復自嘆其昔之危也簿废，則百煉之剛，必有繞指之柔络它，相為終始者矣族檬。
武氏之殺人亟矣，殺愈慘而人愈激化戳，激以為義单料，非必出于偽，而義終不固。迨乎武氏已老看尼，殺心已滅递鹉，韋氏繼起，柔奸不酷藏斩，激之也不甚躏结，而義之不固者潛消暗餒，以即于亡狰域。于是后起之英媳拴，已笑其衰頹，顧夷然曰“此吾少壯之所嘗為兆览，而今不爾者也”屈溉，則一苶然以退而不可復興矣。故君子養(yǎng)之以靜抬探，持之以堅子巾，審于大小輕重之宜，而參終始于一念小压，無激也线梗，斯無隨也，知柔知剛怠益，百夫之望仪搔，夫乃謂之精義以利用而志不渝也。
一七
唐自顯慶迄乎景龍蜻牢，五十有五年烤咧，朝廷之亂極矣，艷妻接跡抢呆，昏主死亡而不悟煮嫌，嬖倖之宣淫，酷吏之恣殺抱虐，古今所未有也立膛。取唐之懿、僖宋之徽梯码、欽而絜之，十不敵焉好啰，然而彼速亡而此猶安者轩娶，其故何也？人之邪正不兩立框往，政之善惡不并行鳄抒，純則治，雜則亂，所固然矣许溅。雖然瓤鼻，尤惡其相激相反而交為已甚也。已甚者贤重，小人之忮毒也茬祷，進而陷君子以反其類，于是而國為之空并蝗；國既空矣祭犯，乃取君子之政，無論宗社生民存亡死生之所系滚停，抑非必其心之所不欲沃粗，而概反之，以泄其忿怒键畴，推以及于言語文字之不合者最盅，皆架以為罪，而坐之死亡起惕；天下乃箝口絕筆涡贱，以成乎同惡相扇之勢，此唐疤祭、宋之所以亡盼产，與漢末黨錮之禍若出一轍也。
武勺馆、韋之世戏售，自長孫無忌、褚遂良以忠蒙誅夷之禍亦憯矣草穆，然殺是人則禍盡于其人灌灾，為其所汲引與所同事者安處無驚也；則茍不力觸奸邪之奰怒悲柱，而猶綽乎其有以自居锋喜。若夫貞觀、永徽之善政豌鸡，雖不能釐定而修明之嘿般，初不聽奸邪之變易。武涯冠、韋所自為異議以亂典常炉奴、蠱眾志者，喪祭之虛文蛇更，選舉之冒濫而已瞻赶；邊疆之守赛糟，賦役之制，猶是太宗之遺教也砸逊。殺君子而不蔓引其類璧南，故斬艾雖憯，而陳子昂师逸、蘇安恒司倚、李邕、宋務光字旭、蘇良嗣之流对湃，猶得抒悃昌言而無所詘；乃至守正不阿遗淳、效忠不貳如狄仁杰拍柒、宋璟、李日知屈暗、徐有功拆讯、李昭德，皆列上位而時伸其志养叛。其宣力中外者种呐，則劉仁軌、裴行儉弃甥、王方翼爽室、吉頊、唐休璟淆攻、郭元振阔墩、姚元之、張仁愿悉無所掣曳以立功名瓶珊；乃至楊元琰啸箫、張說、劉幽求諸人同事俱起伞芹，而被害者不相及忘苛。奸邪雖執(zhí)大權，終不礙賢臣登進之路唱较，驅天下以一于淫慘扎唾，則亂自亂也，亡自可不亡也南缓，或摧之胸遇，或扶之，兩不相揜西乖，而天下猶席以安也狐榔。
