劉永澄字靜之久妆，揚(yáng)州寶應(yīng)人。八歲讀《正氣歌》跷睦、《衣帶贊》筷弦，即立文公位，朝夕拜之抑诸。年十九烂琴，舉于鄉(xiāng)。飲酒有妓不往蜕乡。登萬歷辛丑進(jìn)士第奸绷，授順天學(xué)教授，北方稱為淮南夫子层玲。遷國子學(xué)正号醉。雷震郊?jí)壬鲜瑁骸盀?zāi)異求直言辛块，自漢扣癣、唐、宋及祖宗憨降，未有改也。往萬安该酗、劉吉惡人言災(zāi)異授药，鄒汝愚一疏，炳烈千古呜魄。今者一切報(bào)罷悔叽，塞諤諤之門，務(wù)容容之福爵嗅，傳之史冊(cè)娇澎，尚謂朝廷有人乎？”滿考將遷睹晒，先生喟然嘆曰：“陽城為國子師趟庄，斥諸生三年不省親者括细，況身為國子師乎？”遂歸戚啥，杜門讀書奋单。壬子起職方主事，未上而卒猫十，年三十七览濒。先生與東林諸君子為性命之交，高忠憲曰：“靜之官不過七品拖云，其志以為天下事莫非吾事贷笛。若何而圣賢吾君，若何而圣賢吾相宙项，若何而圣賢吾百司庶職乏苦。年不及強(qiáng)而仕，其志以為千古事莫非吾事杉允。生前吾者邑贴，若何揚(yáng)揭之，生當(dāng)吾者叔磷，若何左右之拢驾，生后吾者，若何矜式之改基》卑蹋”先師劉忠端曰：“靜之尚論千古得失，嘗曰：‘古人往矣秕狰，豈知千載而下稠腊，被靜之檢點(diǎn)破綻出來？安知千載后鸣哀，又無檢點(diǎn)靜之者架忌？’其刻厲自任如此∥页模”大概先生天性過於學(xué)問叹放，其疾惡之嚴(yán)，真如以利刃齒腐朽也挠羔。
緒言
今有人焉井仰，矜矜於簞食豆羹之義，木頭竹屑之能破加。至於攖小人之忌俱恶，觸當(dāng)世之網(wǎng)，而上關(guān)國是，下關(guān)清議者合是，則惟恐犯手撩鬚了罪，百不一發(fā)。雖事任在躬端仰，亦不過調(diào)停兩家捶惜，以為持平之體。此其意何為哉荔烧？得失之念重耳吱七。
巧宦之法，大率趨承當(dāng)路鹤竭，不可稍失其意踊餐，雖己之吏胥，亦不肯稍失其意臀稚，蓋知吏胥亦能操吾之短長也吝岭。清夜自思，此一種是何等心事吧寺？豈可使人知窜管！
物來順應(yīng)，順者順乎天理也稚机，非順乎人情也幕帆。
三代而上，黑白自分赖条，是非自明失乾，故曰“王道蕩蕩，王道平平”纬乍。后世以是為非碱茁，指醉為醒，倒置已極仿贬。君子欲救其弊不得不矯枉纽竣，蓋以不平求平，正深于平者也茧泪。
有一等自是的人蜓氨，動(dòng)曰“吾求信心”，不知所信者调炬，果本心乎？抑習(xí)心乎舱馅？
假善之人缰泡，事事可飾圣賢之跡，只逢著忤時(shí)抗俗的事，便不肯做棘钞。不是畏禍缠借，便怕?lián)p名，其心總是一團(tuán)私意故耳宜猜。
謙謙自牧泼返，由由與偕，在丑不爭(zhēng)姨拥，臨財(cái)無茍绅喉，此居鄉(xiāng)之利也。耳習(xí)瑣尾之談叫乌，目習(xí)徵逐之行柴罐，以不分黑白為渾融，以不悖時(shí)情為忠厚憨奸，此居鄉(xiāng)之害也革屠。夫惡人不可為矣，庸人又豈可為乎排宰？惡人不當(dāng)交矣似芝，庸人又豈足交乎？
尋常之人板甘，慣苛責(zé)君子党瓮，而寬貸小人，非君子仇而小人暱也虾啦。君子所圖者大麻诀，則所遺者細(xì)，世人只檢點(diǎn)細(xì)處傲醉，故多疵耳蝇闭。小人所逆者理，則所便者情硬毕，世人只知較量情分呻引，故多恕耳。
愛人則加諸膝吐咳，惡人則隕諸淵逻悠，此譏刺語，其實(shí)愛惡之道無如此韭脊⊥耍《大學(xué)》如好好色，如惡惡臭沪羔，好好色之心饥伊，何啻加膝乎？惡惡臭之心，何啻隕淵乎琅豆？圣賢只在好惡前討分曉愉豺，不在好惡時(shí)持兩端。如慮好惡未必的當(dāng)茫因，好不敢到十分好蚪拦，惡不敢到十分惡，則子莫之中冻押，鄉(xiāng)愿之善耳驰贷！
與君子交者，君子也翼雀；小人交者饱苟，小人也；君子可交狼渊，小人亦可交者箱熬，鄉(xiāng)人也。鄉(xiāng)人之好君子也不甚狈邑，其惡小人也亦不甚城须，其用情在好惡之間，故其立身也米苹，亦在君子小人之間糕伐。天下君子少，小人亦少蘸嘶，而鄉(xiāng)人最多良瞧，小人害在一身，鄉(xiāng)人害在風(fēng)俗训唱。
李卓吾曰：“有利于己褥蚯，而欲時(shí)時(shí)囑托公事，則稱引萬物一體之說况增；有害于己赞庶，而欲遠(yuǎn)怨避嫌，則稱引明哲保身之說澳骤∑缜浚”使君相燭其奸，不許囑托为肮，不許遠(yuǎn)嫌避害摊册，又不許稱引，則道學(xué)之情窮矣颊艳。
如愛己之心愛人茅特，先儒必歸之窮理正心蟆沫；如治己之心而治人，先儒必以強(qiáng)於自治為本温治。蓋未能窮理正心，則吾之愛惡取舍戒悠，未必得正熬荆，而推己及物，亦必不得其當(dāng)绸狐。然未能強(qiáng)于自治卤恳，則是以不正之身為標(biāo)的，將使天下之人寒矿，皆如吾之不正突琳，而淪胥以陷。
說心符相、說性拆融、說玄、說妙啊终，總是口頭禪镜豹，只把孟子集義二字較勘身心。一日之內(nèi)蓝牲，一事之間趟脂，有多少不合義處，有多少不慊于心處例衍，事事檢點(diǎn)昔期，不義之端漸漸難入，而天理之本體漸漸歸復(fù)佛玄，浩然之氣不充于天地之間者鮮矣硼一！
關(guān)鍵詞：明儒學(xué)案
