一
凡篡位者鲤脏，未即位皆稱名们颜，已即位則稱帝，史例也猎醇。蕭齊無功竊位窥突，不足列于帝王之統(tǒng)系，而以帝稱者硫嘶，以北有拓拔氏之稱魏阻问，故主齊以存中國。
天下之治沦疾，統(tǒng)于天子者也称近，以天子下統(tǒng)乎天下，則天下亂哮塞。故封建之天下刨秆，分其統(tǒng)于國；郡縣之天下彻桃，分其統(tǒng)于州坛善。后世曰道、曰路邻眷、曰行省眠屎、曰布政使司，皆州之異名也肆饶。州牧刺史統(tǒng)其州者也改衩，州牧刺史統(tǒng)一州而一州亂，故分其統(tǒng)于郡驯镊。隋葫督、唐日州竭鞍，今曰府￠暇担郡守統(tǒng)其郡者也偎快，郡守統(tǒng)一郡而一郡亂，故分其統(tǒng)于縣洽胶。上統(tǒng)之則亂晒夹，分統(tǒng)之則治者，非但智之不及察姊氓，才之不及理也丐怯。民至卑矣，其識知事力情偽至不齊矣翔横。居尊者下與治之读跷，褻而無威，則民益亢而偷禾唁；以威臨之效览，則民恇懼而靡所騁。故天子之令行于郡而郡亂蟀俊，州牧刺史之令行于縣钦铺，郡守之令行于民订雾，而民亂肢预。強(qiáng)者玩焉，弱者震掉失守而困以死洼哎。唯縣令之卑也而近于民烫映，可以達(dá)民之甘苦而悉其情偽。唯郡守近于令噩峦，可以察令之貪廉敏拙而督以成功锭沟。唯州牧刺史近于守，可以察守之張弛寬猛而節(jié)其行政识补。故天子之令不行于郡族淮，州牧刺史之令不行于縣，郡守之令不行于民凭涂，此之謂一統(tǒng)祝辣。上侵焉而下移，則大亂之道也切油。而暴君污吏蝙斜，恒下求以迫應(yīng)其所欲，于是牧刺不能治守澎胡，守不能治令孕荠，令抑不能治民娩鹉。其尤亂者，天子之令稚伍，下與編氓相督責(zé)弯予，守令益曠，奸民益逞个曙，懦民益困熙涤，則國必亡。故統(tǒng)者困檩，以緒相因而理之謂也祠挫，非越數(shù)累而遙系之也。
江左之有天下悼沿，名為天子等舔，而其時(shí)之人已曰：適如平世之揚(yáng)州刺史而已。雖然糟趾，荊慌植、揚(yáng)、徐义郑、梁四州之土廣矣蝶柿，而又益之以交、廣非驮、寧三州之地交汤，視商、周之天下劫笙，版圖不隘也芙扎。而天子急奔其欲，日遣臺使下郡縣以征求于民填大；則天子一縣令戒洼，臺使一胥隸也。乃既名為天子之使而有淫威允华，則民之死于督迫者積矣圈浇；實(shí)為天子之令而威已媟，則民之無憚?dòng)谏弦钥菏亓钫哂侄嘁友ゼ拧｝R高立磷蜀，令群臣言事，而竟陵王首以為言榨汤，知治道矣蠕搜。
將亡之國，必頻遣使以征求于天下收壕。遣御史矣妓灌，遣給諫矣轨蛤，且遣卿貳矣。民愈怨虫埂，事愈廢祥山，守令愈偷，未有不亡者也掉伏。畫尊卑而限之缝呕，乃以聯(lián)四海而一之。故春秋書武氏子斧散、家父供常、毛伯之來求，以著天王之不君而自絕其紐也鸡捐。
二
義不可襲者也栈暇，君子驗(yàn)之于心，小人驗(yàn)之于天箍镜。心所弗信源祈，君子弗為。天所弗順色迂，小人無成香缺。徒曰義而遂執(zhí)言以加人，則義在外也歇僧。故辟外義之邪說图张，而亂以不生。
