一
人之能為大不韙者愕宋，非其能無所懼也中贝，唯其能無所恥也。故血?dú)庵虏豢扇瘟谑伲q可器使；唯無所恥者绣否，國(guó)家用之而必亡。成帝欲用孔光為丞相枝秤，刻侯印書贊而帝崩，是日光于大行前拜受丞相博山侯印綬淀弹，汲汲然惟恐緩而改圖丹壕，一如乞者之于墦閒菌赖，唯恐其馂之不余，而遽長(zhǎng)跽以請(qǐng)也琉用。張放者策幼，幸臣也，帝崩特姐，且思慕哭泣而死，而光矯兇為吉浅浮，犯天下之惡怒；然且卒無惡怒之者滚秩，光豈能不懼哉淮捆？冥然無恥，而人固容之也争剿。
始為廷尉痊末，則承王莽之指，鴆殺許后凿叠，若無所懼也嚼吞，而實(shí)無可懼也蹬碧；莽為內(nèi)主，天下無有難之者也誊稚。既則議為傅太后筑別宮，力請(qǐng)逐傅遷歸故郡里伯，抗定陶王之議渤闷，奪其立廟京師，若無所懼也飒箭，而非無所懼也；內(nèi)主有人肩碟，群臣相保，故師丹獲不測(cè)之禍腾务，而光自若也削饵。恥心蕩然，而可清可濁窿撬，無不可為，以得寵而避辱劈伴。王嘉瀕死，猶對(duì)獄吏曰：“賢孔光而不能進(jìn)严里。”亦惡知光之譖其迷國(guó)罔上刹碾，陷嘉于死座柱，機(jī)深不測(cè)也哉物舒？而嘉云然者戏锹，其兩端詭合以誘嘉，抑可知已荠察。
拜謁迎送、執(zhí)臣主之禮于董賢者割粮，光也媚污；莽既乘權(quán)，去賢如敝屣者耗美，光也；拱手以天下授之賊臣商架，幸早死而不與佐命之賞者，光也备图；莽既誅，猶無有聲言其惡以殄其世者揽涮，光也饿肺。嗚呼！人茍自盡喪其恥敬辣，則弒父與君而罪不及，亦險(xiǎn)矣哉村刨！有國(guó)者不辨之于早，徒忌鷙悍之疆臣嵌牺，而容厚顏之鄙夫，國(guó)未有不喪者也。故管子曰：廉恥绎签，國(guó)之維也。
二
限田之說诡必，董仲舒言之武帝之世，尚可行也蟋字，而不可久。師丹乃欲試之哀帝垂亡之日鹊奖，卒以成王莽之妖妄涂炎，而終不可行。武帝之世可行者唱捣，去三代未遠(yuǎn)，天下怨秦之破法毒民而幸改以復(fù)古震缭；且豪彊之兼并者猶未盛，而盤據(jù)之情尚淺党涕；然不可久者，暫行之而弱者終不能有其田遣鼓，彊者終不能禁其兼也重贺。至于哀帝之世，積習(xí)已久气笙，彊者怙之，而弱者亦且安之矣缸棵；必欲限之，徒以擾之而已矣堵第。
治天下以道，未聞以法也踏志。道也者，導(dǎo)之也针余，上導(dǎo)之而下遵以為路也。封建之天下圆雁，天子僅有其千里之畿，且縣內(nèi)之卿士大夫分以為祿田也轴咱；諸侯僅有其國(guó)也，且大夫士分以為祿田也嗦玖；大夫僅有其采邑跃脊，且家臣還食其中也；士?jī)H有代耕之祿也酪术，則農(nóng)民亦有其百畝也；皆相若也橡疼。天子不獨(dú)富，農(nóng)民不獨(dú)貧欣除，相倣相差而各守其疇挪略。其富者必其貴者也，且非能自富杠娱，而受之天子、受之先祖者也摊求。上以各足之道導(dǎo)天下，而天下安之睹栖。降及于秦，封建廢而富貴擅于一人野来。其擅之也，以智力屈天下也梁只。智力屈天下而擅天下埃脏，智力屈一郡而擅一郡，智力屈一鄉(xiāng)而擅一鄉(xiāng)彩掐，莫之教而心自生、習(xí)自成狗超；乃欲芟夷天下之智力，均之于柔愚努咐，而獨(dú)自擅于九州之上殴胧，雖日殺戮而只以益怨，彊豪且詭激以脅愚柔之小民而使困于田团滥。于是限之而可行也，則天下可徒以一切之法治拱燃，而王莽之化速于堯、舜矣碗誉。
