1. 不曰堅(jiān)乎，磨而不磷;不曰白乎豌鹤，涅而不緇亡哄。——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》
你知道嗎?越是堅(jiān)硬的東西，磨而不會(huì)變薄布疙。越是潔白的東西蚊惯，染而不會(huì)編成黑色。意志堅(jiān)定的人灵临，不會(huì)受到身邊環(huán)境的變化而變化截型。
2. 既來(lái)之，則安之儒溉。——《論語(yǔ)·季氏》
既然來(lái)到了哲理宦焦，就應(yīng)當(dāng)安心的住下來(lái)。
3. 弟子入則孝顿涣，出則弟波闹，謹(jǐn)而信，泛愛眾涛碑，而親仁精堕。行有余力，則以學(xué)文蒲障。
在家中能夠孝經(jīng)父母歹篓，在外面能夠關(guān)愛兄弟，謙遜待人揉阎，謹(jǐn)言而講忠信庄撮，博愛眾人，并且親近那些有仁義之心的人余黎。能做到這些重窟，還有多余的精力，就去學(xué)習(xí)文化知識(shí)惧财。體現(xiàn)了他在教育方面的主張巡扇，即年輕人應(yīng)該從生活中學(xué)習(xí)、培養(yǎng)良好的品德和健全的人格垮衷，先成為一個(gè)合格的社會(huì)成員厅翔，如果還有余力，再去學(xué)習(xí)專門的知識(shí)或技能搀突。
4. 吾十有五而志于學(xué)刀闷，三十而立，四十而不惑，五十而知天命甸昏，六十而耳順顽分，七十而從心所欲，不逾矩施蜜。
這里是孔子講述自己在人生不同階段的求學(xué)經(jīng)歷和心得卒蘸，說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的鍛煉，才能有所領(lǐng)悟翻默，最終達(dá)到“從心所欲不逾矩”的境界缸沃。
5. 政者，正也修械。其身正趾牧，不令而行;其身不正，雖令不從肯污。——孔子《論語(yǔ)·子路》翘单。
當(dāng)政者最重要的是能夠做到端正身心。能夠端正身心仇箱，不必去下達(dá)命令县恕，人民也會(huì)去按照他的意愿去做事情。如果身心不端正剂桥，即便是三令五申，人民也不會(huì)去服從属提。
6. 貧而不諂权逗，富而不驕。——《論語(yǔ)·學(xué)而》載子貢語(yǔ)冤议。
諂斟薇，討好、奉承恕酸。貧困之時(shí)不向人獻(xiàn)媚討好堪滨，富貴之后不得意傲人，此言做人應(yīng)持的兩個(gè)基本原則蕊温。
7. 貧而無(wú)怨難袱箱，富而無(wú)驕易。——先秦《論語(yǔ)·憲問》义矛。
貧窮卻不怨天尤人发笔，很難做到;富裕而不驕奢，倒是不難凉翻。這是孔子對(duì)于人在貧富兩種不同狀態(tài)下的表現(xiàn)的揭示了讨。其主旨是說(shuō)人們只有在物質(zhì)上先得到保障后，才會(huì)知禮。
8. 一簞食前计，一瓢飲胞谭，在陋巷，人不堪其憂男杈，回也不改其樂韭赘。——《論語(yǔ)·雍也第六》
吃一小筐米飯，喝一瓢水势就，住在簡(jiǎn)陋的房子中泉瞻，他人無(wú)法忍受的痛苦，確認(rèn)然不改變自己的樂趣苞冯。
9. 父母在袖牙，不遠(yuǎn)游，游必有方舅锄。——《論語(yǔ)·里仁篇第四》鞭达。
父母尚在人間，就不要去遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)皇忿，離開父母畴蹭。即便迫不得已出門，也要有一定的地方鳍烁。
10. 多聞叨襟，擇其善者而從之，多見而識(shí)之幔荒『觯《論語(yǔ)·述而》。
識(shí)：記住爹梁。多去聽取右犹，然后選擇其中重要的用心學(xué)習(xí)。多去見聞姚垃，然后選自有用的記在心中念链。
關(guān)鍵詞：論語(yǔ)