齊無寸功于天下馏慨，乘昏虐而竊其國埂淮、弒其君姑隅、盡滅其族写隶，神人之所不容，義之必討者也讲仰。劉昶以宋室懿親慕趴，擁拓拔氏之眾三十萬以向壽陽，流涕縱橫鄙陡，偏拜將士冕房，求泄其大讎，于義無不克者也趁矾，而困于垣崇祖之孤軍耙册，狼狽而退；再舉以向甬城毫捣，周盤龍父子兩騎馳騁萬眾之中详拙，朒縮旋師帝际。然則智力伸而義詘，將天之重護(hù)蕭齊以佑亂賊饶辙、挫忠孝哉蹲诀？蓋昶者，非可以義服人者也弃揽。其奔也不仁脯爪，其仕于拓拔氏也不正；而其假于報(bào)讎以南侵也矿微，又豫為稱藩于魏之約痕慢，以蔑中夏之余緒；則其挾彊夷以逞也涌矢，乘國之亡而遂其私也守屉。
嗚呼！昶誠拊心而自問蒿辙，果閔宗國之亡拇泛、祖考之不血食、合族之殲死邪思灌？否也俺叭？昶方流涕之時(shí)，不能自喻泰偿，而天下又惡從而喻之熄守？然而天鑒之矣。故憤盈以出耗跛，而疲攰以歸裕照，天奪之也。若夫昶之耽榮寵于索虜调塌，則千載以下晋南，可按跡以知心者也。義不義羔砾，決于心而即征于外负间，驗(yàn)之天而益信，豈可揜哉姜凄？
三
魏政溃、晉以降，臣節(jié)隳态秧，士行喪董虱，擁新君以戕舊君，旦比肩而夕北面申鱼，居之不疑愤诱，而天下亦相與安之也久矣藏鹊。獨(dú)至于褚淵而人皆賤之，弟炤祝其早死转锈，劉祥斥其障面盘寡，沈文季責(zé)其不忠；且其子賁以封爵為大辱撮慨，而屏居不仕竿痰。華歆、王祥砌溺、殷仲文影涉、王弘、傅亮之流规伐，均為黨逆蟹倾，淵獨(dú)不齒，何也猖闪？此天理之權(quán)衡發(fā)見于人心者鲜棠，銖兩之差不昧也。
黨篡逆而叨佐命之賞者多矣培慌。有志同謀合而悅以服焉者豁陆，有私恩固結(jié)而不解者，有不用于時(shí)而奮起以取高位者吵护；其下則全軀保祿位被脅而詭隨者盒音。凡此，以君子之道責(zé)之馅而，則無可容祥诽，以小人之情度之，則猶相諒瓮恭，而淵皆不然雄坪。淵者，聯(lián)姻宋室偎血，明帝任之為冢宰者也诸衔。其時(shí)，齊高巴陵王休若之偏裨耳颇玷，淵不藉之以貴，抑未嘗與協(xié)謀而相得就缆，恩所不加帖渠，志所不合，勢不相須竭宰，權(quán)不相下空郊。乃其決于黨逆而終始成乎篡弒者份招，無他，己則不孝狞甚，脫衰干進(jìn)锁摔，而忌袁粲之終喪，欲奪粲以陷之死哼审；宋不亡谐腰，齊不篡，則粲不死涩盾，遂以君授人而使加以刃十气，遂傾其祚，皆快意為之而不恤春霍；于是永為禽獸砸西，不足比數(shù)于人倫。故閨門之內(nèi)址儒，弟愿其死芹枷，子畏其污；子弟不愿以為父兄莲趣，而后雖流風(fēng)頹靡之世杖狼，亦不足以容。不然妖爷，何獨(dú)于淵而苛責(zé)之邪蝶涩？
褚賁之辭父爵，疑非人子之道矣絮识；而屏居墓下绿聘，終身不仕，則先自靖而不傷父子相隱之恩次舌；無他熄攘，忘利祿而后可曲全于人倫之變也。以名位權(quán)勢而系其心者彼念，于君親何有哉挪圾？張居正以沖主為辭，楊嗣昌以滅賊自詫逐沙，幸而先填溝壑哲思，不及見國之亡爾，不然吩案，其為褚淵必也棚赔。絕其本根，見棄于天，人之賤之也夙矣靠益。不待惡已著見而后不容于天下也丧肴。
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