限也者，均也诗充；均也者诱建，公也。天子無大公之德以立于人上，獨(dú)滅裂小民而使之公格仲，是仁義中正為帝王桎梏天下之具，而躬行藏恕為迂遠(yuǎn)之過計(jì)矣凯肋。況乎賦役繁汽馋，有司酷，里胥橫豹芯，后世愿樸之農(nóng)民，得田而如重禍之加乎身铁蹈，則疆豪之十取其五而奴隸耕者，農(nóng)民且甘心焉容诬。所謂“上失其道民散久矣”者也。輕其役沿腰，薄其賦，懲有司之貪习蓬，寬司農(nóng)之考，民不畏有田友雳，而疆豪無挾以相并，則不待限而兼并自有所止押赊。若窳惰之民包斑，有田而不能自業(yè)，以歸于力有余者罗丰，則斯人之自取，雖圣人亦無如之何也萌抵。
三
成元镀、哀之世霎桅，漢豈復(fù)有君臣哉！婦人而已矣遇革。彭宣、何武萝快、唐林，皆所謂錚錚者也著角，而所爭(zhēng)者，僅一傳喜之去留而已雇寇。哀帝之初蚌铜，傅氏與王氏爭(zhēng)而傅氏勝；哀帝之亡冬殃，王氏與傅氏爭(zhēng)而王氏勝。勝者乘權(quán)深滚，而不勝者憤；二氏之榮枯痴荐，舉朝野而相激以相訟官册，悲夫！
當(dāng)傅遷之傾邪膝宁，而推喜以抑遷，亦何異乎王根员淫、王立之驕橫而推莽邪？其言曰：“喜拴事，傅氏賢子沃斤，議論不合而退轰枝，百寮莫不恨之“霸桑”傅氏之賢子，何當(dāng)于天下之安危诚撵、劉宗之存亡键闺，而百寮何所容其恨？又何異乎王莽辛燥、王仁之就國(guó)，而天下多冤王氏者挎塌。傅喜幸而未敗爾。莽之廢待锈，吏民叩闕而訟冤，賢良對(duì)策而交獎(jiǎng)竿音，偽謙所誘，人心翕歸春瞬，而賢者不免套啤，且較喜而彌甚。喜之賢纲岭，其孰信之？以四海之大止潮，豈繄無人可托孤寄命者，唯區(qū)區(qū)王喇闸、傅二嫗之愛憎是爭(zhēng)询件。嗚呼唆樊！率天下而奔走于閨房之頻笑，流俗之溺流而不反如是哉嘿辟！
故圣王之治，以正俗為先红伦，以辨男女內(nèi)外之分為本。權(quán)移于婦人昙读，而天下沈迷而莫能自拔膨桥，孰為為之而至此極！元后之陰狡只嚣，成帝之昏愚，豈徒召漢室之亡哉介牙？數(shù)十年中原無丈夫之氣澳厢，而王莽之亂，暴骨如山矣剩拢。
四
歷成、哀徐伐、平之三季，環(huán)朝野而如狂角雷，所僅能言人之言者，一李尋而已勺三，其他皆所謂人頭畜嗚也。尋推陰陽動(dòng)靜之義吗坚，昌言母后之不宜與政，豈徒以象數(shù)征吉兇哉商源？天地之經(jīng)，治亂之理牡彻，人道之別于禽獸者，在此也庄吼。婦人司動(dòng)而陰乘陽，陽從陰霸褒，履霜而冰堅(jiān)，豕孚而蹢躅废菱。天下有之，天下必亡衰倦；國(guó)有之，國(guó)必破樊零；家有之，家必傾驻襟。父子、君臣沉衣、兄弟减牺、朋友之倫，以之而泯拔疚；厚生、正德稚失、利用之道，以之而蔑墩虹。故曰：尋之言憨琳，言人之言旬昭，而別于禽獸也。婦者问拘，所畜也；母者骤坐，所養(yǎng)也；失其道蕾久，則母之禍亦烈矣，豈徒婦哉僧著？
