一
揚雄曰：“鴻飛冥冥，弋者何篡焉喜颁？”雄未能踐其言也稠氮，若其言，則固可深長思也半开。冥冥者時也隔披，飛者道也；鴻以飛為道寂拆，不待冥始飛也奢米，而所以處冥者得矣。弋者之不篡纠永，非有篡之之心鬓长，限于冥而罷其機牙也。茍有可篡尝江，則于冥而篡之也滋甚涉波。唯使弋者忘其篡之情，而后鴻以安于云逵炭序，其以銷弋者之情已久矣啤覆。
王敬則反，欲劫何胤為尚書令惭聂，散則長史王弄璋曰：“何令高蹈窗声，必不從；不從辜纲，便應(yīng)殺之舉大事笨觅，先殺名賢，必不濟侨歉。敬則乃止。夫胤何以得此于弄璋乎揩魂？至何點而尤危矣幽邓，崔慧景反，逼點召之火脉，點弗能脫牵舵，唯日與談佛義，不及軍事倦挂』慧景敗，東昏侯欲殺點方援，蕭暢曰：點若不誘賊共講没炒，未易可量》赶罚”東昏乃止送火。點又何以得此于暢邪拳话？點與胤之時冥矣，上有亂君种吸，下有亂臣弃衍，而二子若罔知也，守其飛之恆而已坚俗。二子者镜盯，學(xué)于浮屠氏者也，而守其恒以自安于道猖败，且若此矣速缆，況君子之忠信為甲胄，禮義為干櫓者乎辙浑！飛絕于地激涤，而非有擇地。故二子迫處于吳判呕、越之閑倦踢，而不必浮海濱而居荒嶠。飛無求于人而人自仰之侠草。放楊辱挥、弄璋不必與相知，而曲為之護边涕。亂君亂臣晤碘，弋之不可，而弋之之志自消功蜓。二子豈以飛為避弋之術(shù)哉园爷？自翔于云路，而弋固莫能篡也式撼。
故飛者童社，非怙之以不可篡也；冥者著隆，非可乘以飛之機也扰楼。天下無道，吾有其道美浦，道其所道弦赖，而興天下無興。然而道之不可廢也浦辨，不息于冥蹬竖，亦不待冥而始決也。持己自正，修其業(yè)而人心自順案腺，生死禍福庆冕，俟之天，聽之世劈榨，己何知焉访递？是故揚雄氏之言⊥保可深長思也拷姿，而非固為暗晦以圖全之陋術(shù)也，愈于莊生曳涂之說遠矣旱函。
二
齊之逆响巢，非曹、馬棒妨、劉氏之比也踪古；東昏之虐，非蒼梧券腔、郁林之比也伏穆；故蕭衍雖篡，而罪輕于道成纷纫。乃自宋以來枕扫，天下之滅裂甚矣，一帝殂辱魁，一嗣立烟瞧，則必有權(quán)臣不旋踵而思廢之。伺其失德染簇，則暴揚之参滴，以為奪之之名。當扆之席未锻弓，今將之械已成砾赔。謝晦一啟戎心，而接跡以興者不絕弥咪，至于東昏立过蹂，而無人不思攘臂以仍矣十绑。江祏也聚至，劉暄也，蕭遙光也本橙，徐孝嗣也扳躬，沈文季也，陳顯達也，崔慧景也贷币，張欣泰也击胜，死而不懲，后起而益烈役纹，汲汲焉唯手刃其君以為得志爾偶摔。身為大臣，不定策于顧命之日促脉，不進諫于失德之始辰斋，翹首以待其顛覆，起而殺之瘸味。嗚呼宫仗！君臣道亡，恬不知恤旁仿，相習(xí)以成風(fēng)尚藕夫，至此極矣！