夫小人之毒不可撲者，莫甚于與君子爭名获雕；君子之自貽以慼者薄腻，莫甚于與小人競氣。武届案、韋庵楷、太平淫虐方逞之日，小人利得其欲楣颠，而自安于小人尽纽，君子自靖其誠，而不待抑小人求伸其君子童漩，故小人之毒淺弄贿，而君子之志平，水火不爭矫膨，其毒不烈差凹，所固然矣。夫名者侧馅，君子之實也危尿，氣者，小人之恃以凌物者也馁痴。君子惜名已甚谊娇，而氣乘之，小人于是恥榮名之去己罗晕，而亦飾說以干譽济欢；然后公忠正直之號，皆小人之所弋獲攀例，一旦得志以逞船逮，則盡取君子題以奸黨而誅殛之，空其祿位粤铭，招致私人挖胃，而朝廷倏易其故。及其敗露梆惯，直道乍伸酱鸭，義激氣矜者，抑用其術以鏟絕敗類垛吗。數(shù)十年之中凹髓，起伏相互，風靜而波猶不息怯屉，君無適信蔚舀，吏無適守饵沧，民無適從，乃至取邊疆安危之機赌躺，小民膏血之資狼牺，旦此夕彼以各快其施，如痎瘧之炎抱火而寒履冰也礼患。嗚呼是钥！鍛鐵者屢反其鉗椎，療病者疾易其梔附缅叠，其不折以亡也悄泥，豈可幸哉？甚矣使氣而矜名者之害烈也肤粱！
宋仁宗弹囚，賢主也，呂夷簡狼犯、夏竦余寥，非大奸也，相激以爭悯森，而石介以詩受所棺之僇宋舷。流波所蕩，百年不息瓢姻。無罪可加祝蝠，而蘇軾以文詞取禍；有罪可討幻碱，而蔡確亦以歌詠論刑绎狭。免役非殃民之稗政，而司馬公必速改于一朝褥傍；維州非宗社之急圖儡嘶，而李文饒堅持其偏見。雖君子之乍升恍风，亦且以斂怨而妨國家之大計蹦狂；況小人之驟進，唯人是苛朋贬、唯政是亂者凯楔，又遑恤傾危之在旦夕乎？唐武锦募、宣宋神摆屯、哲之可與有為也，顧不如高宗之柔闇糠亩、中宗之狂惑虐骑，觀其朝右之人與邦國之政而可知矣准验。國無黨禍而不亡，為人君者弭之于其幾廷没，奚待禍發(fā)而無以救藥乎沟娱？
一八
臨淄王之誅韋氏，不啟相王腕柜，豪杰之識，有闇合于君子之道者矫废，此類是也盏缤。臣受命于君，子受命于父蓖扑，勿敢專焉唉铜，正也。信諸心者非逆于理律杠，成乎事者不疚于心潭流，則君父雖加以尤而不避。唯豪杰以心為師柜去，而斷之于事灰嫉，夫君子之靖乃心以制義者，亦如此而已矣嗓奢。推而至于圣人讼撒，舜之不告而娶，亦如此而已矣股耽。理者根盒，生于人之心者也，心有不合于理物蝙，而理無不協(xié)于心炎滞。故豪杰而不可為圣賢者有矣，未有無豪杰之識而可為圣賢者也诬乞。
臨淄王曰：“事不成册赛，以身死，不以累王丽惭』髂蹋”亦未有以信其必然也。然以相王之溫厚柔巽责掏，全身于刑殺橫行之日柜砾，則亦可冀其或然耳。且微臨淄之舉事换衬，王亦岌岌矣痰驱。宗楚客证芭、葉靜能日謀殺王奉韋氏以奪唐祀，韋氏不誅担映，王固不能再全于兇嫗之手废士，臨淄不忍言耳。實則謂事不成而王危蝇完，不舉事而王亦危官硝，以必危之勢，求全王而使嗣大統(tǒng)短蜕，勢不兩立氢架，徒畏王之優(yōu)柔而撓成算，告則兵不得起朋魔，寧無告也岖研。以安社稷，以討亂賊警检，以救王于顛危孙援，在此舉矣。崔日用業(yè)以宗楚客害王之謀告扇雕，而猶需遲不決乎拓售？故臨淄之不告，孝子之道也镶奉。即一事一念而言之邻辉，大舜之不告而娶，奚必遠哉腮鞍？是以知臨淄之可與大有為也值骇。生于薉亂之世，馳逐于聲色狗馬之中移国，而所與游者王琚之流吱瘩，故終于濁亂而虧其天彝，亦不幸而不奉教于君子乎迹缀！
關鍵詞：讀通鑒論