夫國(guó)有君子，國(guó)可不亡盹愚。尋昌言之無誅站故，而不能救漢之亡，又何也西篓？尋非其人也。陰之干陽污淋，其變非一。女子之干丈夫也寸爆，鬼之干人也赁豆，皆陰之干陽也。尋知乾之剛魔种、陰之靜矣，鬼亦陰也节预，靜以聽治于人者也。顧其識(shí)不及此安拟，聽甘忠可、夏賀良之邪說糠赦，惑上以妖，終以貶死燉煌拙泽，為天下笑；則亦以陰干陽顾瞻，等于婦人之煽處爾。載鬼一車荷荤，而欲懲負(fù)涂之豕，奚其可氓辣？故陰陽動(dòng)靜之理大矣，其變繁矣钞啸，其辨嚴(yán)矣。立人之道以匡扶世教体斩，無一而可茍焉者也颖低。
五
治河之策，賈讓為千古之龜監(jiān)忱屑，而平當(dāng)之?dāng)?shù)言決矣。當(dāng)言“經(jīng)義有決河深川莺戒，而無隄防壅塞之文”。此鯀所以殛从铲，禹所以興瘪校，而以堯、舜之圣泣懊，不能與橫流之水爭(zhēng)勝者也麻惶。讓言“古之立國(guó)者，必遺川澤之分用踩，度水勢(shì)所不及”。殷所以世有河患脐彩，而盤庚奮然依山以避災(zāi)，無他惠奸，唯無總于貨寶而已。細(xì)人之情佛南，怙田廬之利，貪瀕河之土及穗，動(dòng)天下以從其欲，貽沈沒于子孫埂陆，而偷享其利，既古今之通弊矣焚虱。而后世之謀臣，要君勞民以陻塞逆五行之?dāng)浾呔樵裕洳恍ぶ橛卸桑浩渌^賢者躯畴，竭民力，積一簣以障滔天而暫遏之私股，瀕河之民，且歌謠而禱祀焉倡鲸，遂以功顯于廷峭状，名溢于野克滴，故好事者踵起以嘗試而不絕优床。其不肖者，則公帑之出納着帽，浩煩而無稽，易為侵牟仍翰；民夫之賃傭，乘威以指使予借，而乾沒任意；享其利而利其災(zāi)灵迫，河濱之士大夫與其愚民及其奸胥晦溪，交起以贊之，為危詞痛哭以動(dòng)上聽三圆。宜乎自漢以來，千五百年嫌术，奔走天下于河，言滿公車度气，牘滿故府，疲豫磷籍、兗、徐三州之民院领，供一河之溪壑，而一旦潰敗比然，胥為魚鼈，而但咎陻塞之不固也万俗。可悲矣夫闰歪！
古今之異者，南北之殊流耳库倘，其理勢(shì)則一也。繇讓之言而推其利病之原教翩，非河之病民，而民之就河貪利以觸其害耳迂曲。貪退灘之壤，民有其土而國(guó)有其賦路捧，鋒端之蜜截舌，而甘之者不恤也杰扫。使能通百年之算队寇，念天下之廣章姓，猶是民也，徙之而于國(guó)無傷凡伊，其愈于陻塞疲役之貧勞困斃與潰決之漂蕩淹溺也，孰為利害哉诵盼？數(shù)千年而不出鯀之覆轍，君不明风宁，而貪功嗜利之臣民，積習(xí)而不可破戒财，平當(dāng)之言，賈讓之策饮寞，縣巨燭于廣廷孝扛，而昧者猶擿埴以趨也疗琉；不亦悲乎冈欢！
六