拓拔氏聞風(fēng)而起枯冈，元禧無故而乘其主之出獵毅贮，遂欲舉兵以內(nèi)亂。自有天地以來霜幼，人道之逆嫩码，未有甚于此時者也。能挽其狂波而扶名義于已墜者罪既，顧不偉與铸题！于是而蕭懿獨秉耿耿之忠，白刃臨頭而不易其節(jié)琢感，弟衍說之而不聽丢间，張弘策說之而不聽，徐曜甫說之而不聽驹针，禍將及矣烘挫，曜甫知之，勸其奔襄陽柬甥，而奮然曰：“自古皆有死饮六，豈有叛走尚書令邪？”可不謂皎皎炎炎苛蒲，天日在心卤橄，而山岳孤立者乎！沈慶之不忍廢子業(yè)而死臂外，猶有低回之心焉窟扑，懿則引領(lǐng)受刃喇颁，以全大臣之節(jié)，尤為烈矣嚎货。一人風(fēng)之橘霎，而天下之心亦動。故目是以后殖属，自非決志篡奪姐叁，不敢視嗣君如圈豚、旋擁立而旋執(zhí)殺之洗显，懿之為功于名教大矣哉七蜘！煬之者謝晦，撲之者懿也墙懂∠鹇保晦罪滔天，而懿之功又豈可泯乎损搬？
三
孟昶與劉裕同起碧库，盧循寇逼而昶懼以死；蕭穎胄與蕭衍同起巧勤，蕭璝兵逼江陵而穎胄懼以死嵌灰；庸人輕動而喪其神守，裕與衍固不以其存亡為輕重也颅悉。乃昶沽瞭、穎胄之無定情固矣，假令不死剩瓶，而裕驹溃、衍之勢成，昶延曙、穎胄其能終匡晉豌鹤、齊乎？抑知己之非裕枝缔、衍之敵而不爭乎布疙？昶且為劉毅，穎胄且為沈攸之也無疑愿卸；則其死也灵临，又裕、衍之幸也趴荸。昶死而劉毅無援儒溉，穎胄死而衍安坐以有國；天下稍寧赊舶，免于兵爭者五十余年睁搭，則穎胄之死，非徒衍之幸笼平，抑天下之幸也园骆。
穎胄之立南康王也，非衍志也寓调，穎胄挾以制衍也锌唾。故于諸篡主，唯衍差為近正者有二：穎胄恇怯夺英，欲請救于魏晌涕，其時元英方欲乘亂以襲襄陽，幸其主不從耳痛悯，而請援以挑之余黎，是授國于索虜也。衍毅然曰：“丈夫舉事载萌，欲清天步惧财，豈容北面請救戎狄？”則其視劉文靜之引突厥以貽后患者為正矣扭仁。穎胄之立南康也垮衷，果不忘蕭鸞之血祀乎？抑道成立順帝乖坠、蕭鸞立海陵之故智耳搀突。已正君臣之分，而又奪而弒之熊泵，則君臣之道仰迁，遂淪喪而無余。衍之東下也顽分，東昏已死于張稷之手轩勘，衍乃整勒部曲以入建康，自以宣德太后令承制受百僚之敬怯邪，而非受命于南康绊寻。南康王至姑熟，而衍已自立悬秉，未嘗一日立于南康之廷澄步。非己立之，未嘗臣之和泌，則視唐之奉代王而逼之禪也村缸，又有閑矣。故曰視諸篡者為近正也武氓。藉令穎胄不死梯皿，必陽奉南康以與衍爭仇箱，而規(guī)滅衍以自篡；不勝东羹，則北引索虜以殘中國僅存之統(tǒng)剂桥，王琳之禍，穎胄先之矣属提。故穎胄之死权逗，非徒衍之幸，抑天下之幸也冤议。
乃若衍之惡不可掩者斟薇，則弒和帝是已。衍固欲置之南海恕酸，而沈約以危詞動之堪滨，然衍以是惡約，奪其權(quán)而加以惡謚蕊温，則衍且有自艾之心矣椿猎。若穎胄之茸頑，而欲師道成寿弱、鸞之故轍犯眠，死而其慝隱耳，衍之所不屑也症革。
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