谷永請(qǐng)諱諸侯王之獸行，以全人道之恥凑耻，議之正者也；耿育請(qǐng)揜趙昭儀殺皇子之惡类缤，以隱成帝之惑，議之不正者也餐弱；二說相似而貞邪分，精義以立法膏蚓，不可不辨。永之正者驮瞧，凱風(fēng)之不怨也；育之不正者论笔，小弁之怨也。淫妒之嬖妾狂魔，操刃以絕祖宗之胤胄，而曲為之覆最楷，天子之子，不死于妖嬖者黑界，其余幾何哉！春秋成而亂臣賊子懼朗鸠，故書“文姜遜于齊”、“哀姜遜于邾”烛占，以昭大義沟启，而不以逐母為嫌犹菇。昭儀之惡，宗廟所不容揭芍，況非嫡后君母，而可縱之乎称杨？
甚哉，育之言誖也姑原，曰“知陛下有賢圣通明之德，廢后宮就館之漸锭汛，絕微嗣以致位”。是成帝戕父子之恩以為未然之迂圖唤殴，其孰信之？育若曰“昭儀不殺皇子腺兴，則哀帝不得而立”，以蠱帝心而縱妖嬖页响。是哀帝本不與于篡弒之謀，而育陷之使入也闰蚕。春秋嚴(yán)黨賊之誅，哀帝不能免没陡，而育之罪不可逭矣。解光問罪之爰書不伸盼玄，趙氏宮官之大罰不正，宮闈肆毒于社稷而莫之問埃儿，故元后黨王莽以弒平帝、廢孺子童番、而無所顧忌精钮。胡三省者轨香，乃謂其合春秋“為尊者諱”之義。邪說張臂容，而賈繼春資之以讎其庇李選侍之奸。清議不明策橘，非一時(shí)一事之臧否已也。
七
鮑宣七亡七死之章，陳漢必亡之券以儆哀帝蚌堵，正本之論也。王莽之奸奸而愚吼畏，非有操、懿之才泻蚊，其于國(guó)又未有劉裕之功，輕移于衽席之上而莫之禁性雄，莽其何以得此哉？唯民心先潰于死亡秒旋，而莽以私恩市之也。藉非成帝之耽女寵迁筛，哀帝之暱頑童，縱其鬻吏賊民而蠱民以寇攘细卧，莽亦上官桀、霍禹之續(xù)爾贪庙，而漢祚奚其亡？
張放插勤、淳于長(zhǎng)革骨，王氏之先驅(qū)也析恋；傅遷、董賢助隧，王氏之勸駕也；曹爽并村、何晏，司馬懿之嚆矢也哩牍；李林甫、楊國(guó)忠膝昆，安祿山之前茅也；蔡京荚孵、童貫、史彌遠(yuǎn)收叶、賈似道，女直判没、蒙古之倀鬼也；而非君之溺于寵樂以忘民之死也不成哆致。不然，孔光摊阀、揚(yáng)雄之流，亦嘗與聞名教胞此；而宗室群臣以及四海之民，豈遽能以片餌誘嬰克而輒棄其母乎漱牵？故宣陳亟救死亡之言，知探本矣酣胀，愈于劉向之欲挽橫流而堙諸其下也娶聘。
雖然甚脉，宣之言猶有病焉，后世言事之臣牺氨，增闇主之疑而授奸臣以傾妒之口實(shí)，皆此繇也猴凹。宣言：“慎選舉，大委任郊霎，以儆官邪，而免民于死亡歹篓。”是矣庄撮。勿亦姑言賢者之當(dāng)任毙籽，以聽人主之自擇，待有問焉坑赡，而后可臚列傅喜、何武毅否、孔光、彭宣螟加、龔勝之賢以告，未晚也捆探。今乃不然，若天子之左石一唯其所建置黍图，而君不得以司取舍之權(quán)，眾不得以參疇咨之議助被，則偪上有嫌切诀，而朋黨之謗興。且喜幅虑、武諸人皆大臣也，自不能邀人主之知而安其位翘单，宣能以疏遠(yuǎn)片言取必于同昏之廷乎？知不可得而故言之哄芜，授奸人以背憎之資，石介遇明主而激黨禍认臊，況庸君佞倖權(quán)奸交亂之天下哉！進(jìn)言者不知其道失晴，徒以得后世之稱而無益于時(shí)，皆此一時(shí)之氣矜為之也涂屁。又況宣所稱者，龔勝而外拆又，吾未見有大臣之操焉√澹孔光巨奸而與于清流，宣失言矣竖般。盈廷之士氣，漢室之孤忠茶鹃，唯一王嘉涣雕，而不能訟其屈抑前计。然則鮑宣者，亦一時(shí)氣激之士男杈，而未足以勝匡主庇民之任者乎！
八
易曰：“伏戎于莽，三歲不興彩库。”不興者先蒋，慮其興之辭也。三歲而不興竞漾，逮其興而燎原之焰發(fā)于俄頃矣。哀帝崩业岁，元后一聞之，即日駕之未央宮笔时，馳召王莽，詔諸發(fā)兵符節(jié)允耿、百官奏事、中黃門较锡、期門兵、皆屬莽蚂蕴。此高帝馳入趙壁奪韓信、張耳軍之威權(quán)掂墓，后以一老嫗斷然行之看成，雷迅風(fēng)烈而無疑畏；其提攜劉氏之天下授之王氏川慌，在指顧之閑耳。非伏之三歲梦重，爪牙具而羽翼成，安能爾哉琴拧？
甚矣，悍婦之威，英雄所不能決挣饥，帝王所不能持，而指麾輕于鴻毛扔枫，至此極也！司馬懿之殺曹爽短荐，劉裕之克劉毅，朱溫之爭(zhēng)李克用忍宋，大聲疾呼、深慮陰謀讶踪、頳顏流汗、喋血以爭(zhēng)而僅得者乳讥，元后偃息談笑而坐收之。故莽有伏戎藏于平蕪蔓艸之中云石，無有險(xiǎn)阻之形而不可測(cè)也。三歲伏而一旦興汹忠，有國(guó)者可不戒哉淋硝！
九
何武以忤王莽而死谣膳，可以為社稷之臣乎？未也铅乡。武與公孫祿謀云：“呂、霍阵幸、上官幾危社稷，不宜外戚大臣持權(quán)挚赊。”此漢室存亡之紐也荠割。乃當(dāng)其時(shí)，內(nèi)而元后為伏莽之戎，外而孔光為翼戴之奸纽帖，武僅以孤立之勢(shì)撲始然之火，既處于不敵之?dāng)?shù)矣懊直。國(guó)之安危，身之生死室囊，徒藉于一言，而言非可恃也融撞，所恃者浩然之氣勝之耳。公孫祿豈可終保者哉尝偎？而與之更相稱說，武舉祿致扯，祿即舉武，標(biāo)榜以示私抖僵，授巨奸以朋黨之譏鲤看，則氣先餒而惡足以勝之义桂！祿惟詭隨，乃以幸免蹈垢；武不欲為祿之詭隨矣，則足以殺其軀而已矣曹抬。心不可質(zhì)鬼神，道不可服小人沐祷，出沒于寵辱之中攒岛，而欲援己傾之天下，以水濺沸膏灾锯，欲息其燄而燄愈烈，非直亡身，國(guó)因以喪吵聪，悲夫！
十
平當(dāng)吟逝、彭宣皆見稱于班固，宣未可與當(dāng)并論也块攒。當(dāng)臨受侯封，臥病不起以固辭之囱井，知世不可為，郁邑以死庞呕，可謂知恥矣新翎。當(dāng)之在位住练，丁、傅持權(quán)澎羞，而史稱帝雖寵任丁、傅妆绞，而政自己出，異于王氏括饶；則當(dāng)逡巡以死，而不忝無實(shí)之封图焰，于自守之道未失也启盛。若宣者技羔，位司空為漢室輔，王莽殺兩后藤滥，誅異己，腹心爪牙交布朝廷拙绊，而元后為國(guó)賊之內(nèi)主泳秀，此正宣肝腦涂地、激天下忠烈之氣嗜傅、以救一線之危者，而為全軀吕嘀、保妻子之謀，謝不能以引退漠畜，尚足為人臣子乎？龔勝憔狞、邴漢且猶在梅福之下，所任異也瘾敢，而況宣位三公之重哉？宣者簇抵，與董賢庆杜、孔光并居臺(tái)輔而不慙者也，其生平可知矣碟摆。班固曰：“見險(xiǎn)而止〉渫桑”率天下以疾視君父之死亡而不恤，必此言夫愉舔！
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
